NUEVO DISCO DE SKAY BEILINSON
Se titula "La marca de Caín" y está firmado por Skay y Los Seguidores de la Diosa Kali
LISTA DE TEMAS
1-Ángeles caídos
2-Canción de cuna
3-Los caminos del viento
4-Soldaditos de plomo
5-Arcano XIV
6-El viaje de las partículas
7-Tal vez mañana (Tren a Katmandú)
8-El fantasma del quinto piso
9-Meroe y los sortilegios
10-La doble marca
¿SABÍAS QUE...?
"La Marca de Caín" pudo haber sido el nombre de un disco de Almafuerte
RICARDO IORIO Y LOS REDONDOS
Cuando le preguntaron a Iorio cuál iba a ser el título del nuevo disco de Almafuerte, respondió: La marca de Caín
¿Por qué? "Eso fue lo que me dijeron la Negra Poli, el Indio Solari y Skay cuando yo tenía 16 años, cuando me conocieron. Me dijeron: "Vos tenés la marca de Caín". Veinte años después les pregunté qué habían querido decir y me contestaron que era muy anti 2000.
RICARDO IORIO / ALMAFUERTE
¿Qué relación tiene Ricardo Iorio con Los Redondos?
"Mirá, la mayoría de las personas que yo conozco están relacionadas con la música, y creo que Skay es una de las personas más buenas y honestas que hay. La Negra Poli, Skay y el Indio nos han ayudado a nosotros, siendo nosotros de otro palo. Muchas veces lo han llamado a nuestro manager y le han dicho: "Che, loco, andate a tal lugar y deciles que te mandé yo, que te van a contratar".
Hay una esencia que tiene que ver con el vínculo, con poder vincularse con las personas que tienen que ser. Por supuesto que no somos amigos que estamos todo eldía juntos, pero cuando nos vemos hay un respeto y un amor."
Por otra parte, Iorio ha estado cerca de los Redondos y voces de ambos lados confirmaron que Ricardo Iorio ha ido a recitales ricoteros, y Los Redondos han ido a recitales de Hermética, cuando todavía Iorio era Hermética.
Caín
Caín es el mayor de los hijos de Adán y Eva, y el primer hombre nacido en creación, de acuerdo al Génesis.
HISTORIA
Caín, según la Biblia, especificamente el Genésis, era junto a Abel, hijo de Adán y Eva, quienes son los primeros seres humanos creados por Dios, y posteriormente desterrados desde el Paraíso por no cumplir sus leyes (comer del fruto prohíbido). De estos hermanos, Caín era agricultor, mientras que su hermano menor Abel, era pastor. Era común, en estos tiempos, agradecer a Yavé por los buenos cultivos o la buena crianza del ganado, por lo que éstos hermanos les presentaron sus sacrificios, al verlos Dios prefirió el sacrificio de sangre de Abel por sobre el de frutas y granos de Caín, no por la calidad de éste, sino por que Abel era de buenos sentimientos muy por el contrario de lo que era Caín, quien enloqueció de celos mató a su hermano menor dándole golpes con una quijada de burro en la cabeza, yéndose, después de esto, a sus cultivos. Al ser interrogado por Dios acerca del paradero de su hermano, Caín responde "¿Acaso soy yo el custodio de mi hermano?". Sabiendo Yavé lo que había ocurrido, castigó a Caín condenándolo a vagar por la tierra eternamente.
Cuadro: Caín guiando a Abel hacia la muerte, por James Tissot (1836-1902)
¿Quién fue la Diosa Kali?
En el marco del hinduismo, Kālī es una de las diosas principales. Aunque generalmente se la conoce como un ser violento, Kālī es una diosa con una historia compleja.
Su historia temprana como criatura de la aniquilación todavía tiene cierta influencia, mientras que las creencias tántricas más complejas amplían a veces su papel, ubicándola como la “realidad última” y la “fuente del ser”. Finalmente, el movimiento piadoso reciente concibe a Kālī como la benévola Diosa Madre. Kālī se asocia a muchas devis (‘diosas’) así como el dios Shiva. es la Patrona de la ciudad de Calcuta.
Kālī es considerada una de las consortes de Shiva. Su nombre parece ser una versión femenina de la palabra sánscrita kāla (que significa ‘oscuridad’); también significa ‘mujer negra’.
