ORDEN MUNDIAL CONTEMPORANEO
[color=darkblue][align=center]Aforismo: “divide et impera”
FILOSOFIA.-
Su filosofía se basa en un plan general de dominio que tiene su fundamento en la noción antigua y siempre actual de IMPERIO, es decir, el sometimiento de todos a unos pocos, sometimiento ideológico, cuya estrategia fundamental es la “anulación” en el hombre de su triple fuerza constitutiva: el pensamiento, el sentimiento y la voluntad. Fuerzas conque se realiza a sí mismo y a la sociedad, y por ende, anula su capacidad de organizarse en instituciones que le sirvan para lograr estos propósitos.
Utiliza para realizar sus fines un “pensamiento gris” cuyo substrato metodológico está constituido por el empleo de sofismas y el dilema, por ello en su modo de actuar:
“oculta mas que revelar sus intenciones”. Así su discurso desde el punto de vista técnico es un discurso colonizador y disociador que paraliza el intelecto y la voluntad humana, originando de esta manera un “vacío conceptual” en donde no se sabe que hacer porque en realidad, no se sabe que pensar. Con el objetivo mayor de establecer un gobierno mundial sin Estados, y en donde, todos los hombres deben comportarse como robots, instaurando de este modo la “homogeneización” del pensamiento que diseña un mundo de identidad monocolor por la eliminación de las culturas particulares, aplicando programas de dominio sectoriales desintegradores.
Actitudes y respuestas
Frente a este plan arrollador, las conductas personales y asociativas pueden asumir tres respuestas:
a) Una respuesta acrítica, es decir, de pura pasividad adoptando la conducta del sálvese quien pueda.
b) Una respuesta hipercrítica, de vociferar contra el mal sin una elaboración mental adecuada.
c) Una respuesta crítica, paciente e inteligente, de interpretación geopolítica de los hechos o fenómenos que nos invaden, para elaborar programas y contra-programas que respeten la dignidad del hombre en todos sus principios de existencia, subsistencia y libertad; que condicionan sus deberes y derechos en la construcción del bien común de toda la humanidad.
Para ello es necesario emplear como herramienta fundamental el pensamiento fuerte que se basa en el empleo de la lógica silogística y demostrativa, cuya expresión máxima es el silogismo categórico, eje de la argumentación deductiva. Acompañado de la argumentación inductiva desarrollada en el método geopolítico. Todo ello sobre una base ética insoslayable desarrollada en la internalización de los valores trascendentes del hombre. Esto debemos explicitarlo en un manifiesto.
Manifiesto del siglo XXI
La unidad del pensamiento conceptual (deductivo-inductivo) y el intuitivo profundo, nos dará la victoria en esta empresa de servir al hombre y a todos los hombres.
Este es nuestro manifiesto al ingresar al siglo XXI, que debe ser un siglo de verdadero humanismo. Debemos tener la convicción bien firme de que “nuevos horizontes”
aparecerán en el concierto universal de los hombres de buena voluntad, sabiendo que no existe misión más noble que hacer pensar, y hacer pensar bien a mis hermanos.
BARON ROSTCHILD
SIGNO ILUMINATTI
I. PLANEAMIENTO ESTRATEGICO
Punto de partida.
El establecimiento de un sistema planetario unificado implantado con una “visión ideológica utópica”, cuya filosofía consiste en la eliminación de los Estados Nacionales y la implantación de un gobierno mundial a cargo de la burocracia internacional que asume todos los poderes conocidos y aplicando una planificación y administración centralizada a cargo de los hombres del management, cuya modalidad “operativa” oculta en vez de ponerlo en evidencia, se compone de:
Un saber pensar: plan compuesto de programas y proyectos;
Y un saber hacer: con actividades y tareas que las realizan hombres seleccionados y bien entrenados en las áreas del pensar y del actuar.
Con una visión neoliberal, con un discurso neoliberal “colonizador” y “disociador” dirigido a los siguientes objetivos:
lº.- Reduccionismo del Estado:
a) Atrofiando sus funciones esenciales dirigidas al bien común, reduciéndolo a sus aspectos simplemente gerenciales para ponerlos a disposición del nuevo orden disponiendo una nueva “nomenclatura” administrativa de dirigentes comprados por el soborno.
b) Empleando un “doble” discurso que por una parte habla de moralizar la función pública, pero que por otra parte, es corruptor de todos los niveles de gobierno de un país, ya sea el nivel nacional, provincial o municipal. En las que los dirigentes locales intervienen por supuesto en el reparto de los contratos públicos.
