Códice Mixteco, Codice Selden

Después de la llegada de los españoles a América Latina, la verdadera conquista comenzó cuando los conquistadores iniciaron la liquidación de la cultura de los pueblos originarios. Para esto, los europeos sabían que debían eliminar los idiomas, la religión y cualquier expresión artístico-cultural de los habitantes del continente para dominarlos.

Para esto, la catequización significó reemplazar las creencias religiosas por la católica, construir iglesias sobre los centros ceremoniales indígenas y despojarlos de sus idiomas y su cultura. Como ejemplo de este holocausto cultural, citemos la quema de miles de libros llamados códices donde los pueblos indígenas tenían amplio registro de su historia, mitos, ceremonias, economía y aspectos de la vida diaria.

Estos códices se confeccionaban principalmente con piel de venado. Luego se les pasaba una capa de cal para darle el tono blanco sobre el cual se dibujaba el texto, usando tintas de colores creadas con plantas y semillas. Los códices se conservan cuidadosamente porque la combinación de la cal y las tintas pudiera arruinarlos.

El difícil proceso de reconstrucción de algunos idiomas originarios y particularmente de su escritura tiene la primordial función de conocer lo que se conocía y que fuera destruido. Los códices, por ejemplo, registraban inclusive los impuestos que algunos pueblos pagaban y su organización social. Pero de la inmensa fogata que durante meses ardiá en toda América, quemando los códices y con ellos la memoria de los pueblos conquistados, nos impide conocer detalles de una época y culturas que aún influencian amplias regiones del continente. Sólo 7 códices Mixtecos se salvaron de la barbarie de los conquistadores. Interpretarlos es parte de un difícil esfuerzo.



En términos generales, se puede decir que la parte central de la Mixteca Alta es el escenario principal de los eventos históricos y genealógicos narrados en los códices. Aunque también hay menciones a varios lugares de la Mixteca Baja y de la Costa, se considera la zona de Tilantongo, Jaltepec, Achiutla, Teozacoalco y Tlaxiaco como el área nuclear que aparece registrada en los documentos pictóricos.
En efecto, varias páginas del códice Selden abordan con detalle la historia dinástica de los principales señoríos de la Mixteca Alta.
El Codice Selden trata sobre la familia de dignatarios del pueblo de Jaltepec.

Signos de Lugar

Muchas pictografías Mixteca son compuestas con usos específicos de la lengua Mixteca en mente. En ninguna parte es más evidente esto que en la composición de signos de lugar. El mexicano arqueólogo Alfonso Caso fue el primero en establecer estudios manuscritos Mixtecos como un campo especial en la investigación Mesoamericana.

Los signos de lugar Mixteco están compuestos de dos partes, un "sustantivo" geográfico y uno o más "calificadores". Los elementos calificadores son numerosos. Ellos pueden referirse a colores y tamaños de cosas, dioses, numerales, signos calendáricos, animales, plantas, armas, gente…virtualmente cualquier cosa. Los sustantivos geográficos son pocos en número ellos siempre representan algunas características de escenarios naturales o artificiales.

Mary Elizabeth Smith (que estudió con Caso) empezó su análisis de signos de lugar con el Códice Colombino, que ella atribuyó al sur de la costa de Oaxaca, y propuso que el Señor Ocho Ciervo estuviera mucho de su vida temprana en el reino de Tututepec. Haciendo su identificación, Smith se apoyaba fuertemente no sólo en los documentos Coloniales, sino también en investigaciones de campo extensivas. Ella registró muchos de los mismos nombres de pueblos del presente día y sitios arqueológicos todavía conocidos en la lengua Mixteca hoy

Identificando el signo lugar de Jaltepec, Smith ha ubicado también las actividades del rival del Señor Ocho Ciervo, Dama Seis Mono. Jaltepec es todavía un pueblo próspero ubicado en la frontera oriental de Tilantongo en el extremo sur del Valle Nochixtlán. Entre 1985 y 1989 Bruce Byland y yo pudimos identificar no sólo la Casa del Cielo y el palacio real de Ocho Ciervo en Tilantongo, sino que también el palacio real de la Dama Seis Mono.




Signos de lugar identificados: Ravino de la Cabeza, Yute Coo. Apoala Achiutla, Zahuatlán, Chindua, Sachio, Colina de la Cabeza, Andua, Lugar de la Cabeza, Teozaocalco, Jaltepec, Tilantongo, Chalcatongo, Bulto Rojo y Blanco, Lugar de Pedernales, Etlatongo, Tlaxiaco, Comaltepec, H/Guaxiloltitlán, Suchixtlán.



