Transgresión Vs. Viveza Criolla

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Bienvenidos!!

Cuántas veces te hiciste un "machetito" para zafar de una lección en la secundaria o en la Facultad?

Cuántas veces le dijiste a tus padres que te ibas a la casa de un compañero a estudiar y te ibas de joda?

Cuántas veces le dijiste a tu novia/o esposa/o que estabas haciendo horas extras en el trabajo; y en realidad te ibas de trampa?

Cuántas veces trataste de colarte en una cola para tratar de evitar pagar la entrada de un recital o partido de fútbol?

Cuántas veces tapaste las patentes de tu auto mal estacionado para evitar que te multen?

Si bien he escrito algunos ejemplos de menor a mayor gravedad; hay varias y cuantiosas cualidades que nos benefician a todos los compatriotas Argentinos, como ser la Solidaridad; por ejemplo.
Pero hay otras que debemos erradicar -mea culpa-; como la Viveza Criolla, actitud que algunos creen de "piola" y en realidad es esa que tanto mal nos hace en todos lados y no habla bien de nosotros mismos.

Por ende, la misma "Viveza Criolla" hace que se transgredan leyes, normas y protocolos que existen en cada lugar.
Por lo cual, sobre el final del post; les recordaré algunas conductas que se encuentran mal vistas en la web que nosotros frecuentamos y queremos y en la cual compartimos, nos divertimos o simplemente nos "esparcimos"; a modo de "refrescar la memoria" y que luego como adultos que somos; seamos responsables de nuestros actos.


Que les sea útil!



























Se ha vuelto frecuente oír hablar de transgresión y de transgresores en un tono de admiración, y hasta de franca adhesión.
Transgredir las normas usuales de convivencia y cultura de una determinada sociedad está dejando de ser una conducta contracultural, esto es, desviada y censurable, para convertirse en una alternativa de personalidad social aprobada.

El modo de vivir que predomina entre los miembros de una sociedad está contenido implícitamente en la tradición y en las costumbres, y es expresado en las leyes y las normas. Tal conjunto de folkways y de mores constituye la cultura deuna sociedad.

Antaño, cuando una persona adecuaba su manera de vivir a los usos, costumbres y normas de su sociedad, solía recibir el respeto y la consideración de sus conciudadanos. Hoy en día suscita más bien la reprobación que implica el ser etiquetado de sujeto "convencional".

Las cualidades de las personas moralmente buenas no son en modo alguno rasgos "convencionales". El hombre moralmente virtuoso es una persona bien educada, cuyos rasgos originales, cuando los tiene, constituyen aportes a una manera de vivir correcta y digna.

Un transgresor, en cambio, es una persona totalmente convencional, cuyas desviaciones de la norma general están claramente delimitadas por su propia conveniencia, así como previstas en sus consecuencias por el orden social que las tolera.

El transgresor, ni es moralmente bueno, ni es original en su artificiosa búsqueda de notoriedad. Es solamente una persona mal educada, que confunde grosería con sinceridad, conducta antisocial con coraje civil, falta de principios con autenticidad.

El sujeto convencional, tanto el apocado como el transgresor, se someten al mismo dictamen anónimo e impersonal que rige las modas culturales. No intenta ante todo conducirse de un modo acorde con su conocimiento del bien, sino que trata de que su conducta, sus ideas y sus valores concuerden con los de la mayoría.

El vulgo desaprueba con desconfianza la verdadera originalidad de los hombres superiores que enriquecen y elevan la cultura, tanto como aprueba con entusiasmo la ordinariez de un transgresor, un campeón de la vulgaridad, cuando es mostrado por los medios masivos de comunicación.

El individuo convencional sostiene las ideas y las opiniones del vulgo, y cuando percibe que la mayoría carece de criterios fundamentados, tampoco manifiesta los propios, por temor a ser tildado de diferente. Sin embargo, suele ser el mismo que admira a los transgresores, precisamente porque se atreven a ser en apariencia diferentes al rebaño.

