En mi nuevo post les voy a tratar sobre la verdadera historia de los ángeles que aparecen en la mítica serie.
SACHIEL
En la angelología cristiana y cabalística, Sachiel es un arcángel de la orden de los Querubines. El significado de su nombre se da como “El escudo de Dios” y que está asociado con el signo del zodíaco Sagitario, su día de la semana es Jueves, sus virtudes la riqueza y la caridad. Mientras que en la mayoría de las fuentes Sachiel preside el jueves, otros le atribuyen el lunes o viernes. Se asocia también con el planeta Júpiter y, como tal, el es él ángel de la nueva y puede ser invocado para asuntos relacionados con dinero, finanzas, derecho, política y religión.
SHAMSHEL
"El conquistador solitario de Dios" . Su nombre podría ser una adaptación de Shamshiel que era "Luz de Día" y "El poderoso sol de Dios". Era el amo del cielo numero 43 y príncipe del paraíso. También guardián del Edén . Fue el que guió a Moisés hasta el cielo .
Según la Kabbalah, es uno de los angeles que se le órdenó proteger el jardín de Eden después de que exiliaron a Adán.
RAMIEL
Ramiel significa “Trueno de Dios”, su nombre se obtiene de la combinación de Raam y Dios. A menudo se le confunde con Azazel que también se llama R"mêêl (”Arrogante hacia Dios “o” Noche de Dios”), aunque no son el mismo Angel. Es uno de los arcángeles de la tradición cristiana e islámica, el nombre hebreo que significa “misericordia de Dios” o “Compasión de Dios”.
Ramiel es el ángel de la esperanza, y él se acredita con dos tareas: él es responsable de visiones divinas, y guías de las almas de los fieles al cielo. Se le llama Jeremiel o Uriel en diversas traducciones, y se describe como “uno de los santos ángeles que Dios ha establecido más allá de los que se elevan de entre los muertos, osea es el ángel que vela por los que se van a resucitar.
Se dice que ha sido el responsable por la destrucción de los ejércitos de Senaquerib, además de ser el portador de las instrucciones de los siete arcángeles.
GAGHIEL
Gaghiel significa “La bestia rugidora de Dios” este es un caso especial puesto que según los judíos este es un ángel-animal, según esta misma religión, este ángel era como la mascota directa de Dios que lo defiende de cualquier ataque de Lucifer.
ISRAFEL
Aunque el nombre de “Israfel” no aparece en el Corán, se menciona repetidas veces de una trompeta sin nombre-angel donde se supone que puede identificar esta figura: “Y la trompeta se sopló, por lo que todos los que están en los cielos y todos aquellos que están en la tierra caerán fulminados, excepto Allah, y luego serán quemados otra vez, entonces se levantará la espera. ” -Coran (39,68).
En la tradición islámica se dice que se han enviado, junto con los otros tres arcángeles Islámica, para recoger el polvo de los cuatro rincones de la tierra, aunque sólo Izra”il tenido éxito en esta misión. A partir de esta polvo que Adán fue formado.
Israfel tiene su trompeta sagrada puesta en sus labios através de los siglos, en espera de la señal de Dios para que suene en el Juicio Final. En este momento él descenderá a la Tierra colocandose de pie sobre la roca sagrada de Jerusalén. El primer golpe de su trompeta destruirá el mundo, y el segundo golpe despertará a los muertos convocandolos al juicio final.
Israfel se ha asociado con un número de otros nombres de ángeles, incluyendo Uriel, Sarafiel y Rafael.
Algunas fuentes indican que, creado al principio de los tiempos, Israfel posee cuatro alas, y es tan alto como para poder llegar de la tierra a los pilares de los cielos. Es un hermoso ángel, maestro de música, Israfel canta alabanzas a Dios en mil lenguas diferentes, el aliento que utiliza sirve para inyectar vida a los ejércitos de ángeles que añaden sus voces a las canciones.
