¿Qué es el Apocalipsis? 1ra parte

El Apocalipsis es el último libro de toda la Biblia. Y siempre ha sido un misterio para los seres humanos. Y como es un libro misterioso, ha sido motivo de muchas malas interpretaciones. También ha sido motivo de preocupaciones en todas las épocas, pues muchos han visto en él sólo destrucción y castigo.

Apocalipsis significa “revelación”. El Apocalipsis es la revelación de Jesucristo a San Juan acerca de los acontecimientos futuros. ¿Qué se nos revela en este libro?

Primero, que existe un mundo invisible para nosotros. En segundo lugar, que ese mundo invisible está -podríamos decir- separado de nosotros como por un vidrio, que es opaco de nuestro lado, pero transparente del lado invisible. “Ante el Trono se extiende un mar como de cristal transparente” (Ap. 4, 6). Pero lo más importante es que Dios , que conoce todo y ve todo aquí en la tierra, se ocupa de cada uno de nosotros y está pendiente de nuestra lucha contra el Mal.

Adicionalmente, Dios se revela como el Señor de todo. El es “Rey de reyes y Señor de los señores” (Ap. 19, 16). Por eso no tenemos que temer nada. Porque al final triunfarán Dios y los suyos.

El Apocalipsis tiene un especial género literario: su género es apocalíptico. Es un género usado en tiempos de persecuciones. Es una literatura de resistencia que busca proporcionar esperanza a los perseguidos. En el momento que se escribió el Apocalipsis (90 a.d.), el pueblo cristiano sufría tremendas persecuciones. De allí que esté lleno de muchos simbolismos, imágenes, números, utilizados para mantener a los perseguidores en la ignorancia.

En el Apocalipsis los números son usados como símbolos. El siete, por ejemplo, denota la perfección (porque la cabeza perfecta tiene siete orificios). Pero el seis significa la imperfección, pues le falta uno de siete, como la ceguera, por ejemplo, que es falta de vista, es una imperfección. Y la máxima imperfección es el seis triplicado (666) que es el número del Mal, el número de la Bestia (Ap. 13, 18).

Otro número mencionado en este libro es el doce. El doce es un número santo. Simboliza las doce tribus de Israel y los doce Apóstoles. Doce al cuadrado es 144 (plenitud), multiplicado por 1000 (gran cantidad) es 144.000. Esta cifra no significa, como predican algunas sectas, que sólo irán al Cielo 144.000 personas. La cifra es un número simbólico que indica una gran muchedumbre, como dice también el Apocalipsis : “luego vi un gentío inmenso, imposible de contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua ...” (Ap. 7, 9).

Contrario al Milenarismo (condenado por la Iglesia Católica en 1944) que tomando Ap. 20, 3-4 en forma literal, proponía que Cristo reinaría en esta tierra por un período de mil años, el mil años significa un tiempo muy, muy largo y tiene una connotación de triunfo.

El Apocalipsis es también un libro profético, de anuncios futuros. Anuncios inmediatos para los que vivían en el tiempo en que fue escrito, siempre en la línea de que los malos serían castigados y los buenos resultarían victoriosos y premiados si perseveraban en ser testigos de Cristo.

El Apocalipsis también anuncia que lo que sucedía a los cristianos y a la Iglesia en el Siglo I, seguiría ocurriendo a lo largo de los siglos hasta el fin de la historia humana. En otras palabras, siempre habrá un “dragón rojo” y “dos bestias” persiguiendo a la Iglesia y a sus hijos. Pero, a pesar de los esfuerzos del dragón y sus secuaces, el Cordero (Cristo) y sus seguidores siempre triunfarán.

La profecía básica y constante del Apocalipsis es que siempre habrá persecuciones de los buenos por parte del Mal. Pero el Mal será castigado y los buenos triunfarán al final. Dios vencerá el Mal.

Vendrá el Cielo nuevo y la tierra nueva. El mundo anterior en el que Dios ha sido rechazado, ya no será más. Dios vendrá a establecer su morada entre nosotros. Será un Reino de justicia y de gracia, un Reino de amor y de paz.

(Estas ideas han sido tomadas del libro “Apocalipsis, el libro de nuestros tiempos” escrito por el Padre Albert Shamon en 1991).

dijo:

1. ¿Qué es el Apocalipsis ?

El Apocalipsis es el libro del misterio. Es el libro de la Biblia que parece tener muchas cosas escondidas y secretas, por lo cual despierta mucho interés y –más que todo- una gran curiosidad.

Apocalipsis significa revelación.

dijo:

2. ¿Cuándo se escribió el Apocalipsis ?

La mayoría está de acuerdo en fijar la fecha alrededor del año 95 dC., durante la persecución de Domiciano, cuando San Juan estaba desterrado en la Isla de Patmos, en el Mar Egeo, cerca de la costa de la hoy Turquía.

dijo:

3. ¿Qué es lo que hay de escondido en este libro, el último de toda la Biblia?

Si Apocalipsis = revelación. ¿qué nos quiere decir el Señor en esta revelación que hizo a San Juan para que este Apóstol la trasmitiera a la Iglesia?

El Apocalipsis está repleto de imágenes. Y las imágenes son muy importantes. Pero hay que tener en cuenta que como se utiliza un lenguaje simbólico, las imágenes resultan misteriosas.

dijo:

4. ¿Cómo funciona el lenguaje simbólico?

Lo primero que hay que saber es que las imágenes no hay que tomarlas exactamente como se ven: son simbólicas, representan algo. Hay que tomarlas de manera parecida a como uno ve un semáforo rojo, las señales de tránsito, un aviso de no fumar, el signo de paz, etc.

Por ejemplo, en Ap 5, 6 leemos que un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos. ¿Significa esto que hay un cordero con siete ojos y siete cuernos? ¿O que Cristo, que ya sabemos es el Cordero, tiene en su cara siete ojos y siete cuernos?

Pensar así es tomar las imágenes como una fotografía y no ver más allá de lo que éstas simbolizan. Hay que ver lo que significan los ojos, los cuernos, el número 7, etc.

Además se nos dice que toma un libro: El Cordero se adelantó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. (Ap 5, 7) ¿Cómo puede un cordero tomar un libro? ¿Será un cordero con manos? ¿Es que se sostiene en las patitas traseras y le salieron dedos en las delanteras?

Como vemos, al tratar de interpretar las imágenes literalmente, éstas pierden todo sentido. No podemos dejar que nos suceda esto, pues en el simbolismo de las imágenes está la clave principal para poder descifrar el Apocalipsis .

dijo:

5. ¿Cuáles son algunos de los simbolismos?

Blanco: victoria, alegría, pureza.

Negro: muerte.

Rojo: sangre



Cuerno: fuerza, poder.

Ojos: conocimiento, ciencia

Cabeza: inteligencia.

Sol: Divinidad.

Diadema: soberanía.