Página 1, Banda I: La narrativa empieza con un signo de año dañado que significa o 4 o 5 Caña. En el día 2 Casa en este año, El Dios Sol, "Uno Muerte", y el Dios Venus, "Uno Terremoto", desciende del cielo y lanza lanzas dentro del Pueblo Enjoyado de Arena, posiblemente una ubicación en el área de Jaltepec (1). La ruptura en la tierra milagrosamente guía al nacimiento del Dios Once del Agua que es atado al orificio con un cordón unbilical rojo. Entonces él se casa con la Dama Siete Águila en la Colina Torcida Doble de la Cabeza (2).
Banda II: Once Agua y la Dama Siete Águila tienen una hija llamada Dama Diez Águila que se casa con el Señor Tres Águila, hijo del Señor Diez Casa y la Dama Uno Césped del Río de la Serpiente, o "Yute Coo" (3). La Dama Diez Águila y el Señor Tres Águila tienen una hija llamada Dama Ocho Conejo, "Cabeza de Sol" (4).
Banda III: Dos sacerdotes llamados Diez Pedernales, "Monstruo Tierra", y Diez Lagarto riegan tabaco en el Río del Pájaro/Bulto de Rama. Ellos entonces viajan a Apoala y ofrecen ídolos a la Dama Nueve Cocodrilo que les da órdenes (5).

Página 2, Banda I: En las órdenes de la Dama Nueve Cocodrilo, los sacerdotes Diez Pedernal y Diez Lagarto viajan a Achiutla dónde, en el año 10 Caña, asisten el nacimiento del Señor Dos Césped de un árbol en Achiutla (6). Otros que nacieron al mismo tiempo incluyen, Un Águila, Tres Agua, Cinco Ciervo, Cinco Terremoto, Cinco Lagarto, y Cinco Águila.
Banda II: En el año 10 Caña, día 4 Ciervo, el Señor Dos Césped se casa con la Dama Ocho Conejo "Cabeza de Sol" en el Templo de la Telaraña (Chindua?) (7). La Dama Ocho Conejo es la hija del Señor Cuatro Águila y la Dama Diez Águila.

Pagina 3,Banda I: El Señor Dos Césped y la Dama Ocho Conejo "Cabeza de Sol" tienen un hijo llamado Señor Diez Caña "Águila" (8). En el año 2 Pedernal, día 3 Lluvia, el sacerdote Diez Lagarto y el sacerdote Tres Flor atan los bultos sagrados (9). El Bulto 1 está coronado por la cabeza de la Dama Ocho Conejo y el Bulto 2 está coronado por el "ojo reptil" del árbol del cual nace el Señor Dos Césped.
Banda II: El Señor Diez Caña "Águila" se sienta en un templo y mira al Sacerdote Diez Pedernal ofrecer tabaco a objetos rituales que incluye un bulto coronado por la cabeza de "Dzahui", la deidad lluvia Mixteca, y posiblemente bulto rama rojo y blanco (10).
Banda III: El Señor Diez Caña "Águila" se sienta en un patio y habla ante una serie de objetos rituales que incluye hachas, sogas, un corazón humano, una bolsa de tabaco, y jaguares enjaulados (11).
Banda IV: Además de los objetos listados antes hay dos jaulas de águilas como también un bulto sagrado y una flecha sagrada ambos coronados por las cabezas de una deidad llamada "ñuhu." Los objetos o son presentados o recibidos por un Señor Nueve Lluvia que aparece en la Colina de la Cabeza (12). Detrás de él están sentados el Señor Ocho Perro y el Señor Cuatro Césped en Zahuatlán (Colina que Danzó) (13).

