Hola!
Copio el texto que se publicó en el genial blog Posmomacaneo, sitio que sigo y recomiendo.
Saludos!
----------------------------
Irracionalismo de Revista: El Caso Flavio Mendoza
Hace poco Editorial Sudamericana editó “Dios en el Laberinto”,el último trabajo de Juan José Sebreli, y no es casualidad que el ensayista haya decidido abordar en profundidad a la religión, un tópico que siempre estuvo presente en sus obras, en una Modernidad que cada vez más muestra sus debilidades ante la religión y el pensamiento mágico, recurriendo, por ejemplo a las religiones políticas con fenómenos de un atraso notable; tal es la elección de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos, el avance de la derecha en Europa y el ataque, sin discriminación de ideología, a la globalización. Pero siempre hubo un pensamiento irracional que despreció a la Modernidad y esa es la teología más allá de ciertos coqueteos con el racionalismo1; hoy, como las religiones son un lastre dogmático de épocas pasadas se mezclan en lo exótico o en un marketing vacío que parece una propaganda de Nike o un desodorante– allí está Bergoglio, ahora conocido como Francisco I, diciendo “hagan lío” -.
Esto es una prueba de que la historia no es lineal, sino que fluctúa y es posible retornar a puntos posteriores aunque, claro está, de una manera particular ya que cada época es distinta; hoy, como en los tiempos de la Contrailustración, la pasión por lo exótico está más viva que nunca y batalla por imponerse bajo la “medicina natural”, la gimnasia – el yoga y su pretensión de “conexión espiritual” -, el arte – músicos vanguardistas como John Zorn están hipnotizados por el esoterismo – o el deporte – muchos jugadores de fútbol se persignan antes de empezar un partido -, entre tantas otras. Pero hay un mercado que con el tiempo comenzó a ganar adeptos: la novela televisiva mistificadora de Oriente. Desde hace años Telefé se empeña en transmitir novelas como “Las Mil y Una Noches” creando un paraíso que jamás existió y, hoy por hoy, convoca a miles de televidentes a ver “Moisés…” que no es más que el catolicismo tradicional llenando incluso un Luna Park2.
Pero el exotismo puede más que el aburrido dogma católico, por eso el New Age es la vía de escape ante el estrés de la vida cotidiana, aglutinando seguidores a filosofías insólitas y a un sincretismo que demuestra la falta de interés en general por la teología y el auge de la espiritualidad, sin importar su significado, un “todo vale” del espíritu. Al fin y al cabo, salir a correr puede dar los mismos resultados que el relajante Yoga y no hay ningún espíritu que busque interceder, pero lo exótico puede más.
Históricamente el arte fue una manera de plasmar el placer por lo exótico, aunque las costumbres de las culturas que reivinidicaban vayan en la dirección absolutamente opuesta al “tedio” de Occidente, tal es el caso del pensamiento romántico que, por ejemplo, idealiza a los pueblos primitivos o a las sectas orientales exotizándolas cuando los miembros de estos grupos están condenados a la miseria o el atraso, precisamente por oponerse a los avances de la ciencia. Pero sus fantasías son falsas: imaginen quitar de cuajo a los progresos científicos que la humanidad ha logrado para aumentar la esperanza de vida3; sería un despropósito despojarnos de nuestros logros, aunque para algunos esta mentalidad destructiva sigue siendo atrayente.
Con el desarrollo del siglo XXI el irracionalismo no para de crecer y llega a los gustos populares, como por ejemplo la obra “Mahatma” de Flavio Mendoza: un canto al exotismo hindú sin ningún fundamento lógico, más allá de una estética desquiciada que busca recuperar una “sabiduría ancestral” que, contrario a lo que se cree, es la negación de los avances científicos. El título mismo de la obra parece desconocer a la faceta reaccionaria de Ghandi en contra de la medicina y la democracia, para abrazar a la leyenda que tan bien le sienta a la ignorancia del mundo del espectáculo. En una reciente entrevista radial4 Flavio Mendoza sostuvo lo siguiente sobre “Mahatma”: “que esa hora y media dejen el celular, se desconecten para que el espectáculo les entre por el alma”; en cuanto a simbología afirma “adoro los elefantes. La panza de éste es totalmente de agua, significa prosperidad. Cuando estuve en la India aprendí mucho de este tipo de figuras (…)“En un viaje a China todos mis espectáculos tienen que tener un accesorio de agua”. Mientras tanto los comentaristas en el mismo artículo relatan que que “según contó, el show tiene muchas influencias de la India, con bailes típicos, vestimenta acorde y hasta un elefante gigante que se lleva todas las miradas (…) Ambientaron a los vendedores, acomodadores con trajes hindúes, “gente de la India original”, “músicos de la India”, “bailes típicos de la India”. Por último Flavio Mendoza afirma que es necesario “volver a las raíces, un poco de paz, el mundo está en guerra”.