Tanto el individuo gregario y adocenado como el que con aparente audacia se burla de usos y costumbres, se guardan muy bien de transgredir las normas cuya infracción podría acarrearles un serio castigo.

Ambas modalidades producen el mismo efecto: facilitar el control social. La conducta de apocados y de transgresores, por ser convencional, resulta previsible, y por lo tanto inofensiva para el orden establecido.

Cuestionar este orden, mejorarlo en lo que tiene de injusto o inhumano, no es tarea de quienes no se atreven a alzarse del rebaño, ni de los transgresores, que sólo se preocupan por mantener su estéril notoriedad.

La gris uniformidad de quienes temen a la originalidad de ser personas, y el colorido vano e inútil de los transgresores, no conducen a constituir pueblos sino tan sólo masas, que como tales se prestan a la manipulación y al engaño.

Cuando alguien, en vez de ser un transgresor previsible, se atreve no ya a infringir lo convenido sino a proponer con su ejemplo, superando las normas, un nuevo modelo de pensamiento y de conducta, se expone a la desaprobación, al ridículo e incluso a la violencia.











Vivir de una manera no convencional no consiste en apartarse de la moda vigente -lo que implica adherirse a otra-, sino asumir un compromiso personal que se proyecta hacia una actitud ética e incluso a una apertura religiosa.

Quien no vive guiado por convenciones, vive sostenido por convicciones, y en el límite, toda verdadera convicción, aunque se manifieste honestamente atea, lleva al hombre al plano de lo que es trascendente a sí mismo y a su situación histórica.

Evitar la convencionalidad del adocenado tanto como la del transgresor, tratar de desarrollar los rasgos únicos e irrepetibles que nos constituyen en personas, es un rumbo hacia el que podemos dirigirnos en busca de un sentido para nuestra vida.



Conrado De Lucia









































Un grave defecto moral y cultural, con origen y predominio en Buenos Aires, afecta a la sociedad argentina y se convirtió en factor principal de su retroceso y de crisis sucesivas.













Introducción




La existencia de una cultura que busca el placer y evita el esfuerzo y el trabajo se encuentra en la crisis argentina que hunde sus raíces en las costumbres, prácticas y en la idiosincrasia de la "viveza". Con factores fundamentales en su presentación, como "la falta de respeto por los demás" y "la indiferencia por el bien común", en un marco de intereses individuales, sectoriales y corporativos.

Los problemas de la Argentina se originan en varias causas y tienen importantes raíces morales y culturales. Están relacionados con algunos valores, creencias, normas y hábitos arraigados en nuestra sociedad, que influyen sobre nuestro modo de ver y hacer las cosas como individuos o grupos, en la actividad económica, las instituciones gubernamentales o la sociedad civil.

La causa principal es la "viveza criolla" como filosofía de progresar siguiendo la línea del menor esfuerzo e ignorando las normas, el sentido de responsabilidad y la consideración por los demás, y es la viveza argentina extendida a todas las capas sociales y a la totalidad del territorio nacional, aunque predomina con sus rasgos bien marcados en Buenos Aires.

La viveza criolla significa depredación oportunista, es decir, la prontitud para obtener máximo provecho a la mínima oportunidad, sin escatimar los medios a utilizar ni las consecuencias o perjuicios para los demás.

Expresiones culturales y morales

Alrededor de la viveza se imbrican una serie de manifestaciones culturales y morales que la forman y contribuyen a mantenerla:

La corrupción, que se extiende en todas las instituciones.

El individualismo extremo, con desconfianza en los demás y poca capacidad para asociarnos y cooperar en objetivos comunitarios. La confianza interpersonal es un componente clave del capital social, que es decisivo para el desarrollo económico y el buen funcionamiento de la sociedad.

La anomia o debilitamiento de la moralidad común, como desviación social en forma de comportamiento que se aleja de las normas generalmente aceptadas en una sociedad. Se traduce en la omisión, alteración o reemplazo de las normas de acuerdo a la conveniencia de algunos.