Página 4, Banda I: La lista de nobles a quién Diez Caña Águila hizo ofrendas de regalos, o de quién él recibió los regalos, continúa. El tercero en la lista es el Señor Dos Conejo de Sachio. Otros son: Señor Diez Césped de Colina del Lugar del Maguey, Señor Diez Buitre de Boca con Flecha, o Andua, y Señores Cinco Serpiente y Cuatro Casa de Lugar de la Cabeza, o San Pedro Cántaros (Smith 2000:109) (14).
Banda II: La lista de nobles también incluye el Señores Diez Caña y Uno Buitre de Blanco Colina, Señores Siete Jaguar y Cinco Lluvia de Lugar de la Tierra Monstruo, Señor Diez Terremoto de Colina del Hombre Sentado, y los Señores Diez Perro y Diez Mono de Colina del Cuello - posiblemente Cozcaltepec o Adeques (sin embargo vea Smith 2000:105-107 para discutir) (15).
Banda III: La lista continúa con el Señor Dos Viento de la Colina del Ciervo. Un signo de lugar para Teozacoalco aparece seguido por la Colina del Lugar de Alas de Águila. En el año Ocho Pedernal, día 9 Casa, el Señor Diez Caña "Águila" está sentado en la Colina de Césped (16).
Banda IV: El Señor Diez Caña "Águila" está sentado al lado de la Colina de Alas de Águila (17). En el año 9 Casa, día 7 Águila, el Señor Diez Caña está vestido como un sacerdote y se para en un patio y hace ofrendas de tabaco ante un bulto sagrado en un templo (18).

Página 5, Banda I: En el año 12 Pedernal, día 7 Ciervo, el Señor Diez Caña se casa con la Dama Dos Lagarto que es la hija del Señor Cinco Flor y la Dama Cinco Flor de la Colina de la Flor Árbol (19).
Banda II: Señor Tres Lluvia, probablemente el hijo del Señor Diez Caña "Águila", hace una ofrenda de tabaco ante un templo con un bulto sagrado coronado por una cabeza "ñuhu" en Jaltepec. Como su predecesor, el Señor Tres Lluvia que se casa entonces con la Dama Siete Muerte (20).
Banda III: La Dama Siete Muerte es la hija del Señor Uno Serpiente y la Dama Ocho Pedernal de Colina de la Vórtice (21). Su apariencia significa el extremo de la primera dinastía de Jaltepec. Fue fundada por nobles del Pueblo de Arena, Achiutla, y Yute Coo que nació milagrosamente de los elementos del ambiente natural. El códice está curiosamente silencioso por lo que sucedió al Señor Tres Lluvia. Siquiendo la declaración de parentaje para la Dama Siete Muerte, la Esposa de Tres Lluvia, vemos una nueva pareja - el famoso Señor Ocho Viento y su esposa la Dama Diez Ciervo de Suchixtlán (22). Ellos aparecen como los padres de la Dama Nueve Viento que ha ahora ha tomado el papel de patrocinar el ritual de tabaco ante el templo del ñuhu en Jaltepec.
Banda IV: En el año 3 Casa, día 10 Ciervo, Dama Nueve Viento se casa con el Señor Diez Águila "Piedra", hijo del Señor Diez Flor y Dama Dos Serpiente de Tilantongo (23). Dama Nueve Viento y el Señor Diez Águila tienen un hijo llamado Señor Uno Caña pero aparentemente él fue capturado; el aparece no sólo con un cordón umbilical atado, sino que también con la bandera de una victima sacrificada (24).

Página 6, Banda I: Dama Nueve Viento y el Señor Diez Águila tienen dos otros hijos llamados el Señor Doce Agua y el Señor Tres Agua quienes fueron también ejecutados (25). Los Tres Hermanos al parecer se presentaron en Chalcatongo donde sin duda fueron enterrados en el año 8 Casa, día 8 Buitre. En el mismo día la Dama Seis Mono, la hija de la Dama Nueve Viento y el Señor Diez Águila, consultaron el sacerdote Diez Lagarto. El debió de haber estado muy viejo en este tiempo, porque el primero apareció en el nacimiento del Señor Dos Césped en el árbol en Achiutla, tres generaciones tempranas (26).
Banda II: En el año 4 Casa, día 4 Viento, el Señor Diez Águila (padre de la Dama Seis Mono) captura a su cuñado, el Señor Tres Lagarto Cabello Enjoyado, en Jaltepec (27). No son claras las razones exactas para la guerra, pero pudo haber envuelto una disputa sobre la sucessión de Tilantongo. En la próxima escena el Señor Dos Lluvia, uno de los herederos al trono de Tilantongo, es mostrado venerando objetos sagrados en una cueva (28).
Banda III: El Sacerdote Diez Lagarto dirige a la Dama Seis Mono a hablar con el Sacerdote Seis Buitre "Excavando Ramas". Seis Buitre dirige la Dama Seis Mono a entrar la tierra a través de una cueva. En el año 5 Caña, día 6 Serpiente, la Dama Seis Mono llega a Chalcatongo (29).
Banda IV: La Dama Seis Mono y su futuro esposo, Señor Once Viento, aparece antes de la Dama Nueve Césped, sacerdotisa y Oráculos del Muerto en la cueva en Chalcatongo (30). Después de la reunión, ellos o presentan, o les presentan regalos de joyas.