Siete: plenitud

Seis: imperfección (7-1=6)

Doce: Pueblo de Dios (12 Tribus de Israel, 12 Apóstoles)

Mil: una muchedumbre muy grande

Dos: testimonio veraz (Según la Ley de Moisés se necesitaban dos testigos con igual testimonio para
que fuera considerado veraz el testimonio)

Hay combinaciones de números:

144.000=12x12x1000 = una muchedumbre inmensa

Más detalladamente:

144.000=1000x12x12=una multitud muy grande de cada tribu de Israel y de los que vinieron después a través de la evangelización de los 12 Apóstoles.

24= 12x2 (12 tribus de Israel x 2 testimonio veraz) es la totalidad de la Iglesia: todos los Obispos de todas la Iglesias celebrando la Misa.

Pueden haber varios símbolos para una misma persona:

Una misma persona puede describirse con diferentes simbolismos, pues los símbolos refieren las funciones de esa persona. Por ejemplo: a Cristo se le ve como León y luego como Cordero. No hay contradicción, pues el simbolismo lo permite.

dijo:

6. ¿Y qué significa el 666, que el Apocalipsis nos reta a descifrar?

El que sea inteligente, que interprete la cifra de la bestia. Es la cifra de un ser humano, y su cifra es 666. (Ap 13, 18)

666 es lo máximo en imperfección (7 menos 1 x 3).

En hebreo no hay la palabra mejor, ni el mejor. Sino que se dice: bueno, bueno bueno, bueno bueno bueno. Por eso aclamamos a Dios como Santo, Santo, Santo.

666: suele aplicarse a César Nerón. Puede aplicarse a Dioclesiano y otros emperadores también.

Pero también Salomón recibe impuesto por 666 talentos de oro. (ver 1 Rey 10). Así se convirtió en rey injusto.

6º día. Si estamos en la vida sobrenatural estamos en el día 7º. Si caemos en pecado volvemos al día 6, en el cual fueron creadas las bestias.

dijo:

7. ¿Tiene trama el Apocalipsis ?

Este es un problema adicional, pues vemos que a lo largo de la Biblia tenemos una historia con un argumento, una línea de acción, una trama, la cual comenzó con la creación del mundo en el Génesis y la hemos podido ir siguiendo a lo largo de toda la Biblia hasta llegar a los Hechos de los Apóstoles, cuando hemos podido apreciar cómo fue la actuación de la Iglesia durante el primer tiempo del Cristianismo.

Pero, de repente, al llegar al final, en el último libro de la Biblia, parece que ya no hubiera trama.

Para poder continuar la trama, hay una realidad que no podemos olvidar. Esta realidad es como el pegamento de todas las imágenes y símbolos del Apocalipsis . Y esa realidad es la Iglesia: la Iglesia que Cristo fundó, la Iglesia que comenzó a funcionar y se expandió a todo el mundo conocido. Esa Iglesia ha continuado a lo largo de la historia de la humanidad y continúa y continuará en el Cielo.

dijo:

8. ¿Dónde está la Iglesia en el texto del Apocalipsis ?

Está al comienzo, cuando la Voz indica a San Juan que debe escribir un mensaje a cada una de las siete Iglesias.

Está en la mitad, pues la Mujer vestida de Sol, es la Santísima Virgen, pero también simboliza a la Iglesia.

Está al final, en la Jerusalén Celestial que baja del Cielo.

Y está a lo largo de todo el texto en una serie de detalles.

Así que, al leer el Apocalipsis , todas las imágenes misteriosas, los números, la simbología, todo esto debe quedar en un segundo plano. Hay que ceder el primer plano a la Iglesia, y así vamos a poder entender mucho mejor este último libro de la Biblia, el cual es como un resumen y una conclusión de toda la Sagrada Escritura.

dijo:

9. ¿Cuál es la finalidad del Apocalipsis ?

Es la iluminación de Dios sobre la peregrinación de la Iglesia en la historia, en medio de las fuerzas del mal. Es el gobierno de Dios a su Iglesia.

El Apocalipsis nos muestra cómo conduce Dios a la Iglesia hasta el Cielo. Así, el Apocalipsis revela las persecuciones que ha tenido la Iglesia desde el comienzo y las que irá teniendo más adelante y hasta el fin.

Y esta narración está hecha desde el punto de vista de Dios . No hay que buscar específicamente todas y cada una de las persecuciones que, durante la historia de la humanidad, ha estado y seguirá estando sometida la Iglesia, sino que, el uso de las imágenes y la simbología, permite que muchas persecuciones sean descritas con unas mismas imágenes y unos mismos símbolos.

dijo:

10. ¿Qué nos anuncia el Apocalipsis ?

Lo que está anunciado en el Apocalipsis es un período de conflicto entre la Iglesia y la Bestia, que tendrá lugar hasta la Parusía.

Los poderes del mal harán todo lo que les sea posible para suprimir a los testigos de la Iglesia, pero el éxito que alcancen matando cristianos se convertirá en una oportunidad para que los testigos de Cristo demuestren su fidelidad y se vaya haciendo posible la conversión de todas las naciones.

Será una lucha a muerte entre la Bestia y la Iglesia, pero el Apocalipsis termina con un final que ya conocemos: Cristo triunfa y nosotros, sus seguidores, con El!!! Cuando llegue el fin, se da la venida de Cristo para reunir las naciones convertidas en su Reino definitivo y acabar así con toda oposición del Maligno.

dijo:

11. ¿Cómo comienza el Apocalipsis ?

Al comienzo hay una salutación trinitaria: referencia a las tres Divinas Personas:

Ap 1:
4. Reciban gracia y paz de parte de Aquél que es, que era y que viene, y de parte de los Siete Espíritus que están ante su trono,
5. y de parte de Cristo Jesús,

Hay una referencia a Cristo Resucitado:

Ap 1:
5. Cristo Jesús, el testigo fiel, el primer nacido de entre los muertos, el Rey de los reyes de la tierra.
7. Miren, viene entre nubes; lo verán todos, incluso los que lo hirieron, y llorarán por su muerte todas las naciones de la tierra. Sí, así será.

Dios como Principio y Fin de todo:

Ap 1:
8. Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios , Aquél que es, que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Y luego San Juan explica cómo comenzó la visión:

Ap 1:
9. Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas, el Reino y la perseverancia en Jesús, me encontraba en la isla de Patmos a causa de la Palabra de Dios y por haber proclamado a Jesús.
10. Se apoderó de mí el Espíritu el día del Señor y oí a mis espaldas una Voz que sonaba como trompeta:
11. «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.»

dijo:

12. ¿Por qué sucede esto un Domingo (el día del Señor)?

Porque se le va a mostrar a Juan una Liturgia: la Liturgia Celestial que está sucediendo de manera perenne en el Cielo.

dijo:

13. ¿Por qué le hablan de siete Iglesias y qué representan estas siete Iglesias?

Cada una de esas siete Iglesias es lo que hoy llamamos Diócesis. Y pueda que Juan haya tenido a su cargo esas sietes Iglesias. Pero, interpretando el lenguaje simbólico, el número siete representa la plenitud. Es la plenitud de la Iglesia universal.

dijo:

14. ¿Cómo continúa la visión?

Ap 1:
12. Me volví para ver quién me hablaba. Detrás de mí había siete candeleros de oro,
13. y en medio de los candeleros vi como a un Hijo de Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y un cinturón de oro a la altura del pecho.