KALI EN EL TANTRA
La implicación de Shiva con el tantra y la naturaleza oscura de Kālī, han conducido a que ella se convierta en una importante figura tántrica. Para los seguidores del tantra era esencial hacer frente a su maldición, el terror de la muerte, tan dispuestos como aceptaron bendiciones de su hermoso y consolidado aspecto maternal.
Para ellos, así como la moneda tiene dos lados, y así como la muerte no puede existir sin la vida, igualmente la vida no puede existir sin la muerte. El papel de Kālī aumentó a veces más allá de un caos que se podía enfrentar para traer la sabiduría, y algunos textos tántricos le dan un profundo significado metafísico.
El Nirvāna-Tantra presenta claramente su naturaleza incontrolada como la última realidad, considerando que la trimurti (‘tres deidades’) de los dioses Brahmā, Vishnú y Shiva aparecen y desaparecen en ella como burbujas del mar.
Aunque esto es un caso extremo, el Yogini-tantra, Kamakhya-tantra y el Niruttara-tantra la declaran el svarupa (propio-ser) de Mahadevi (la ‘gran diosa’, que está en este caso visto como la combinación de todas las devis).
5) Arcano XIV: la templanza
Los Arcanos Mayores (Triunfos mayores) del Tarot consiste en 22 cartas. El nombre Arcanos mayores (Arcano significa secreto) es usado en la práctica esotérica; el nombre de Triunfos mayores es usado en el tarot como juego. Como juego, sólo se muestra el número en romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada carta. En las variedades para la interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. En muchos mazos de Tarot, estas cartas tienen usualmente un número en romano y un nombre. Aunque existen mazos que solo tienen la imagen, los Tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, el orden no se encuentra estandarizado.
La Templanza (Tarot)
Elementos descriptivos (no de interpretación)
* Aparece una mujer con alas, al parecer una especie de Ángel que sostiene en cada mano, un jarro entre los cuales fluye agua o más propiamente dicho—según el nombre mismo de la carta—pareciera estar tibiando el agua caliente, al hacerla pasar de un lado a otro entre las dos jarras.
* La mujer aparece en el campo.
* En el Tarot de Marsella, la mujer tiene una vestimenta con la ropa en dos colores, el rojo y el azul en cada mitad simétrica de su cuerpo. Los jarros de los mismos colores que su vestimenta pero en orden opuesto.
* En el Tarot de Rider ésta carta se trata de un Ángel con vestimenta blanca con un pie en la tierra y otro sumergido el agua de un lago. Del lago parte un camino hacia una montaña con una estrella o sol que la ilumina. Al lado del lago crecen unos lirios. En su pecho el Ángel tiene un tríangulo, el símbolo del fuego.
Meroe y los sortilegios
Meroe es el nombre del reino que surge en Nubia (también conocido como Kush o Cush en la Biblia) de 400 adC hasta 300 ddC y lleva el nombre de su capital, la ciudad de Meroe; fue continuador del Reino de Napata.
Hacia 270 adC, el rey Ergamenes destruyó Napata y se trasladó a Meroe, que pasó a ser la capital. Aparecen en estos años varios reyes rivales, probablemente gobernando en Napata: Ardyamani, Imen Barkal, Iriqe-Pidye-qo y Sabraqamani.
Queda el recuerdo entre los historiadores romanos de enfrentamientos y tratados entre Roma y Meroe. Hacia el año 25 adC, el rey de Meroe, que ahora volvía a residir en Napata, intentó conquistar la Tebaida y ocupó Elefantina y Siena, pero fue rechazado por Petronius, que entró en Napata unos meses después de conquistar Dakka y Primis.
Entonces la reina Candaces (Kandako, moderna Cándida) o Amanirenas pidió un tratado de paz que le fue rechazado, y los romanos se llevaron miles de esclavos y botín. Finalmente la reina apeló por la paz a César Augusto, que se la concedió hacia el año 20 adC y se estableció la frontera y el reino de Meroe (Nubia) quedó libre de tributo. Primis retornó a Meroe. Progresivamente durante estos últimos siglos del milenio, el culto a Amani (Amón), el dios egipcio principal entre los nubios, fue substituido por el dios local Apedemak.