Página 7, Banda I: Los regalos intercambiados entre la Dama Nueve Césped, y la Dama Seis Mono y su futuro esposo, Señor Once Viento, también incluyen un collar de oro, un arroyo de sangre y un corazón humano amarrado a una mano humana alcanzando una joya, una segunda joya, una serpiente con cabeza de calavera con sangradores de hueso, un quechquemitl (una capa) y una falda. En el año 10 Caña, día 10 Viento, la Dama Seis Mono y el Señor Once Viento se comprometen en una danza en círculo con una serie de dioses (31). Una parece ser la Dama Nueve Césped (con su mandívula esqueletuda) y otro parece ser el Señor Nueve Viento reconocible por su máscara de pico de pato. En el año 12 Casa, día 7 Flor, la Dama Seis Mono y el Señor Once Viento toman un baño ritual juntos (32).
Banda II: Son descritos: dos xicollis rojos (chalecos), dos cosas de plumas, dos xicollis blanco y negro, y un xicolli o soga con una concha adentro. Ellos pueden ser regalos conectados a la escena del baño abajo. El sacerdote Diez Lagarto de Jaltepec ofrece joyas y otros objetos al Señor Dos Flor y al Señor Tres Cocodrilo. En el año 13 Conejo, día 9 Serpiente, el señores se va de viaje (33).
Banda III: Viajando con el Señor Tres Cocodrilo, el Señor Dos Flor carga a la Dama Seis Mono en su espalda con un mecapal (tumpline, en inglés) (34). Ellos se encuentran con el Señor Seis Lagarto y el Señor Dos Cocodrilo en la Colina de la Luna y la Colina del Insecto. Los dos hombres amenazan a los viajeros hablando "palabras de pedernal" contra ellos.
Banda IV: La Dama Seis Mono consulta la Dama Nueve Césped en Chalcatongo con respecto a las amenazas hechas por el Señor Seis Lagarto y el Señor Dos Cocodrilo (35). Dos guerreros aparecen sentados en Chalcatongo y Colina del Ciervo como asistentes en la reunión.

Página 8, Banda I: La Dama Seis Mono ataca y captura al Señor Seis Lagarto y al Señor Dos Cocodrilo en la Colina de la Luna y Colina del Insecto en el año 13 Conejo, días 3 Césped a 4 Caña (36). Poco después, se sacrifica el Señor Dos Lagarto en Jaltepec.
Banda II: El Señor Dos Flor y al Señor Tres Cocodrilo llevan a la Dama Seis Mono al Templo de Bulto Rojo y Blanco, el hogar del Señor Once Viento, y allá sacrifican al Señor Seis Lagarto (37).
Banda III: El Señor Dos Flor bendice al Dama Seis Mono en un patio en Bulto Rojo y Blanco, y la premia con un ornamento quechquemitl con una banda cheurón que significa su proeza como guerrero (38). En el año 13 Conejo, día 6 Águila, la Dama Seis Mono se casa con el Señor Once Viento en Bulto Rojo y Blanco (39).
Banda IV: En el año 2 Pedernal, día 4 Viento, el Señor Cuatro Viento nace del Señor Once Viento y la Dama Seis Mono (40). En el año 5 Caña, día 1 cocodrilo, el Señor Uno Cocodrilo nace de la Dama Seis Mono y Once Viento (41). El Señor Cuatro Viento entonces se casa con la Dama Diez Flor en Lugar de Pedernales, o "Mogote del Cacique", una zona larga arqueológica en la frontera entre Jaltepec y Tilantongo (42).