2º.- Destrucción del tejido social:
Por reducción presupuestaria en la áreas de educación en todos sus niveles, de la salud y en lo habitacional, provocando una “exclusión social” creciente (en Argentina el 46% de la población se halla por debajo del nivel de pobreza, y, el l8% por debajo del nivel de miseria).
3º.-Instaurando la economía del desastre, constituida por una caída del crecimiento, déficit comercial y presupuestario, tasa de desempleo elevada, compre de las empresas locales a precios irrisorios, sobre todo en los sectores más dinámicos de un país (gas, electricidad, comunicaciones, agua, etc.).
4º.- Y fundamentalmente la destrucción de la cultura local, mediante la “homogeneización” del pensamiento.
Frente a estos fenómenos disociadores los países responden con actitudes que se revelan por el sálvese quien pueda y se produce una corrida en manada hacia cualquier parte, sin ton ni son, desorientados, a la vez que maniatados por el terrible reduccionismo que los deja indefensos. Este fenómeno contemporáneo se lo denomina globalización o mundialización, que es preciso conceptualizar.
Globalización I
La globalización constituye entonces, el momento histórico en que la organización burocrática ha alcanzado su expresión “paroxística”, cuyo objetivo es el dominio de unos pocos sobre la entera sociedad, empleando todos los medios disponibles conducentes a la noción antigua y actual de imperio, es decir, de sometimiento.
Es la expresión de la locura humana de utilizar el poder para someter, desviándolo de su mas alta finalidad que es la de servir a todos los hombres y que constituye su más noble misión.
Su plan estratégico oculta más de lo que revela, en un mundo actual tan complejo donde:
“ya no puede verse donde están los poderes,
pero lo cierto, es que en realidad el poder existe”.
Su estrategia es variada y cambiante, ajustándose como el camaleón a las circunstancias para lograr sus objetivos, por ello es frecuente el empleo de un “doble discurso”, que no tiene prurito en desdecir lo que antes había afirmado.
La globalización es expresión de un mundo racionalista cuya ideología es la defensa de los intereses particulares bajo el manto de una defensa de los intereses generales.
Globalización II
La globalización es un “proceso inteligente” de raíz histórica, cuyos hechos determinantes son la industrialización, la urbanización, la burocratización; que tiene inscripta profundamente en sí la noción antigua y siempre nueva de imperio, noción vinculada a la dinámica siempre cambiante del mundo, y por lo tanto, relacionada a crisis y cambios periódicos:
y cuya “base sociológica” la constituye la burocracia del management, es decir una organización de tipo vertical, que ejerce su dominio en todas las esferas de la actividad humana siendo menos controlada y mas controladora; y en la que su estrategia es ocultar intenciones más que revelarlas, empleando como herramienta un discurso disociador y colonizador;
que tiene su “fundamento” en las ciencias generales y aplicadas, principalmente en la informática y los medios de comunicación social, para lograr el dominio total en las esferas social, económica, política y cultural;
y que tiene como “substrato último” una expresión ideológica, siempre presente en el hombre, del dominio de unos pocos sobre la entera humanidad, cualquiera sean los medios a emplear.
Globalización III
Es un fenómeno ambivalente, marcado por rasgos positivos y negativos. Ella puede ciertamente, significar un aumento de la eficiencia y la eficacia en lo referente a incremento de la producción de bienes y servicios; y al mismo tiempo, reforzar el proceso de interdependencia y unidad de los pueblos, ofreciendo un servicio real a toda la familia humana. No obstante el mismo fenómeno, a menudo gobernado sólo o prevalecientemente por lógicas de carácter mercantil, puede ser precursora de ulteriores desigualdades.