Hacia el año 250 de nuestra era, la cultura hizo un cambio radical al entrar al valle del Nilo pueblos de otros lugares identificados como grupo X. Se dejarán de erigir pirámides y surgirán los entierros en túmulos que se aprecian en el reino nubio de Ballana, donde los reyes están enterrados con sus servidores, caballos, camellos y burros. Parece que estos invasores podrían ser el origen de las tribus Tobati que dominaron Nubia al comienzo de la era cristiana. Grupos nubios llamados blemios (predecesores de los actuales beja o begeyas), hicieron incursiones en territorio controlado por el imperio romano. Diocleciano los reconoció como federados (fœderatii) del Imperio, sin embargo ciudades como Prima, Foenicon, Ciris, Tafa y Talmis, al sur de Egipto, se rindieron a los atacantes.
En 298, Roma evacuó la zona fronteriza con Meroe (es decir, con la parte norte de Nubia). El reino nubio atacó unos años después al reino de Axum (en el actual Etiopia) y en el contraataque Meroe fue ocupada y el reino se hundió hacia el año 350, fraccionándose en estados menores. Sin embargo, en el siglo V, la Tebaida estaba tan devastada que el emperador Marciano tuvo que firmar un desfavorable tratado de paz en 451 con un rey de Nubia, puede que con el del reino de Nobatia, principal reino sucesor de Meroe.
FUENTES:
http://www.mundoredondo1.com.ar/LLQDL/iorio.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Kali
http://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADn
http://es.wikipedia.org/wiki/Arcanos_mayores
http://es.wikipedia.org/wiki/Meroe
http://server3.foros.net/viewtopic.php?t=43&mforum=lawebdeskay
SKAY Y SU BANDA SE PRESENTAN ESTE DOMINGO:
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LA MARCA DE CAIN - LAS LETRAS
1- Ángeles caídos
Con una mueca de sonrisa
Cerrabas la puerta de tu corazón,
Secaste las lágrimas,
El pibe que fuiste dejó de jugar.
Sos una sombra que acecha en la oscuridad
Sos ese miedo que no puede dormir
Aún así alguien vela por vos
Aunque no siempre te toque ganar.
Entras en barrios custodiados
Llevabas como escudo la remera del Che
Apretado en el pecho
El rosarito blanco que la Chiqui te dio.
Sos una sombra que acecha en la ciudad
Sos ese miedo que no quiere dormir
Aun así un ángel vela por vos
Aunque a veces te toca perder
Ahí vas, ahí vas, con tu carrito, ahí vas….
2- Canción de cuna
Puse un nuevo remache en tu frente,
Un refresco en tu corazón
Te canto esta canción de cuna
Duerme niño, mi niño robot.
Duerme, duérmete mi niño
Duerme, duérmete mi sol
Yo te canto esta canción de cuna
Duerme niño, mi niño robot.
Duerme niño, niño robot.
3- Los caminos del viento
Esa misma luna que se refleja en un charco
Es la misma que brilla en tus ojos
Puede estar oculta por las nubes de tormenta
Puede un viento despejar el cielo.
Ese mismo viento que puede apagar un fuego
Puede reanimar la llama que agoniza
Sopla como brisa en la mañana del estive
Y poco después es un huracán.
Somos esas nubes que viajando con el viento
Vamos descubriendo su destino.
Somos como el rayo que montado en la tormenta
Anticipa ya lo que vendrá.
7- Tal vez mañana
Yo lo he visto en los andenes
O durmiendo en un vagón,
Caminando por las vías,
Siempre esta buscando
A ese tren sin frenos
Que lo lleve a Katmandú.
Ve la luna en la ventana y se acurruca por ahí,
Va quedándose dormido,
Y entre los sueños
Siempre esta buscando
Un tren para Katmandú.
Todavía no he perdido la esperanza
De encontrar en su marcha su destino,
Siempre esta buscando
A ese tren sin frenos
Que lo lleve a Katmandú.
8- El fantasma del quinto piso
Quinto piso, hotel sur
Hace rato que empezó
Retumban los pasos en mi cabeza
La niebla es espesa alrededor.
Hay un dragón en la pared
Y se derrite la pared
Bate sus alas el dragón
Y vuela lento sobre mí.
Bajo corriendo las escaleras
Salgo a la calle al fin
No veo a nadie tampoco hay calles
¿Qué es lo que pasa aquí?
Nada hay arriba, nada debajo.