Página 9, Banda I: La Dama Diez Flor era la hija del Señor Ocho Ciervo y la Dama Trece Serpiente de Tilantongo (43). En el año 12 Conejo, día 6 Perro, el Señor Uno Cocodrilo, hijo de la Dama Seis Mono, quema tabaco ante el templo en Jaltepec (44).
Banda II: El Señor Uno Cocodrilo se casa con la Dama Seis Viento; en el año 6 Conejo, Día 5 Ciervo (45). La Dama Seis Viento era la hija del Señor Ocho Ciervo y la Dama Trece Serpiente de Tilantongo. Una segunda esposa, la Dama Seis Pedernal, aparece detrás de la Dama Seis Viento (46). Nace Cinco Lagarto, pero esto parece ser el final de la segunda dinastía de Jaltepec porque el linaje finaliza con este individuo. Sigue Una Dama Doce Cocodrilo. Ella también es una hija del Señor Ocho Ciervo y la Dama Trece Serpiente de Tilantongo. Ella se casa con el Señor Seis Lluvia de Colina de Grava o "San Jerónimo Sosola" (47) (Jansen 2000: 29).
Banda III: La Dama Seis Conejo se casa con el Señor Tres Viento en la Colina del Templo del Monstruo de Tierra (48). El Señor Cinco Lagarto se casa con la Dama Cuatro Lluvia que puede ser la hija de la Dama Ocho Conejo mostrado sentado en Monstruo de Tierra-Baño de Vapor de Ceniza.
Banda IV: El Señor Tres Caña se casa con la Dama Nueve Lluvia que vino del Templo del Barranco (50). Nace el Señor Uno Lluvia. La Dama Tres Pedernal se casa con el Señor Ocho Lluvia en la Colina de Vórtice.

Página 10, Banda I: El Señor Uno Lluvia "Águila" se casa con la Dama Dos Cocodrilo, que es la hija del Señor Seis Casa y la Dama Siete Césped de la Llanura del Río de la Flor (51). El Señor Cinco Flor se casa con la Dama Diez Agua.
Banda II: La Dama Diez Agua vino de la Colina de la Flor de Árbol. El Señor Doce Césped "Blanco Jaguar" se casa con la Dama Uno Flor (52). La Dama Uno Flor es la hija del Señor Tres Viento y la Dama Uno Serpiente de la Colina del Collar.
Banda III: El Señor Doce Agua se casa con la Dama Once Flor y la Dama Dos Caña (53). La Dama Once Flor vino del Pueblo del Templo Tejado Hendido. Señor Diez Muerte se casa con la Señora Cuatro Terremoto que vino de "Etlatongo", o el Lugar del Fríjol (54).
Banda IV: Señor Diez Muerte y la Dama Cuatro Terremoto tienen un hijo llamado Señor Seis Caña (55). Un segundo hijo, llamado Señor Cuatro Pedernal, llegó a ser gobernador de la Colina del Vórtice y se casa con la Dama Doce Lagarto. El Señor Seis Lagarto se casa con la Dama Cinco Terremoto.

Página 11, Banda I: La Dama Cinco Terremoto vino del Templo Hueso. El Señor Once Pedernal se casa con la Dama Tres Jaguar (56). El signo del lugar para Jaltepec aparece por primera vez desde la Página 9, Banda I. Es coronada por serpientes entrelazadas.
Banda II: El Señor Trece Viento se casa con la Dama Doce Lluvia que es la hija del Señor Cinco Perro y La Dama Siete Terremoto de Zahuatlán (57). Doce Lluvia y Trece Viento tienen un hijo llamado Señor Nueve Lagarto (58). El Señor Nueve Casa también aparece. Él se distingue del Señor Nueve Lagarto en que él no tiene cordón umbilical. De hecho sabemos del material comparativo que el es un Señor de Teozacoalco (registrado en el Códice Bodley Página 17, Banda V y en el Códice Zouche-Nuttall, Página 32).
Banda III: La Dama Nueve Terremoto, posiblemente una hija del Señor Trece Viento y la Dama Doce Conejo de Jaltepec, se casa con el Señor Siete Lagarto en Colina de la Tela de Lomo (59). El Señor Nueve Casa esta vestido como un sacerdote y hace una ofrenda de tabaco en una cueva el Río de Arena (60).
Banda IV: Río de la Serpiente Entrelazada está coronada por un jaguar, un coyote, un sacerdote serpiente de fuego llamado un yahui, y una águila (61). Un bulto sagrado coronado por una cabeza de ñuhu está sentado al lado de la Colina de Flechas y el año 7 Pedernal, se registra el día 12 Muerte.

