Cine de control total.
Futuros perfectamente imperfectos.
El cine, desde su primer film, ha fantaseado con el futuro, en Viaje a la Luna (Le Voyage dans la Lune - 1902), Georges Méliès da una visión del futuro, que tal vez hoy en nuestros tiempos, nos parece infantil e inocente, pero seguramente en aquella Francia de principio del siglo XX, donde las artes estaban en expansión, a lo mismo que las economías, junto a un continuo estado de liberación de los estados, era el futuro que se “esperaba”. Pero con el paso de las guerras, las crisis económicas, los avances tecnológicos, la carrera espacial transmutada a guerra armamentística y el continuo miedo de una interminable catástrofe mundial se comenzó a dibujar un nuevo futuro.
En fin, en un punto la humanidad construyo su futuro en diferentes Utopías que luego con el paso del tiempo se transformaron en Distopias.
En fin, en un punto la humanidad construyo su futuro en diferentes Utopías que luego con el paso del tiempo se transformaron en Distopias.
Esos nuevos futuros, que desde la década de los 70s se comienzan a representar en el séptimo arte y demas estilos de arte, dan como base para ese perfecto control de las sociedades una unión de tres soportes básicos y necesarios, variables entre ellos en cuanto su lugar de privilegio, pero que confluyen hacia un único fin. Estas tres variables no son otras que la Tecnología, las Instituciones y el Miedo.
Todos estas ficciones prevén una dictadura, un estado totalitario, una supresión de las libertades de los hombres y mujeres. ¿Pero de que maneras se proponen este quite de libertades?
En el film Fahrenheit 451 (François Truffaut – 1966) la idea es simple, lo que propone para llegar a un estado de plena felicidad es no pensar, ¿como?, a partir de un estado que condiciona el acceso a la información a la población, sirviéndole todas las variantes para que la persona se sumerja en un mundo sin preocupaciones ni obligaciones.
Las instituciones, en vez de proporcionar libertades y derechos se presentan como un regulador insaciable de estos. Tanto el film como la novela en la que está basada (Ray Bradbury – 1953), muestran como principal enemigo la palabra escrita, portadora del pasado y presente, y de ideales que no son positivos para lograr un estado pleno del ser humano.
En un mismo plano se encuentra 1984, la cual ha tenido adaptaciones y versiones fieles de la novela de George Orwell (1949), pero en la cual todas confluyen también en un estado formado por instituciones que proporcionan las herramientas de censura y corrección constante del pasado y presente. Tal vez este aspecto de todos por los que transcurre la novela es la que se presenta con más fuerza en el film de 1984 escrito y dirigido por Michel Radford.
Pero hay un punto de control, que se presenta con mucha fuerza dentro de la novela de Orwell que no se presenta de tal manera en su adaptación cinematográfica, que se trata de la supresión del lenguaje, un intento de reducción de las posibilidades expresivas que propone ese estado controlado por el Gran Hermano, que en su tesis proporcionara una nueva forma de creación cognitiva controlada y sin posibilidad de fugas ni subversiones.
Este punto desde mi lectura de la novela ha sido el que mas me ha fascinado, ya que es tal vez el que se presenta en nuestra realidad social actual.
Otro punto clave en la novela es también el sistema riguroso de educación, donde los pequeños y jóvenes son educados con conceptos de espionaje y reconocimiento de ideas que atentan con el régimen.
En films más modernos como Equilibrium (Kurt Wimmer – 2002) también se puede leer como las corporaciones (aquí farmacológicas), son participes necesarios, o incluso más importantes que la persona en la cual cae la responsabilidad del “poder”, estas nociones de las corporaciones como parte de los estados son conceptos mas actuales que se presentan a partir de mediados de los 80s y finales de la década cuando cae la Unión Soviética y el sistema capitalista se transforma en el sistema único económico seguido de la globalizacion de las comunicaciones.