Se produce así una “transferencia” de la influencia de los organismos representativos de los intereses estatales hacia los organismos representativos de intereses privados, los que configuran un nuevo orden internacional, cuyo poder se acrecienta a través de instituciones como la OMC, el FMI y el BM, que están coordinados por el denominado “Consenso de Washington” que centraliza todos los recursos de poder. La ideología es la que cristaliza este proceso. Entre ellos Brezinsky que en l972 publica “La era tecnotrónica”, pero el más significativo es “Between two ages”. En este propicia la sustitución de las NACIONES UNIDAS por una organización internacional de lo que el llama “factores reales de poder y decisión social”, o sea de las Empresas Económicas Transnacionales. Este proceso se desencadena en l973, porque al ser derrotado Estados Unidos en la guerra de Vietnam, las transnacionales dejan de confiar en el estado norteamericano y deciden asumir la conducción de Occidente, y el 23 de octubre de l973, se constituye por iniciativa de David Rockefeller y de Ford, en Tokio, la famosa Trilateral Commision que es una organización internacional que une las principales empresas transnacionales de Estados Unidos, Europa y Japón. La Trilateral Commision opera en el mundo el “desplazamiento” del Poder Político por el Poder Económico, que asume asimismo fines políticos y se propone:
a) Con respecto a los países en vía de desarrollo, dominar sus mercados.
b) Y con respecto a los países desarrollados, dominar sus órganos de decisión política.
Teniendo como objetivo la expoliación mundial de los pueblos, privilegiando el lucro sobre el bien común, provocando un:
Continuando así la tradición histórica de las metrópolis que en su acción colonizadora, transfirieron en un primer momento recursos de infraestructura a las colonias, para luego servirse de la actividad productiva en beneficio del país-centro, de acuerdo a las concepciones mercantilistas que prevalecieron en los siglos XVI a XVIII. En este período, se consideraba como la medida ideal del progreso económico, la mayor cantidad de metales preciosos que un país podía acumular.
Esto dio lugar a una notable “asimetría económica” en detrimento de los países no desarrollados que presentan una estructura productiva, económica y financiera débiles en contraposición de la estructura productiva, económica y financiera de los países desarrollados que es fuerte.
II. CONTROL ADMINISTRATIVO
Para lograr estos objetivos señalados en el planeamiento estratégico, busca la disponibilidad y administración óptima de recursos, según el siguiente esquema:
III. CONTROL OPERACIONAL
El sistema operativo del imperio
Fundamento:
Se basa en el análisis de las debilidades y fortalezas de cada uno de los
Países objeto de dominio, mediante la aplicación de programas de orien-
tación geopolítica que abarcan el conocimiento de la geografía, demogra-
fía, sociología, economía, política y cultura.
1. Programa geográfico.
Cuantificación de los recursos naturales de superficie (agua) y del subsuelo, con el concepto de recursos estratégicos no renovables como son los yacimientos petrolíferos, gasíferos y minerales.
2. Programa demográfico.
Reduccionismo maltusiano de las poblaciones mediante prácticas como:
a) Reducción de las tasas de natalidad.
b) Aumento de la pobreza que desemboca en la exclusión social, con incremento de las tasas de morbi-mortalidad infantiles.
3. Programa sociológico.
Destrucción del tejido social por reduccionismo presupuestario en las áreas esenciales de la promoción humana como son salud, educación y vivienda. Se sabe que atacando la familia se destruye:
la fuente de cultura más importante,
el tesoro de las civilizaciones, porque es
la forjadora de hombres, de voluntades,
y la cuna primaria de la identidad personal,
provocando la contracción de la dimensión espiritual-afectiva de la familia, ya que se produce con ello un “repliegue en la importancia de las relaciones primarias como el parentesco, el padrinazgo y el vecindario; y un incremento o preponderancia de las relaciones secundarias originadas en la esfera del trabajo.
En consecuencia los valores familiares y religiosos sufren una notoria postergación, ya que la familia constituye el lugar fundamental de “discernimiento” de valores.
4. Programa económico.
a) Actividad económica.
Aplicando la “ley de hierro” de la economía capitalista, mediante la cual la caída de la tasa de ganancia (beneficios), puede ser neutralizada a partir de recursos bien conocidos por los economistas:
l) forzar la baja de p recios de las materias primas y el
valor de la fuerza del trabajo;
2) desplazar capitales hacia áreas ajenas a la producción
de bienes necesarios, temporalmente más rentables
como:
producción y tráfico de drogas prohibidas,
la inversión en industria bélica,
privatizar las riquezas básicas y sectores
dinámicos de un país (agua, gas, electricidad,
comunicaciones).
b) Actividad financiera.