Esta cita y otras del Apocalipsis recuerdan la profecía de Daniel:

Dan 7:
13. Seguí contemplando la visión nocturna. En las nubes del cielo venía uno como Hijo de Hombre. Se dirigió hacia el Anciano y fue llevado a su presencia
14. A Él se le dio poder, honor y reino, y todos los pueblos y las naciones de todos los idiomas le sirvieron. Su poder es poder eterno y que nunca pasará; y su Reino jamás será destruido.

Los candeleros nos indican que estamos en un sitio de celebración litúrgica. Y ve a Cristo entre los candeleros, pues El es la figura central de la Liturgia Celestial. Recordemos que Cristo siempre se refirió a Sí mismo como Hijo del Hombre, término de Daniel para designar al Mesías.

Pero los siete candeleros pueden significar también las siete Iglesias y/o la plenitud de la Iglesia universal.

dijo:

15. ¿Qué nos dice el Apocalipsis de esa Liturgia Celestial?

Sabemos que la Misa es la reactualización, es decir, el hacer presente en la tierra la Liturgia del Cielo.

El Apocalipsis nos muestra un hilo litúrgico –por así decirlo- que une muchas imágenes del Apocalipsis para hacernos ver la Liturgia Celestial. El Apocalipsis nos muestra que la Misa se está celebrando permanentemente en el Cielo.

El día Domingo:

Ap 1:
10 Se apoderó de mí el Espíritu el día del Señor y oí a mis espaldas una Voz que sonaba como trompeta.

Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote:
Ap 1:
13. y en medio de los candeleros vi como a un Hijo de Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y un cinturón de oro a la altura del pecho.

El Apocalipsis nos muestra a Cristo Rey, entronizado en el Cielo, actuando como Sumo y Eterno Sacerdote en el Santo de los Santos. Y la Iglesia tiene todo esto en cada sitio donde se celebra la Santa Misa, que es la misma Liturgia Celestial realizada aquí en la tierra.

Altar:
Ap 8:
3b. las oraciones de todos los Santos que iba a ofrecer en el altar de oro colocado delante del trono.

Sacerdotes:
Ap 4:
4. Veinticuatro sillones rodean el trono, y en ellos están sentados veinticuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro en la cabeza.

Vestimentas:
Ap 1:
13. y en medio de los candeleros vi como a un Hijo de Hombre, vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y un cinturón de oro a la altura del pecho.
Ap 4:
4. Veinticuatro sillones rodean el trono, y en ellos están sentados veinticuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro en la cabeza.

Candelabros:
Ap 1:
12b. Detrás de mí había siete candeleros de oro.

Incienso:
Ap 8:
3. Otro Ángel vino y se paró delante del altar de los perfumes con un incensario de oro. Se le dieron muchos perfumes: las oraciones de todos los santos que iba a ofrecer en el altar de oro colocado delante del trono.

A esta cita hace referencia la Plegaria Eucarística I: “Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu Ángel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo al participar aquí de tu altar, seamos colmados de gracia y bendición”.

La Hostia:
Ap 2:
17. Al vencedor le daré un maná misterioso.

Gloria:
Ap 15:
3. Estos cantan el cántico de Moisés, servidor de Dios , y el cántico del Cordero: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios , Todopoderoso. Justicia y verdad guían tus pasos, oh Rey de las naciones.
4. ¿Quién no dará honor y gloria a tu Nombre, oh Señor? Tú solo eres Santo, y todas las naciones vendrán y se postrarán ante ti, porque tus fallos se han dado a conocer.

Aleluya:
Ap 19:
1. Después oí en el cielo algo como el canto de un inmenso gentío, que decía: ¡Aleluya!
3. Y volvieron a clamar: ¡Aleluya!
6. Y oí el ruido de una multitud inmensa, como el ruido del estruendo de las olas, como el fragor de fuertes truenos. Y decían: Aleluya. Ahora reina el Señor Dios , el Todopoderoso.

Santo, Santo, Santo:
Ap 4:
8. Cada uno de los cuatro Seres Vivientes tiene seis alas llenas de ojos alrededor y por dentro, y no cesan de repetir día y noche: Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios , el Todopoderoso, Aquél que era, que es y que viene.

Cordero de Dios :
Ap 5:
6. Entonces vi esto: entre el trono con sus cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro ancianos un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado.

Música, cantos, perfumes:
Ap 5:
8. Los veinticuatro ancianos que tenían en sus manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos.
9. Y cantaban este cántico nuevo.

dijo:

16. ¿Cómo describe a Cristo?

Ap 1:
14. Su cabeza y sus cabellos son blancos, como la lana blanca, como la nieve; sus ojos parecen llamas de fuego.

Los cabellos blancos indican la sabiduría del anciano. Cristo y Dios Padre al mismo nivel. Los ojos con llamas de fuego indican la intensidad de su mirada de Amor y también la llama que purifica.

Ap 1:
15. Sus pies son como bronce pulido acrisolado en el horno; su voz resuena como estruendo de grandes olas.

Simboliza la estabilidad de Cristo, la cual mantuvo aún en su Pasión. Su voz suena como grandes olas, pero anteriormente como trompeta.

Ap 1:
16a. En su mano derecha tiene siete estrellas;

Se refiere a los ángeles de las siete Iglesias: los siete Obispos de esas comunidades. Ángel significa mensajero, pero en el Apocalipsis no siempre se refiere a los espíritus puros, pues más adelante nos da el significado de las siete estrellas y de los siete candeleros:

Escucha el significado de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete Iglesias.» (Ap 1, 20)

Ap 1:
16b. De su boca sale una espada aguda de doble filo

Esto hace eco a la Carta a los Hebreos:

En efecto, la palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo, y penetra hasta donde se dividen el alma y el espíritu, los huesos y los tuétanos, haciendo un discernimiento de los deseos y los pensamientos más íntimos. (Heb 4, 12)

Ap 1:
16c. Y su cara brilla como el sol cuando está en su máximo esplendor.



Tiene una visión de Cristo Resucitado que lo abruma a tal punto que siente que cae muerto a sus pies.

Ap 1:
17. Al verlo caí como muerto a sus pies; pero me tocó con la mano derecha y me dijo: «No temas, soy Yo, el Primero y el Ultimo,
18. el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y de su reino.

dijo:

17. ¿Qué instrucción recibe Juan después de estas imágenes y sonidos?

Los Capítulos 2 y 3 tratan del mensaje que Juan debe escribir para las siete Iglesias:

Ap 1:
11. «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.»

Eran Iglesias que ya eran cristianas, pero se habían desviado y debían arrepentirse. Continuaba la tendencia a la idolatría y ya había herejías amenazando a la Iglesia, sobre todo el gnosticismo (salvación por medio del conocimiento de secretos), mal también presente en nuestros días.

Son siete ciudades históricas que existieron. Casi todas desaparecieron como ciudades cristianas, pues hoy son musulmanas. Quedó sólo Esmirna, que es la sede de un Obispo Católico actualmente.

Juan tiene que redactar lo que hoy en día es una Carta Pastoral, como la que los Obispos escriben de cuando en cuando a las personas que forman parte de sus respectivas Diócesis.