Página 12, Banda I: En el año 7 Pedernal, día 12 Muerte, junto con su compatriota el Señor Nueve Casa de Teozacoalco, Señor Nueve Lagarto deja la Colina de Flechas para atacar y capturar dos enemigos (62). El Señor Nueve Casa por consiguiente sacrifica un hombre llamado Trece Ciervo (63).
Banda II: Corazones humanos, quizás esos de Trece Ciervo y el otro hombre que fue capturado en la Página 12, Banda I son entregados al Sol Dios por un sacerdote yahui y un águila ante el Templo de Jaltepec. El Señor Nueve Lagarto de Jaltepec se casa con la Dama Doce Ciervo (64).
Banda III: La Dama Doce Ciervo es la hija del Señor Trece Serpiente y la Dama Dos Casa del Templo del Águila (65). Ella y el Señor Nueve Serpiente de Jaltepec tienen tres hijos llamados: El Señor Siete Casa "Águila", Señor Trece Cocodrilo, y el Señor Dos Jaguar (66).
Banda IV: El Señor Siete Casa "Águila" se casa con la Dama Doce Lagarto. En el año 9 Pedernal, día 7 Conejo, Doce Cocodrilo y su hermano, El Señor Siete Casa, ha muerto y están descritos como bultos de momias en la Colina de las Hachas (67).

Pagina 13, Banda I: El Señor Seis Agua de Cuilapan-Zaachila encara los cuerpos de Tres Cocodrilo y su hermano (Señor Siete Casa) en la página anterior (68). El hecho de que Seis Agua retenga un club de guerra implica que él tenía algo que ver con sus muertes. En el año 5 Pedernal, el día 11 Águila, el Señor Nueve Lagarto de Jaltepec captura al Señor Uno Césped "Hombre de Piedra-ñuhu", y el Señor Cuatro Cocodrilo (69).
Banda II: El Señor Uno Césped "Hombre de Piedra-ñuhu" y el Señor Cuatro Cocodrilo son gobernadores de la Colina de la Garra del Jaguar. En el año 7 Caña, día 1 Casa, el Señor Nueve Lagarto de Jaltepec ataca Zahuatlán (70). Nueve Lagarto arriva en un palacio para casarce con la Dama Doce Ciervo.
Banda III: Nueve Lagarto se casa con la Dama Doce Ciervo en el año 8 Pedernal, el día 9 Casa (71). Ellos tienen un hijo llamado Señor Dos Jaguar que se casa con la Dama Uno Serpiente, la hija del Señor Nueve Casa de Teozacoalco y la Dama Tres Conejo de Tilantongo (72). Nace un segundo hijo y se llama Señor Cinco Agua "Ojo-Ramas Cruzados".
Banda IV: Una hija del Señor Nueve Lagarto y la Dama Doce Ciervo (llamado Dama Ocho Flor) se casa con el Señor Seis Jaguar del Templo de Frijol – Roca de Águila, posiblemente Etlatongo (73). El Señor Cinco Agua por otro lado se casa con la Dama Siete Lluvia.

Página 14, Banda I: La Dama Siete Lluvia es la hija del Señor Eleven Viento y la Dama Cuatro Césped de Tlaxiaco. El signo del lugar para Tlaxiaco es significativo por un juego de ojo arriba de las ramas cruzadas. Esto puede indicar que el Señor Cinco Agua lleva el mismo símbolo porque él se casó dentro de la dinastía de Tlaxiaco. En el año 2 Caña, día 10 Mono, nació el Señor Diez Mono (74). La Dama Trece Viento viaja del Templo Águila Roca-Frijol de Etlatongo para casarse con el Señor Seis Ciervo de Tilantongo (75).
Banda II: La Dama Once Lluvia viaja de Tilantongo a la Colina del Vórtice para casarce con el Señor Ocho Águila (76). La Dama Nueve Viento viaja de Tlaxiaco a Chalcatongo para casarse con el Señor Seis Cocodrilo (77).
Banda III: La Dama Tres Pedernal viaja a un pueblo de Chalcatongo. En el año 9 Caña, día 1 Caña, el Señor Diez Mono, probablemente el nieto del Señor Nueve Lagarto y el hijo del Señor Cinco Agua de Tlaxiaco, hace una ofrenda de tabaco ante el templo del ñuhu en Jaltepec (78).
Banda IV: El Señor Diez Mono se casa con la Dama Cinco Agua "Enjoyada ñuhu" en el año 12 Conejo, día 7 Agua (79). La Dama Cinco Agua viajó de la Llanura del Mercado donde vivieron sus padres el Señor Cuatro Ciervo y la Dama Diez Agua.