Aplicar altas tasas de interés en préstamos internacionales, sabiendo que América Latina y otros países no desarrollados del mundo presentan una “baja” tasa de capitalización, y por lo tanto, la necesidad de recursos financieros externos. Así como león que se dirige a la presa, dan lugar:
Primer zarpazo o copamiento.
La deuda internacional acumulada en los últimos 20 años es la siguiente:
- América Latina: l.4 billones (l.400.000.000.000),
- 3er. Mundo y Europa del Este: 4.0 billones (4.000.000.000.000).
Aunque de no haberse drenado estas cifras impresionantes, estos países podrían haber realizado la acumulación de capital necesario para plantearse el crecimiento a la escala demanda por las necesidades de sus pueblos.
Se vuelve a repetir el comportamiento histórico de las metrópolis con referencia a las colonias:
Siglos XVI al XVIII, transferencia de infraestructura productiva a las
colonias para obtener las riquezas extractivas (oro y plata) para finan-
ciar el desarrollo de Europa.
Siglos XIX y XX, transferencia de excedentes de capitales e incrementar
el endeudamiento, aplicando altas tasas de interés, y no cumpliendo un
plan de ayuda mediante la transferencia de capitales que se basan en el
producto bruto nacional (PBN) de los miembros de Comité, cuyo objeti-
vo es alcanzar la cifra del 1% con referencia al PBN, pero que histórica-
mente ha estado por debajo de ese nivel
Segundo zarpazo o copamiento
Copamiento de las instituciones financieras.
Dominio de los recursos estratégicos.
Tercer zarpazo o copamiento
Imponer los dictados del FMI como:
- La dolarización,
- El ingreso incondicional al Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA),
- Constitución de una fuerza militar conjunta,
- Fragmentación territorial.
Organismos operativos
Consenso de Washingnton
OMC FMI BM
Comenzaremos la descripción por el Banco Mundial.
Banco Mundial (BM)
Funciones:
En términos de técnica bancaria, este organismo, en todas las latitudes del planeta se comporta como el “prestamista de última instancia”. (the lender of last resort), es el que está en condiciones de imponer al deudor el tenor que estime conveniente para:
- Enjugar el déficit presupuestario de Estados necesitados,
- Financiar proyectos de desarrollo,
desplegando una actividad prometeica y multiforme.
Carta orgánica:
Excluye expresamente cualquier condicionamiento político, pero en su práctica está condicionado por un concepto totalizador de origen bancario, sino ideológico: el “Consenso de Washington” que es un conjunto de acuerdos informales entre:
- las sociedades transcontinentales,
- el Federal Bank estadounidense,
- y los organismos financieros internacionales,
todos bajo la dirección de EE.UU., a lo largo de los años 1980-1990, donde la decisión de los banqueros sigue siendo soberana.
Publicación anual:
The World Development Report que fija la temática a la ONU, a las Universidades, y a la opinión pública, y que expresa la flexibilidad ideológica teórica,
pues tienen respuesta para todo. En su edición Mc Namara fija las siguientes pautas:
Crecimiento = progreso = desarrollo = felicidad para todos.
Sin embargo el Club de Roma dirá que el crecimiento ilimitado destruye el planeta. Pero las preguntas fundamentales al crecimiento son las siguientes:
¿El crecimiento es equilibrado?
¿Qué consecuencia produce el crecimiento sobre la distribución interna
de los ingresos?
¿Un crecimiento rápido del consumo de energía en un país no puede
afectar las reservas energéticas del planeta?
De allí que se produjeron otros informes por grupos de investigadores presididos por el Gro Hare Brundtland y por Willy Brandt, con críticas al economicismo del BM., reivindicando otros parámetros no económicos del desarrollo, fundamentalmente referidos a otros tipos de respuestas:
1) Necesidad de un desarrollo humano basado en educación, salud y derechos
humanos.
2) Defensa ecológica, valorando sus efectos.
3) Conferencia Mundial de los Derechos Humanos, Viena, l993, que establece
antes que los derechos civiles y políticos, están los derechos sociales y
culturales.
Setiembre 2000, Praga. Emocionante discurso de el “Pianista” (funcionario
BM).
Abril 2002, Ginebra – ONU, se pregunta, ¿la ayuda para el desarrollo llegará
alguna vez a los pobres? Respuesta del vicepresidente BM: “Nadie lo sabe”.
4) Edición 2001: “La existencia de la pobreza es un mundo rico constituye el
mayor desafío para la humanidad”.
