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Sumeria fue una de las primeras civilizaciones de la Tierra. Hace más de 7.000 años, construyeron los caminos y muros de su primera ciudad. Posiblemente la primera vez en la historia de la humanidad, las familias abandonaron sus granjas y sus hogares tribales y se trasladaron a la vida urbana. Ésta era también la primera vez que cualquier persona en Mesopotamia había vivido en una ciudad apretada, amurallada. Estaban haciendo sus vidas como administradores y eruditos en lugar de cultivar comida para sí mismos. La vida aquí era algo completamente nuevo, no sólo para las personas que vivían allí, sino para toda la humanidad. 10- Las mujeres tenian su propio idioma: Hombres y mujeres en Sumeria no eran iguales. Cuando la mañana rompia y un hombre se levantaba de la cama, esperaba que su esposa preparara el desayuno para él. Cuando tuvieron hijos, enviaron a los niños a la escuela y mantuvieron a las niñas en casa. La vida de un hombre y una mujer fue una experiencia muy diferente, tanto que las mujeres desarrollaron su propio idioma. El idioma sumerio principal se llamaba Emegir, y no era exclusivo de los hombres. Ambos sexos lo usaban, y era el idioma principal de la sociedad. Las mujeres, sin embargo, tenían su propio dialecto separado llamado Emesal ( "lengua de las mujeres" ) y no podemos encontrar ningún registro de ningún hombre que alguna vez lo hablara. El lenguaje femenino era realmente un dialecto diferente. Pronunciaban unos sonidos diferentes, usaban unas pocas palabras y en realidad tenían algunas vocales que los hombres no usaban. Es probable que los hombres lo entendieran, pero era probable que lo vieran como afeminado para usarlo. Era un lenguaje usado en la poesía y el canto, a menudo con una madre acunaba su niño o una doncella conquistando un amante. Tal vez, en Sumeria, una chica que quisiera sonar dulce no sólo escogia sus palabras con cuidado, sino que hablaba un idioma entero. 9- Pagaban impuestos antes que existiera el dinero: Los impuestos han existido antes de que hubiera dinero para pagarlos. Antes de que llegaran las primeras monedas y siclos de plata a Mesopotamia, el pueblo tuvo que darle al rey su parte. A menudo, los impuestos sumerios no eran muy diferentes de los nuestros. En lugar de dinero en efectivo, el rey sólo tomaría un porcentaje de lo que producia. Los agricultores enviaban cosechas o ganado, mientras que los comerciantes podían enviar cuero o madera. Al igual que nuestros gobiernos modernos, los ricos tenian impuestos más rigurosos, y en algunos casos tenian que dar al rey la mitad de lo que obtenian. Sin embargo, esa no era la única forma en que se pagaban impuestos. Los sumerios también serían llamados a trabajar en proyectos públicos. Durante meses, un hombre tendría que salir de su casa para trabajar en la granja del gobierno, excavar un proyecto de riego público, o ir a luchar una guerra. A menos que fueran ricos, de todos modos; los ricos siempre podrían pagar a alguien más para que lo haga por ellos. El trabajo obligatorio era el funcionamiento de las sociedades primitivas. En su apogeo, había 11,000 administradores y gerentes en Sumeria, y tenían que ser alimentados. Sin duda no pasaron hambre, aunque. Según los registros que dejaron atrás, los impuestos del gobierno recaudaron más de un millón de toneladas de cebada cada año. 8- La vida giraba en torno a la cerveza: Hay una teoría de que la civilización comenzó debido a la cerveza. Los hombres comenzaron a cultivar, dice la teoría, para que pudieran emborracharse. También fueron atraídos a la ciudad bajo la promesa de más cerveza. Si eso es cierto o no, la cerveza era sin duda una parte importante de la vida en Sumeria. Se servia en cada comida, desde el desayuno hasta la cena, y no fue tratada como una bebida que tenían al lado. Era el plato principal. La cerveza sumeria era diferente a la nuestra, por supuesto. Era tan gruesa como el gachas, con un sedimento fangoso en la parte inferior, una capa de espuma en la parte superior, y pequeños pedazos de pan de sobra de la fermentación flotando en la parte superior. Sólo se podía consumir con una pajita. Pero valia la pena. La cerveza sumeria tenía bastantes granos para ser considerada una parte nutritiva de un desayuno equilibrado. Cuando los trabajadores eran llamados a trabajar en proyectos públicos, era una práctica común pagarles con cerveza. Así era como el rey atraería a los agricultores a trabajar en sus proyectos de construcción: tenía la mejor cerveza. 7- Se drogaban con opio: La cerveza no era el única droga disponible en Sumeria. Tenían opio y definitivamente lo usaron para "viajar" . Los sumerios estaban cultivando amapolas de opio por al menos desde el 3000 AC. No tenemos mucha información sobre lo que hacian con ella pero el nombre que le dieron de lo explica: en Sumeria, las amapolas fueron llamadas la "planta de la alegría." Hay teorías que los sumerios usaron estas plantas para la medicina. Pero no hay nada que lo respalde. Sabemos que la gente finalmente usó el opio como un analgésico, y caritativamente, nos gusta pensar que los sumerios podrían haber hecho eso también. Pero no hay pruebas. Lo único que sabemos con certeza es que los sumerios cultivaban el opio, que lo fumaban y que pasaban un buen momento. 6- El rey se casaba con una nueva sacerdotiza cada año: Cada año, el rey se casaría con una mujer nueva. Tuvo que casarse con una de las sacerdotisas -un grupo de mujeres virginales elegidas por ser "perfectas en cuerpo" - y hacerle el amor. De lo contrario, los dioses arruinarian el suelo de cultivo y las mujeres de Sumeria se volverian estériles. El rey y su novia elegida tendrían que volver a hacer el amor en nombre de los dioses. El día de su boda, la novia se bañaba, perfumaba y vestía los vestidos más hermosos que tenían, mientras el rey y su séquito se dirigían a su templo. Allí, una multitud de sacerdotes y sacerdotisas estarían llenando la sala de canciones de amor. Cuando el rey llegaba, daría sus nuevos regalos a la novia. Luego salían juntos a una habitación llena de aromas y hacían el amor en una cama ceremonial que se hacía a medida para la ocasión. Cuando hubo terminado el acto, el rey y su esposa se sentarían juntos en el trono. Su hermosa novia iría a su pueblo, recitando su poesía sobre su virilidad y diciéndole a la multitud que les había traído prosperidad. Esto, explicó el rey a su pueblo, era su deber sagrado. No tenía otra opción que dormir con mujeres hermosas. Los dioses lo exigieron. 