SANDALPHON
Las descripciones físicas de Sandalphon son muy variadas. El más aceptado es que es extremadamente alto, más alto que Hadraniel (otro ángel) Durante la visita de Moisés al Tercer Cielo, se dice que vió a Sandalphon y lo llamó el ángel “de altura” (aunque esta leyenda se remonta mucho antes de existir la Torá). El Talmud de Babilonia Hagigah dice el jefe que Sandalphon alcanza el cielo, se dice también de Israfel y del gigante Tifón griego, con quien parece Sandalphon tener raíces similares. También es descrito como un miembro de la Sarim (príncipes angelicales), y un Hazzan (maestro de canto celeste).
En la Clavis Salomonis Sandalphon es designado “El querubín que está a la izquierda (El lado femenino) del Arca”. En la liturgia de la fiesta judía de los Tabernáculos, se le aoscia a la recopilación de las oraciones de los fieles, haciendo una guirnalda de tales oraciones.
En el capítulo tres del libro de Enoc, es el gobernante del sexto cielo (Makom), pero en el Zohar es “jefe” del Séptimo Cielo “. Y según la tradición islámica habita en el Cuarto Cielo. Por lo que el arcangel Miguel lleve a cabo una incesante batalla con Samael (tal vez Satanás), el ángel del mal.
Los sabios antiguos también se refirió a él por el nombre Ophan (Rueda en hebreo), una referencia a la rueda de la visión de Ezequiel de la Merkabah (Carro celestial) en el capítulo de Ezequiel 1.
Se dice también que Sandalphon es fundamental para lograr la diferencia de sexo en el embrión.
En la Cabala, Sandalphon es el ángel que representa a la Sephirah de Malkhut y se superpone (o se confunde con) el ángel Metatrón y se supone que recibe las oraciones de los seres humanos y los envía a Dios.
MATARIEL
Matariel se traduce del arameo como “Lluvia de Dios” (no hay que confundirlo con el nombre hebreo de Batriel, aunque signifiquen lo mismo) y otorga, cuando se le invoca correctamente, las virtudes del crecimiento espiritual, el desarrollo del intelecto, la mejora en las costumbres y el progreso.
Sin embargo, cuando esta Energía se desprecia aparece el retraso, el empobrecimiento de carácter y la sobrecarga de necesidades materiales.
SAHAQUIEL
Sahaquiel se llama el “Ángel del Cielo”, figura como uno de los siete grandes arcángeles en el Tercer Libro de Enoc de los libros apócrifos de la Biblia hebrea, que se describe como “el guardián del cuarto cielo … príncipe de una hueste celestial … que asistieron 496.000 miríadas de ángeles “. Sahaquiel significa literalmente ingenio de Dios .
IRUEL
Él es el Ángel del miedo y su nombre es usado con frecuencia en amuletos por las mujeres durante sus embarazos.
LELIEL
Leliel (Hebreo: לֵילִאֵל) Él es el Ángel de la noche y lleva el título de “gobernante Angélico de la noche.” Algunos creen que este ángel es el príncipe de los demonios de la concepción.
BARDIEL
(Hebreos ברכיאל “las bendiciones de Dios”, también Barbiel, Barchiel, Barkiel y Baraqiel, es uno de los siete Arcángeles en el este de la tradición ortodoxa.
En el Tercer Libro de Enoc se le describe como uno de los príncipes angelicales, con una miríada de unos 496.000 ángeles que le asisten. Él se cuenta como uno de los cuatro principales serafines, y cuenta con el príncipe de los cielos y de la segunda orden de los confesores. Él se describe en el Almadel de Salomón como uno de los ángeles jefe de la Chora.También es considerado como el ángel de los rayos y el granizo.
ZERUEL
Angel del poder. Zeruel - Ángel de la fuerza , uno de los ángeles más altos de las huestes celestiales. También conocido como “El brazo de Dios”
ARAEL
Nombre que en hebreo significa “Arcángel de Dios”, es decir, “Superior a los Ángeles de Dios”.
