Evolucionismo. Cosas basicas de Morgan y Tylor

link: https://www.youtube.com/watch?v=aDaOgu2CQtI Durante el siglo XIX comienza a surgir el concepto de evolucionismo. Durante ese tiempo los pensadores europeos no tenían una actitud tolerante con los pueblos primitivos, igualmente esto no se puede generalizar, debido a que Lewis Morgan consideraba a los pueblos primitivos superiores a las sociedades civilizadas. La antropología nace en la segunda mitad del siglo XIX, una época fuertemente marcada por las ideas evolucionistas, en la Biología por el lado de Darwin (El origen de las especies 1859) y en la política caracterizada por una expansión y hegemonía europea. Los más importantes teóricos del evolucionismo clásico (también conocidos como padres de la antropología) fueron Lewis Morgan (EEUU) y Edward B. Tylor (Inglaterra). Los pensadores evolucionistas no se nutrieron solamente de las ideas de Darwin. Se añaden influencias también de la arqueología con los trabajos de Boucher de Perthes, este sujeto demostró que las primeras industrias licitas se remontan al pleistoceno (momento prehistórico correspondiente al desarrollo humano). Esto permitió establecer un punto de partida de la evolución cultural y seguir los pasos sucesivos que condujeran a la sociedad contemporánea. El evolucionismo intento dar respuesta a porque algunas sociedades estaban mas retrasadas que otras. Según el evolucionismo clásico, unilineal y de evolución paralela las diversas culturas fueron creadas de forma independiente, pero pasaron por el curso de su desarrollo por los mismos estadios. Con esta base se intento realizar una construcción de las grandes secuencias de la historia universal. Esta reconstrucción se basa en la siguientes teorías: 1.La presencia de costumbres en las sociedades mas avanzadas, es la prueba de que pasaron por estadios primitivos 2.el método comparativo debe servir para establecer la sucesión de las instituciones y creencias humanas, mediante la confrontación de sus manifestaciones en las sociedades mas avanzadas con la de las sociedades menos avanzadas. Morgan fue quien caracterizo estas etapas/estadios, considerando que todas las sociedades han pasado por la misma secuencia de estadios de desarrollo. Morgan propone un esquema de siete estadios. 1.salvajismo inferior: caracterizado por la recolección de frutos silvestres 2.salvajismo medio: captura de pescado, inicio del lenguaje, uso del fuego 3.salvajismo superior: uso del arco y flecha 4.barbarie inferior: invención de la cerámica 5.barbarie media: domesticación de las plantas y animales en el viejo mundo, cultivo de regadío en el nuevo mundo. 6.barbarie superior: uso de las armas e instrumentos de metal 7.civilización: invención de la escritura Bajo estas categorías Morgan introduce a las sociedades, al mismo tiempo toma cuatro aspectos básicos: tecnología, parentesco, derecho de propiedad y el sistema político. El aspecto tecnológico toma importancia debido a que constituye el pasaje de un estadio a otro. Este aspecto cuenta con la importancia también de ser acumulativo y porque el rasgo nuevo presupone el rasgo que va a ser cambiado (por ejemplo, si una sociedad cuenta con metalúrgica es porque antes conoció el fuego). Por otro lado el gobierno, el parentesco y el derecho de propiedad no son acumulables, estos cambian mediante la sustitución y recombinación de gérmenes primario de pensamiento. Contrario a Taylor, Morgan no pone en la cúspide a la civilización occidental. Morgan critica a la sociedad occidental civilizada y caracteriza a las sociedades primitivas superiores en tanto que estas no contaban con Estado y la propiedad privada. Morgan creía que el estadio superior a la civilización se lograba al reestablecer la propiedad colectiva. Hablando de Tylor, este utiliza un esquema similar al de Morgan, pero debido a la situación histórica en la que se desarrollan sus ideas (colonización inglesa) este se expresara en un plano etnocentrista. 1.Salvajismo: recolección y caza 2.Barbarie: subsistencia por medio de la agricultura y el empleo del metal 3.aparición de la escritura En base, su esquema es el de Morgan, pero lo reduce a 3. El criterio de pasaje de un estadio a otro va a ser el desarrollo tecnológico, al mismo tiempo que este desarrollo guarda relación con otras facetas. Por ejemplo, si tenemos un desarrollo tecnológico simple, tendremos también un parentesco simple, economía simple, una sociedad simple, etc. Tylor centro su estudio en la religión. Según él, el origen de la religión se encuentra en el animismo (creencia de espíritus). Básicamente se paso de la creencia de espíritus, pasando por un politeísmo, hasta llegar a un estadio monoteísta (según mi opinión, a este estadio monoteísta seguiría un estadio ateísta como punto máximo de la evolución de las creencias humanas) Explica también el surgimiento de la religión como un intento del hombre para comprender los sueños y el estado de trance. Algo importante en la teoría de Tylor es el concepto de supervivencia, por lo cual demuestra que ciertas costumbres que se mantienen en sociedades actuales son pruebas de que pasaron por estadios más antiguos. Tylor no cuenta con una teoría del cambio sociocultural. No explica como se realiza el paso de un estadio a otro, solo se limita al registro del cambio. Gracias por pasar.