Escabiomall

En las profundidades de las cuevas de piedra caliza en Nueva Zelanda se estableció una colonia de luciérnagas muy particulares: emiten una luz azul verdosa suave que ilumina las paredes de la cueva. Estos pequeños insectos reciben el nombre cientifico de Arachnocampa Luminosa, y hacen parte de la familia de las moscas de los hongos. El fotógrafo Joseph Michael plasmó este maravilloso fenómeno. Este tipo de insectos se encuentran sólo en Nueva Zelanta y la parte oriental de Australia. Las luciérnagas australianas iluminan un poco menos y no se reunen en colonias de tales dimensiones. Arachnocampa significa “araña-gusano“. Fueron llamados así porque para atrapar su alimento ellos usan hilos de tela fina. Las cuevas son el lugar ideal para la vida y reproducción de los Arachnocampa Luminosa. Las irregularidades en la piedra son el hogar perfecto para estos insectos y la humedad suspendida en el aire mantiene el clima ideal para su supervivencia. La luz que producen atrae a otros insectos que caen en sus redes. De esta manera ellos se alimentan. Si la cueva es iluminada con otra fuente de luz, los Arachnocampa luminosa son prácticamente invisibles al ojo humano. Estos insectos tienen su pico de actividad durante la noche. Muchas de las personas que han visitado estas cuevas los describen como ”un cielo estrellado" sobre sus cabezas. Pero la belleza no dura mucho: su ciclo de vida es sólo suficiente para garantizar la reproducción. VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS MIS PRIMEROS PLANOS - PLANOS INDUSTRIALES - VOLUMETRIAS URBANAS - EDIFICIO CUCURUCHO PAISAJES PARIS 2 - DUBROVNIK - SUR DE INGLATERRA - GRECIA - PARIS 1 - LIMA ARQUITECTURA COMO CALCULAR SOMBRA ARROJADA INGENIERIA PUENTE EN ESPIRAL (MISIONES) - CONSTRUCCION DE UN MEGATANQUE - REPARACIONES DE PUENTES 1º - REPARACIONES DE PUENTES 2º ECOLOGÍA Y ANIMALES AVISTAMIENTOS ORNITOLOGICOS COCINA DULCE DE FRUTILLAS (FRESAS) DE $15 SI TE INTERESÓ, NO TE OLVIDES RECOMENDAR

Ante las displasias cerebrales de nacionalistas de uno y otro cariz, conviene recordar que tanto centralistas "españolistas" como separatistas, "catalanistas" en este caso, son hijos de la misma herejía descomponedora de la Sociedad y de España: el nacionalismo como fruto de las ideas liberales y a la sazón idolatria postrera de nuestra época. En el caso de los actuales ocultos intereses de los promotores de esta farsa electoral, que nada decidirá, a nadie pensamos que se le escapa el intento de tapar una gestión corrupta y caciquil de la administración de la Generalitat de la égira Puyol, así como de cortina de humo de una de las políticas más neoliberales y salvajes de toda España, cual fué y es la dictada y auspiciada por CIU (ahora fracionada en dos), dignos sucesores de la burguesa Lliga de Cambó. Respecto a los republicanos y otros nuevos actores de la politica disolvente en Cataluña, en vano independizarían Cataluña de la Historia española si olvidan que es un Principado y por tanto jamás podría ser una República sin faltar ni prostituir los afanes y la obra de todos los catalanes que han sido y están por ser. La Tradición exige un obrar en el presente en compromiso con el pasado para garantizar el futuro y a la vista está que estos suetos sólo buscan el interes temporal y presente y el medre personal. Poco más podemos decir que no se haya dicho ya... El gran Vázquez de Mella en profética prosa ya argumentó la cuestión en estos términos El espíritu nacional no es contrario al regional, porque no es más que la síntesis de los espíritus regionales. ¡Ay de aquel que queriendo favorecer el espíritu de una nación y de una raza histórica trate de mermar los atributos y caracteres de los espíritus regionales que al comunicarse y unirse la han engendrado! Tenemos una vida peculiar, propia, que cada región en mayor o menor grado conserva; y tiene cada región rasgos comunes con todas las demás. Hay una historia colectiva común y otra propia, particular. Hay que afirmar íntegramente las dos. Yo afirmo el espíritu regional en toda su pureza; pero también digo que si se arrancase una sola historia regional, la común de España queda mutilada y se hace incomprensible. Sin la historia de Cataluña, por ejemplo, y aún no teniendo en cuenta más que la política externa, habría que suprimir no sólo uno de los ejércitos de la Reconquista, el que salió de la Marca hispánica, sino la conquista de las Baleares, la dominación del Mediterráneo; y quedarían sin su base principal las expediciones a Orán, a Túnez y a Argel y la influencia en Africa; habría que restar las conquistas de Italia, y, por lo tanto, las rivalidades que ocasionaron con Francia, que nos llevaron a Pavía y a San Quintín, y que influyeron tan decisivamente en toda la historia posterior, y hasta habría de prescindir de la jura sagrada de Gerona y de las hazañas del Bruch, y la historia general de España quedaría cercenada e incomprensible. Cuando aquí se trata de poner en antagonismo a Cataluña y a España -!qué absurdo!- parece que se ignora la Historia de España y que no se quiere conocer la grandeza de la de Cataluña, que puede figurar como primogénita entre las que se extienden por las orillas del Mediterráneo. Pues qué, señores, sin la tradición catalana, sin lo que ella incorporó a la Monarquía aragonesa, ¿hubiera ido Gonzalo de Córdoba a Nápoles si antes no hubiesen ido Alfonso V y Pedro III a Catania y a Palermo? ¿hubiéramos luchado con los angevinos y extendido nuestra dominación por el Milanesado? ¿Hubiéramos luchado y vencido en París? ¿Hubiéramos tenido el duelo a muerte, que no era de dos reyes ni de dos dinastías, sino de dos pueblos que representaban intereses diferentes en el siglo XVI, entre Carlos V y Francisco I? No; tendríamos que arrancar una parte de nuestra historia nacional del siglo XVI; tendríamos que arrancar la dominación del Mediterráneo, que se debió a la cooperación de la historia catalana a la nuestra general; sin el concurso de ese pueblo ilustre, tendríamos que arrancar el recuerdo llameante de Gerona y el tesón heroico de los soldados del Bruch, y no podríamos comprender ni siquiera la guerra de independencia en los comienzos del siglo pasado. La historia de Cataluña, como la de todas las regiones de España, tiene dos partes; una primitiva, particular, que responde al modo de ser que marca a cada región, al tiempo que sella su personalidad tradicional; una historia sagrada que nosotros debemos respetar y amar, no solo en lo que se refiere a la región en que nacimos, sino a todas las demás regiones peninsulares que, por una convivencia, varias veces secular, y por análogas necesidades y composición étnica, mantienen vínculos extremos; pero hay otra parte común a la que cooperan con su vida esas regiones, y esa parte en que cooperan, que es la historia general, es la que propiamente y en el más alto sentido constituye a España. Juan Vázquez de Mella (Discurso en el Teatro Nacional de Barcelona, el 24 de abril de 1903) ¿Queda alguien aun con la sapiencia necesaria que no comprenda el engaño de los nacionalismos? FUENTE

Canje Saludable: se recolectaron más de 40 toneladas de residuos reciclables en un año El viernes 28 de agosto la Municipalidad de Rosario concretó una nueva jornada de Canje Saludable en la plaza del Foro (Oroño y Pellegrini), con una multitudinaria asistencia de vecinos que se acercaron hasta el lugar para cambiar una bolsa de materiales reciclables por una de verduras orgánicas o una recarga para la tarjeta Movi. A un año de la puesta en funcionamiento de la iniciativa que apunta a concientizar sobre la separación de residuos domiciliarios, ya se recolectaron más de 40 toneladas de desechos y, en lo que va de 2015, unos 10 mil rosarinos participaron del intercambio. La subsecretaria de Medio Ambiente, Cecilia Mijich, sostuvo que "tenemos una muy buena valoración de la iniciativa en este año" y recordó que "invitamos a los vecinos de nuestra ciudad a que puedan acercar una bolsa de materiales reciclables y comenzamos canjeándolas por verduras de los huerteros de Agricultura Urbana, que son orgánicas y libres de agroquímicos. Fue una campaña muy exitosa, con gran cantidad de vecinos que se acercaron". La funcionaria formuló estas declaraciones en el transcurso del concurrido Canje que tuvo lugar en la plaza del Foro y que fue también presenciado por el embajador de Estados Unidos en la Argentina, Noah Mamet, quien durante su reciente visita a Rosario se interesó particularmente en diversas iniciativas de sustentabilidad que desarrolla el municipio. En ese marco, Mijich comentó además que, a partir del éxito de la campaña, "fuimos pensando cómo redoblar los esfuerzos y qué otras cosas podíamos proponerle a los vecinos, y sumamos la recarga de tarjetas (Movi) a partir de materiales reciclables. De algún modo Rosario es la primera ciudad que paga sus boletos de colectivos a través de materiales reciclables". También destacó que durante "este año tenemos una asistencia de aproximadamente diez mil vecinos" y remarcó que, desde la puesta en marcha del programa, "hemos logrado recolectar 40.000 kilos de materiales reciclables, a razón de 3,5 kilos por persona, que es lo que generamos cada uno de nosotros por semana". Asimismo, indicó que "hemos logrado no solamente una gran adhesión a esta campaña, sino además una buena cantidad de materiales reciclables que colaboran con emprendimientos sociales que los recuperan". Los intercambios, a los que los vecinos se pueden acercar con papeles, cartón, telgopor, plásticos y vidrios, se realizan dos veces por mes, en diferentes puntos de la ciudad, aunque en un comienzo sólo se llevaba a cabo una jornada mensual. Desde el inicio de la campaña, en agosto de 2014, ya se realizaron 27 canjes en los que los vecinos reciben a cambio de los residuos una bolsa de verduras agroecológicas, que provienen del Programa de Agricultura Urbana, dependiente de la secretaría de Promoción Social, o una recarga de $30 en la tarjeta Movi. Durante este 2015 ya participaron unas 10 mil personas, con una asistencia de más de 500 vecinos en cada canje. La próxima oportunidad de sumarse será el 11 de septiembre, en plaza Las Heras (Diamante y Regimiento 11), de 9 a 12. El objetivo de la actividad es involucrar activamente a los ciudadanos promoviendo la separación de residuos en el hogar para cuidar el medio ambiente y contribuir al desarrollo de la economía solidaria. La iniciativa constituye además una forma novedosa para que los ciudadanos dimensionen el volumen de desechos que se generan por el consumo desmedido y considerar la opción de optar por productos sustentables. A través del programa Separe, existen otras modalidades para que los vecinos interesados puedan seguir realizando la disposición diferenciada de residuos. Entre ellas, el servicio puerta a puerta, los 350 contenedores metálicos anaranjados (islas de separación) y más de 600 centros de recepción en múltiples instituciones donde se pueden acercar los distintos materiales que también son llevados a los diferentes emprendimientos sociales que existen en la ciudad. La propuesta del Canje Saludable se sucederá durante lo que resta del año en diferentes puntos de la ciudad según el siguiente cronograma: 11 de septiembre: plaza Las Heras (Regimiento 11, Diamante, Nuestra Señora del Rosario y Concepción) de 9 a 12. 18 de septiembre: Patio de la Madera (Cafferata, Vera Mujica, Santa Fe y Córdoba) de 16 a 18. 9 de octubre: plaza Ovidio Lagos (Martín Fierro, Maza, David Peña y De Miranda) de 9 a 12. 23 de octubre: plaza de las Víctimas de la Violencia Institucional (Eva Perón y Decretada) de 17 a 19. 6 de noviembre: plaza Galicia (Suipacha y Biedma) de 9 a 12. 20 de noviembre: plaza Dr. Maiztegui (Rioja, Balcarce, San Luis y Moreno) de 17 a 19. 4 de diciembre: plaza Saavedra (Saavedra, Italia, Uruguay y Dorrego) de 9 a 12.

Antes de ser coronado como Eduardo VII del Reino Unido, en 1902, el príncipe "Bertie" tuvo una juventud atravesada por la lujuria y los excesos Todo empezó con unas vacaciones de verano en París. Albert Edward of Saxe-Coburg and Gotha, conocido como el príncipe Bertie, tenía 13 años cuando realizó el viaje junto con su madre, la reina Victoria, y sus hermanos. En la capital francesa se topó por primera vez con los placeres corporales. Allí conoció en todo su esplendor la mayor adicción de su vida: las mujeres. Según relata el Daily Mail, cuando cumplió 23 años empezó a viajar seguido a París. En una de esas travesías orgiásticas, se le ocurrió una idea que consideró brillante: diseñar un instrumento que le facilite las relaciones sexuales múltiples. Bertie contrató a uno de los más destacados diseñadores de muebles de la ciudad y consiguió que hiciera para él un "sillón del amor", que era, más bien, un sillón sexual. Recostado sobre él, podía satisfacer a dos mujeres al mismo tiempo. Según relata el Daily Mail, cuando cumplió 23 años empezó a viajar seguido a París. En una de esas travesías orgiásticas, se le ocurrió una idea que consideró brillante: diseñar un instrumento que le facilite las relaciones sexuales múltiples. Bertie contrató a uno de los más destacados diseñadores de muebles de la ciudad y consiguió que hiciera para él un "sillón del amor", que era, más bien, un sillón sexual. Recostado sobre él, podía satisfacer a dos mujeres al mismo tiempo. VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS - - - - PAISAJES - - - - - - - ARQUITECTURA INGENIERIA - - - - ECOLOGÍA Y ANIMALES COCINA SI TE INTERESÓ, NO OLVIDES RECOMENDAR

ALFOMBRA CERÁMICO LADRILLO MADERA PAPELES PIEDRA (GRANITO) PIEDRA(MÁRMOL) PIEDRA(VARIAS) PINTURA TEJAS TELAS BLACK&WHITE VARIOS VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS MIS PRIMEROS PLANOS - PLANOS INDUSTRIALES - VOLUMETRIAS URBANAS - EDIFICIO CUCURUCHO - PLANOS MECÁNICOS PAISAJES PARIS 2 - DUBROVNIK - MACCHU PICHU Y CUZCO - SUR DE INGLATERRA - GRECIA - PARIS 1 - LIMA - EL FRAUDE DE LA LUNA ROJA ARQUITECTURA COMO CALCULAR SOMBRA ARROJADA INGENIERIA PUENTE EN ESPIRAL (MISIONES) - CONSTRUCCION DE UN MEGATANQUE - REPARACIONES DE PUENTES 1º - REPARACIONES DE PUENTES 2º ECOLOGÍA Y ANIMALES AVISTAMIENTOS ORNITOLOGICOS COCINA DULCE DE FRUTILLAS (FRESAS) DE $15 SI TE INTERESÓ, NO TE OLVIDES RECOMENDAR

que se desacreditaron a sí mismos y desperdiciaron grandes oportunidades” El mayor referente intelectual de la izquierda de Estados Unidos hace un balance de la política de nuestro continente y su relación con China. —En en pasado elogió lo que vino sucediendo en la política de Sudamérica: mayor integración regional y mayor emancipación de los Estados Unidos. ¿Cuál es su balance actual sobre Chávez, Kirchner y Lula? —Es una historia mixta. Lo que ha ocurrido en América Latina en, aproximadamente, los últimos quince años es de una importancia histórica real. Es la primera vez en 500 años, desde los conquistadores, que América Latina se ha liberado en gran parte de la dominación imperial, que en los últimos cien años, más o menos, eso significa Estados Unidos. La sociedad tradicional latinoamericana estaba gobernada por una elite pequeña, en su mayoría blanca, orientada hacia el poder imperial, o lo que fuera que Estados Unidos representara recientemente, con muy poco sentido de responsabilidad hacia el país en sí: sociedades potencialmente muy ricas con pobreza y desigualdad extraordinarias. Y los países mismos estaban separados el uno del otro. Eso es lo que cambió. En este momento, la influencia de Estados Unidos ha disminuido significativamente. Los países son mucho más independientes, se están moviendo hacia algún grado de integración, como la formación de Unasur (Unión de Naciones Suramericanas), que, de hecho, excluye a los Estados Unidos y Canadá. Estas no son organizaciones débiles, necesariamente. Pueden funcionar, y a veces lo hacen, y muchos de los países, incluidos los que usted ha mencionado, por lo menos han comenzado a enfrentarse a los terribles problemas internos de la concentración radical de la riqueza y la pobreza extraordinaria que conviven en países con recursos considerables. En muchos aspectos, parecía que América Latina era más prometedora que Asia Oriental en desarrollo social y económico, pero ha sido todo lo contrario. Y parte de la razón de que sea así es, simplemente, el comportamiento de las elites gobernantes. Así es que las importaciones en América Latina son, tradicionalmente, bienes de lujo para los ricos, mientras que en Asia Oriental han sido de bienes de capital, en gran parte controlados por el gobierno importador, y utilizados para la transferencia y el desarrollo de tecnología. Las sociedades de Asia Oriental no son agradables, ésa es otra historia, pero en términos de desarrollo económico eso es lo que ha sucedido: ha comenzado a cambiar. Volviendo a su pregunta, creo que un montón de grandes oportunidades, en gran medida, se han desperdiciado en formas muy desagradables. En Brasil, el país más importante de América Latina, cuando el PT llegó al poder tenía verdaderas oportunidades de conseguir logros –un gran apoyo popular, buenos programas, un liderazgo impresionante–, y algunas de las políticas fueron exitosas, pero la magnitud de la corrupción era tan grande que el partido se desacreditó a sí mismo y ha, esencialmente, sacrificado esas oportunidades. Espero que puedan resucitar algo de él, pero no está muy claro qué. Y algo similar sucedió en Venezuela, donde hubo propuestas significativas, esfuerzos, iniciativas, pero en un sistema que estaba un poco desbalanceado desde el principio no se puede. Hubo varios cambios instituidos desde arriba, bastante poco relacionados con la iniciativa popular, con algo de participación, pero no: venían desde arriba principalmente. Es poco probable que eso funcione. Hubo muchos fracasos en el camino después, pero en este momento, de nuevo, la tremenda corrupción y la incompetencia del país nunca lograron liberarse de la dependencia casi total de una exportación única, el petróleo. En el caso de Brasil, y de la Argentina también, las economías han dependido demasiado de las exportaciones de productos primarios gracias al crecimiento de China, lo que significa, por supuesto, la importación de manufacturas chinas baratas, que están socavando el sector productivo. Esto no es un modelo de desarrollo exitoso. Es una especie de historia mixta, de una gran cantidad de logros, mucha promesa, y mucho de fracaso también. Para aprovechar la promesa, espero que sea la base para seguir adelante. Bolivia y Ecuador son dos países que han tenido relativo éxito, pero también abundantes problemas. —Algunos politólogos sudamericanos piensan que el populismo es una etapa necesaria para pasar a un sistema democrático más elaborado. ¿Cuál es su opinión sobre lo que en Sudamérica se llama populismo y en otras partes del mundo bonapartismo o cesarismo? —América Latina ha estado plagada de una especie de bonapartismo. Aventurar una generalización al respecto sería muy extraño. Las estadísticas muestran que Corea del Sur es, en muchos aspectos, la economía más exitosa de los últimos cincuenta años. Si nos remontamos a, digamos, la década de 1950, Corea del Sur estaba a la par con algunos de los países africanos más pobres; literalmente, era más pobre que Ghana. Y ahora Corea del Sur es una gran potencia industrial, una de las principales, y motor económico, y es un pequeño país en condiciones externas severas y con muy pocos recursos; los recursos, en su mayoría, están en el norte. Eso es un logro muy notable que fue iniciado por una dictadura dura y brutal apoyada por los Estados Unidos. En la década de 1980 se produjo un levantamiento democrático valiente muy impresionante, que derrocó a la dictadura y estableció un tipo de formas democráticas que están, de nuevo, bajo el ataque de lo que queda. En América Latina, creo que el modelo de Chávez ha sido destructivo. América del Sur necesita movimientos populares masivos que tomen la iniciativa para llevar a cabo un extenso cambio social. Y, en alguna medida, eso ha sido cierto. Por ejemplo, ha habido un verdadero renacimiento de los movimientos indígenas en América del Sur, muy importantes en muchos países. En Bolivia, donde son mayoría, lograron incluso tomar el control político al elegir a su líder entre sus propias filas. En Brasil, las luchas obreras contra la dictadura y otras luchas fueron la base para el logro político del Partido de los Trabajadores en la última presidencia, que tuvo éxito en varios aspectos, pero sucumbió a la corrupción y a una burbuja económica dudosa de algún tipo. La historia no da respuestas a lo que es el modelo adecuado de desarrollo, pero un logro real, duradero, tendrá que basarse en movimientos populares organizados que tomen la responsabilidad del control total de la política, la información y la implementación. Y la medida en que los países lo logran varía. Tomemos los Estados Unidos, el país más poderoso y más rico de la historia y, en cierto modo, un líder en la democracia, pero muy lejos de haber alcanzado una democracia funcional. —Parte de la emancipación ideológica sudamericana de la última década pudo financiarse por el exponencial aumento del precio de las materias primas, impulsado por la demanda de China. Es decir, Sudamérica pudo tomar distancia de los Estados Unidos gracias a China. Ahora que la economía china se desacelera, ¿Sudamérica deberá volver a desarrollar vínculos fuertes con los Estados Unidos? —No hay ningún problema en desarrollar vínculos económicos con los Estados Unidos, siempre y cuando no conduzcan a la subordinación, a un control ejercido por multinacionales estadounidenses. El problema en América del Sur es la falta de programas internos de desarrollo constructivo, como se hizo en Corea del Sur y Taiwán. Países pobres, pero con Estados poderosos. Por desgracia, durante mucho tiempo con dictaduras, pero que se convirtieron en mucho más democráticas, y con un programa de desarrollo que fue diseñado para el desarrollo de las posibilidades internas, para el desarrollo social y económico. Entonces, el desarrollo de sociedades tecnológicas calificadas por transferencia de tecnología, por inversión y otros dispositivos dirigidos sustancialmente por el Estado ha sido exitoso. El principal modelo económico seguido por América Latina en los últimos años ha sido de exportación de productos primarios a China, que, por supuesto, tiene una serie de deficiencias. Por un lado, como usted ha mencionado, está sujeto a cualquier cambio que ocurra en la economía china. Pero también significa el envío de productos primarios y recibir a cambio producción barata que socava las posibilidades de desarrollo de una economía industrial nacional, y ésa es la economía agrícola. Eso es un desarrollo muy dudoso, débil de hecho. —¿Cuál es su opinión general sobre la evolución de la economía y el sistema político en China? —Se ha producido, indiscutiblemente, un desarrollo económico sustancial, que ha levantado a un gran número de personas de la pobreza, un logro importante, aunque con un costo ecológico y humano significativo y con muchos problemas por delante, y muy graves, entre otros el sistema político autoritario. —En la Argentina se ve a Paul Singer y a otros grupos de presión financiera como una nueva forma de intervención violenta en los asuntos de Sudamérica. ¿Estos sentimientos son un reflejo de la paranoia de ex colonias o un reflejo verdadero de la realidad? —Desafortunadamente, lo que usted dice es correcto. Lo que están haciendo los fondos de inversión es absolutamente impactante. Y que estén recibiendo apoyo legal en los Estados Unidos y en los tribunales es realmente vergonzoso. Lo que debería estar sucediendo es una presión popular organizada en los Estados Unidos para poner fin a este tipo de desastre, robo y tortura de países vulnerables. Estos fondos tienen poca razón de ser; en primer lugar, poca justificación. Pero lo que están haciendo ahora en el caso de la Argentina es, realmente, una verdadera vergüenza. La Argentina debe ser apoyada en sus esfuerzos a nivel internacional y en los Estados Unidos para hacer retroceder este tipo de neocolonialismo. —En un reportaje, usted mencionó que las políticas de Lula eran similares a las del presidente de Brasil João Goulart en los 60, que escandalizaron por entonces a Estados Unidos y motivaron un golpe militar en su contra. ¿Hay hoy, en la devaluación de casi el 50% de la moneda brasileña frente al dólar, otra forma de golpe soft a la discípula de Lula, Dilma Rousseff? —Es un paralelo bastante sorprendente. El gobierno de Goulart no fue radical, en ningún sentido; era ligeramente socialdemócrata. Por supuesto, el principio de la década de 1960 no se compara con el principio de la década de 2000, por lo que las políticas no eran idénticas a las de Lula, pero eran algo similares. A principios de los años 60, el gobierno de Kennedy preparó un golpe de Estado, llevado a cabo inmediatamente después del asesinato de Kennedy, que instauró el primer estado de seguridad nacional importante, una especie de estado de seguridad nacional neonazi, en América Latina, que fue entonces una plaga que se extendió por todo el continente. El de la Argentina fue uno de los peores. Todo eso fue un reflejo del poder de los Estados Unidos sobre América Latina. Cuando apareció Lula con políticas no muy diferentes, a Estados Unidos no le gustaron, por supuesto, pero no estaba en condiciones de llevar a cabo un golpe militar. Esa es una indicación de la clase de cambio que está teniendo lugar en los últimos quince años. Si se toma este período, desde el año 2000 ha habido tres golpes militares en América Latina. Uno en Venezuela en 2002, apoyado fuertemente por los Estados Unidos, pero que fue derrocado rápidamente por la reacción popular. El segundo fue en 2004 en Haití, instigado por los Estados Unidos y Francia, los torturadores tradicionales de Haití. Y ése tuvo éxito, pero Haití es un estado muy débil. El tercero fue en Honduras, de nuevo, un Estado muy débil. El ejército derrocó al gobierno electo, ligeramente reformista. La mayor parte del hemisferio se opuso enérgicamente, pero el gobierno de Obama prácticamente apoyó y legitimó las elecciones bajo el régimen militar. Y Honduras se ha convertido, simplemente, en un desastre total. De hecho, es ahora la principal fuente de personas que huyen a Estados Unidos. Así que no es que el período de golpes de Estado militares ha terminado completamente, pero es muy diferente que en los años 60 y 70, o las horribles guerras de las que participó Estados Unidos en América Central en los años 80. No quiere decir que los Estados Unidos y los principales actores económicos dentro de ellos, las corporaciones multinacionales, estén abandonando sus esfuerzos por mantener un grado de control, pero pueden hacer mucho menos. Y eso es un logro. —¿Cuál es su opinión sobre la visita del papa Francisco a Estados Unidos y de su intervención para crear diálogo con Cuba? —Es un acontecimiento muy interesante. En muchos sentidos, si no un ciento por ciento, las iniciativas que ha asumido son bastante impresionantes y prometedoras. En el caso de Cuba, también. Pero, ¿por qué el gobierno de Obama comenzó a moverse hacia la normalización de las relaciones con Cuba? Aquí, en los Estados Unidos, se lo describe como un esfuerzo noble y heroico de ayudar a Cuba a escapar de su aislamiento y unirse a la comunidad internacional, y avanzar hacia la democracia y la libertad. La verdad es que es casi exactamente lo contrario. Fueron los Estados Unidos los que estaban aislados, cada vez más. A nivel internacional, Estados Unidos ha estado aislado durante décadas. Sólo hay que mirar los votos anuales de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el embargo de Estados Unidos: una oposición prácticamente unánime. Durante la última, Estados Unidos ni siquiera pudo conseguir que las islas del Pacífico se sumaran. El único país que se unió a Estados Unidos fue Israel, que, más o menos, tiene que hacerlo, y el propio Israel viola el embargo. Pero lo más significativo es América Latina. En la conferencia de Cartagena, creo que en 2012, Estados Unidos y Canadá estaban completamente aislados, principalmente en el tema de dejar entrar a Cuba al hemisferio. Y estaba bastante claro que en la próxima conferencia de Panamá, este año, si Estados Unidos no hubiera estado dispuesto a aceptar la demanda unánime del hemisferio de readmitir a Cuba, el propio Estados Unidos habría sido excluido. Y, en esas condiciones, Obama tomó estos pequeños pasos que hasta ahora se han emprendido. Me alegra que lo hiciera, pero debemos entender las razones, que están bastante alejadas de alcanzar los fines que deben ser alcanzados. Me refiero, en primer lugar, al Congreso, que aún mantiene el control del embargo, y a que existen todavía fuertes restricciones a los viajes de académicos cubanos a Estados Unidos, lo que es una vergüenza, y a otras restricciones que deben ser eliminadas. Pero es el comienzo de un hecho que debía suceder. Y eso es importante. Vale la pena sólo pensando en la historia. Casi de inmediato, cuando Castro tomó el poder, en cuestión de meses, Estados Unidos fue a la guerra contra Cuba. Los planes eran bombardear Cuba a finales de 1959. En marzo de 1960, el gobierno de Eisenhower formalmente decidió derrocar al gobierno. Y, cuando llegó Kennedy, se intensificó el plan. En primer lugar, la invasión de Bahía de Cochinos, y luego de su fracaso Kennedy inició una gran guerra terrorista contra Cuba. No era un asunto insignificante. De hecho, ése fue uno de los principales factores de la llamada crisis de los misiles cubanos, que casi llevó a una guerra nuclear terminal. La guerra terrorista continuó después de la crisis. Mientras tanto, el embargo se estableció y tuvo un costo enorme para Cuba. Entonces, Estados Unidos está, básicamente, peleando una guerra bastante salvaje contra Cuba desde su liberación, en 1959. Eso está en declive ahora, sustancialmente como consecuencia de la creciente independencia de América Latina, que se ha negado a tolerarlo. Esos también son pasos hacia adelante muy importantes. Y muchos problemas aún permanecen, pero no debemos pasar por alto los logros que se han alcanzado gracias a los esfuerzos de independencia de América Latina durante los últimos quince años, aproximadamente. —¿Que el papa Francisco sea el primer papa no europeo y, especialmente, que sea latinoamericano, le confiere una subjetividad que puede ser disruptiva? —Podría ser, pero recuerde que el principal cambio en la Iglesia, en realidad, el cambio dramático, fue instituido por Juan XXIII con el Concilio Vaticano II y, básicamente, la reintroducción de los Evangelios en la Iglesia Católica. Hans Küng, un gran historiador del cristianismo (N. de la R.: teólogo suizo, consultor del Papa durante el concilio), dice que, según el Concilio Vaticano II, el Papa regresó la Iglesia a lo que era antes de convertirse en la Iglesia de los Perseguidores bajo el emperador Constantino, en el siglo IV. Reintrodujo los Evangelios, las opciones preferenciales para los pobres. La Iglesia latinoamericana y la Conferencia Episcopal se comprometieron seriamente con eso. Sacerdotes, monjas, laicos fueron a las comunidades pobres en el campo; las comunidades de base organizadas tenían personas intentando pensar en el contenido pacifista radical de los Evangelios y se movieron hacia la toma del control de sus propias vidas, de alguna manera. Eso desató una gran guerra por parte de Estados Unidos y las elites latinoamericanas contra la Iglesia para tratar de destruir esta herejía, la herejía del regreso del cristianismo a sus raíces, y ése es un factor importante detrás de las terribles atrocidades que tuvieron lugar en América Latina en los años 60, 70 y 80, que culminaron finalmente en el asesinato de seis importantes sacerdotes jesuitas intelectuales latinoamericanos en El Salvador en noviembre de 1989. Y esto no es sólo mi opinión. Si usted mira la famosa Escuela de las Américas, que cambió su nombre (N. de la R.: actualmente se llama Instituto de Cooperación para la Seguridad Hemisférica), que ha entrenado asesinos latinoamericanos durante muchos años, uno de los aspectos que publicitan abiertamente es que el ejército de Estados Unidos ayudó a destruir la Teología de la Liberación. Pero el papa Juan XXIII no era latinoamericano. Instauró este cambio enorme, y creo que el papa Francisco empieza a llevarlo adelante. Y si ése es el caso, será de gran importancia. Podría ser que sus orígenes latinoamericanos jueguen un papel en eso, no sería sorprendente. Pero creo que es un hecho que debe ser observado con gran interés. Tiene promesa, se puede llevar adelante, creo que va a requerir, como siempre, la reacción del público, que es de apoyo positivo y constructivo. —En Europa vemos el surgimiento de partidos que denuncian el statu quo, como Podemos en España, Syriza en Grecia, asesorados por movimientos populistas latinoamericanos. ¿Usted diría que Sudamérica está generando de alguna forma vanguardia política? —América Latina tiene un papel importante en la creación del fondo para estos partidos. América Latina fue uno de los partidarios de los dogmas neoliberales más rigurosos y, como usted sabe, sufrió enormemente por eso. Y América Latina ha liderado, más o menos, la resistencia al Consenso de Washington y al sistema de globalización neoliberal. Y creo que eso ayudó a inspirar a los movimientos en otros países: Grecia, España, y los Estados Unidos y Gran Bretaña también. Por ejemplo, el éxito bastante notable de la campaña de Bernie Sanders y el llegar a la opinión pública en Estados Unidos, y otras cosas que suceden en otros países son reacciones del público a una verdadera guerra de clases que se ha estado librando durante la última generación bajo la bandera neoliberal para tratar de hacer retroceder el desarrollo progresivo de los últimos años. Ahora hay una reacción, y América Latina, en muchos sentidos, estuvo a la cabeza. —Ya se refirió al miedo de los blancos norteamericanos a convertirse en una minoría dentro de su propio país, como si este proceso de mezcla racial y étnica les “robara su país”. Siendo que los latinos van camino a superar a los negros en cantidad total de población, ¿podría surgir una nueva ola de racismo contra los latinos de forma similar a la que existió contra los negros? ¿Y estaría Donald Trump a la vanguardia? —Es un problema serio en Estados Unidos que, está de más decirlo, tiene una historia racista bastante horrible, y no sólo por las repugnantes atrocidades. La esclavitud es uno de los peores crímenes de la era moderna que, por cierto, no terminó realmente con el fin de la esclavitud. Si nos fijamos en los últimos 400 años desde que los primeros esclavos africanos fueron traídos aquí, hay tal vez dos o tres décadas en las que los afroamericanos tuvieron una posibilidad razonable de entrar en la sociedad en general. Es una historia horrible, pero, más allá de eso, Estados Unidos recibió inmigrantes europeos por un largo período. El país se basa en la eliminación y el exterminio de la población indígena, otro grave crimen, que abrió el país para la colonización. Querían traer colonos. Eso duró hasta, aproximadamente, un siglo atrás, cuando otros fueron excluidos. Pero hasta 1924 se aceptaron europeos. En 1924 se sancionó la primera ley importante de inmigración, dirigida prácticamente contra los italianos y los judíos, que eran del sur y este de Europa. No querían a ninguno más de ellos aquí. Esa es una de las razones por las que los judíos no pudieron escapar de Alemania. Antes de que ocurriera el Holocausto, no podían venir a Estados Unidos, y eso fue verdad, incluso después de la Segunda Guerra Mundial. Este tipo de miedo innato a los extranjeros está profundamente arraigado, hay mucho de mitología en él. Tenemos que remontarnos a, digamos, el tiempo de la Conquista del Oeste, por ejemplo, con la tradición de lo que se llamó anglosajonismo, que todos somos de alguna manera anglosajones. Por supuesto, es un disparate terrible, como la mayor parte de lo relacionado con el racismo, pero como fenómeno cultural era muy real. Y eso ahora juega un papel significativo en sectores importantes de la población blanca que están, por un lado, sufriendo bajo las políticas neoliberales. Vale la pena recordar que, para la mayoría de la población en Estados Unidos, los salarios reales se han estancado o disminuido en los últimos treinta años, desde que comenzó el asalto neoliberal. Los salarios reales de hoy de los trabajadores varones, la población blanca de clase obrera, están cerca de lo que eran en los años 60. No están sufriendo al mismo nivel que en Africa Central, pero, en términos de riqueza y poder y opciones de la sociedad, están siendo reprimidos severamente, y esto los hace sentir muy amargados y enojados. Y sin un movimiento liberal que realmente funcione ni otros movimientos progresistas, mucho de esto se vuelve muy reaccionario, como sucedió en otros lugares. Una parte de ellos se vuelve hacia el ultranacionalismo. “Nos están sacando nuestro país”. Esto se ve, principalmente, en la base del Partido Republicano. Es por eso que digo que Donald Trump es realmente un payaso; obtiene un enorme apoyo cuando habla de conseguir que México construya un muro para evitar que los violadores y criminales invadan nuestro país. Demasiado absurdo, pero parece que, de todas formas, eso se discute. Alcanza resonancia en las personas que realmente temen que algo malo nos esté sucediendo, y siempre es fácil echarles la culpa a los de afuera. Es una realidad que, dentro de un par de décadas, los cambios demográficos que están ocurriendo probablemente dejen una minoría blanca frente a los asiáticos, latinos. Y no hay nada de malo en eso, excepto que, para quienes se sienten atacados en otros aspectos, esto se convierte en una potencial fuente de sentimiento nacionalista extremadamente peligroso. Algo similar está sucediendo en Europa con la huida de los refugiados de Siria y del norte de Africa. Es un fenómeno bastante sorprendente que países como el Líbano, Jordania o Turquía estén recibiendo un gran número de refugiados, pero Europa, una sociedad rica, se lamenta por el hecho de que podría recibir una pequeña fracción de lo que está llegando a estos países pobres. Y Estados Unidos, que es un país muy rico comparativamente, con áreas despobladas enormes, no está recibiendo a casi nadie, y tiene un historial terrible en cuanto a las personas que huyen desde América Central y México. —Usted opinó que Obama era conservador y que el Partido Demócrata se ha convertido en el Partido Republicano moderado. La exacerbación extremista de derecha del Tea Party continúa empujando a EE.UU. hacia la derecha y ahora Trump encarna el sentimiento popularmente. ¿Por qué? —El sistema político se ha ido desplazando hacia la derecha por una generación, como las políticas neoliberales se fueron implementando, perjudicando enormemente a la sociedad y una gran mayoría de la población como en otros lugares. —En su libro “Los guardianes de la libertad” usted escribió que “el propósito social de los medios es inculcar y defender el orden del día económico, social y político de los grupos privilegiados que dominan el Estado y la sociedad […] definiendo los temas que son relevantes para el poder establecido, no permitiendo al público ejercer un control significativo sobre el proceso político, selección de temas, distribución de intereses, articulación de cuestiones, filtrado de información, énfasis y tono, así como manteniendo el debate dentro de los límites de las premisas aceptables”. Esto lo escribió en 1988, ¿qué cambió en este último cuarto de siglo? —Con Edward Herman, mi coautor, publicamos una segunda edición en 2002, con una nueva introducción, en la que hablamos de algunas de estas cosas. Ha cambiado un poco desde entonces, pero no tanto. El surgimiento de internet, básicamente, un logro tecnológico desarrollado por el Estado, junto con las computadoras, que están disponibles para todos. Ofrece muchísimas oportunidades, pero, como la mayoría de la tecnología, ofrece oportunidades para la liberación y también por la coerción y el control. Está disponible para ambos, y la pregunta es cómo se utilizará. Internet permite que las personas tengan acceso a información de muchas fuentes diferentes que de otro modo no estarían disponibles para ellos, a opiniones, a participar en debates y demás. Ofrece esas oportunidades, pero tienen que ser utilizadas. También ofrece oportunidades para que las personas gasten su tiempo en pornografía y en los sitios web que refuerzan sus prejuicios. Ofrece oportunidades para el gobierno, sobre todo el de los Estados Unidos, pero a otros también, para hacerse con el control extremo sobre las acciones de la gente, sobre dónde están, qué están haciendo, con quién están hablando, qué están diciéndoles a otras personas, lo que puede convertirse en una técnica extremadamente peligrosa de dominación. Internet permite todas estas cosas. No creo que haya cambiado las conclusiones de nuestro libro. Creo que la idea base sigue siendo la misma. Hay oportunidades disponibles, y la pregunta es cómo se van a utilizar. Sabemos muy bien cómo los sistemas de poderes van a utilizarse. No sólo el gobierno. También las grandes empresas, como Google, Amazon y otros están realizando esfuerzos muy avanzados de vigilancia y esfuerzos para influir en las preferencias, opciones, el comportamiento. Esa es la manera en que, por supuesto, va a ser usado. La población puede usarlo como una oportunidad para la liberación, para la extensión de la democracia, para la lucha contra los sistemas opresivos y, en cierta medida, eso está pasando, pero cómo usamos las oportunidades disponibles para nosotros está realmente en manos de la gente de estos países. Podrían haber dicho lo mismo sobre la prensa escrita, y sobre las bibliotecas, los periódicos y otros medios. Y ahora podemos decirlo sobre internet. No creo que cambie nada fundamental en términos de la relación de poder, sólo la disponibilidad de la tecnología que da oportunidades para llevar adelante acciones en los momentos de movilización popular, de la educación, lo que puede provocar un cambio sustancial. —Usted sostenía en los 80 que “la propaganda es a la democracia como la violencia a la dictadura”, ¿esto se intensificó aún más hoy en día? —Me parece que sucede lo mismo. —En su artículo de 2012 “Consentimiento sin consentimiento” usted desarrolla la información de la opinión pública que implicaría el consentimiento de los gobernados. ¿Cómo podría explicar esta actitud pasiva de la audiencia si la mente como estructura biológica está preparada para elaborar? —Como dijo John Milton, “la mente es un lugar extraño”. Los seres humanos tienen muchas propiedades complejas. No sé si estoy de acuerdo acerca de la “actitud pasiva”. La gente puede aceptar por muchas razones, como carecer de alternativas percibidas. Esta es la tarea de los activistas y organizadores para curar este mal. —En su libro “Reflexiones sobre el lenguaje” usted afirmo que “los seres humanos están igualmente dotados para aprender cualquier lengua”. ¿A qué atribuye la afirmación de que hay lenguas mejor predispuestas para determinadas subjetividades, como el italiano para lírica, el alemán para las ciencias sociales, el francés para el amor? —Diderot una vez predijo que el francés sería el idioma de la ciencia, mientras que el alemán y el inglés serían los de la literatura. Otras propuestas similares tienen el mismo mérito es decir, ninguno. —¿Usted cree que el idioma chino en el siglo XXII sería como el inglés de hoy en día? —Si se refiere a que puede ser una lengua internacional, eso es concebible.

Origen del sol y de la luna. Mito esquimal (estrecho de Bering): En un pueblo de la costa vivían en otro tiempo un hombre y su mujer. Tenían dos hijos, una niña y un niño. Cuando los niños se hicieron grandes, el chico se prendó de su hermana. Como no dejaba de perseguirla con sus asiduidades, acabó ella por refugiarse en el cielo, y allí se volvió la luna. Desde entonces el muchacho no ha dejado de correr tras de ella, con la forma del sol. A veces la alcanza y consigue estrecharla, causando así un eclipse de luna. Luego de ser abandonado por sus hijos, el padre se volvió sombrío y lleno de odio hacia la humanidad. Se fue por el mundo, sembrando las enfermedades y la muerte, y las víctimas de las enfermedades le servían de alimento; sin embargo su voracidad aumentó hasta el punto de que no lograba satisfacerse. Entonces se puso a matar y comerse también a la gente sana ...

Una modelo propone tatuarse en lugar de usar pieles La australiana Dani Lugosi exhibió sus tatuajes en un shopping de Sidney, en medio de una de las últimas protestas de PETA. Las fotos. La modelo australiana tatuada Dani Lugosi protagonizó la última protesta de la asociación de Gente por el Tratamiento Ético a los Animales (PETA, su sigla en inglés), en repudio a la utilización de las pieles de los animales para prendas de vestir. En medio de la lluvia, la modelo se ubicó frente al shopping de Pitt Street (en Sidney, Australia) , cubierta sólo por sus tatuajes y un par de zapatillas. Sostenía un cartel que rezaba "tinta, no visón" ("Ink, not mink" ) , como un llamado a tatuarse en lugar de usar pieles de animales y "dejar las pieles a sus dueños originales". Lugosi comenzó a preocuparse por el tratamiento inhumano que la industria de la moda tiene con los animales cuando vio un video de conejos siendo despellejados, según contó al diario local Sidney Morning Herald. La protesta es una de las tantas que realiza PETA por los derechos de los animales, que suelen ser protagonizados por mujeres desnudas, ya sea para repudiar las corridas de toros en España, criticar la caza de ballenas en Japón, o promover el vegetarianismo VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS MIS PRIMEROS PLANOS - PLANOS INDUSTRIALES - VOLUMETRIAS URBANAS - EDIFICIO CUCURUCHO - PLANOS MECÁNICOS PAISAJES PARIS 2 - DUBROVNIK - MACCHU PICHU Y CUZCO - SUR DE INGLATERRA - GRECIA - PARIS 1 - LIMA - EL FRAUDE DE LA LUNA ROJA ARQUITECTURA COMO CALCULAR SOMBRA ARROJADA INGENIERIA PUENTE EN ESPIRAL (MISIONES) - CONSTRUCCION DE UN MEGATANQUE - REPARACIONES DE PUENTES 1º - REPARACIONES DE PUENTES 2º - PUENTE EN MISIONES ECOLOGÍA Y ANIMALES AVISTAMIENTOS ORNITOLOGICOS COCINA DULCE DE FRUTILLAS (FRESAS) DE $15 SI TE INTERESÓ, NO OLVIDES RECOMENDAR

Imágenes permiten entender más de estos gigantes Captan espectaculares imágenes de ballenas apareándose bajo el agua en Puerto Pirámides, Argentina. La oportunidad y arte del editor de fotografía del diario Jornada, Daniel Feldman, logró captar increíbles imágenes que abren a nuevas hipótesis sobre las actividades reproductivas de la ballena Franca Austral. link: https://www.youtube.com/watch?v=dFImXb57SYk&feature=youtu.be Derribando teorías Las imágenes fueron obtenidas a bordo del turístico y llamativo semi sumergible Yellow Submarine, nave que permite observar la vida marina bajo la superficie. Las impactantes fotografías y filmación muestran el apareamiento de macho y hembra, pero lo más notable de estas imágenes, es que la hembra aún estaba con su cría de poco tiempo de nacida. Este hecho, sería contradictorio con las teorías que consideran que la especie se reproduce cada cuatro años y nunca cuanto tienen cachorros. Hasta ahora, se entendía que las ballenas llegaban a aparearse en la región de Península de Valdés y al año siguiente regresaban a parir. Al otro año destetaban a sus crías y recién al cuarto año estaban dispuestas nuevamente. Privacidad burlada desde el aire link: https://www.youtube.com/watch?v=jlLzf3r_k5E&feature=youtu.be Daniel Feldman, también logró el pasado mes de julio, notables imágenes de otro apareamiento, pero esta vez a través de un drone. En las imágenes se ve a una hembra y dos machos. Expertos en el estudio de estos cetáceos sostienen que la intervención del tercer ejemplar tendría la función de “colaboración” para asegurar la concreción del apareamiento. Ballena Franca Austral La ballena Franca Austral comienza a llegar a las costas de la Península de Valdés a mediados de mayo – junio y permanece en la zona hasta mediados de diciembre. Se estima que la población que arriba a Valdés sería de unos 700 ejemplares. Recordemos que un ejemplar adulto puede pesar hasta 40 toneladas y alcanzar hasta los 14 metros de largo. Se ha determinado que durante su estadía no se alimentan y se cree que acuden al lugar por el reparo y seguridad que le brinda su escasa profundidad para dar a luz sus crías, amamantar y descansar. A partir de mediados de diciembre se dirigen a cercanías de la Antártida para alimentarse de krill, por lo que la extracción industrial de este crustáceo pondría en peligro a la población de ballenas Franca Austral. VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS MIS PRIMEROS PLANOS - PLANOS INDUSTRIALES - VOLUMETRIAS URBANAS - EDIFICIO CUCURUCHO PAISAJES PARIS 2 - DUBROVNIK - SUR DE INGLATERRA - GRECIA - PARIS 1 - LIMA ARQUITECTURA COMO CALCULAR SOMBRA ARROJADA INGENIERIA PUENTE EN ESPIRAL (MISIONES) - CONSTRUCCION DE UN MEGATANQUE - REPARACIONES DE PUENTES 1º - REPARACIONES DE PUENTES 2º ECOLOGÍA Y ANIMALES AVISTAMIENTOS ORNITOLOGICOS COCINA DULCE DE FRUTILLAS (FRESAS) DE $15 SI TE INTERESÓ, NO TE OLVIDES RECOMENDAR

BIENVENIDOS HUMANOS Un hombre remodelaba su casa y descubrió toda una ciudad subterránea Bajo la población de Derinkuyu en Turquía hay una gran ciudad subterránea; tiene cerca de 3000 años de antiguedad y aún hoy no está claro quién la construyó. Las cuevas fueron descubiertas por coincidencia cuando en 1963 uno de los habitantes de la población quiso remodelar su casa y luego de derrumbar una pared vio una habitación y un pasadizo que llevaban a un laberinto subterráneo. En esta ciudad que se encuentra a 20 metros de profundidad bajo la tierra pudieron haber vivido hasta 20 mil personas. Aquí todo fue construido de tal manera que hiciera posible vivir «confortablemente»: sectores residenciales, espacio para el ganado, cocinas con hornos, comedores, cavas, graneros, escuelas, tiendas, templos y un cementerio. Había incluso una bodega con una prensa de vino Los investigadores sugieren que la ciudad se extiende aún más bajo tierra. Los turístas sólo tienen acceso a una pequeña parte en la que los laberintos están dispuestos de tal manera que nadie pueda perderse. Las entradas a los túneles estaban cerradas con piedras en forma de rueda lo que los protegió de ser invadidos por enemigos Incluso si el adversario lograra entrar, sería muy difícil que lograra salir otra vez porque no conocería los pasadizos secretos y el mapa de los laberintos Es probable que los últimos habitantes de esta ciudad subterránea fueran algunos de los primeros cristianos, pero no fueron ellos quienes la construyeron. En las cuevas vivieron representantes de diferentes culturas que con el tiempo se iban, para dejar lugar a otros pueblos, y así hasta el siglo VIII de nuestra era. Y luego fueron abandonadas por más de mil años.