Cerrando este parte, se puede decir, que el estado propone sociedades "felices", despojándoles de su propia racionalidad. Las entidades gubernamentales son entes regulatorios encargados de espiar, perseguir, y eliminar todo tipo de amenazas al bien común. El final feliz o no para los anti héroes de estas historias nombradas hasta aquí es diferente entre si. La mayor parte de los filmes que proponen este estado regulador son adaptaciones de novelas literarias de la primer mitad del siglo.
Pero no todos los filmes ponen en lugar clave para el control el perfeccionamiento de las instituciones como gran regulador. Existen filmes donde la tecnología aparece como el principal eje para mantener el orden social.
Las tecnologías, en algunos casos están puestas al servicio de los entes reguladores para suprimir las voluntades sociales, como ocurre en 1984, Fahrenheit 451, o la clásica Metrópolis.
Pero hay historias donde estas cobran vida propia, y se convierten en déspotas con conciencia propia y sentido de la ley y la moral.
Matrix (Larry y Andy Wachowski - 1999) es un ejemplo claro de ello, la tecnología se convierte en un “ser” independiente, un software que ha apresado a los humanos en una suerte de realidad virtual en el cual realizan sus vidas dentro de una sociedad pasada creada por consenso entre todos los habitantes, mientras su cuerpo humano se encuentran en un estado de sueño conectados en linea a un servidor.
Similar es el futuro propuesto por la saga Terminator (James Cameron – 1984), donde un Software llamado Skynet ha tomado control de todos los medios de la tierra y propone la aniquilación del hombre.
Inclusive Stanley Kubrick en 2001: A Space Odyssey (1969) muestra a la inteligencia artificial como un dictador por medio de HAL 9000, quien responde a su propio analizáis de los hechos y toma decisiones por cuanta propia por sobre las directivas humanas. 2001, propone un panóptico por el cual el ojo de HAL todo lo ve, y regula las acciones de los tripulantes de la nave. HAL responde a una orden superior por lo cual debe evitar poner en riesgo su misión a costo de cualquier cosa.
Pero el film realmente novedoso en este tipo es THX - 1138 (George Lucas - 1969). Aquí las instituciones han sido conquistadas por los medios tecnológicos. El estado se convierte a sí mismo en una religión, personificada por Om, un cubículo electrónico que posee dentro una pintura de Jesús, que actúa de confesor y sirve de utilidad para controlar mejor a la población. Las fuerzas de represión, también son maquinas en servicio del orden social, que responden a un código mayor. Esto, sumado a un riguroso método de supresión de los sentimientos a partir de medicamentos, se lee así un gran manejo de las corporaciones farmacológicas dentro de la sociedad.
Por otro lado en esta película la economía es otro de los aspectos de control, los humanos están “condenados” a una vida de producción y consumo sin fin, algo que se une con el punto anterior, las corporaciones mandan, los hombre aquí son piezas motoras al mejor estilo “Tiempos modernos” de Chaplin, y la única existencia se sustrae a la física y sensitiva.
En fin, las tecnologías pueden ser puestas al servicio de las instituciones, caso que generalmente propone la literatura, Pero también puede ser ella misma quien ocupe ese lugar institucional y se encargue de regir el destino de los humanos, este segundo aspecto en la historias de ficción que aparecen en los filmes es propia y novedad del cine, pero no exclusiva, ya que los cómics y demás han tomado también esto para construir sus relatos.
Pero hay un elemento que se mueve independientemente por arriba y debajo de estas dos variantes, El Miedo.
El Miedo es un elemento de control que ha sobrepasado las ficciones, es tal vez, de todas estas variantes, la más real, la que más se ha presentado dentro de la historia de la humanidad. El miedo perpetúa presidentes y dictadores. El miedo es legitimado inclusive, no solo en la ficción, si no también en la realidad.