Cada una de las cartas contiene una exigencia del cumplimiento de la Alianza: si cumplen, tendrán bendiciones, si incumplen, tendrán maldiciones. Contienen también un recordatorio de lo que están haciendo bien y lo que va mal. Luego hay un llamado al arrepentimiento y cada una finaliza con una amenaza y un premio, como los que leemos a continuación:

Ap 2 :
7b. «Al vencedor le daré de comer del árbol de la vida, que está en el Paraíso de Dios .»
11b. «El vencedor no tiene nada que temer de la segunda muerte.»
17b. «Al vencedor le daré un maná misterioso. Le daré también una piedra blanca con un nombre nuevo grabado en ella que sólo conoce el que lo recibe.»

Ap 3
5. El vencedor vestirá de blanco. Nunca borraré su nombre del libro de la vida, sino que proclamaré su nombre delante de mi Padre y de sus Ángeles.
20. Mira que estoy a la puerta y llamo: si alguno escucha mi voz y me abre, entraré en su casa y comeré con él y él conmigo.
21. Al vencedor lo sentaré junto a Mí en mi trono, del mismo modo que Yo, después de vencer, me senté junto a mi Padre en su trono.

El foco del Apocalipsis es la Iglesia. Jesús quiere mantener su Iglesia pura y santa. Por eso nos llama al arrepentimiento y la conversión: Yo reprendo y corrijo a los que amo. Vamos, anímate y conviértete. (Ap 3, 19)

dijo:

18. ¿Qué significado práctico tiene esta frase con que termina cada una de las siete cartas "El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias”?

Que en cada una de esas cartas hay un mensaje muy importante para cada persona, para cada Diócesis, Parroquia o grupo eclesial y que ese mensaje es para todos los tiempos.

De allí que puedan servir de pauta y de examen de conciencia cada una de estas cartas. Su contenido puede ser tema para reflexión personal y/o en grupos.

Todas estas correcciones e invitaciones son también para nosotros hoy. El contenido de las siete cartas (llamados, correcciones, promesas, amenazas, etc.)se aplica hoy también a nuestras comunidades y muy especialmente a cada uno de nosotros en particular.

dijo:

19. ¿Qué significa la piedrecita blanca que leemos en Ap 2, 17: "El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias: al vencedor le daré maná escondido; y le daré también una piedrecita blanca, y, grabado en la piedrecita, un nombre nuevo que nadie conoce, sino el que lo recibe.”?

Lo de la piedrecita blanca es y seguirá siendo un enigma, pues es un regalo secreto. El nombre nuevo no puede ser cristiano, porque ya lo tenemos y todo el mundo lo sabe.

Son varias las explicaciones de los exégetas, pero lo más importante pareciera ser que el nombre nuevo simboliza la nueva personalidad divina (como hijo/hija de Dios ) del Vencedor. Pero eso pareciera no ser tan secreto: ya San Juan ha abundado en sus otros escritos sobre la filiación divina y el Magisterio de la Iglesia habla de esto con frecuencia, inclusive en las catequesis más elementales.

Nada en el Apocalipsis es comprobable, pero el nombre nuevo pudiera ser adorador, adorador en espíritu y en verdad (Jn. 4, 23-24). La adoración es actitud íntima –por lo tanto secreta- por la que nos reconocemos hechura y propiedad de Dios , dependientes de El. Nadie se da cuenta: sólo el adorante y el Adorado. La Adoración suele manifestarse más bien en forma de oración en silencio, secreta.

dijo:

20. ¿Qué sucede luego de las cartas?

Ap 4:
1. Después de esto miré. Vi una puerta abierta en el Cielo y la Voz que antes había oído semejante a una trompeta me decía: «Sube aquí y te mostraré lo que va a suceder enseguida.»
2. En ese mismo momento me tomó el Espíritu: vi un trono colocado en el Cielo, y Uno sentado en el trono.

Al oír de nuevo la Voz que le había dado las instrucciones para las cartas Juan cae en éxtasis y enseguida es llevado al Trono Celestial.

dijo:

21. ¿Quién está en el Trono?

Dios.

Pero … no nos dicen que es Dios . Nos dicen que Uno o Alguien está sentado en el trono. ¿Por qué?

Juan está empezando la descripción del Cielo y a Dios nadie lo puede describir por un concepto. Uno o Alguien da la idea de la trascendencia de Dios .

Ap 4:
3. El que estaba sentado parecía de jaspe y cornalina, y un arco iris de color esmeralda rodeaba al trono.

Dios es Luz. Arco Iris hace referencia a la Alianza después del Diluvio.

dijo:

22. ¿Quiénes rodean el Trono?

Ap 4:
4. Veinticuatro sillones rodean el trono, y en ellos están sentados veinticuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro en la cabeza.

Los 24 Ancianos son Presbíteros (que es la palabra griega para ancianos). Es como una especie de senado celestial, representantes de la humanidad. Están vestidos de blanco que es el color de las vestimentas del Cielo.

Comparten la realeza de Dios , pues están alrededor del Trono y tienen coronas en la cabeza.

dijo:

23. ¿Qué sale del Trono?

Ap 4:
5. Del trono salen relámpagos, voces y truenos. Ante el trono arden siete antorchas, que son los siete espíritus de Dios .

En la Teofanía (manifestación de Dios ) del Sinaí, en el momento de la Alianza, también salían relámpagos y truenos .

dijo:

24. ¿Qué son los Siete Espíritus de Dios ?

Los siete espíritus de Dios no son Ángeles.

Es el Espíritu Santo. Siete Espíritus no son siete personas, sino la plenitud del Espíritu Santo, pues el número 7 indica plenitud y están en el Trono.

De igual forma es mencionado el Espíritu Santo en Ap 1, 4: los siete espíritus que están ante su trono.

dijo:

25. ¿Qué representará el lago delante del Trono?

Ap 4:
6a. Un lago transparente como cristal se extiende delante del trono.

Es el símbolo de la Santísima Virgen María, pues es la que está más cerca del Trono. La transparencia indica la Inmaculada Concepción. Y ella refleja Dios .

dijo:

26. ¿Quién o quiénes son los Cuatro Seres Vivientes que ocupan el espacio entre el trono y lo que hay a su alrededor?

Ap 4:
6b. Cuatro Seres Vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás, ocupan el espacio entre el trono y lo que hay a su alrededor.
7. El primer Ser Viviente se parece a un león, el segundo a un toro, el tercero tiene un rostro como de hombre y el cuarto es como un águila en vuelo.
8. Cada uno de los cuatro Seres Vivientes tiene seis alas llenas de ojos alrededor y por dentro, y no cesan de repetir día y noche: Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios , el Todopoderoso, Aquél que era, que es y que viene.

Aunque para algunos los cuatro vivientes son la representación de los cuatro Evangelistas, la interpretación más coherente y teológica es otra.

Dado que éstos cuatro seres están al mismo tiempo en el centro del trono (donde está Dios ) y alrededor del trono (donde están las creaturas), representan a Jesús, quien está al mismo tiempo en el centro del trono -porque es Dios - y alrededor del trono -porque es Hombre.