Todas y cada una de estas ideas fueron sostenidas por los filósofos pre-románticos y románticos, un fanatismo irracional por Oriente respecto al “alma”, la simbología sin sentido y la “autenticidad” para generar armonía. Lo curioso es que esto se acepte sin más, como si fuese una verdad revelada, ya que la dictadura del relativismo cultural impone que todas las culturas, por más absurdas que sean, no pueden juzgarse. Entretimiento para las masas, retórica vacía para intelectuales y dinero para empresarios.
La religión deformada en exotismo es una supervivencia que tiene la única función de crear cohesión social; aún la razón no venció al sistema supersticioso ya que 1) A ningún político le interesa, 2) Hay intereses económicos detrás y 3) es cómodo. Estas palabras que en su momento serían progresistas hoy son reaccionarias gracias al atraso que propicia el relativismo cultural. La razón debe ser criticada para fomentar el progreso, no destruida para justificar hipocresías o romanticismos de intelectuales.
BIBLIOGRAFÍA:
WEBER, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo (2004) [1979 ], Prisma Editora, México
SEBRELI, Juan José. Dios en el Laberinto (2016), Editorial Sudamericana
1Aunque, como demostró Max Weber, el pensamiento teológico puede incluir racionalidad, pero claro está que siempre será presa de la fantasía religiosa
2http://www.lanacion.com.ar/1957304-el-luna-park-lleno-de-fans-de-moises-y-los-diez-mandamientos
3https://elimperiodedes.wordpress.com/2013/03/18/la-esperanza-de-vida-a-lo-largo-de-la-historia-humana/
4http://www.cadena3.com/contenido/2016/12/30/Mahatma-busca-volver-a-las-raices-dijo-Flavio-Mendoza-175227.asp
Copio el texto que se publicó en el genial blog Posmomacaneo, sitio que sigo y recomiendo.
Saludos!
----------------------------
Irracionalismo de Revista: El Caso Flavio Mendoza
Hace poco Editorial Sudamericana editó “Dios en el Laberinto”,el último trabajo de Juan José Sebreli, y no es casualidad que el ensayista haya decidido abordar en profundidad a la religión, un tópico que siempre estuvo presente en sus obras, en una Modernidad que cada vez más muestra sus debilidades ante la religión y el pensamiento mágico, recurriendo, por ejemplo a las religiones políticas con fenómenos de un atraso notable; tal es la elección de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos, el avance de la derecha en Europa y el ataque, sin discriminación de ideología, a la globalización. Pero siempre hubo un pensamiento irracional que despreció a la Modernidad y esa es la teología más allá de ciertos coqueteos con el racionalismo1; hoy, como las religiones son un lastre dogmático de épocas pasadas se mezclan en lo exótico o en un marketing vacío que parece una propaganda de Nike o un desodorante– allí está Bergoglio, ahora conocido como Francisco I, diciendo “hagan lío” -.
Esto es una prueba de que la historia no es lineal, sino que fluctúa y es posible retornar a puntos posteriores aunque, claro está, de una manera particular ya que cada época es distinta; hoy, como en los tiempos de la Contrailustración, la pasión por lo exótico está más viva que nunca y batalla por imponerse bajo la “medicina natural”, la gimnasia – el yoga y su pretensión de “conexión espiritual” -, el arte – músicos vanguardistas como John Zorn están hipnotizados por el esoterismo – o el deporte – muchos jugadores de fútbol se persignan antes de empezar un partido -, entre tantas otras. Pero hay un mercado que con el tiempo comenzó a ganar adeptos: la novela televisiva mistificadora de Oriente. Desde hace años Telefé se empeña en transmitir novelas como “Las Mil y Una Noches” creando un paraíso que jamás existió y, hoy por hoy, convoca a miles de televidentes a ver “Moisés…” que no es más que el catolicismo tradicional llenando incluso un Luna Park2.