De pronto vuelvo al mismo cuarto de hotel
La misma calle, el mismo ruido otra vez.
Por la ventana se ve una multitud
Y en la vereda los restos de un dragón.
10- La doble marca
Estás marcado, estás condenado
Tenés la marca de Caín.
Se ve en tu frente, se ve en tus ojos
Llevas la marca de Caín.
Tenés la llaga, no cicatriza
Tenés la marca de Caín.
Te vi buscando, siempre buscando
A otro paria como vos
Otro cainita no tan que no encaja,
Alguien como vos y yo.
Estás marcado, estás condenado
Tenés la marca de Caín.
Se ve en tu frente, se ve en tus ojos
Llevas la marca de Caín.
NOTA DE CLARÍN:
La marca de Skay }
Kali, Caín, Arcano, Meroe... los nombres propios se agolpan alrededor del flamante tercer disco de Skay, que estará a la venta a partir de mañana. Y sirven para definir algunas de las características de Skay: un misticismo que tiene anclaje en las alegorías orientales que hace 40 años incorporó la cultura hippie (y que degeneró en la new age) y, también, una fuerte curiosidad por las historias bíblicas. "Más que La Biblia, me interesa la espiritualidad. Los relatos biblícos son relatos universales. Siempre me interesó la relación entre Caín y Abel. Son dos caras de la misma persona: Caín era la parte más mundana y Abel, la espiritual. Este interés mío se potenció con cosas que me enseñó mi hermano, que estudió la Kabaláh".
El disco no se corre del espíritu de los anteriores A través del Mar de los Sargazos y Talismán: rock and roll patentado por la guitarra por momentos filosa, en otras llena de luz, de Skay; riff adhesivos y letras sombrías, un blues y una gran balada (El viaje de las partículas). "Siempre me salen letras oscuras", dice Skay. Hay temas dedicados a marginales (Angeles caídos, Tal vez mañana, comics con forma de canción (El fantasma del 5ø piso), historias entre urbanas y futuristas (Soldadito de plomo, Canción de cuna) y por los menos un seguro hit: Arcano XIV.
Los Seguidores de la Diosa Kali son Javier Lecumberry (teclados), Claudio Quartero (bajo), Topo Espíndola (batería) y Oscar Reyna (guitarra).
Se titula "La marca de Caín" y está firmado por Skay y Los Seguidores de la Diosa Kali
LISTA DE TEMAS
1-Ángeles caídos
2-Canción de cuna
3-Los caminos del viento
4-Soldaditos de plomo
5-Arcano XIV
6-El viaje de las partículas
7-Tal vez mañana (Tren a Katmandú)
8-El fantasma del quinto piso
9-Meroe y los sortilegios
10-La doble marca
¿SABÍAS QUE...?
"La Marca de Caín" pudo haber sido el nombre de un disco de Almafuerte
RICARDO IORIO Y LOS REDONDOS
Cuando le preguntaron a Iorio cuál iba a ser el título del nuevo disco de Almafuerte, respondió: La marca de Caín
¿Por qué? "Eso fue lo que me dijeron la Negra Poli, el Indio Solari y Skay cuando yo tenía 16 años, cuando me conocieron. Me dijeron: "Vos tenés la marca de Caín". Veinte años después les pregunté qué habían querido decir y me contestaron que era muy anti 2000.
RICARDO IORIO / ALMAFUERTE
¿Qué relación tiene Ricardo Iorio con Los Redondos?
"Mirá, la mayoría de las personas que yo conozco están relacionadas con la música, y creo que Skay es una de las personas más buenas y honestas que hay. La Negra Poli, Skay y el Indio nos han ayudado a nosotros, siendo nosotros de otro palo. Muchas veces lo han llamado a nuestro manager y le han dicho: "Che, loco, andate a tal lugar y deciles que te mandé yo, que te van a contratar".
Hay una esencia que tiene que ver con el vínculo, con poder vincularse con las personas que tienen que ser. Por supuesto que no somos amigos que estamos todo eldía juntos, pero cuando nos vemos hay un respeto y un amor."
Por otra parte, Iorio ha estado cerca de los Redondos y voces de ambos lados confirmaron que Ricardo Iorio ha ido a recitales ricoteros, y Los Redondos han ido a recitales de Hermética, cuando todavía Iorio era Hermética.