Se supone como una Energía Luminosa relacionada con la vida y los elementos, el aire, las aves y todas las criaturas voladoras, en todos los mundos donde existe vida en este medio.
Se dice: “Cuando su Virtud se encuentra en el ser humano lo hace portador de la palabra fluida, (la que llega al corazón y los sentimientos ajenos) siendo capaz de sembrar esperanza donde sólo había vacío indolente”.
Arael simboliza también las aspiraciones elevadas y las oraciones de los “justos” (plegarias que se alzan como el humo del incienso desde la mas densa materia hasta el cielo).
También se le conoce como el ángel de las altas aspiraciones.
ARMISAEL
Su nombre significa “La montaña del juicio de Dios”. También la prueba de Dios, es el ángel del útero
y en consecuencia de los embarazos, se acostumbra leer el salmo 20 y después invocarlo para procurar un buen parto.
TABRIS
Tabris es una corrupción de Tabrias, que significa, vagamente, Bien de Dios en hebreo. Ángel de la Libertad, Ángel de las alternativas, ángel del libre albedrío.
ADAM
Nombre dado al primer hombre creado por Dios. La palabra hebrea aparece en el Antiguo Testamento más de 500 veces y casi siempre significa <> o <> (Gn. 7:23; 9:5-6). Adán es el nombre común para indicar al primer progenitor del linaje humano. Muchos ven el origen de la etimología de esta palabra en el sumerio Adán, o <>. Flavio Josefo dice que en la Antigüedad era común la opinión que hacía derivar el nombre de Adán de la palabra <>, aludiendo a la coloración de la piel y de acuerdo con la costumbre egipcia de colocar en sus monumentos los hombres coloreados en rojo.
LILITH
En el Génesis I.27, durante el sexto día, después de crear Dios a los animales se puede leer:
“Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios les creó; los creó varón y hembra. Y les echó Dios su bendición y dijo: Creced y multiplicaos y henchid la tierra y enseñoreaos de ella, y dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a todos los animales que se mueven sobre la tierra”.
De lo que se deduce que los creó iguales a su imagen y semejanza, puesto que dios no esa considerado ni masculino ni femenino sino ambos a la vez (padre y madre) puesto que era perfecto. Lilith es el nombre que da a la mujer el Talmud, el libro de los judíos del que proviene. Más adelante, sigue diciendo:
“…y completó Dios la obra que había hecho; y el día séptimo reposó o cesó de todas las obras que había acabado”.
Por lo que no tiene justificación que el G.II vuelva al hombre que antes se había nombrado en el sentido de varón-hembra y decir:
“Formó, pues, el señor Dios al hombre del lodo de la tierra y le inspiró en el rostro un soplo o espíritu de vida, y quedó hecho el hombre viviente con alma racional”. Y después de quejarse Adan de su soledad… Dijo así mismo el Señor Dios: “…hagámosle ayuda y compañía semejante”.
Los cabalistas intentaron explicar dicha contradicción entre los dos párrafos, sugiriendo que Adán fue creado inicialmente como un andrógino que poseía un cuerpo femenino y uno masculino unidos por la espalda, que luego, Dios dividió.
Otra interpretación aparece en el Alfabeto de Ben Sirá, midrash del siglo X. Nos relata que la primera mujer de Adán no fue Eva sino Lilith: “Dios creó a Lilith, la primera mujer, como había creado a Adán”
Sin embargo, tomando otra fuente, el Yalqut Reubeni, nos aporta que: “Adán y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que él exigía era ofensiva para ella. ¿Por qué he de recostarme debajo de tí? - preguntaba - Yo también fui hecha de polvo y, por consiguiente, soy tu igual”. Como Adán permanece intransigente, Lilith invoca el nombre mágico de Dios, quien le da alas. Ella se aleja, volando, del lado de Adan.
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