Pero el exotismo puede más que el aburrido dogma católico, por eso el New Age es la vía de escape ante el estrés de la vida cotidiana, aglutinando seguidores a filosofías insólitas y a un sincretismo que demuestra la falta de interés en general por la teología y el auge de la espiritualidad, sin importar su significado, un “todo vale” del espíritu. Al fin y al cabo, salir a correr puede dar los mismos resultados que el relajante Yoga y no hay ningún espíritu que busque interceder, pero lo exótico puede más.
Históricamente el arte fue una manera de plasmar el placer por lo exótico, aunque las costumbres de las culturas que reivinidicaban vayan en la dirección absolutamente opuesta al “tedio” de Occidente, tal es el caso del pensamiento romántico que, por ejemplo, idealiza a los pueblos primitivos o a las sectas orientales exotizándolas cuando los miembros de estos grupos están condenados a la miseria o el atraso, precisamente por oponerse a los avances de la ciencia. Pero sus fantasías son falsas: imaginen quitar de cuajo a los progresos científicos que la humanidad ha logrado para aumentar la esperanza de vida3; sería un despropósito despojarnos de nuestros logros, aunque para algunos esta mentalidad destructiva sigue siendo atrayente.
Con el desarrollo del siglo XXI el irracionalismo no para de crecer y llega a los gustos populares, como por ejemplo la obra “Mahatma” de Flavio Mendoza: un canto al exotismo hindú sin ningún fundamento lógico, más allá de una estética desquiciada que busca recuperar una “sabiduría ancestral” que, contrario a lo que se cree, es la negación de los avances científicos. El título mismo de la obra parece desconocer a la faceta reaccionaria de Ghandi en contra de la medicina y la democracia, para abrazar a la leyenda que tan bien le sienta a la ignorancia del mundo del espectáculo. En una reciente entrevista radial4 Flavio Mendoza sostuvo lo siguiente sobre “Mahatma”: “que esa hora y media dejen el celular, se desconecten para que el espectáculo les entre por el alma”; en cuanto a simbología afirma “adoro los elefantes. La panza de éste es totalmente de agua, significa prosperidad. Cuando estuve en la India aprendí mucho de este tipo de figuras (…)“En un viaje a China todos mis espectáculos tienen que tener un accesorio de agua”. Mientras tanto los comentaristas en el mismo artículo relatan que que “según contó, el show tiene muchas influencias de la India, con bailes típicos, vestimenta acorde y hasta un elefante gigante que se lleva todas las miradas (…) Ambientaron a los vendedores, acomodadores con trajes hindúes, “gente de la India original”, “músicos de la India”, “bailes típicos de la India”. Por último Flavio Mendoza afirma que es necesario “volver a las raíces, un poco de paz, el mundo está en guerra”.
Todas y cada una de estas ideas fueron sostenidas por los filósofos pre-románticos y románticos, un fanatismo irracional por Oriente respecto al “alma”, la simbología sin sentido y la “autenticidad” para generar armonía. Lo curioso es que esto se acepte sin más, como si fuese una verdad revelada, ya que la dictadura del relativismo cultural impone que todas las culturas, por más absurdas que sean, no pueden juzgarse. Entretimiento para las masas, retórica vacía para intelectuales y dinero para empresarios.
La religión deformada en exotismo es una supervivencia que tiene la única función de crear cohesión social; aún la razón no venció al sistema supersticioso ya que 1) A ningún político le interesa, 2) Hay intereses económicos detrás y 3) es cómodo. Estas palabras que en su momento serían progresistas hoy son reaccionarias gracias al atraso que propicia el relativismo cultural. La razón debe ser criticada para fomentar el progreso, no destruida para justificar hipocresías o romanticismos de intelectuales.
BIBLIOGRAFÍA:
WEBER, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo (2004) [1979 ], Prisma Editora, México
SEBRELI, Juan José. Dios en el Laberinto (2016), Editorial Sudamericana
1Aunque, como demostró Max Weber, el pensamiento teológico puede incluir racionalidad, pero claro está que siempre será presa de la fantasía religiosa
2http://www.lanacion.com.ar/1957304-el-luna-park-lleno-de-fans-de-moises-y-los-diez-mandamientos
3https://elimperiodedes.wordpress.com/2013/03/18/la-esperanza-de-vida-a-lo-largo-de-la-historia-humana/
4http://www.cadena3.com/contenido/2016/12/30/Mahatma-busca-volver-a-las-raices-dijo-Flavio-Mendoza-175227.asp