Caín
Caín es el mayor de los hijos de Adán y Eva, y el primer hombre nacido en creación, de acuerdo al Génesis.
HISTORIA
Caín, según la Biblia, especificamente el Genésis, era junto a Abel, hijo de Adán y Eva, quienes son los primeros seres humanos creados por Dios, y posteriormente desterrados desde el Paraíso por no cumplir sus leyes (comer del fruto prohíbido). De estos hermanos, Caín era agricultor, mientras que su hermano menor Abel, era pastor. Era común, en estos tiempos, agradecer a Yavé por los buenos cultivos o la buena crianza del ganado, por lo que éstos hermanos les presentaron sus sacrificios, al verlos Dios prefirió el sacrificio de sangre de Abel por sobre el de frutas y granos de Caín, no por la calidad de éste, sino por que Abel era de buenos sentimientos muy por el contrario de lo que era Caín, quien enloqueció de celos mató a su hermano menor dándole golpes con una quijada de burro en la cabeza, yéndose, después de esto, a sus cultivos. Al ser interrogado por Dios acerca del paradero de su hermano, Caín responde "¿Acaso soy yo el custodio de mi hermano?". Sabiendo Yavé lo que había ocurrido, castigó a Caín condenándolo a vagar por la tierra eternamente.
Cuadro: Caín guiando a Abel hacia la muerte, por James Tissot (1836-1902)
¿Quién fue la Diosa Kali?
En el marco del hinduismo, Kālī es una de las diosas principales. Aunque generalmente se la conoce como un ser violento, Kālī es una diosa con una historia compleja.
Su historia temprana como criatura de la aniquilación todavía tiene cierta influencia, mientras que las creencias tántricas más complejas amplían a veces su papel, ubicándola como la “realidad última” y la “fuente del ser”. Finalmente, el movimiento piadoso reciente concibe a Kālī como la benévola Diosa Madre. Kālī se asocia a muchas devis (‘diosas’) así como el dios Shiva. es la Patrona de la ciudad de Calcuta.
Kālī es considerada una de las consortes de Shiva. Su nombre parece ser una versión femenina de la palabra sánscrita kāla (que significa ‘oscuridad’); también significa ‘mujer negra’.
KALI EN EL TANTRA
La implicación de Shiva con el tantra y la naturaleza oscura de Kālī, han conducido a que ella se convierta en una importante figura tántrica. Para los seguidores del tantra era esencial hacer frente a su maldición, el terror de la muerte, tan dispuestos como aceptaron bendiciones de su hermoso y consolidado aspecto maternal.
Para ellos, así como la moneda tiene dos lados, y así como la muerte no puede existir sin la vida, igualmente la vida no puede existir sin la muerte. El papel de Kālī aumentó a veces más allá de un caos que se podía enfrentar para traer la sabiduría, y algunos textos tántricos le dan un profundo significado metafísico.
El Nirvāna-Tantra presenta claramente su naturaleza incontrolada como la última realidad, considerando que la trimurti (‘tres deidades’) de los dioses Brahmā, Vishnú y Shiva aparecen y desaparecen en ella como burbujas del mar.
Aunque esto es un caso extremo, el Yogini-tantra, Kamakhya-tantra y el Niruttara-tantra la declaran el svarupa (propio-ser) de Mahadevi (la ‘gran diosa’, que está en este caso visto como la combinación de todas las devis).
5) Arcano XIV: la templanza
Los Arcanos Mayores (Triunfos mayores) del Tarot consiste en 22 cartas. El nombre Arcanos mayores (Arcano significa secreto) es usado en la práctica esotérica; el nombre de Triunfos mayores es usado en el tarot como juego. Como juego, sólo se muestra el número en romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada carta. En las variedades para la interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. En muchos mazos de Tarot, estas cartas tienen usualmente un número en romano y un nombre. Aunque existen mazos que solo tienen la imagen, los Tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, el orden no se encuentra estandarizado.
La Templanza (Tarot)
Elementos descriptivos (no de interpretación)
* Aparece una mujer con alas, al parecer una especie de Ángel que sostiene en cada mano, un jarro entre los cuales fluye agua o más propiamente dicho—según el nombre mismo de la carta—pareciera estar tibiando el agua caliente, al hacerla pasar de un lado a otro entre las dos jarras.
* La mujer aparece en el campo.