Adicionalmente, los cuatro seres vivientes dirigen la Liturgia Celestial. Ellos simbolizan cuatro aspectos de Jesús:

León: venció el León de la Tribu de David;

Novillo: fue ofrecido en sacrificio;

Hombre: Hijo del Hombre;

Águila: subió al Cielo.

Esta interpretación es la de San Victorino y San Ambrosio.

dijo:

27. ¿Por qué los Cuatro Vivientes tienen siete cuernos y siete ojos?

Siete significa plenitud.

Cuerno significa poder.

Ojos significa sabiduría.

Simbolizan el Poder y la Sabiduría plenos de Dios . Los Cuatro Vivientes llenos de ojos simbolizan conocimiento perfecto.

dijo:

28. Sin embargo ¿por qué los Cuatro Vivientes caen ante el Cordero?

Ap 5:
8. Cuando lo tomó, los cuatro Seres Vivientes se postraron (cayeron) ante el Cordero.

La palabra correcta no es postrarse sino caer. Esto no significa que adoren al Cordero, sino que se retiran para dar preponderancia al Cordero.

Los Cuatro Vivientes representan a Jesús desde el punto de vista de la Creación. Luego dejan de mencionarse y queda el Cordero, que es Jesús desde el punto de vista de la Redención.

dijo:

29. ¿Quiénes son los que sí se postran?

Ap 4:
10. los veinticuatro ancianos se arrodillan ante el que está sentado en el trono, adoran al que vive por los siglos de los siglos y arrojan sus coronas delante del trono

Los 24 ancianos representan al Pueblo de Dios fiel.

Ap 5:
Los cuatro Seres Vivientes se postraron ante el Cordero. Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenían en sus manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos.

Los 24 ancianos se postran: signo de adoración. Todo lo que tienen viene de Dios , hasta lo más precioso que es la corona, reconocen que viene de Dios . Día y noche adoran a Dios sin cesar.

dijo:

30. ¿Qué sucede entonces?

Leer Ap 5, 1-14

El rollo está en la mano del Padre y hay un Ángel que proclama “quién puede abrir el rollo”. Y San Juan llora porque nadie lo puede abrir. Uno de los 24 ancianos lo consuela.

Aquí en esta secuencia vemos la Comunión de los Santos: los Ángeles (Iglesia Triunfante), San Juan llora (Iglesia militante en la tierra), lo consuela el anciano (santo de la Iglesia Triunfante).

El libro enrollado y cerrado con sellos representa los designios de Dios , su Plan de Salvación. Sólo puede abrirlo el Cordero: sólo Cristo ( Dios ) puede abrirlo porque ha muerto y nos ha redimido con su Sangre.

Ap 5:
8. Los veinticuatro ancianos que tenían en sus manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos.
9. Y cantaban este cántico nuevo.

La Liturgia (adoración) implica arte: música, cantos, perfumes.

dijo:

31. ¿Qué sucede cuando el Cordero abre los sellos del libro enrollado que representa los designios de Dios ?

Cuando rompe los sellos suceden una serie de avisos en el mundo, que son calamidades o castigos para llamar a los hombres al arrepentimiento.

dijo:

32. ¿Qué son los cuatro primeros sellos?

Los cuatro primeros sellos son un grupo de cuatro caballos montados, los llamados los Cuatro Jinetes del Apocalipsis .

Ap 6:
2. Apareció un caballo blanco, el que lo montaba tenía un arco. Le dieron una corona, y partió como vencedor y para vencer.
3. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo Ser Viviente gritar: «Ven.»

dijo:

33. ¿Quién es el Jinete del Caballo Blanco? (Ap. 6, 2)

Algunos piensan que es un símbolo de la guerra. Pero hay otro caballo que simboliza la guerra. Este jinete no tiene efecto negativo como los otros tres. El color blanco es el color del cielo. La corona simboliza la victoria, la dignidad.

Vemos coronas para la gente en el Cielo, tanto en el Apocalipsis , como en otras citas de la Biblia. Este Jinete salió vencedor y seguirá venciendo. Tiene arco y corona. Arco y corona también aparecen en el Salmo 20, el cual es un Salmo mesiánico que habla del futuro Rey Mesías. Esta profecía se cumple en Jesús.

El Jinete del Caballo Blanco es Jesús, el Rey, el Mesías, el Vencedor. “Se le dio una corona, y salió como vencedor, y para seguir venciendo” (Ap. 6, 2). Es el mismo Vencedor de Ap. 5, 5: “Ha triunfado el León de la tribu de Judá, el Retoño de David.

Más adelante, cuando la victoria de Cristo es más evidente, queda más claro que -por supuesto- El es el jinete en el Caballo Blanco:

Leer Ap 19, 11-16

dijo:

34. ¿Quiénes son los otros tres Jinetes?

El Jinete del Caballo Rojo:

Ap 6:
4. Salió entonces otro caballo de color rojo fuego. Al que lo montaba se le ordenó que desterrara la paz de la tierra, y se le dio una gran espada para que los hombres se mataran unos a otros.

No es un personaje histórico. El color rojo representa la guerra. Y lo que se dice del jinete es claro: “Se le concedió quitar de la tierra la paz para que se mataran unos a otros”.

El Jinete del Caballo Negro:

Ap 6:
5. Cuando abrió el tercer sello, oí gritar al tercer Ser Viviente: «Ven.» Esta vez el caballo era negro y el que lo montaba tenía una balanza en la mano.
6. Entonces se escuchó una voz de en medio de los cuatro Seres que decía: «Una medida de trigo por una moneda de plata; tres medidas de cebada por una moneda también; ya no gastes el aceite y el vino.»

Este jinete llama a clientes para comprar mercancías. Un denario equivale al salario de un día; lo que ofrece, entonces, es muy costoso. Representa el hambre, la carestía, la escasez.

El Jinete del Caballo Verdoso:

Ap 6:
8. Se presentó un caballo verdoso. Al que lo montaba lo llamaban Muerte, y detrás de él iba otro: el Mundo del Abismo. Se le dio poder para exterminar a la cuarta parte de los habitantes de la tierra por medio de la espada, el hambre, la peste y las fieras.

El color es medio verde, medio gris, color de los cadáveres en descomposición. “El que lo montaba se llama Muerte”.

“Abismo” es el lugar de los muertos. Representa la muerte por peste, epidemias, etc.: “mata con la espada, con el hambre, con la peste y con las fieras ”.

dijo:

35. ¿Cuál es el Quinto Sello?

Los Mártires.

Leer Ap 6, 9-11

La venganza cristiana es la conversión: el martirio de Esteban trajo la conversión de Saulo. El verdugo de Santa María Goretti estaba presente en su canonización, convertido.

Ante la impaciencia, la respuesta de Dios es: paciencia. Habrá más mártires. No hay otro camino que el de la Cruz.

dijo:

36. ¿Cuál es el Sexto Sello?

No hay que pensar que esta imagen sea una imagen catastrófica igual. Sólo simboliza el día de la Justicia escatológica de Dios : se anuncia la venida del Señor y los habitantes de la tierra tienen pánico.

Leer Ap 6, 12-17

dijo:

37. ¿Y el Séptimo Sello?