El hábito de culpar de nuestros problemas a algún otro es, tal vez, la expresión cultural que más daño nos causa, no sólo porque fomenta la paranoia y extravía el pensamiento y la acción, sino porque concede un permiso para la autoindulgencia.

La viveza criolla se ha insertado fuertemente en la sociedad y de ella surgen los problemas y los políticos argentinos. Pero la sociedad la está señalando desde hace tiempo y marcando para suprimirla. Lleva muchos años como fenómeno social y causa de complicaciones en el desarrollo del país por las consecuencias económicas que produce y el deterioro en el desarrollo.

Hay cierta asociación entre la viveza y el Tabaquismo y una tendencia cultural hacia la admiración de la viveza criolla, que se observa desde hace muchos años en el juego nacional del Truco, donde predomina el engaño y la viveza. Y que luego se muestra con humor en varios personajes de historieta, siendo los principales Isidoro Cañones y Avivato. Luego los intelectuales como Borges, Marcos Aguinis y Miguel Rodríguez Villafañe la estudiaron profundamente descubriendo todas sus aristas.

El Tabaquismo en la cultura de la viveza criolla

La acción de fumar da salida a una tensión o ansiedad que se alivia con sacar el cigarrillo de su etiqueta, acomodarlo en la mano y en la boca, procediendo a encenderlo con cierta gracia y estilo de dignidad.

El entorno de la viveza criolla suele encontrarse con frecuencia ligado a las adicciones del tabaco y el alcohol. Ya desde niño, cuando se comienza a fumar, se asocia al cigarrillo con un ambiente mundano y al que fuma como el tipo "piola" - "canchero" que se "las sabe todas" y puede dictar cátedra de viveza.

El fumador adopta poses que forman parte del hábito psíquico y gestual, tal como sentarse de una cierta forma, mirar, interrumpir, reír mediante unas técnicas corporales, una manera de hacer que es la forma externa de relacionarse con los demás.

El vivo se siente mejor con un "pucho" o un "trago" en la mano mientras elabora internamente la magnitud del engaño y calibra a quienes habla simulando simpatía. El hecho de tomar el cigarrillo de cierta manera, aspirar el humo entornando los ojos y dejar caer la ceniza con estudiados golpecitos de un dedo, permite pensar lo que se va a decir para que no parezca una mentira.

El argentino rápido, de respuesta sagaz y mucha calle se representa con un cigarrillo en la boca.

El Juego del Truco

Un antecedente cultural de la viveza criolla es el principal juego de cartas argentino: El Truco. Que ha sido estudiado por M. Rodríguez Villafañe con una comparación hacia la realidad política.

Es un juego en que gana el más pícaro, y logra hacerlo mintiendo. Vale más el triunfo cuando se obtiene engañando a los otros, y si alguien lo hace notar se le dice que "los de afuera son de palo". Su dinámica es representativa de la realidad política y social, mostrando a los que tienen las cartas como dueños de un poder político, y a los observadores como un pueblo espectador.

Enseña a soslayar la verdad y aceptar el engaño como metodología para ganar. A ocultar las acciones con códigos o señas. Y aparta a los espectadores porque "son de palo".

Isidoro

Borges describió al argentino diciendo que "El argentino suele carecer de conducta moral, pero no intelectual; pasar por un inmoral le importa menos que pasar por un zonzo. La deshonestidad, según se sabe, goza de la veneración general y se llama viveza criolla"

Seguramente estas afirmaciones las hizo Borges con su conocimiento y contacto con la vida porteña, cuyo prototipo de corrupción figura en una historieta que tiene más de 50 años: Isidoro Cañones, personaje de Dante Quinterno y típico "porteño vivo".

Es el porteño típico por excelencia, que celebra la vida fácil, el dinero obtenido de cualquier forma menos con trabajo y las distintas formas de engañar a los demás, un play boy que alterna en la alta sociedad y vive de fiestas, juergas nocturnas, del juego y nunca trabaja.