5- Las sacerdotizas eran doctoras y dentistas: Las sacerdotisas no eran sólo el harén del rey, eran algunas de las personas más útiles en la sociedad sumeria. Eran poetas, y algunos de los primeros médicos de la historia. Las ciudades sumerias se construyeron alrededor de un complejo de templos. Un gran zigurat se sentaría en el centro, rodeado de edificios donde vivían sacerdotes y sacerdotisas y los artesanos trabajaban en proyectos públicos. Este era un espacio enorme que ocupaba un tercio de la ciudad, e hizo algo más que celebrar ceremonias. Había orfanatos, astrónomos y grandes operaciones comerciales. Un administrador allí estaba a cargo de los negocios del gobierno, y utilizaba su templo como un centro para operar redes comerciales con otras ciudades. Era en el exterior del complejo, sin embargo, donde se hacia el trabajo más importante históricamente. Allí, los enfermos vendrían y pedirían a una sacerdotisa que los revisara. Estas mujeres salían y revisaban la salud de los pacientes. Ellos diagnosticarían a los enfermos, generalmente tratando enfermedades como maldiciones y maleficios, y prepararían la medicina para que se recuparsen. 4- La literatura significaba salud: La lectura y la escritura eran conceptos bastante nuevos en la antigua Sumeria, pero ya eran increíblemente importantes. La gente no se enriquecía trabajando con las manos. Los comerciantes y los granjeros estaban generalmente en la clase inferior. Si quería hacerse rico, se convertirian en administradores o sacerdotes. Y si querían que sus hijos se hicieran ricos, se aseguraban de que fueran alfabetizados. Los muchachos sumerios podían comenzar la escuela cuando tenían siete años de edad, pero era caro. Sólo la gente más rica de la ciudad podía permitirse ir. En la escuela, se les enseñaba matemáticas, historia entre otras cosas, generalmente copiando lo que un maestro había escrito hasta que pudieran imitarlo perfectamente. La disciplina era estricta. Un estudiante que se portara mal o hablara fuera de turno sería azotado delante de la clase. El mayor incentivo para tener éxito, sin embargo, era la riqueza. Un estudiante especialmente talentoso podía seguir siendo un poeta o un sacerdote, y eso significaba estar en el primer escalón de la sociedad sumeria. 3- Los pobres vivian fuera de la ciudad: No todos los sumerios formaban parte de ese escalón superior. La mayoría estaba en la clase baja, viviendo en granjas por fuera de las murallas de la ciudad o con los artesanos de baja remuneración en la ciudad. Mientras los ricos vivían en casas de ladrillo lleno de muebles, ventanas y lámparas, los pobres tenían que conformarse con carpas de caña. Dormían sobre esteras de paja en el suelo, y sus propiedades a menudo eran compartidas con toda su familia. Fuera de los muros de la ciudad, la vida era dura. Pero la gente podía subir. Una familia trabajadora podía comerciar con algunos de sus cultivos para comprar más tierras, o podía alquilar sus tierras con una ganancia tope. Incluso podría haber sido posible, aunque definitivamente raro, hacer lo suficiente para contratar a un tutor y mover a su hijo a una mejor vida dentro de las murallas de la ciudad. 2- El ejercito traia gente de las montañas para esclavizarlos: Las vidas de los pobres de Sumeria eran todavía mucho mejores que las vidas de los esclavos. Los reyes sumerios mantuvieron un suministro constante de trabajadores esclavizados en su ciudad ejecutando incursiones en la gente que vivía en la región montañosa. Los invasores arrastraban a estas personas y robaban sus posesiones. Los reyes sumerios creían que si los dioses les daban la victoria, era su voluntad divina hacer esclavos de la gente de la colina. Los esclavos eran generalmente manejados por mujeres, que los ponían a trabajar en las tareas domésticas y el trabajo manual. A pocos se les dieron trabajos más destacados, a veces trabajando como contadores o incluso tutoría de los niños. Las esclavas a menudo se convertían en concubinas. Vivirían sus vidas como las herramientas sexuales de los hombres que las poseían, con estrictas leyes que les impedían olvidar su lugar. Si una esclava concubina empezaba a hablar de sí misma como igual a la esposa, por ley, debía ser desollada. Era posible salir. Una esclava podía casarse con un hombre libre, aunque tendría que dar a su hijo primogénito a su amo como pago. Un esclavo masculino podía hacer lo suficiente para comprar su libertad e incluso obtener su propia tierra. Pero esa movilidad era en ambos sentidos. Nadie estaba a salvo de una vida de servidumbre. Si un hombre libre se endeudaba lo suficiente o era capturado cometiendo un crimen, podría verse obligado a venderse como esclavo. 1- Los sirvientes eran enterrados con sus reyes: En Sumeria, la muerte era un misterio. Los muertos serían trasladados a lo que ellos llamaban la "tierra de no retorno", pero poco se sabía acerca de lo que estaba en el otro lado. La única cosa que los sumerios creían con seguridad era que necesitarían sus posesiones terrenales en la otra vida. Estaban aterrorizados por la posibilidad de pasar la eternidad sola y pasar hambre, de modo que los muertos eran enterrados con joyas, oro, comida e incluso sus perros. Reyes y reinas no se detendrían en posesiones. Llevaban a sus asistentes con ellos. Los siervos favoritos del rey serían recompensados por su arduo trabajo al ser asesinados ritualmente en su funeral. Estarían alineados con sus ropas más finas y entonces golpearian sus cabezas hasta la muerte. Una reina fue enterrada con sus músicos. Fueron envenenados y arrojados a su tumba para que no tuviera que pasar la eternidad sin cantar. Un rey fue enterrado con 73 siervos, sus cuerpos colocados para estar eternamente arrodillados ante sus restos. Algunos reyes pueden incluso haber sido enterrados con sus familias vivas. En la Épica de Gilgamesh, el rey es enterrado con su hijo amado y su esposa favorita. Nadie estaba a salvo. Cuando el rey murió, la muerte podría venir para cualquiera que él quería.