Página 15, Banda I: En el año 2 Caña, día 3 Muerte, nace el Señor Tres Muerte (80). Él es el hijo del Señor Diez Mono y la Dama Cinco Agua de Jaltepec. La Dama Cuatro Casa se casa con el Señor Tres Viento de Tequixtepec (Colina de la Concha). La Dama Cinco Casa se casa con el Señor Nueve Jaguar de Comaltepec (Colina de la Comal).
Banda II: La Dama Cinco Agua "Enjoyada ñuhu" se casa con el Señor Dos Muerte que viaja del Pueblo de la Tierra del Montstruo (81). Como la Dama Cinco Agua ha estado casada con el Señor Diez Mono de Jaltepec, podemos presumir que el murió y ella se casó de nuevo. La Dama Cinco Casa del Pueblo del Monstruo de Tierra se casa con el Señor Nueve Jaguar en el Barranco del Pueblo.
Banda III: El Señor Tres Muerte, hijo del Señor Diez Mono y la Dama Cinco Agua en Jaltepec, se casa con la Dama Tres Cocodrilo en el año 5 Pedernal, día 9 Conejo (82). La Dama Tres Serpiente vino de la Colina de Vórtice dónde han gobernado el Señor Ocho Águila y la Dama Once Lluvia.
Banda IV: En el año 1 Pedernal, día 1 Mono, nació el Señor Uno Mono (83). El era el hijo del Señor Tres Muerte y la Dama Tres Cocodrilo. El Señor Tres Muerte entonces luchó con un enemigo llamado Ocho Águila, probablemente su suegro, en Jaltepec (84).

Página 16, Banda I: La Dama Nueve Ciervo conoce, o realmente se casa, con el Señor Uno Flor de Comaltepec (85). La Dama Ocho Lagarto se casa con el Señor Tres Viento en Montaña Roja Inclinada.
Banda II: La Dama Nueve Ciervo viaja a un templo. En el año 3 Pedernal, día 9 Viento, muere el Señor Tres Muerte y se describe como un bulto de momia (86). En el año 6 Caña, día 4 Cocodrilo el Señor Uno Mono, el hijo de Tres Muerte, se casa con la Dama Siete Agua.
Banda III: El Señor Cuatro Flor y la Dama Siete Buitre están sentados en Tilantongo. Ellos pueden ser los padres de la Dama Siete Agua. En el año 8 Casa, día 5 Serpiente, el Señor Uno Mono lucha con el Señor Tres Mono en Jaltepec (87). El Señor Tres Mono es gobernador de Chindua según al Códice Bodley Página 17, Banda IV.
Banda IV: En el año 10 Caña, día 4 Serpiente, nació el Señor Cuatro Serpiente (88). Él probablemente es el hijo del Señor Uno Mono. El Señor Uno Mono se casa con la dama el cual el nombre no se puede descifrar pero es probablemente la Dama Siete Agua, que aparece como una momia en la próxima escena (89). Ella vino del Bulto Rojo y Blanco. El Señor Uno Mono se muestra como gobernador de la Colina de Quetzal, posiblemente el día actual Guaxilotitlán en el brazo Etla del Valle de Oaxaca.

Página 17, Banda I: En el año 10 Casa, día 7 Terremoto, muere la Dama Siete Agua y es mostrada como un bulto de momia. En el año 13 Pedernal, día 8 Ciervo, se muere el Señor Uno Mono y es mostrado como un bulto de momia (90). El año 4 Caña, día 9 Flor es atado a la Colina del Cacao en la Boca del Río.
Banda II: La fecha que aparece en la Banda I es aparentemente la fecha cuando el Señor Cuatro Serpiente deja la Colina de Cacao en la Boca del Río, y ataca al Señor Nueve Pedernal en la Colina del Pájaro (91). El Señor Cuatro Serpiente entonces se casa con la Dama Cinco Mono.
Banda III: La Dama Cinco Mono era la hija del Señor Cinco Lluvia y la Dama Cinco Viento de Tilantongo (92). En el año 1 Casa, día 1 Ciervo, nace la Dama Uno Casa. Ella se casa con el Señor Tres Ciervo de Montaña Roja Inclinada (93).
Banda IV: En el año 2 Conejo, día 4 Caña, nace el Señor Cuatro Caña (94). En el año ? Caña, Señor ? se casa con la Dama Trece Casa que vino de Tlaxiaco y era la hija del Señor Ocho Césped y la Dama ?. Según Bodley Página 22, esta es problamente la Dama Uno Serpiente. Señor ? y la Dama Trece Casa gobierna en Achiutla (95).