Es adicto al tabaco y al alcohol, por lo cual su pose más habitual es con el cigarrillo en la mano preparando un trago. Su adicción al tabaco se muestra llegando al límite de tener que ser internado para su recuperación, y colocado en carpa de oxígeno con humo de tabaco, más un goteo intravenoso con alcohol.

















"Vivo o piola es el que se las sabe todas, para evitar el trabajo, el estudio o pagar. Es el vividor a costa de los demás, que utiliza como elemento principal la mentira, adornada con simpatía, Considera que todos los medios son buenos para conseguir sus fines, Su interés justifica y legaliza todo.

El problema argentino radica en este punto de la "viveza criolla", pues suele constituir un estilo de vida, conducta o comportamiento que fascina a algunos grupos sociales, por interpretarla como una capacidad especial más digna de admiración que de rechazo."

Televisión

Ejemplos y conductas de viveza criolla pueden observarse diariamente en los programas de la televisión porteña, donde predomina la soberbia, la pedantería, la vulgaridad, el expresarse a los gritos y la burla ofensiva hacia los demás. Esto es decir: "viveza criolla".

Esta expresión actual de viveza, que se encuentra en muchos programas televisivos, concentra toda su creatividad en gritar en lugar de hablar, agredir con tonterías, exponer la vida íntima de la farándula y burlarse de los demás, siendo el ejemplo Tinelli, el programa que exporta al mundo esa devoción Argentina por la viveza criolla. Un vivo porteño que conduce a un grupo de vivísimos aduladores que hacen apología del "tener lleca" (que quiere decir tener calle en porteño) y ser el más piola de la barra. Tinelli, el vivo en jefe, se ríe de las ocurrencias de los otros vivos. Realizan agresiones torpes y chabacanas hacia otras personas, con una cámara oculta, que consideran les permite hacer cualquier avivada porteña, insultar, gritar, desnudarse y actuar con total desconsideración hacia la víctima.



Así en televisión pueden observarse las características destacadas del vivo criollo:

Oportunismo

Deshonestidad

Astucia

Engaño

Egolatría

Desprecio por el esfuerzo

Falta de respeto por los demás

El Argentino como "vivo"

El pensador y escritor Marcos Aguinis en "El atroz encanto de ser argentinos" se refiere a la viveza criolla en un capítulo:

"Se la conoce como viveza criolla y es la viveza argentina extendida a todas las capas sociales y a la totalidad del territorio nacional, aunque predomina con sus rasgos bien marcados en Buenos Aires.

Tiene un efecto antisocial, segrega resentimiento y envenena el respeto mutuo. Sus consecuencias, a largo plazo, son trágicas. No sólo en el campo moral, sino en los demás, incluso el económico.

Pone en evidencia una egolatría con pies de barro, un afán de superioridad a costa del prójimo y una energía que se diluye en acciones estériles. Los demás humanos -seres estúpidos que sufren las estocadas del vivo o le responden con impericia- se llaman zonzos o giles.

El considerado "vivo" se siente el centro del mundo; si las cosas le salen mal, la culpa la tiene otro. Proclama que todo lo sabe y todo lo puede. Desborda capacidad para encarar cualquier iniciativa y asumir cualquier trabajo, por encumbrado o difícil que sea. Si lo eligen para un alto cargo, no se detiene a pensar en las dificultades inherentes a esa función, la posible falta de entrenamiento o su total carencia de aptitud. El vivo aparenta inteligencia, conocimientos, brillo y ejerce seducción. Pero se basa en la mala fe, el engaño y la inmoralidad.











Un rasgo básico es que el vivo no cree en la justicia.


La viveza criolla consiste, precisamente, en atacar sin importar la ley y sin que la víctima pueda devolver el golpe. Desprecia la ley y las normas.
Más aún: la ley es un obstáculo que se debe saltear... o burlar. ¡Siempre!

El fraude jamás lo escandaliza, porque constituye uno de sus recursos más frecuentes. Para el vivo, la honestidad es una palabra hueca, ingenua, arcaica. De la misma forma descalifica la transparencia: jamás confesará a otro qué le pasa o cómo le va; y está seguro de que los otros hacen lo mismo con él.