* En el Tarot de Marsella, la mujer tiene una vestimenta con la ropa en dos colores, el rojo y el azul en cada mitad simétrica de su cuerpo. Los jarros de los mismos colores que su vestimenta pero en orden opuesto.
* En el Tarot de Rider ésta carta se trata de un Ángel con vestimenta blanca con un pie en la tierra y otro sumergido el agua de un lago. Del lago parte un camino hacia una montaña con una estrella o sol que la ilumina. Al lado del lago crecen unos lirios. En su pecho el Ángel tiene un tríangulo, el símbolo del fuego.
Meroe y los sortilegios
Meroe es el nombre del reino que surge en Nubia (también conocido como Kush o Cush en la Biblia) de 400 adC hasta 300 ddC y lleva el nombre de su capital, la ciudad de Meroe; fue continuador del Reino de Napata.
Hacia 270 adC, el rey Ergamenes destruyó Napata y se trasladó a Meroe, que pasó a ser la capital. Aparecen en estos años varios reyes rivales, probablemente gobernando en Napata: Ardyamani, Imen Barkal, Iriqe-Pidye-qo y Sabraqamani.
Queda el recuerdo entre los historiadores romanos de enfrentamientos y tratados entre Roma y Meroe. Hacia el año 25 adC, el rey de Meroe, que ahora volvía a residir en Napata, intentó conquistar la Tebaida y ocupó Elefantina y Siena, pero fue rechazado por Petronius, que entró en Napata unos meses después de conquistar Dakka y Primis.
Entonces la reina Candaces (Kandako, moderna Cándida) o Amanirenas pidió un tratado de paz que le fue rechazado, y los romanos se llevaron miles de esclavos y botín. Finalmente la reina apeló por la paz a César Augusto, que se la concedió hacia el año 20 adC y se estableció la frontera y el reino de Meroe (Nubia) quedó libre de tributo. Primis retornó a Meroe. Progresivamente durante estos últimos siglos del milenio, el culto a Amani (Amón), el dios egipcio principal entre los nubios, fue substituido por el dios local Apedemak.
Hacia el año 250 de nuestra era, la cultura hizo un cambio radical al entrar al valle del Nilo pueblos de otros lugares identificados como grupo X. Se dejarán de erigir pirámides y surgirán los entierros en túmulos que se aprecian en el reino nubio de Ballana, donde los reyes están enterrados con sus servidores, caballos, camellos y burros. Parece que estos invasores podrían ser el origen de las tribus Tobati que dominaron Nubia al comienzo de la era cristiana. Grupos nubios llamados blemios (predecesores de los actuales beja o begeyas), hicieron incursiones en territorio controlado por el imperio romano. Diocleciano los reconoció como federados (fœderatii) del Imperio, sin embargo ciudades como Prima, Foenicon, Ciris, Tafa y Talmis, al sur de Egipto, se rindieron a los atacantes.
En 298, Roma evacuó la zona fronteriza con Meroe (es decir, con la parte norte de Nubia). El reino nubio atacó unos años después al reino de Axum (en el actual Etiopia) y en el contraataque Meroe fue ocupada y el reino se hundió hacia el año 350, fraccionándose en estados menores. Sin embargo, en el siglo V, la Tebaida estaba tan devastada que el emperador Marciano tuvo que firmar un desfavorable tratado de paz en 451 con un rey de Nubia, puede que con el del reino de Nobatia, principal reino sucesor de Meroe.
FUENTES:
http://www.mundoredondo1.com.ar/LLQDL/iorio.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Kali
http://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADn
http://es.wikipedia.org/wiki/Arcanos_mayores
http://es.wikipedia.org/wiki/Meroe
http://server3.foros.net/viewtopic.php?t=43&mforum=lawebdeskay
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LA MARCA DE CAIN - LAS LETRAS
1- Ángeles caídos
Con una mueca de sonrisa
Cerrabas la puerta de tu corazón,
Secaste las lágrimas,
El pibe que fuiste dejó de jugar.
Sos una sombra que acecha en la oscuridad
Sos ese miedo que no puede dormir
Aún así alguien vela por vos
Aunque no siempre te toque ganar.
Entras en barrios custodiados
Llevabas como escudo la remera del Che
Apretado en el pecho
El rosarito blanco que la Chiqui te dio.
Sos una sombra que acecha en la ciudad
Sos ese miedo que no quiere dormir
Aun así un ángel vela por vos
Aunque a veces te toca perder
Ahí vas, ahí vas, con tu carrito, ahí vas….
2- Canción de cuna
Puse un nuevo remache en tu frente,
Un refresco en tu corazón
Te canto esta canción de cuna
Duerme niño, mi niño robot.
Duerme, duérmete mi niño
Duerme, duérmete mi sol
Yo te canto esta canción de cuna
Duerme niño, mi niño robot.
Duerme niño, niño robot.
3- Los caminos del viento
Esa misma luna que se refleja en un charco
Es la misma que brilla en tus ojos
Puede estar oculta por las nubes de tormenta
Puede un viento despejar el cielo.
Ese mismo viento que puede apagar un fuego
Puede reanimar la llama que agoniza
Sopla como brisa en la mañana del estive
Y poco después es un huracán.
Somos esas nubes que viajando con el viento
Vamos descubriendo su destino.
Somos como el rayo que montado en la tormenta
Anticipa ya lo que vendrá.
7- Tal vez mañana
Yo lo he visto en los andenes
O durmiendo en un vagón,
Caminando por las vías,
Siempre esta buscando
A ese tren sin frenos
Que lo lleve a Katmandú.
Ve la luna en la ventana y se acurruca por ahí,
Va quedándose dormido,
Y entre los sueños
Siempre esta buscando
Un tren para Katmandú.
Todavía no he perdido la esperanza
De encontrar en su marcha su destino,
Siempre esta buscando
A ese tren sin frenos
Que lo lleve a Katmandú.
8- El fantasma del quinto piso
Quinto piso, hotel sur
Hace rato que empezó
Retumban los pasos en mi cabeza
La niebla es espesa alrededor.
Hay un dragón en la pared
Y se derrite la pared
Bate sus alas el dragón
Y vuela lento sobre mí.
Bajo corriendo las escaleras
Salgo a la calle al fin
No veo a nadie tampoco hay calles
¿Qué es lo que pasa aquí?
Nada hay arriba, nada debajo.
De pronto vuelvo al mismo cuarto de hotel
La misma calle, el mismo ruido otra vez.
Por la ventana se ve una multitud
Y en la vereda los restos de un dragón.
10- La doble marca
Estás marcado, estás condenado
Tenés la marca de Caín.
Se ve en tu frente, se ve en tus ojos
Llevas la marca de Caín.
Tenés la llaga, no cicatriza
Tenés la marca de Caín.
Te vi buscando, siempre buscando
A otro paria como vos
Otro cainita no tan que no encaja,
Alguien como vos y yo.
Estás marcado, estás condenado
Tenés la marca de Caín.
Se ve en tu frente, se ve en tus ojos
Llevas la marca de Caín.
NOTA DE CLARÍN:
La marca de Skay }
Kali, Caín, Arcano, Meroe... los nombres propios se agolpan alrededor del flamante tercer disco de Skay, que estará a la venta a partir de mañana. Y sirven para definir algunas de las características de Skay: un misticismo que tiene anclaje en las alegorías orientales que hace 40 años incorporó la cultura hippie (y que degeneró en la new age) y, también, una fuerte curiosidad por las historias bíblicas. "Más que La Biblia, me interesa la espiritualidad. Los relatos biblícos son relatos universales. Siempre me interesó la relación entre Caín y Abel. Son dos caras de la misma persona: Caín era la parte más mundana y Abel, la espiritual. Este interés mío se potenció con cosas que me enseñó mi hermano, que estudió la Kabaláh".
El disco no se corre del espíritu de los anteriores A través del Mar de los Sargazos y Talismán: rock and roll patentado por la guitarra por momentos filosa, en otras llena de luz, de Skay; riff adhesivos y letras sombrías, un blues y una gran balada (El viaje de las partículas). "Siempre me salen letras oscuras", dice Skay. Hay temas dedicados a marginales (Angeles caídos, Tal vez mañana, comics con forma de canción (El fantasma del 5ø piso), historias entre urbanas y futuristas (Soldadito de plomo, Canción de cuna) y por los menos un seguro hit: Arcano XIV.
Los Seguidores de la Diosa Kali son Javier Lecumberry (teclados), Claudio Quartero (bajo), Topo Espíndola (batería) y Oscar Reyna (guitarra).