A muy pocos kilómetros de la frontera con Francia, abrazado por un vasto manto verde sobre el que las vacas pacen tranquilas, se encuentra el caserío de Zugarramurdi. Situado en la comarca navarra de Xareta, cuenta en la actualidad con apenas 250 habitantes y, pese a ser conocido por sus magníficos pinos y castaños así como por albergar una impactante cueva esculpida por el agua, debe su fama a unos tristes y oscuros acontecimientos protagonizados por gran parte de sus vecinos en el siglo XVII. Unos sucesos por los que el Tribunal de la Santa Inquisición condenó a más de medio centenar de personas por prácticas de brujería. Corría el año 1608, cuando los señores de Urtubi-Alzate y Sant Per solicitaron ayuda urgente al rey de Francia, Enrique IV, “para limpiar de brujas el país de Labourd” tras un conflicto en San Juan de Luz. El monarca decidió acabar con la útil y muy frecuente solución parroquial de las acusaciones de brujería, que solía terminar de modo pacífico y creó una Comisión contraria a las directrices de la Inquisición, que no creía en brujas, pactos con el diablo ni la utilización de castigos. Según declaraciones del profesor y antropólogo Mikel Azurmendi a El Confidencial esta nueva situación condujo a “la incomprensión de las nuevas acusaciones del tribunal por parte de los acusados; encierro nocturno de los niños y adolescentes en las iglesias para que no les raptase el diablo; aprovechamiento de ciertos vecinos para dar listas de acusados a niños a trueque de incentivos económicos; amenazas, castigos y torturas de vecinos por otros vecinos para que se auto-acusasen. En fin, un querer salvarse cada cual como fuere, aun recurriendo a la delación falsa”. Antiguo grabado con la representación de un aquelarre. Entonces, una mujer de Zugarramurdi contó que había visto en sueños cómo unos vecinos del pueblo participaban en un aquelarre en la cueva, lo que provocaría que el abad de Urdax pidiese ayuda al Tribunal de la Santa Inquisición de Logroño, comisionándose al inquisidor don Juan Valle Alvarado para que llevase a cabo la inspección de tales lugares. Calavera de macho cabrío, animal que representa la personificación del demonio en aquelarres y reuniones de brujas. El inquisidor, tras estudiar comentarios y denuncias, inculpó en un principio a más de trescientas personas. Las más sospechosas, alrededor de cuarenta, fueron trasladadas a la prisión de Logroño y serían juzgadas en el conocido proceso de Logroño. Un proceso que alcanzó fama internacional, traspasando las fronteras españolas y galas. En junio de 1610 el tribunal de Logroño acordó la sentencia de culpabilidad para veintinueve de los acusados. El auto de fe: En el auto de fe celebrado en Logroño los días 7 y 8 de noviembre de 1610, dieciocho personas fueron “reconciliadas” o perdonadas porque confesaron sus culpas y apelaron a la misericordia del tribunal, otras seis que se resistieron fueron quemadas vivas y de las otras 5 se quemaron estatuillas representándolas, puesto que ya habían muerto en prisión. Alrededor de 30.000 personas asistieron el domingo 7 de noviembre de 1610 al inicio del auto de fe. Muchas de ellas llegadas desde Francia. Bruja encorozada oyendo la sentencia que pronuncia un inquisidor. Capricho nº 23 de Francisco de Goya. El auto se inició con una procesión compuesta por unas mil personas entre las que se contaban familiares, comisarios, notarios de la Inquisición y miembros de diferentes órdenes religiosas. Más atrás se situaban veintiún penitentes portando un cirio en la mano, seis de los cuales llevaban una soga atada al cuello indicadora de que habían de ser azotados. Tras estos, los veintiún reconciliados, con sambenitos y grandes corozas con aspas, sogas y velas. A continuación, aparecían cinco personas transportando las estatuas de los cinco condenados que habían muerto en prisión, acompañadas de los correspondientes ataúdes con sus huesos desenterrados. Inmediatamente detrás de estos se situaban cuatro mujeres y dos hombres, vistiendo también los sambenitos de relajados, que iban a ser quemados vivos por negarse a renunciar a la herejía de la que eran acusados. Cuatro secretarios de la Inquisición a caballo, un burro portando el cofre que guardaba las sentencias y tres inquisidores del tribunal de Logroño, también a caballo, cerraban el cortejo. Tras ocupar todos sus respectivos lugares, un inquisidor dominico predicó el sermón y a continuación comenzó la lectura de las sentencias por parte de los secretarios inquisitoriales. Esta lectura duró tanto que el auto de fe tuvo que alargarse hasta el lunes 8 de noviembre. Debido a la dureza de las penas que se aplicaron, el de las brujas de Zugarramurdi se convirtió en el proceso más grave de la Inquisición española contra la brujería. Boca y parte del interior de la Cueva de las Brujas de Zugarramurdi. La cueva y el museo: A lo largo de miles de años, el arroyo Orabidea ha logrado horadar un túnel natural cuyo eje se orienta de noreste a suroeste, alcanzando una longitud de 120 metros con una amplitud de 22 a 26 metros en su extremo oriental y unos 12 metros en su salida o boca occidental, así como una altura media de 10 a 12 metros, con dos galerías elevadas sobre su cauce. A todo este magnífico conjunto, rodeado por un paisaje intensamente verde, se le ha bautizado con el nombre de Sorginen Leizea, que en euskera significa, precisamente, la cueva de las brujas. Además, a la cavidad principal se la ha llamado Infernuko Erreka, o lo que es lo mismo, Arroyo del Infierno. Y por si todo lo anterior no fuera suficiente, el término aquelarre utilizado para denominar a las ceremonias invocadoras de demonios, tiene su origen, precisamente, en Zugarramurdi, puesto que junto a la gruta existe un prado llamado Akelarre o Campo del Macho Cabrío. Desde el año 2007, el municipio cuenta con un museo dedicado a narrar las historias de la brujería y del Tribunal de la Santa Inquisición. El Museo de las Brujas, ubicado en el antiguo hospital del caserío y a poca distancia de la célebre cueva, organiza visitas guiadas por el pueblo, además de ser parte activa del Día de las Brujas: una fiesta anual que se celebra desde la apertura del museo. Además en él podemos disfrutar de un magnífico retrato de la sociedad navarra del siglo XVII, así como de sus mitos y leyendas. Un lugar donde homenajear a los hombres y mujeres de aquellas épocas. Una de las salas del Museo de las Brujas de Zugarramurdi.