No se menciona. Permanece cerrado aún. Suspenso …

dijo:

38. ¿De qué nos habla el siguiente Capítulo?

De los 144.000.

Leer Ap 7, 1-4

Antes de que sobrevengan los castigos, primero hay que marcar con el sello la frente de los servidores de nuestro Dios .

dijo:

39. ¿Cuál es la marca en la frente?

Es una señal de protección de los siervos de Dios . En Egipto fue la sangre de un cordero. Posteriormente, la marcación del resto de Israel la narra el Profeta Ezequiel:

Ez 9:
4. y le dice: "Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombres que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad".

Esta marca en la frente es una alusión al Bautismo, ya que los 144.000 además están vistiendo vestiduras blancas y son llevados a los manantiales de las aguas de la vida (Ap 7, 17).

dijo:

40. ¿Realmente son 144.000?

144.000 es un número simbólico que significa una muchedumbre muy grande del Pueblo de Dios .

144.000=1000x12x12=una multitud muy grande de cada tribu de Israel y de los que vinieron después a través de la evangelización de los 12 Apóstoles.

dijo:

41. Pero … hay una segunda muchedumbre. ¿Son dos grupos o es el mismo?

Leer Ap 7, 9-15

El primer grupo de los 144.000 es el nuevo Pueblo de Israel: la Iglesia. Este primer grupo necesita protección.

Este segundo grupo parece ya estar en el Cielo con vestiduras blancas gritando triunfantes ante el Trono de Dios día y noche.Son también los mártires que faltaban para que se completara el número de sus hermanos y compañeros de servicio, que iban a ser muertos como los primeros (Ap. 6, 11)

dijo:

42. ¿Qué representan estos dos grupos?

La Iglesia Militante aún en la tierra que aún no han pasado por la prueba, no han blanqueado sus vestiduras y necesitan ser marcados.

La Iglesia Triunfante, los que vienen de la gran persecución; han lavado y blanqueado sus vestiduras con la sangre del Cordero (Ap 7, 14).

Posteriormente vemos a éstos siguiendo al Jinete del Caballo Blanco (Jesús):

Ap 19
14. Lo siguen los ejércitos del cielo en caballos blancos, vestidos con ropas de lino de radiante blancura.

dijo:

43. Luego hay un gran silencio en el Cielo … Suspenso … ¿Por qué?

Porque ahora sí se va a abrir el séptimo sello.

Ap 8:
1. Cuando el Cordero abrió el séptimo sello, se produjo en el Cielo un silencio como de media hora.

Al abrir el Séptimo Sello vienen las 7 trompetas, que son el primer castigo para que la gente reaccione. Es para despertar a la gente. Son un llamado al arrepentimiento. El propósito es la conversión.

Todo lo que leemos sobre las 7 trompetas sigue siendo lenguaje simbólico, por lo que no es conveniente ahondar sobre el significado y la forma de cada alegoría.

Leer Ap 8, 2 y 6-13

Siguen las demás trompetas (Ap 9). Pareciera que todos estos castigos estuvieran dirigidos a hacer que los hombres se aparten de la idolatría. Y aunque algunos se purificaron, porque los vemos con sus vestiduras blancas en el Cielo, otros continúan y continuarán empedernidos en el pecado.

Ap 9:
20. Pero los sobrevivientes, los que no fueron exterminados por estas plagas, no renunciaron a sus prácticas; continuaron adorando a los demonios, con esos ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que no pueden ver, oír, ni caminar.
21. No se arrepintieron de sus crímenes, ni de sus brujerías, ni de su inmoralidad sexual, ni de sus robos.

dijo:

44. ¿Qué sucede después de la séptima trompeta?

Ap 10:
7. Apenas se oiga el sonido de la trompeta del séptimo Ángel, se habrá cumplido el plan misterioso de Dios , tal como lo había hecho esperar por medio de sus siervos los profetas.»

Pareciera esto una alusión a la salvación del mundo que había sido anunciada por los Profetas del Antiguo Testamento. El plan misterioso de Dios es que el Verbo se hizo Hombre.

Leer Ap 10, 8-11

El librito contiene los acontecimientos que se refieren al anuncio del Evangelio de Cristo. Y en cuanto a que el librito era de sabor dulce en la boca y amargo en el estómago es una clara alusión a algo similar que sucedió a Ezequiel (Ez 3, 14). El llamado a la Evangelización es dulce, pero el trabajo es duro, a veces amargo: luego anda, vuélvete donde los desterrados, donde la gente de tu pueblo. Les hablarás y les dirás: ¡Así habla Yavé...! te escuchen o no" (Ez 3, 11).

Parte de la amargura para Juan fue lo que se le pide en el siguiente versículo: «Tienes que profetizar de nuevo, amenazando a muchos pueblos, naciones, lenguas y reinos.»

La amargura también la vemos en Ezequiel cuando Dios le ordena:

Leer Ez 3, 17-19 y 21

Es parte del trabajo de Evangelización: predicar la verdad, corregir al errado, remar contra la corriente, ser impopular, ser tachados de “fanáticos” por no seguir a las mayorías en su error (Ex 23, 2).

dijo:

45. Y en cuanto a predicar la Verdad, la próxima escena son los dos Testigos. ¿Qué simbolizan los dos Testigos? ¿Qué relación tienen éstos con la Verdad?

Según la Ley de Moisés para que un testimonio en un juicio fuera considerado veraz, se requería la declaración idéntica de dos testigos. El número 2 en lenguaje bíblico significa, entonces, testimonio verdadero.

Así que estos dos testigos no designan a dos personajes históricos, como por ejemplo Moisés y Elías, o Elías y Enoch, o Pedro y Pablo, ni tampoco algunos otros personajes futuros. Se trata de un simbolismo que presenta a la Iglesia o a los miembros de la Iglesia dando testimonio de la Verdad, de Cristo.

Los dos Testigos puede ser cualquier cristiano, conocido o no, canonizado o no, que sea fiel a Cristo y a su Iglesia, que dé testimonio de Cristo, de la Verdad, cuyo testimonio sirva para la conversión de otros.

Leer Ap 11, 3-12

La ropa de penitencia indica arrepentimiento.

Son llamados lámparas, porque su testimonio debe brillar como la luz. Igual que San Juan Bautista, que aunque no fuera él la luz, le tocaba dar testimonio de la luz (Jn 1, 8).

O como nos pide Cristo que seamos nosotros: Nadie enciende una lámpara para taparla con un cajón; la ponen más bien sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa (Mt 5, 15).

La duración de su misión es de tres años y medio, que es lo mismo que 42 meses y que 1.260 días. Este tiempo fue la duración de la persecución de Antíoco Epifanes contra los judíos. Esta cantidad de tiempo es una referencia repetida más adelante en Apocalipsis : la persecución de la ciudad santa (Ap 11, 2), de la Mujer (Ap 12, 6) y de los insultos a Dios y a aquéllos que ya habitan en el Cielo (Ap 13, 6).

Este período de tiempo podría significar un tiempo exacto, pero si nos adherimos al simbolismo, ese espacio de tiempo significa persecución.