En el cine y también la literatura al miedo se lo ha personificado, como Sauron en la saga de El Señor de los Anillos de J. R. R Tolkien, Darth Veder en la saga Star Wars (George Lucas – 1978). Inclusive la saga de Harry Potter utiliza el miedo como fuente de poder del villano Lord Voldemor. Así el miedo es representado en déspotas (algo que digamos se forma a partir de nuestra realidad histórica), que con el uso de su propia fuerza ponen bajo régimen a los pueblos (en sus respectivas ficciones). Pero esta representación del miedo en alguien de carne y hueso da siempre como resultado una esperanza al resto, digamos, la posibilidad de destruir o matar al portador de ese poder siempre deja una posibilidad de victoria y liberación.
Pero hay una representación del miedo que pocos han sabido utilizar verdaderamente bien. Esa representación se da a través de la generación de un sentimiento que atraviesa las sociedades, un sentimiento que regula el comportamiento de las personas, un miedo hacia algo o alguien que puede existir o no, tener poder real o no. En este sentido, es tal vez la mejor representación del panóptico que propone Foulcault, que en si y a grandes rasgos dice que el ser humano tiene en si una autoregulacion de su comportamiento a partir de aceptar y saberse controlado y vigilado.
Este tipo de representación se ve mas difícil de vencer. Ya que para la superación sobre este sentimiento se debe generar otro sentimiento mas fuerte, mas emotivo, incluso para vencer este miedo aveces es necesario generar un miedo mayor.
Ejemplo de ello se presenta en el film Watchmen (Zack Snyder - 2009), donde para evitar una eminente guerra nuclear entre la U.R.S.S y U.S.A se crea una nueva amenaza mas fuerte que la anterior, la cual recae sobre el Dr. Manhattan, un arma nuclear andante. Este plan elaborado por Ozymandias sale a la perfección, Manhattan se convierte en el enemigo publico numero uno y Soviéticos y Norteamericanos se unen para defenderse de el. Pero sobre este film, también es ese mismo uso del miedo el que en la ficción ha logrado mantener en el poder durante tres mandatos a Nixon, quien mantiene a la población norteamericana en estado de terror constante y el ocupa el lugar de único capaz de mantener la paz a base de poder militar y de la ya nombrada arma nuclear andante.
Ejemplo de este tipo de poder es el que propone V for Vendetta (James McTeigue - 2006), la sociedad es controlada por el gran hermano quien no es mas que un rostro que las corporaciones ponen como representante del poder mientras son los dueños de estas corporaciones quienes regulan a la sociedad. Aqui tambien aparece un nuevo factor que son los medios de comunicacion, los cuales son los voceros del poder y el canal por el cual el sentimiento se transporta dentro de la sociedad. V el heroe de esta ficcion tiene la dificil tarea de levantar a la sociedad dormida y atemorizada. Caso contrario a Watchmen, V, se propone despertar un sentimiento positivo y pone su rostro como icono de ese despertar.
Para cerrar, El Miedo es variable como herramienta de poder, se dispara de manera disfrazada sobre la sociedad. Puede ser personificado sobre una persona o presentarse de manera de sentimiento que atraviesa la sociedad. Es tal vez dentro de las modalidades de control en las distopias la mas dificil de vencer. Para mantener ese sentimiento dentro de la sociedad es vital el uso de diferentes medios de comunicacion como voceros del estado.
Contenido Extra
Vocabulario Clave
Distopias en Obras Culturales
Este articulo fue escrito por mi, originalmente fue escrito para el blog La Cuarta Pared, en dicho blog hasta la fecha solo fue posteada la primer parte de tres previstas.
En este post aqui en T! encontraran las tres partes en esta única entrega.
Espero que les haya resultado mas que interesante el tema en cuestión.
Dejo como certificacion de que el escrito es propio el link al posteo en el blog
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Para mas post sobre el septimo arte visiten mi perfil.
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Espero que les haya gustado este aporte, llevo mucho tiempo el armado del post, sumado a toda la búsqueda de info e investigación para el armado del articulo.
Seguramente hay muchas peliculas que habran quedado fuera del articulo, pero la idea era ejemplificar los casos presentados.
Espero sus comentarios y opiniones.
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Muchas gracias por pasar, hasta la próxima!