El palacio de Knossos, en la Isla de Creta, es uno de los mas notables Yacimientos arqueológicos del mundo. Fue descubierto y excavado por el arqueólogo británico Arthur Evans, que estuvo dedicado durante 30 años de su vida a recuperar civilización perdida. Evans estaba familiarizado con los antiguos mitos y , leyendas griegas, y la historia que más le fascinaba era la de Minos, el legendario hijo de Zeus, rey de los dioses. Minos nació en Creta y se convirtió en rey de la isla. Su esposa, Pasifae, se enamoró de un magnífico toro y como resultado de sus amores dio a luz al Minotauro, un monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro. El rey Minos dejó al Minotauro en un laberinto oculto en las profundidades de su palacio. Descubrimiento y excavación de Knossos: Evans tenía 51 años cuando finalmente pudo ir a Creta, en 1899, e investigar la verdad de la leyenda. Ese año Creta obtuvo su independencia de los turcos otomanos y Evans pudo comprar un trozo de tierra en un monte llamado Kefala (que la gente de la zona llamaba Knossos). Evans comenzó a excavar en serio en marzo de 1900. Sus tierras se encontraban en el lateral de un ancho valle, a unos 5 km al norte de la costa de Creta. La excavación comenzó el día 23 y, cuatro días después, Evans anotaba en su cuaderno de campo que estaba convencido de que la ciudad que desenterraban «llega como mínimo bastante más allá del periodo pre-micénico». Evans y sus colegas fueron encontrando bloques de roca grabados con extraños e irreconocibles símbolos. Al cabo de unas semanas estaba claro que esos bloques formaban parte de un gran edificio prehistórico. Además, según se iban descubriendo frescos y decoraciones, se observó que el toro era un motivo recurrente en ellos. Evans estaba eufórico, pues no tenía duda de que había descubierto el palacio del rey Minos y bautizó a la civilización que lo había construido con el nombre de este soberano cretense. Según avanzaba la excavación, Evans pudo ver que el palacio era amplísimo. En algunos puntos tenía cinco pisos de altura, así como 1.200 habitaciones, incluidos almacenes, salones conectaban las habitaciones, todas ellas agrupadas en torno a un gran patio central. La disposición de las habitaciones, bastante aleatoria, debió recordarle a Evans la leyenda del laberinto. Parecía como si estancias y salones se hubieran añadido al palacio según se fueron necesitando, sin que nadie tuviera en cuenta un diseño equilibrado. Mientras la excavación progresaba, se descubrieron las bases de los muros y puertas, así como muchos objetos hechos por los artesanos minoicos. Algunos restos aparecían justo unos pocos centímetros por debajo de la superficie moderna y ello sugería que el edificio había sufrido una gran catástrofe. Evans escribió: «Desde el día de su destrucción hasta ahora el yacimiento ha estado por completo desolado. Durante tres mil años o más no parece que ni un solo árbol se haya plantado aquí; sobre una parte del terreno ni siquiera ha pasado un arado. En el momento de la gran caída, sin duda el palacio fue metódicamente saqueado en busca de objetos metálicos y los caídos escombros de las habitaciones y pasajes revueltos y registrados en busca del precioso botín […]. Pero los muros de arcilla y yeso todavía se conservan intactos». Palacio de Knossos. La restauración de Knossos: Mientras trabajaba, Evans decidió unir las piezas del gigantesco rompecabezas en un trabajo de restauración que llamó reconstitución. Desde entonces algunos arqueólogos han criticado su trabajo, pero es innegable que el visitante moderno consigue una mejor imagen del palacio y el mundo minoico gracias a él. Evans decía que una cierta restauración era esencial, porque los trabajadores tienen que consolidar lo que han descubierto antes de excavar más profundamente. El palacio tiene gruesos muros de piedra y muros más delgados de ladrillo; muchos contaban con un armazón de madera, probablemente para ayudar al edificio a soportar los terremotos. Los muros se habían derrumbado, la paja y arcilla de los tejados estaban caídos y gran parte de la madera se había podrido. Evans reemplazó los troncos estropeados por hormigón que luego pintó de color beige para que pareciera madera. Seguidamente reconstruyó los muros utilizando las piedras originales. La parte occidental del palacio tenía como mínimo dos pisos, pero sólo el primero de ellos se conserva. En un patio cerca de la entrada oeste se han encontrado tres grandes pozos redondos. Originalmente puede que fueran para almacenar grano o para las ofrendas sagradas de las ceremonias religiosas. La entrada principal desde el oeste conduce, mediante un porche columnado, hasta un amplio corredor cubierto con una procesión de brillantes y coloridos frescos, de tamaño natural, de hombres jóvenes llevando jarras. Evans encontró otros frescos en Knossos, que nos cuentan mucho sobre cómo vivían los minoicos. En una antecámara junto a la gran escalera había un fresco de una figura llamada sacerdote-rey, aunque puede que en realidad sea una sacerdotisa. El 13 de abril de 1900, Arthur Evans vio por primera vez la extraordinaria habitación que conducía hasta el patio central. Dentro había un trono de piedra de respaldo alto guardado por grifos pintados. El salón del trono puede haber sido el lugar donde el rey Minos recibía a sus visitantes importantes, aunque algunos expertos piensan que era utilizado por los sacerdotes para adorar a la deidad suprema minoica. Evans encontró vasos esparcidos por la estancia, por lo que pensó que cuando el desastre llegó a Knossos se estaba realizando algún tipo de ritual. En un corredor cercano se encontró una pila de piedra de gran tamaño. Evans la trasladó a la antecámara del trono porque creía que los minoicos la habían utilizado para purificarse antes de entrar