Y ya estaba en el Libro de Daniel el mismo simbolismo y el mismo tiempo:

Dn 7:
25. Este rey insultará al Dios Altísimo y perseguirá a los santos del Dios Altísimo. Tratará de cambiar las fiestas y las leyes. Los santos serán entregados a su poder por un tiempo, y dos tiempos y mitad de un tiempo.

Mientras están llevando a cabo su misión son invulnerables, pero cuando la terminan, igual que Cristo, mueren, resucitan y suben al Cielo.

dijo:

46. ¿Qué efecto tiene el testimonio de los dos testigos?

Enseguida de la imagen de los dos testigos se nos dice lo siguiente:

Ap 11:
13. En ese momento se produjo un violento terremoto y se derrumbó la décima parte de la ciudad, pereciendo en el cataclismo siete mil personas. Los supervivientes se llenaron de espanto y reconocieron al Dios del cielo.

Pareciera que los hombres que no se habían convertido con los castigos de las trompetas, se convierten con el testimonio de los dos testigos y después de este cataclismo. Pero no todos, pues 7.000 perecen en este terremoto. De éstos ya se nos habló en Ap 9, 20-21, que siguieron aferrados a la idolatría y otros pecados.

Estos 7.000 pecadores empedernidos están en contraposición a otros 7.000 que sí fueron fieles porque nunca se plegaron a Baal en tiempo del Profeta Elías (1 Rey 19, 17-18).

dijo:

47. ¿Cómo termina este capítulo?

Se abre el Santuario de Dios y se ve el Arca de la Alianza. Y enseguida, el primer versículo del siguiente capítulo nos presenta a la Mujer!

Ap 11:
19. Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el Arca de la Alianza de Dios dentro del Santuario. Se produjeron relámpagos, fragor y truenos, un terremoto y una fuerte granizada.

La Santísima Virgen es el Arca de la Nueva Alianza, porque la antigua Arca contenía las Tablas de la Ley y ella nos ha dado el que es el cumplimiento de la Ley. El Arca contenía maná y Jesús es el Pan de Vida. El Arca contenía el cayado del Sacerdote Aaron y Jesús es el Sumo y Eterno Sacerdote que se ofrece a Sí mismo en la cruz por nuestros pecados.

Leer Ap 12, 1 y 3-6

La Mujer da a luz a Cristo. La Mujer representa a la Santísima Virgen María y también a la Iglesia, porque María da a luz a Cristo y da a luz también al Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia.

Notemos que aquí hay una clara alusión a Gen 3, 15. Aparecen los mismos personajes: la Mujer, la descendencia de la Mujer y la Serpiente. Esta es la misma que engañó a Adán y Eva, sólo que en el Apocalipsis aparece con un atuendo más impresionante.

Las siete cabezas simbolizan la multiplicidad de sus inventos mentirosos. Los cuernos son símbolos de poder, pero no es invencible.

La Mujer sufre dolores de parto, porque da a luz a todos nosotros que formamos parte de la Iglesia, y toda la historia es el doloroso alumbramiento de nuestra salvación.

dijo:

48. ¿Por qué intercala aquí a San Miguel y sus Ángeles?

Leer Ap 12, 7-12

Se nos presenta a San Miguel Arcángel y los Ángeles para mostrar que la Serpiente proviene del mundo angélico y que se ha rebelado contra Dios antes de su lucha contra Cristo y su Iglesia. Sabemos que con Satanás se va un tercio de los Ángeles (Apareció también otra señal: un enorme dragón rojo … con su cola barre la tercera parte de las estrellas del cielo. Ap 12, 3-4).

Vemos también que, si bien los ángeles rebeldes quedan vencidos, quedan con poder de atacar aún.

dijo:

49. ¿Qué pretende hacer el Dragón a la Mujer?

Leer Ap 12, 13-17

La Mujer se va al desierto con alas de águila, es decir, rápidamente. Y allí queda protegida, símbolo de protección de la Iglesia en tiempo de persecución, cuando está alimentada de la Palabra de Dios .

Se revitaliza la antigua lucha del Demonio contra la Iglesia, pero se da por descontada su derrota definitiva.

dijo:

50. ¿Por qué el Demonio no devora a la Mujer?

Por un lado, cuando se refiere a la Santísima Virgen María, indica la pureza de la Inmaculada Concepción. Cuando se refiere a la Iglesia, indica la inviolabilidad de la Iglesia, cumpliéndose la promesa de Cristo al instituirla: las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mt 16, 18).

El Dragón se dispone luego a atacar al resto de los hijos de la Mujer, pero la Mujer protege a sus hijos, que el demonio ataca.

dijo:

51. ¿Qué podemos hacer nosotros?

Los monstruos apocalípticos son una realidad que no podemos soslayar. Nos amenazan y tratan de destruirnos. Pretenden devorar a la Mujer y a su descendencia. De hecho, barren un tercio de las estrellas del cielo, que son los Ángeles. Son un verdadero poder. Su poder crece con la gente que van seduciendo.

Ante estos ataques no hay chance de escapar: hay que ganar el combate espiritual que nos presenta la Bestia.

Dios nos ha destinado a nosotros, su Iglesia, a ser la Esposa del Cordero. Pero no podemos reinar con El si no nos oponemos a las fuerzas del mal que nos atacan. Y tenemos toda la ayuda celestial para ello.

No podemos dejarnos llevar por la corriente. No podemos ser como cadáveres, que como sabemos por experiencia, los arrastra la corriente.

Nuestra fe debe ser fuerte. Hay que recibir los Sacramentos regularmente y de manera digna. El estudio de la Palabra de Dios y de la Fe es esencial. Nuestra oración debe ser asidua. El poder del Rosario es impresionante en la lucha contra las Bestias apocalípticas.

Somos parte de un ejército poderoso: dos tercios de los Ángeles luchan a nuestro favor, aun mientras dormimos. Los Santos del Cielo también nos acompañan.

Y lo mejor de todo: ya sabemos el final. ¡¡¡Ganamos!!!

La victoria es del Jinete del Caballo Blanco y de quienes lo siguen, vestidos de vestiduras blancas, las cuales han blanqueado en la Sangre del Cordero, es decir, en el sufrimiento, en la persecución, en el seguimiento de Cristo.

A pesar de todas las persecuciones, las luchas, las oposiciones, las batallas, los sufrimientos, los ataques, a pesar de que pareciera que las Bestias del Apocalipsis estuvieran ganando, al final vence Dios y vencemos nosotros con Dios !

Ap 2:
7. «Al vencedor le daré de comer del árbol de la vida,que está en el Paraíso de Dios .»
Ap 3:
5. El vencedor vestirá de blanco. Nunca borraré su nombre del libro de la vida, sino que proclamaré su nombre delante de mi Padre y de sus ángeles.
21. Al vencedor lo sentaré junto a Mí en mi trono, del mismo modo que Yo, después de vencer, me senté junto a mi Padre en su trono.

dijo:

52. ¿Y los demás monstruos apocalípticos?

Nos son presentados en el próximo capítulo.