Necesita burlarse de alguien al que llama punto y su diversión cotidiana es la cachada.
Está seguro de que logrará burlarse del punto que tiene enfrente.
Lo elige con admirable precisión y descarga sus dardos antes de que adviertan el ataque. Porque sus ataques aprovechan la sorpresa y se escudan de tal forma que no le pueden devolver la agresión.
Para lograrlo vale todo: mentir, aprovecharse de las debilidades ajenas o empujarlo hacía el ridículo.

Entre sus características principales se destaca el desdén por el esfuerzo. "El vivo vive del zonzo y el zonzo de su trabajo", repite para su menguada conciencia. Esto se completa con una consigna tácita: No hay que producir, sino apropiarse de los productos. Y para apropiarse no hay que trabajar, sino ser vivo.


Se entiende la viveza como prontitud, rapidez, sagacidad y astucia; como "acción desconsiderada" y "prontitud en las acciones". El vivo hace de su viveza un oficio y un estilo de vida. Es un experto en los caminos que lo llevarán a encaramarse sin ninguna exigencia de idoneidad. Es rápido para responder y dispuesto para elaborar frases que no dicen nada pero parecen discursos.

Aforismos de la viveza criolla

Hay ciertas sentencias y pensamientos que revelan la idiosincrasia de la viveza criolla:

Conclusiones

Nosotros, los Argentinos debemos cambiar los comportamientos reemplazando la viveza por el trabajo, porque el país no puede avanzar sin trabajar, con una actividad disciplinada y en equipo, en el cual cada uno asuma plenamente su responsabilidad por el bien común.
La capacidad de recuperación argentina está ligada a la comprensión y superación de que tanto retroceso y tanta crisis en un país que todo lo tiene, está ligado más a la conducta y forma de ser de la sociedad que a factores externos.


Hay que cambiar la corrupción por la honestidad, el individualismo por la solidaridad, la anomia por el respeto a las normas y, en definitiva, la viveza por la inteligencia y el trabajo para llegar a ser una sociedad respetable.

Y las reformas deben surgir desde la familia, que es la primera educadora en los valores y célula esencial en la formación de la vivencia del respeto de cada uno y de sus derechos.





















Por lo tanto, mientras se está conformando un nuevo protocolo; les recuerdo algunas conductas que se deben cumplir aparte de las que ya están descriptas en el protocolo actualmente y que les ayudará a cuidar mejor de sus cuentas:

Está prohibido Postear Referer o Cualquier Sistema de Referidos

Está Prohibido Postear o Comentar con Cualquier SWF en Autoplay y/o Trollear

Está Prohibido Postear o Comentar con Chats (T! Ya tiene Uno)

No está Permitido Crappear

Entendemos Crappear, por alguien que lo hace intencionalmente.
Por lo cual, si es un usuario NFU; se entiende que ya debería saberlo porque conoce las normas.

No está Permitido Autorrepostearse ni Postear en Categoría Incorrecta

Tampoco postear, Borrar y volver a Postear el mismo Post Borrado.


Aún hoy, algunos creen que sus posteos no aparecen en la web; lo cual no es cierto.
Por ello cambian la categoría para que el post aparezca en la Home y es muy probable que sea eliminado por estar en la Categoría Equivocada.


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Los de Juegos, en Juegos.
Los de Descarga, en Downloads.
Los de Películas para descargar, en TV, Películas y Series.





Y para observar si el post está activo; sólo deben seleccionar el filtro de Categorías.

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Para eso, Está destinada Poringa.
Y cada cosa debe ir en su Lugar.

No está Permitido Postear Consultas, Solicitudes de Ayuda o Ventas de Cualquier Naturaleza.

Para hacer consultas, está la sección "Comunidades", adonde todos los usuarios (incluso los Novatos) pueden unirse a una comunidad afín al tema que necesitan evacuar sus dudas y postearla allí.

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El Equipo de MODs, Siempre está para ayudar.