en la importante habitación del trono. La mayor parte del resto del primer piso estaba ocupado por estrechos almacenes, en donde se guardaba grano, aceite de oliva, vino, pescado seco y judías en inmensas jarras. El piso superior probablemente contenía las principales habitaciones para recepciones y amplios salones columnados, utilizados por el rey en las audiencias públicas. Las habitaciones reales: La parte oriental del palacio probablemente tuviera cinco pisos de altura, algunos de los cuales han sobrevivido porque estaban excavados en una ladera de la colina. Los diferentes pisos, que estaban conectados por una gran escalera, contenían las habitaciones reales. Evans llamo a la habitación del rey el Salón de las hachas dobles, porque este símbolo apareció grabado en algunas de los bloques de piedra de esas estancias. Esta habitación doble tenía un pozo de luces en un extremo y una ancha galería que miraba hacia el este. Iodo el palacio estaba inteligentemente construido para recibir luz, permitir que circulara el aire y ofrecer protección contra el feroz calor del verano. Durante el invierno, las puertas se cerraban y los hogares proporcionaban calor. Las cercanas habitaciones de la reina contenían bellos frescos de delfines y una chica bailando. En un rincón, rodeado por un muro a media altura, había un cuarto de baño con una bañera de barro cocido. El baño probablemente fuera llenado por una sirvienta y vaciado mediante un agujero en el suelo que conecta con el desagüe. La habitación de al lado era un retrete. En el suelo del vestidor había un agujero, por el que se habría hecho correr el agua para tirar de la cadena. El desagüe del retrete conducía las aguas de albañal hasta un arroyo que corría bajo el palacio. Evans escribió: «El elaborado sistema de desagües del palacio y las disposiciones para la salubridad excitan la imaginación de cuantos los ven. Las tuberías de terracota, con sus secciones científicamente conseguidas, bellamente conectadas, que datan de los primeros días del edificio, se ajustan bastante a los estándares modernos». Además del rey, la reina, los nobles y los sacerdotes muchas otras personas vivían en el palacio de Minos. Había gran número de sirvientes y esclavos para atender las necesidades de la familia real y sus cortesanos. Mercaderes, escribas y contables organizaban y llevaban un registro de las grandes tiendas. Había alfareros, joyeros, albañiles, carpinteros y pintores (se han encontrado muchos de sus almacenes). Fuera de los muros de palacio, que no estaba rodeado por fortificaciones o una muralla defensiva, había edificios más pequeños. Desde el palacio partían caminos que conducían a la ciudad de Knossos. A partir del trabajo de Evans y otros, sabemos que el palacio fue construido en torno a 1900 a.C. Fue destruido, probablemente por un terremoto, unos 200 años más tarde. Tras ser completamente reconstruido y quizá ampliado, el palacio puede haber resultado dañado por la erupción del volcán de la cercana isla de Thera (la actual Santorini) en torno a 1500 a.C. Unos 100 años después, el palacio fue destruido por un fuego y no volvió a ser reconstruido. La ciudad de Knossos fue tomada por guerreros micénicos y se convirtió en una importante ciudad-estado griega, hasta que los romanos conquistaron Creta en el año 67 a.C. El salto del toro: Uno de los frescos más conocidos encontrados en la palacio de Minos representa a un joven que salta sobre el lomo de un toro. Una joven espera para recogerlo y otra está a punto de saltar por encima de los cuernos del animal. Distintas escenas de toros y saltadores de toros han aparecido en sellos minoicos y estatuillas de bronce. En Knossos también se han encontrado símbolos en forma de cuernos de toro, así como vasos y copas con forma de cabezas de toro. Los historiadores creen que el salto del toro puede haber tenido lugar en el patio central del palacio, que mide 50 por 25 metros. Este deporte puede haber sido parte de un ritual religioso, además de un entretenimiento, al final del cual es posible que el toro fuera sacrificado. El salto del toro puede haber dado lugar a la leyenda del Minotauro, la criatura que era el Toro de Minos.

Durante más de 300 años, la Cueva de Sedecías fue considerada tan sólo una leyenda, una más de las muchas historias nacidas en Jerusalén. Sin embargo, esto cambió un día de invierno de 1854, en el que el misionero norteamericano James Turner Barclay paseaba a su perro junto a su hijo por las afueras de la ciudad. De repente, el perro, en su afán de seguir el rastro de un zorro, se puso a escarbar junto a la muralla de la Ciudad Vieja y desapareció por una abertura en la tierra. Barclay llamó al animal, silbándole, pero no obtuvo respuesta alguna. Su hijo siguió buscando al pie de la pared de roca, y encontró por casualidad un profunda oquedad creada por el flujo del agua de las recientes lluvias. Al asomarse, oyó los ladridos de su perro surgiendo de las profundidades de la tierra. Al día siguiente, Barclay y su hijo regresaron al lugar y se deslizaron por la abertura descubriendo una vieja cueva artificial olvidada con el paso del tiempo. La cueva, que se remontaba a miles de años atrás, había sido utilizada originalmente como cantera. Hoy día está considerada como uno de los centros más reverenciados de la Francmasonería. Ubicación y Tamaño de la Cueva de Sedecías: La Cueva de Sedecías (también llamada Canteras de Salomón) es la cueva artificial más grande de Israel. Existen bastantes depósitos subterráneos en Jerusalén, pero éste es mucho mayor que cualquier otra cavidad subterránea conocida. Su entrada no está lejos de la Puerta de Damasco, y se extiende por debajo del Barrio Musulmán, continuando por la Vía Dolorosa, ya en el Barrio Cristiano, justo al norte del Monte del Templo. La boca de la cueva está situada sobre un peñasco rocoso que sirve de soporte a la muralla de la Ciudad Vieja. A día de hoy la cueva es grande, pero en el pasado lo fue mucho más, pues se prolongaba más allá de las murallas hasta llegar a la zona de la Tumba del Jardín. La caverna, una cantera subterránea de piedra caliza de 20.000 metros cuadrados, se extiende unos 200 metros desde su entrada. Mide aproximadamente 100 metros de ancho, con una profundidad de más de 9 metros por debajo del nivel de la calle. Aunque se piensa que la cueva fue excavada a lo largo de varios miles de años, nadie conoce con exactitud su antigüedad. Entrada a la cueva de Sedecías en Jerusalén, Israel. Una Cueva con Muchos Nombres: Cueva de Sedecías es su nombre hebreo, mientras que Canteras del rey Salomón es su nombre en inglés, y Cueva de los Reyes es el nombre con el que la conocen los Árabes. Flavio Josefo, en su libro Guerras de los Judíos (contra los romanos), utiliza la expresión “Cavernas Reales” para referirse a la cueva. El nombre tiene su origen en el Melekeh, o caliza “Real” que se extraía de su interior. Es por esto que la cueva, más adelante, acabó siendo conocida como “Canteras del Rey Salomón.” Cueva de Sedecías, Jerusalén, Israel. Antigua Cantera: La Cueva de Sedecías es la más importante de todas las antiguas canteras de Jerusalén, y su importancia estriba en el hecho de que los estratos principales de la cantera son de piedra “Melekeh”. Recién extraída, la piedra Melekeh es de un color blanco reluciente. Al ser expuesta al sol se vuelve grisácea (como ocurre con el mármol italiano) adquiriendo además una dureza extraordinaria, que aumenta aún más con el paso del tiempo. Muchos monumentos de Jerusalén han sido construidos empleando este tipo de caliza, siendo el más famoso de todos ellos el Monte del Templo. Solimán el Magnífico (1494–1566), fue un sultán Otomano que explotó la cantera, acabando por sellarla alrededor del 1540 por razones de seguridad. Durante la reconstrucción de las murallas de Jerusalén, la Cueva de Sedecías fue bloqueada con grandes piedras, para que no se convirtiera en un punto débil en la línea de fortificaciones de la ciudad. El último uso documentado conocido de la cueva como cantera está relacionado con la construcción de la torre del reloj junto a la Puerta de Jaffa. Torre del reloj en la puerta de Jaffa, (1908-1918) Esto ocurrió a principios del siglo XX, cuando los turcos levantaron varias torres con reloj por todo Israel, siendo una de ellas construida en la entrada principal de Jerusalén en 1908. Las piedras que forman parte de esta torre fueron extraídas de la Cueva de Sedecías, y esta fue la última vez que fue utilizada como cantera. La torre fue demolida por el Mandato Británico en los años 20. También durante el Mandato Británico, se extrajeron piedras de la Cueva de Sedecías que fueron enviadas a diversos países para servir de piedra angular para las nuevas Logias Masónicas que se estaban erigiendo en aquellos años. Lágrimas de Sedecías por Jerusalén: En la parte más baja y profunda de la cueva hay un pequeño manantial que brota del techo conocido como las “Lágrimas de Sedecías”. Sedecías fue el último rey bíblico de Jerusalén y según todos los datos de que se dispone, fue puesto en el trono por los Babilonios. Durante su reinado, los Babilonios invadieron y conquistaron Jerusalén, desterrando a todos los Judíos. Se cree que Sedecías intentó huir de Jerusalén a Jericó por esta cueva sin éxito, siendo capturado y llevado ante el rey babilónico Nabucodonosor. Los hijos de Sedecías fueron asesinados ante él y a continuación le sacaron los ojos. De este modo, el manantial representa sus lágrimas, pero no por la muerte de sus hijos, sino por la caída de Jerusalén. Nabucodonosor Da Muerte a los Hijos de Sedecías ante sus Ojos (1787), Fabre. La Francmasonería y la Cueva de Sedecías: Los Francmasones creen que Salomón fue el primero y más grande de los masones, y que sus orígenes proceden de los obreros que construyeron el templo de Salomón en Jerusalén. Por lo tanto, consideran la Cueva de Sedecías un lugar muy apropiado en el que celebrar sus ceremonias secretas. En 1868 tuvo lugar en ella la primera tenida masónica de la Palestina otomana a la tenue luz de las velas. A día de hoy, se celebra una ceremonia anual en la cueva, en la cámara que hace las veces de auditorio. El Templo de Salomón: ¿Construido con piedras de la Cueva de Sedecías? Aunque han pasado más de 150 años desde su descubrimiento, gran parte de la historia de la cueva sigue envuelta en el misterio. No obstante, hay consenso en un punto: esta estructura artificial, realizada por la mano del hombre, proporcionó a los constructores de Jerusalén una excelente cantera para las piedras empleadas en la construcción de los principales edificios públicos de la ciudad. La cueva está situada muy cerca del Monte del Templo, por lo que se podrían haber transportado piedras de gran tamaño al lugar en el que el Templo estaba siendo construido. Más aún, se sabe por el Primer Libro de los Reyes que estaba prohibido emplear cualquier tipo de herramientas de hierro en las obras realizadas en el futuro emplazamiento del Templo. La Cueva de Sedecías podría haber sido el lugar perfecto en el que extraer y tallar las piedras destinadas el Templo, ya que cumplía a la perfección con estos requisitos. Asimismo hay quien cree que el tipo de piedra presente en la cueva es idéntico al de las piedras que aún se conservan del Templo de Salomón. La Mezquita de la Cúpula de la Roca, en el monte del Templo, en Jerusalén, Israel. Otra leyenda afirma que cuando los romanos sitiaron Jerusalén, los sacerdotes ocultaron materiales e instrumentos del templo en lo más profundo y recóndito de la cueva de Sedecías. De ser cierto, aun queda mucho por descubrir.

Son programas que se pueden descargar gratis e incluso algunos Portables. Cada uno tiene una función que le resultara útil en cualquier momento. Así que si tiene un ordenador con Windows 7/8 o 10 le recomiendo tenga estas herramientas a la mano…En cualquier momento las puede necesitar y sacar de apuros. Hay para todo tipo de problemas y escenarios: Desde conocer en detalle las partes y funcionamiento de su PC hasta eliminar virus, programas y sacar intrusos de su red. No todo es para borrar y conocer su PC. También hay una herramienta muy poderosa que le permite personalizar su ordenador con un par de clics. Eso si asegúrese de primero crear un punto de restauración en caso de presentarse algún problema. Speccy – Información Detallada Mi PC: Quieres actualizar tu PC, pero no sabes qué tipo de RAM tienes o qué tipo de tarjeta gráfica comprar? Speecy utilidad es la que necesitas. Además de conocer la información del sistema y de sus componentes, muestra la temperatura actual. Conocer especificaciones detalladas de cada componente del PCInformación detallada de cada Hardware RAM, CPU, Gráficos, Tarjeta Madre…Información sobre la temperatura de su PCGuardar y compartir el reporte de cada una de las partes del PC Ultimate Windows Tweaker – Personalizar y Optimizar: Cuando uno instala Windows 7/8/10 se encuentra con algunas características que nos gustaría cambiar. Lastimosamente Microsoft no deja tan fácil hacer modificaciones del sistema. Sin embargo, hay un club de usuarios que han desarrollado Ultimate Windows Tweaker para personalizar el sistema, agregar o quitar funciones y de paso optimizar Windows. Personalizar la barra de tareasModificar la pantalla de bloqueoCambiar la interfaz de Windows 7/8 y 10Agregar o quitar funciones al explorador de archivosHacer cambios en la privacidad y seguridad. Prime95 – Probar CPU y RAM: Cuenta con una interfaz muy simple, pero con una funcionalidad muy poderosa. Prime95 Permite poner a prueba el rendimiento del procesador y la Memoria RAM. El proceso empieza con buscar numero primos de Mersenne hasta que tú lo permitas. Esto hace que la máquina trabaje al máximo al utilizar una gran cantidad de recursos para llevar a cabo esta compleja tarea matemática. Por lo tanto, si algún programa falla a realizar una tarea, con una tarea de esfuerzo de Prime95 se puede saber si el procesador o la RAM es el problema. Malwarebytes, VirusTotal, y AdwCleaner: Es probable que tengas un buen Antivirus instalado en tu PC. Pero ningún antivirus es capaz de detectar todo. Así que le resultara útil usar Malwarebytes de vez en cuando. Malwarebytes es grande, ya que sólo funciona bajo demanda, lo que significa que no va a entrar en conflicto con su herramienta antivirus que este ejecutándose. El VirusTotal Uploader, por el contrario, le permite escanear cualquier archivo individual con más de 50 antivirus a la vez, así que es genial si has descargado algo que piensa que podría ser sospechoso. Por último, si ha instalado accidentalmente una barra de herramientas molesta en tu sistema que simplemente no se deja borrar, AdwCleaner le ayudará a deshacerse de ella. KeyFinder – Recuperar Serial: Alguna vez ha tenido que volver a instalar un programa, ¿pero no pudo encontrar el serial producto? Keyfinder buscará su PC programas instalados, y si tienen un serial o licencia se la mostrara. Por lo que puede guardarla y utilizar la próxima vez que vuelva a instalar. Nota: éste contiene algunas barras de herramientas en el momento de la instalación, así que asegúrese de utilizar la instalación personalizada para evitar instalarlas. Process Explorer – Administrador tareas Pro: El Administrador de tareas de Windows puede mostrar una gran cantidad de información acerca de qué programas se están ejecutando, y por lo general hace lo que se necesita. Pero a veces necesita más información, como por ejemplo cuando está tratando de averiguar qué programa está utilizando la cámara web. Process Explorer es una de las muchas alternativas al administrador de tareas, que ofrece información sobre qué archivos están actualmente en uso, el tipo de hardware, y lo que cada programa está haciendo. Rufus y Yumi – Crear USB Bootebale: Cuando tiene que instalar una versión de Windows o Linux tiene que recurrir al CD de instalación. Pero si el equipo no tiene una Unidad de CD o DVD con Rufus puede convertir una Imagen ISO en una Memoria USB de Arranque. Aún mejor es YUMI, que le permite poner varios CD Live en una unidad USB, lo que significa que puede combinar todos sus discos de rescate, distribuciones de Linux, y otras herramientas y ponerlos en su bolsillo. Wireless Network intrusos (y otras apps de red) Necesidad de ver todos los equipos de la red, junto con las direcciones IP, direcciones MAC, ¿y otra información? Si piensa alguien le está robando su conexión Wi-Fi, Wireless Network Watcher es una herramienta útil. A pesar de su nombre, funciona también a través de redes cableadas. Recuerda echarle un vistazo todas las herramientas de red de NirSoft. Todas son impresionantes y le ayudarán con su problema dependiendo de lo que usted está tratando de solucionar. WinDirStat – Estadisticas espacio Disco: ¿Se está quedando sin espacio de almacenamiento en el disco duro? ¿No sabe en que se gastó todas las GBs? WinDirStat le dirá. 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La superstición y el temor a lo desconocido han marcado pautas para todo tipo de escenarios y contextos, el hombre crea paranoia, desconcierto e incluso terror en elementos que llegan a ser tan superfluos, que su temor raya en lo absurdo. Sin embargo uno de estos elementos se ha considerado hasta épocas relativamente modernas como un tabú. Hablamos del tritono, una combinación musical que llegó a ser prohibida porque se relacionaba con la invocación al demonio. Entérate de lo que unas simples notas musicales y la ignorancia del medievo pudieron ocasionar. Todos hemos llegado a percatarnos de que en las escenas de películas de terror, la adición de una nota musical profunda y siniestra indica que algo aterrador está a punto de pasar: algún asesino saldrá con un hacha a enfrentar al protagonista, un fantasma está a punto de tocar el hombro de alguien… Actualmente sabemos y estamos acostumbrados al hecho de que estos tonos se usen para crear suspense y se añadan como complemento del clímax de una escena que pretende mantenernos al borde del asiento. No obstante, en la edad media cuando todo esto ni siquiera se sospechaba, la música se utilizaba como recurso en el arte sacro, las iglesias tenían un dominio en este arte que realzaba las creencias religiosas. Actualmente, se ha llegado a notar que un intervalo de notas era omitido en la mayor parte de las piezas musicales sacras del medievo, este es el llamado tritono “diabolus in musica” (el diablo en la música), ya que constituía una entonación relacionada con el terror, era una especie de sonido profundo y largo que surgía tras un intervalo o distancia entre notas de tres tonos (que en música se conoce como “cuarta aumentada” o “quinta disminuida”). La combinación de las tres notas contiene seis semitonos de la primera a la última, en el entendimiento de la antigüedad esto marcaba el número de la bestia: el 666 por lo que debía ser prohibido. La Edad media y el misticismo: Es bien sabido que en la época medieval los aspectos sobrenaturales, el demonio y todo tipo de contenido