Ap 13:
1. Entonces vi una Bestia que sube del mar; tiene siete cabezas y diez cuernos, con diez coronas en los cuernos, y en las cabezas un título que ofende a Dios .
2. La bestia que vi se parecía a un leopardo, aunque sus patas eran como las de un oso y su boca como de un león. El dragón le entregó su poder y su trono con un imperio inmenso.
3. Una de sus cabezas parecía herida de muerte, pero su llaga mortal se le curó. Entonces toda la tierra se maravilló, siguiendo a la bestia.
5. Se le concedió hablar en un tono altanero que desafiaba a Dios , y se le concedió ejercer su poder durante cuarenta y dos meses.

Su descripción recuerda a las bestias monstruosas del Libro de Daniel:

Leer Daniel 7, 2-8

Algunos ven en esta bestia del mar a los Emperadores Romanos, a cuyas pretensiones de divinidad y de ser tratados como dioses pueden referirse la mención al tono altanero que desafiaba a Dios .

Pero lo más importante no es detenernos en la descripción de estos monstruos, sino ver la actitud de los hombres ante la Bestia del mar.

Leer Ap 13, 4-8

El grito quién como la Bestia recuerda el significado del nombre de Miguel, "¿Quién como Dios ?". San Miguel es el Arcángel que opuso al grito de batalla de Lucifer uno de amor y lealtad a Dios .

En cuanto a los insultos de la Bestia del mar, notemos que son dirigidos no sólo contra Dios , sino también a los que moran en el Cielo, a los santos que han sido fieles a Dios .

Los habitantes de la tierra es una expresión que no significa todos los hombres en general, sino que se refiere a los hombres terrenales, aquéllos que espiritualmente no han alzado su mirada al Cielo, sino que están atados a las cosas de este mundo. Por eso San Juan nos dice que no están inscritos en el Libro de la Vida (Ap 20), que veremos más adelante.

Seguimos con las Bestias:

Leer Ap 13, 11-15

La Bestia de la tierra está al servicio de la Bestia del mar. Su objetivo es llevar a los habitantes de la tierra a adorar a la Bestia del mar. Es capaz de hacer prodigios impresionantes para seducir a los habitantes de la tierra.

Esto de los prodigios recuerda los anuncios ya hechos por el propio Cristo cuando habló del fin del mundo y sobre los cuales nos alertó con mucho énfasis:

Mc 13:
22. Aparecerán falsos mesías y falsos profetas, que harán señales y prodigios capaces de engañar incluso a los elegidos, si esto fuera posible.
23. Estén alerta, Yo se lo he advertido todo.

Esta Bestia habla como un dragón, que es el diablo y que es mentiroso desde el principio y el inventor de la mentira (Jn 8, 44).

Como el demonio imita o pretende imitar todo lo de Dios -pero en sentido contrario-, podemos ver aquí una especie de Trinidad de Bestias:



Así como el Padre comunica todo su poder al Hijo y lo hace sentar en su Trono, el Dragón le da su fuerza, su trono y un poder inmenso a la Bestia del mar. Esta parece estar herida de muerte, pero recupera la vida como Cristo al resucitar. Y así como el Espíritu Santo da testimonio de Jesús y guía a los hombres hacia El, la Bestia de la tierra lleva a los habitantes de la tierra a que adoren a la Bestia del mar.

dijo:

53. ¿Cuál es y ha sido el empeño del Demonio?

El ser adorado. Lo vemos desde las tentaciones de Jesús en el Desierto:

Mt 4:
9. Y le dijo: «Te daré todo esto si te arrodillas y me adoras.»
10. Jesús le dijo: «Aléjate, Satanás, porque dice la Escritura: Adorarás al Señor tu Dios , y a El solo servirás.»

Lc 4:
7. Si te arrodillas y me adoras, todo será tuyo.»
8. Jesús le replicó: «La Escritura dice: Adorarás al Señor tu Dios y a El sólo servirás.»

Y nos lo anuncia este capítulo del Apocalipsis : el Demonio no quiere que los hombres adoren a Dios , sino pretende que lo adoren a él.

Y sabemos cómo muchos han adorado y muchos, aún en nuestros días, adoran al Demonio. Basta ver la cantidad de sectas satánicas, de gente consagrada al Demonio y de las actuaciones del Demonio a través de algunas personas que son sus instrumentos.

dijo:

54. ¿Qué otra parodia hacen las Bestias?

Pretenden marcar a sus seguidores, igual que los seguidores del Cordero tiene su marca en la frente. Los seguidores del Cordero reciben la marca, pero dicha marca no les otorga ninguna ventaja económica. La de la Bestia es indispensable para comprar y vender.

Ap 13:
16. Hace, pues, que todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, se pongan una marca en la mano derecha o en la frente;
17. ya nadie podrá comprar o vender si no está marcado con el nombre de la bestia o con la cifra de su nombre. ¡Vean quién es sabio!
18. El que sea inteligente, que interprete la cifra de la bestia. Es la cifra de un ser humano, y su cifra es 666.

Termina, entonces, este capítulo de monstruos apocalípticos con el acertijo del número de la Bestia que ya hemos visto antes.

dijo:

55. ¿Qué nos trae el siguiente Capítulo, el 14?

Buenas noticias: el Cordero y los 144.000 en el Monte Sión.

Leer Ap 14, 1-3

Y sigue una apología al celibato, a la virginidad:

Ap 14:
4. Estos son los que no se mancharon con mujeres: son vírgenes. Estos siguen al Cordero adondequiera que vaya; éstos son como las primicias, pues han sido rescatados de entre los hombres para Dios y el Cordero.
5. En su boca no se encontró mentira: son intachables.

Vemos aquí gran número de hombres célibes de conducta intachable. La virginidad masculina era algo inusual en la antigüedad y, luego de la Reforma, fue descartada por los protestantes: sólo la Iglesia Católica sigue proponiendo el celibato como una opción radical de seguimiento de Cristo. De allí que San Juan los destaque como un verdadero ejército.

dijo:

56. ¿Qué sucederá a los que sigan a la Bestia?

Ap 14:
9. Un tercer Ángel pasó después, clamando con voz fuerte: «Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y se deja marcar la frente o la mano,
10. tendrá que beber también el vino embriagante de Dios , que está preparado, puro, en la copa de su enojo. Será atormentado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero.»
11. No hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para quienes se dejan marcar con la marca de su nombre. El humo de su tormento se eleva por los siglos de los siglos.

dijo:

57. Y ¿qué deben hacer los que quieren ser fieles?

Ap 14:
12. Este es el tiempo de aguantar para los santos, para todos aquéllos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
13. Entonces oí una voz que decía desde el cielo: «Escribe esto: Felices desde ahora los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, que descansen de sus fatigas, pues sus obras los acompañan.»
14. Continuó la visión. Apareció una nube blanca y, sentado sobre la nube, uno como Hijo de Hombre, que llevaba una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en la mano.
15. Salió del santuario otro Ángel clamando con potente voz al que estaba sentado en la nube: «Mete tu hoz y cosecha, porque ha llegado el tiempo de cosechar y la cosecha de la tierra está en su punto.»

Clara alusión al Juicio Final que recuerda las palabras del Señor sobre el trigo y la cizaña:

Mt 13:
30. Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero las malas hierbas, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas.»