En todos estos documentos tratan de presentar un rostro humanista frente al problema, es cuestión de conveniencia estratégica.
Difusión:
Utilizan los denominados missi dominici que equivale a enviados del amo. Así:
a) En Lagos, capital de Nigeria, gran potencia petrolera y una de las sociedades mas corruptas del mundo, Wolfensohn instaló una oficina de “Good governance” (control de corrupción) cuya función es registrar y documentar los diversos caminos que utilizan los corruptos y los corruptores. Pero..., ¿qué se hace luego con esa información? La respuesta es: misterio
b) Tiene un vice-presidente ejecutivo, encargado de la lucha contra la extrema
pobreza, que documenta e informa. Es Kemal Dervis (turco).
c) Seifer-ypunis dirige en Ginebra el World Bank Office delegación del BM ante cuartel general europeo de la ONU y ante la OMC, a partir de l999. El “Embe-
llecedor” libanés, nacido en Chile. Primer economista del medio ambiente.
Es un férreo partidario de stateless global governance, el gobierno mundial
sin estados. Actúa de agente secreto de la Conferencia Mundial Comercial de
Seattle, en l999.
d) Mats Karlson, vice-presidente del BM, encargado de las Relaciones Exterio-
res y de las relaciones con la ONU.
e) Creación del Departamento Social (“Social Board). Estudia y evalúa las con-
secuencias humanas y sociales provocadas por las acciones del BM en cada
sociedad: construcción de un autopista, un puerto, un complejo industrial, etc.
Conclusión:
l) El BM al igual que la OMC y el FMI es un bastión del dogma neoli-
beral.
2) Si bien las autoridades cambian, la práctica siempre es la misma:
deriva de una racionalidad bancaria, e implica la explotación sistemá-
tica de las poblaciones afectadas y la apertura forzada de los países a
los depredadores que responden al capital mundializado.
5) Programa cultural
Objetivo:
Destrucción del mundo cultural autóctono y particular de cada región o país mediante el empleo de un discurso disociador y colonizador del tejido social a través de diversas técnicas concurrentes como:
1) Desarme de las conciencias.
2) Crear actitudes escépticas.
3) Propiciar actitudes acríticas o hipercríticas.
4) Inculcar un pensamiento homogeneizador.
Debilitando el pensamiento creador
Medios:
Utiliza todos los medios de comunicación social (mass media) y las
técnicas de propaganda conocidas como “ingeniería mental”.
Filosofía:
La democracia supuestamente igualitaria trae consigo ciertos males
como consecuencia del individualismo inherente a ella, que se expresa
en diversos ámbitos.
Individualismo
Origen de este comportamiento
Tiene su origen en el individualismo que consiste en:
- En confiar en sus propias creencias, despreciando a los demás;
- Y en volver los sentimientos hacia sí mismo y al pequeño círculo en que uno vive.
- Consiste en aislarse de los semejantes, cuando la sociedad está compuesta de amigos, de familias, abandonando la gran sociedad.
El resultado del individualismo es que el ciudadano queda totalmente desprovisto del sentido cívico y no puede oponerse a que la democracia se transforme en despotismo. La pendiente hacia el despotismo se produce tanto por el juego de las ideas como por el juego de los sentimientos, que desembocan en una sociedad centralizada. Es un despotismo mas suave, no es una violencia física pero es más corruptor de la sociedad, pues le asegura sus goces y vigila su suerte.
Absoluto, minucioso, regular, advertido y benigno, se asemeja al poder paterno, como si tuviese por objeto preparar a los hombres para la edad viril; pero por el contrario, no trata sino de fijarlos irrevocablemente en la infancia y quiere que los ciudadanos gocen, con tal de que no piensen sino en gozar...
De este modo, hace cada día menos posible el uso del libre albedrío, encierra la acción de la libertad en un espacio mas estrecho, y quita poco a poco a cada ciudadano el uso de sí mismo...
No destruye las voluntades, pero las ablanda, las somete y dirige; obliga raras veces a obrar, pero se opone incesantemente a que obre; no destruye, pero impide crear.
No tiraniza, pero oprime; mortifica, embrutece, extingue, debilita y reduce, en fin, a cada nación a un rebaño de animales tímidos e industriosos, cuyo portal es el gobernante universal (Tocqueville 1805-1859).[/align=center]