Página 18, Banda I: En el año ? Caña, día 12 Buitre, nace la Dama Doce Buitre y se casa con el Señor Cuatro Ciervo en Tilantongo (96). En el año 5 Casa, día 11 Mono, nació el Señor Once Mono y se casa con la Dama Trece Muerte el Pueblo del Chayote.
Banda II: El Señor Cuatro Serpiente "Águila Brillando" se casa con la Dama Ocho Caña en Etlatongo (97). El Señor Cuatro Caña, hijo del Señor Cuatro Serpiente de Jaltepec se casa con la Dama Dos Terremoto en el año 10 Caña, día 3 Serpiente (98). La Dama Dos Terremoto vino de Comaltepec donde gobernó su padre, el Señor Dos Pedernal, y su madre, La Dama Cinco Viento.
Banda III: En el año 3 Casa, día 1 Jaguar, muere el Señor Cuatro Caña. Él es descrito como un bulto de momia (99). El Señor Once Jaguar se casa con la viuda, La Dama Dos Terremoto (100). El Señor Once Jaguar vino de la Roca Mono dónde gobernó su padre, el Señor Diez Ciervo, y su madre, la Dama Siete Perdernal.
Banda IV: Los nombres calendáricos son difíciles de leer comparado con los nombres personales indican que el Señor Once Jaguar y la Dama Dos Terremoto se fueron para Comaltepec. El Señor Cuatro Ciervo y la Dama Doce Buitre aparece en Tilantongo (101).

Pagina 19, Banda I: En el año 10 Pedernal, día 1 Cocodrilo, el Señor Trece Césped deja sus padres, el Señor Cuatro Ciervo y la Dama Doce Buitre de Tilantongo. El se reune con el Señor Cuatro Serpiente y la Dama Cinco Mono en Jaltepec (102). En el año 11 Conejo, día 2 Casa, muere la Dama Cinco Mono, y es mostrada como un bulto de momia (103).
Banda II: En el año 1 Pedernal, el día 1 Terremoto, se muere el gobernador de Jaltepec, el Señor Cuatro Serpiente (104). El Señor Trece Césped de Tilantongo se casa con la Dama Dos Jaguar en el año 4 Caña, día 3 Lluvia. La Dama Dos Jaguar vino de Achiutla donde gobernó sus padres, el Señor Dos Buitre y la Dama Trece Casa, (Vea la Página 17, Banda IV).
Banda III: En el año 8 Caña, el día 10 Césped, nace el Señor Diez Césped (105). En el año 9 Pedernal, el día 8 Pedernal, nace la Dama Ocho Pedernal. Ella parece ser la hermana del Señor Diez Césped y la hija del Señor Dos Buitre y la Dama Trece Casa de Achiutla. La Dama Ocho Pedernal se casa con el Señor Ocho Terremoto de Suchxitlan (106). El año 10 Casa, aparece el día 11 Mono.
Banda IV: En el año 10 Casa, el día 11 Mono, el Señor ? "Águila" se casa con la Dama Diez Muerte (107). En el año 11 Conejo, el día 5 Pedernal, nace el Señor Cinco Pedernal. Él se casa con la Dama Nueve Agua de la Colina de Vórtice.

Página 20, Banda I: Muere el Señor Once Muerte. En el año 3 Caña, día 10 Cocodrilo, la Dama Diez Cocodrilo? se casa con el Señor Cinco Jaguar en la LLanura del Pueblo Humeante (108). En el año 9 Casa, día 10 Viento, muere el Señor Trece Césped.
Banda II: Muere la Dama Cinco Jaguar en el año 6 Conejo. El Señor Siete Cocodrilo se casa con la Dama Siete Pedernal en el año 11 Pedernal, el día 1 Muerte en la Colina de Pájaro (109).
Banda III: En el año 1 Pedernal, día 1 Caña, el Señor Cinco Césped se casó con la Dama Diez Cocodrilo en Jaltepec (110). La Dama Diez Cocodrilo vino de la Colina del Pájaro donde gobernaron sus padres, el Señor Cuatro Viento y la Dama Seis Casa.



FUENTE: