Shaka hace su primera aparición en el manga de Saint Seiya cuando viaja desde el río Ganges, donde estuvo entrenando como un guerrero, hacia un lugar llamado Isla de la Reina de la Muerte, donde uno de los principales personajes de la historia de este manga, Ikki de Fénix, está experimentando un vital desarrollo de su personalidad. El líder de la isla de La Reina de la Muerte era un brutal tirano que perpetuaba la maldad en este mundo y Shaka había ido con la misión de eliminarlo. Pero Ikki acabó con dicho líder antes de que Shaka llegara. Luego Ikki retó a Shaka a un duelo y Shaka sólo se limitó a llamarle como “Sun Wu pong” (“Tus poderes no pesan más que un mono en la palma de Buda comparados a los mios”.). Esta referencia es de “Viaje hacia el Oeste”, una popular novela china budista. La novela se compone de las leyendas sobre los viajes de Hsuan Tsang hacia la India para traer los manuscritos budistas de vuelta a China. La referencia de Shaka hacia Ikki como “mono” y la de definirse a si mismo como el “Buda” en persona pretende hacer ver a Ikki que él es pequeño e insignificante frente a los poderes que no alcanza a comprender. Ikki se enfada, pero Shaka decide no luchar con él, diciéndole que a pesar de la maldad que se refleja en sus ojos, él ve bondad dentro de su corazón. Shaka hace que Ikki olvide el encuentro entre los dos, pero antes de ello le dice a Ikki que si el deja que la maldad que lo rodea tome el control de su alma, y viene hacia él como un enemigo, entonces Shaka no tendrá otra opción más que matarlo.
Otros personajes en el manga de Saint Seiya dicen de Shaka: “aunque sea como un dios, tiene una sola debilidad… es muy compasivo”. De acuerdo con las doctrinas budistas, lo que mueve a Shaka es su compasión y deseo de ayudar a todas las personas en todo el mundo a escapar del sufrimiento. Pero como Saint Seiya es una historia de acción y aventura, por supuesto que este deseo de Shaka se manifiesta en su dedicación al luchar por la justicia en contra de las fuerzas del mal. Pero a diferencia de la mayoría de los personajes de Saint Seiya, el objetivo de Shaka no es destruir a sus enemigos, sino enseñarles los efectos de sus acciones pasadas, para que puedan reformarse.
La idea de que uno adquiere “el mal karma” y que uno debe arrepentirse de sus acciones es la noción principal en el budismo japonés, descrito en muchas historias por el monje Kyokai, quien fue influenciado por Kukai, de la escuela budista Shingo. Mientras más pronto las personas se arrepientan y tengan fe en Buda, podrán sobreponerse o triunfar sobre sus pecados.
Las técnicas de lucha de Shaka reflejan las doctrinas Vijnanavada. La escuela Vijnanavada de budismo, también conocida como la “escuela de la conciencia” o la “escuela de la mente”, afirman que toda la realidad es una ilusión creada por la mente. Shaka usa juegos mentales en contra de sus oponentes, de modo que atrapa a sus adversarios en ilusiones elaboradas, normalmente teniendo todas que ver con sus recuerdos y sus más profundos temores. Shaka también es capaz de anular los cinco sentidos de sus adversarios uno por uno.
“Voy a ejercer sobre ti el ataque más poderoso del que dispone el caballero de oro de Virgo, el Tesoro del Cielo.... el ataque del Tesoro del cielo es un ataque fundado sobre la verdad de nuestro universo, posee la llamada armonía perfecta, que asocia el arte del ataque y la defensa en una sola combinación imparable. Con la cual voy a privarte de tus sentidos uno detrás de otro.”
De acuerdo a la doctrina Vijnanavada, los cinco sentidos están vacíos y sus percepciones son el resultado de una ilusión donde lo material existe. Como vemos, la escuela Vijnanavada nos muestra la estructura de la conciencia. En un plano inferior están los cinco sentidos y por encima de ellos está un nivel que reúne datos en una imagen completa. Sobre ello está el sentido de “yo”, que filtra los datos que se van adquiriendo. No hay “uno mismo”. El nivel superior está formado por la colección de semillas kármicas e impulsos, llamado “depósitos de la conciencia”. Es la última ilusión, construida por la unión de todos los otros niveles. Esta no es solo la estructura de la conciencia, sino también la de la realidad y la de la ilusión. De acuerdo con la doctrina Vijnanavada todo es una ilusión creada por la mente.
Shaka ejecuta todas esas técnicas formando diferentes mudras con sus manos. Los mudras son conceptos comunes para varias escuelas budistas, incluyendo la escuela Shingon, se trata de posiciones de manos que canalizan las energías del cuerpo de diferentes maneras.
Los Mudr"s de Buda (Posturas con las manos)
Mudra es una palabra con muchos significados, se caracteriza como gesto o posición mística de las manos… posturas de los dedos, cuerpo y gestos de manos simbólicos usados en Ioga, danza y en las imágenes sagradas del Budismo para despertar y armonizar los centros energéticos del cuerpo, que pueden representar plásticamente determinados estados o procesos de conciencia, asimismo pueden llevar a los estados de conciencia que simbolizan. Los mudras fueron ejecutados y transmitidos por Buda, se corresponden con sus diversas enseñanzas y manera de enseñar, llenos de simbolismo y belleza, pueden jalonar el proceso meditativo como medios que permiten lograr la armonia entre la consciencia racional y la consciencia intuitiva. Pueden ser practicados a cualquier hora, trayendo calma y concentración a su vida. En el budismo Vajrayana, los mudras poseen una función especial: hacer ofrendas o crear una conexión del practicante com el buda que es invocado por la repetición de los mantras. Estos son los Mudr"s de Buda más conocidos tal y como los enseñó…
1) El Dhy"na-mudr" : Es el mudr" de la meditación. Este es el mudra principal que usa Shaka, el “gesto de meditación”, asociado a la meditación del buda Shakyamuni, y del dhyani-buddha Amitabha. Ambas manos se colocan en el regazo una sobre la otra, con las palmas hacia arriba y la extremidad de los pulgares tocándose entre si, mano derecha en la mano izquierda reposando con las piernas cruzadas, sentido de rotación de las energías masculinas, al contrario simboliza el sentido de rotación de las energías femeninas, el canal nervioso asociado por la mente de la Iluminación de Buda pasa por los dedos pulgares, juntándolos en esta postura da un significado auspicioso para el futuro desenvolvimiento de la mente de iluminaciónes el mudra más conocido y más practicado por los fieles. Esta es la posición que Shaka adopta cuando está descansando o meditando, o al crear ilusiones sin contraatacar directamente a sus adversarios. Cuándo esta usando este mudra, usualmente Shaka es representado sentado con la piernas cruzadas sobre una flor de loto..
2) El Varada-mudr", o D"na-mudra, delante de la pierna derecha en posición sentada, la mano derecha con la palma abierta al frente y los dedos abajo : Simboliza el don, la compasión, la misericordia o realización de los deseos y la bienvenida. Asociado a la generosidad y compasión del buddha Shakyamuni y dhyani-buddha Ratnasambhava.
3) L’Abhaya-mudr", a la altura del pecho, mano derecha erguida y elevada, con los dedos hacia arriba y con la palma hacia el exterior: Simboliza el destemor, la renuncia, protección y pacificación. Asociado a la benevolencia del buda Shakyamuni, que donó un elefante salvaje con este gesto. También es el gesto de dhyani-buddha Amoghasiddhi..
Otro mudra que Shaka usa es una combinación del mudra Abhaya (mano derecha) y el mudra Varada (mano izquierda). El primero es el “gesto de lo valiente” y se forma levantando la mano y la palma de la mano girada hacia fuera. El mudra Varada, en cambio, es el “regalo de otorgar el gesto de la compasión” y se forma extendiendo la mano hacia abajo con la palma volteada hacia fuera. Shaka baja su mano izquierda antes que la mano derecha para formar los dos mudras de una sola vez.
Algunas veces, en lugar del mudra Abhaya, Shaka usa el mudra Vitarka que es como el primero, pero la punta del dedo índice toca en el extremo del dedo pulgar. Este es el “gesto del debate” y simboliza la explicación de las enseñanzas de Buda
4) El Vitarka-mudr", a la altura del pecho, la mano derecha palma al exterior, el pulgar y el índice se tocan: es el simbolo de la discusión, debate, explicación y argumentación, de la comunicación y el enseñamiento. Es una variante de los mudras Abhaya-mudra y Varada-mudra. Asociado a las explicaciones del buda Shakyamuni y dhyani-buddha Vairochana. Shikin, el segundo buda, que alcanzó la iluminación sobre un loto blanco, aparece haciendo este gesto con la mano derecha; con la izquierda en el cuello, se toca los dedos pulgar y medio. Kanakamuni, el quinto buda, que alcanzó la iluminación sobre un árbol udumbara, es representado haciendo este gesto con la mano derecha; su mano izquierda reposa sobre el cuello, haciendo el avakasha-mudra, el gesto del ocio.
Si interesa el tema sigo si no lo dejo aca pero hay muchas mas cosas para aportar.
