El capitalismo te explota y te lo muestro

Mucha gente alaba al capitalismo creyendo que es el mejor sistema, el reflejo de sus necesidades, sus intereses y sus acciones, creyendo que es la política más perfecta aplicada al hombre en tanto ser independiente que emula los comportamientos animales donde siempre existe alguien que sobresale del resto por sus propios méritos, la mayor mentira de los últimos siglos. El capitalismo no es reflejo de ninguna acción o naturaleza inherente al ser humano, es, sino, resultado de su acción, de su historia. es el crió que con el tiempo ha madurado. La naturaleza, la biología, el egoísmo, el altruismo, etc. no ven su reflejo en el capitalismo, por el contrario, le crean, al igual que en el pasado crearon los sistemas esclavistas, las comunidades de cazadores-recolectores, las iglesias, etc. Hasta aquí solo hemos puesto las cosas en contexto: El capitalismo es una creación humana, apareció con el quehacer diario del ser humano y no fue aplicado por ninguna institución, es decir, hasta aquí, hemos superado al capitalismo como política y al capitalismo como creación esclavizante de una secta illuminati-judeo-reptiliana que busca dominar al mundo. Todo bien por el momento. El capitalismo como sistema mundial El mercado es un espacio donde los productores intercambian sus productos con el fin de satisfacer sus necesidades; los productores son el resultado de una larga historia de división y apropiación del trabajo y los medios de trabajo que, en un momento dado, les hizo incapaces de satisfacer sus necesidades con su propia labor. En algún momento de la historia, los mercados de distintas partes del mundo entraron en contacto formando un mercado mundial que dejo obsoleta la pequeña producción y la simple manufactura, surgió la gran industria, la proletarización de los campesinos y los productores independientes, aparecen los industriales, las finanzas internacionales, la figura del capitalista como productor, en fin, aparece el capitalismo que todos conocemos. Obviamente fue un proceso tardado al que lentamente se sumaron distintas regiones, empieza en Europa para expandirse después a Asia, América y el resto del mundo. Hoy en día, exceptuando a Corea del Norte (Cuba ya no cuenta señores), todo los países son capitalistas y esta es una condición esencial del sistema; sin un mercado mundial la sociedad moderna no sería posible. Hasta ahora, hemos superado también la idea del capitalismo como sistema aplicable en un solo país. La globalización, pese a las manifestaciones de miles de individuos, no es nada nuevo realmente. El explotador alabado En una sociedad mercantil simple, descrita erróneamente como capitalismo por diversos economistas, los productores intercambian sus productos, en una sociedad capitalista, los auténticos productores (aquellos que operan las maquinas y ponen fuerza de trabajo) trabajan para un inversor, quien finalmente intercambia el producto de la empresa. La diferencia claramente es abismal. El capitalista, al poseer una suma de dinero y medios de producción (que no son "capital" hasta que se usan para producir y obtienen una ganancia), es quien inicia y termina el proceso de producción de determinados bienes, por lo que, gracias al empirismo más descarado, consigue el termino de "productor", cuando claramente los productores son quienes elaboran el producto, los asalariados que tiene a su servicio y operan vigilados por un capataz y dirigidos por un empresario, un contable, algún profesional al servicio del capitalista. En una sociedad capitalista, el trabajo humano ya no es administrado por los productores directos como tampoco es manejado por la colectividad, es ahora puesto en movimiento por decisión del propietario de las maquinas, del local, por el capitalista que decide en que invertir y como hacerlo. En este proceso, el obrero pasa a ser un "factor de producción" un engrane más de la maquinaria productiva. Su trabajo es degradado totalmente con respecto a su posición en una sociedad mercantil simple donde es dueño de su propio trabajo en tanto el mismo decide que hacer con el. La degradación del trabajo del productor no es, sin embargo, explotación alguna, a simple vista, el productor cede su fuerza laboral al capitalista a cambio de un salario que puede gastar en lo que necesite, continua siendo un acto comercial pero, como proceso, esconde diferentes tretas. Primero que nada, el productor no es libre, es incapaz de usar su trabajo para satisfacer sus propias necesidades y por ello recurre a producir para otros, ahora, en carácter de proletario, es decir, privado de medios y herramientas de trabajo, es incapaz de vender lo que produce y mantenerse, teniendo como única opción vender su fuerza de trabajo a un capitalista a cambio de un salario. Es la treta perfecta para la explotación, pero aún no sabemos si esta existe. Por trabajar el obrero recibe un salario y el capitalista se queda con el resultado de este, con el producto, obviamente, el producto no es vendido sino hasta que esta terminado y no expresa su valor hasta que es comprado. Al ser vendido, pueden suceder 3 cosas: 1. El capitalista logra recuperar lo que invirtió en el producto2. El capitalista obtiene más de lo que invirtió en el producto3. El capitalista obtiene menos de lo que invirtió en el producto. Sea cuál sea el caso, el obrero percibe el mismo salario, un salario que, por lógica, no tiene nada que ver con el valor del producto (si eso sucediera las empresas que pagan mejores salarios venderían sus productos más caros y esto no sucede en ningún lado). Si el salario no corresponde al trabajo realizado, ha de corresponder a algo externo de la mercancía que produce. Lo más lógico es que el salario sea el valor de la fuerza de trabajo de que dispone el obrero, es decir, a lo necesario para que este pueda rendir su jornada de 8 horas y regresar en condiciones a trabajar el otro día. De este modo, el capitalista paga el valor de la fuerza de trabajo de su obrero y recibe lo que esta puede producir en sus jornadas. Naturalmente, ambas cosas son diferentes y su valor es igualmente diferente. El obrero percibe menos de lo que produce salvo que el capitalista tenga perdidas y participe en una labor no productiva. El trabajo asalariado es entonces la base de la riqueza capitalista; mientras que el obrero encuentra su trabajo como productor degradado y recibe lo necesario para reproducir su modo de vida, el capitalista aumenta sus reservas de capital y su riqueza personal, dándose lujos que el obrero, quien produce lo que lo hace rico, solo puede gozar en sueños.