místico estaba a la orden del día. Cualquier fenómeno extraño o poco conocido iba estrechamente relacionado con prácticas satánicas y ocultismo, lo cual iba despertando cierta paranoia social que alimentaba estas ideas, evocando las más irracionales teorías para la explicación de hechos científicos. En aquel entonces surgió la teoría de que existían sonidos disonantes, especialmente a raíz de lo que Aristóteles una vez designara como música digna, propia de espíritus elevados, y otra vil que hacía alusión al mal o a la “chusma”. A partir de esto la “disonancia perfecta” sería prohibida provocando la muerte en la hoguera o una estancia en prisión a todo aquel que se atreviera a entonarla. El Tritono se vuelve popular: Al ser una nota tan profunda, este intervalo fue considerado como una forma perfecta para transmitir emociones de sufrimiento y dolor, por lo que algunos artistas comienzan a usarla en la época del romanticismo, en donde esas creencias paganas e incultas habían sido modificadas poco a poco. Además el poderío y la autoridad de la iglesia católica había ido en descenso, por lo autores como Beethoven o Vivaldi, recuperaron este sonido para crear muchas de sus obras maestras. Posterior a esto, la aparición del Jazz, marcó una era transmitiendo melodías profundas y emotivas gracias a que tenía un mayor contenido de tritonos. Actualmente, el tritono puede encontrarse en el género musical del Heavy Metal, siendo los pioneros en incursionar con este estilo el grupo Black Sabbath y a partir de este uso, el metal acuñó el intervalo para crear atmósferas aún más siniestras y lúgubres dando pie a que la iglesia católica calificara como música satánica a este estilo musical. Cabe mencionar que el tritono generó múltiples reacciones y especulaciones al observar su influencia en la materia, para demostrar esto observa el experimento que se llevó a cabo en el siguiente video:

Conocemos como Cícladas a un numeroso grupo de más de 200 islas griegas que se encuentran en el mar Egeo. Reciben este nombre de la palabra griega kyklos, que significa circulo, porque los griegos pensaban que formaban un círculo en torno a la isla central de Délos. Delos y las demás Cícladas fueron habitadas por primera vez hace ya varios miles de años. El primer asentamiento que conocemos se encuentra en la isla de Kythnos y puede que date de hace 9.000 años. Parece que las primeras personas en asentarse en la isla procedían de Anatolia (la actual Turquía), eran marineros, por lo que todos sus primeros asentamientos estaban cerca de la costa, incluso en las islas más grandes. En época posterior, los griegos se refirieron a estas gentes como piratas. La antigua civilización de Las Cícladas: La antigua civilización de las Cícladas, que es conocida también como cultura cicládica, comenzó cuando los habitantes que vivían en la región del mar Egeo descubrieron cómo fabricar bronce a partir de una mezcla de cobre y estaño. Este importante acontecimiento tuvo lugar en torno a 3.000 años a.C. y señaló el comienzo de la Edad del Bronce. Durante la Edad del Bronce, los isleños de las Cícladas se convirtieron en expertos en el tallado de la piedra. Esculpían figuras femeninas en mármol blanco, que obtenían de Paros y de la mayor de las Cícladas, Naxos. Los escultores pulían las figuras con piedra de esmeril, una roca oscura y dura encontrada principalmente en Naxos. Algunas de estas figuras que tallaban eran pequeñas, pero también hacían otras casi de tamaño natural. Los detalles se añadían a menudo con pintura roja y azul. Las figuras se colocaban en tumbas y los arqueólogos consideran que pueden haber sido imágenes de diosas, situadas para proteger al difunto. También se han encontrado figuras de hombres tocando instrumentos musicales. En la isla de Milos, sus habitantes descubrieron otro material que demostró su utilidad para toda la región. Se trata de la obsidiana, una roca volcánica cristalina que se puede utilizar para hacer cuchillos y raspadores. Se convirtió en un producto tan solicitado que los isleños de Milos se especializaron en el comercio de obsidiana por toda la región. En torno a 2500 a.C., las comunidades marineras y pescadoras de las Cícladas comenzaron a trasladarse desde las zonas costeras al interior de sus pequeñas islas. También comenzaron a construir ciudadelas, probablemente para defenderse contra cualquier posible ataque. En Kastri, en la isla de Syros, se ha encontrado una ciudadela rodeada por seis torres. Los arqueólogos también han encontrado muchos útiles de la vida cotidiana y ornamentales que arrojan luz sobre la vida de la gente cicládica. En un cementerio cercano a Kastri se hallaron 50 tumbas que contenían muchos objetos interesantes, incluidos cuencos, vasos y otros recipientes de terracota, mármol e incluso oro. También se encontraron agujas de plata y bronce, que se utilizaban para sujetar la ropa y estaban grabadas con diseños similares a los encontrados en Egipto y la Grecia continental. Los historiadores creen que, entre los años 2000 y 1500 a.C., algunas de las islas Cícladas comenzaron a tener cada vez más contactos con los minoicos de Creta. Puede incluso que algunas de ellas estuvieran gobernadas por ellos. Los pobladores de las Cícladas: Los isleños pescaban, cultivaban cereales y tenían olivos y viñas. Las uvas se utilizaban para hacer vino. Los campesinos criaban sobre todo ovejas y cabras, pero también algunas reses y cerdos. La gente vivía en casas de dos o tres pisos, con muchas habitaciones, separadas por calles estrechas que contaban con sistemas de aguas residuales para deshacerse de los desechos del hogar. En Phylakope, en Milos, había casas espaciosas, algunas de ellas bellamente decoradas con pinturas murales (frescos). Una de los más famosos representa a un grupo de peces voladores. El grupo más completo de frescos cicládicos se encontró en la meridional isla de Santorini. Ésta quedó enterrada bajo capas de ceniza volcánica procedente de una gigantesca explosión producida en la isla en torno a 1500 a.C. La erupción fue tan violenta que la ceniza y el polvo volcánico fueron lanzados a la atmósfera y arrastrados por el viento hasta la isla de Creta, a 110 kilómetros de distancia. La explosión también destrozó la isla, que si antes era una sola, después del cataclismo se convirtió en una isla principal y cuatro islas secundarias en torno al cráter del volcán. Las casas de Santorini tienen hasta tres pisos de altura y fueron encontradas enterradas bajo 5 metros de ceniza volcánica, en la antigua ciudad de Akrotiri. Algunos de los edificios están muy bien conservados y ofrecen claves sobre cómo era la vida en las Cícladas antes de 1500 a.C. Muchas de las casas contenían muebles de madera, largas jarras de almacenaje, objetos de cerámica y frescos de fiestas, batallas, deportes y ceremonias religiosas. Fin de la antigua civilización de las Cícladas: Al contrario que la ciudad romana de Pompeya, que sufrió un destino similar, las excavaciones en Santorini no descubrieron ni joyas ni figuras humanas huyendo. Por lo tanto, se piensa que antes de la explosión final pudo haber habido una serie de pequeños terremotos o erupciones que habrían avisado a los isleños de lo que se avecinaba, dándoles tiempo de escapar con sus posesiones más valiosas. Playa de una de las Islas. Después del año 1500 a.C., las Cícladas comenzaron a verse cada vez más influenciadas por gentes de una cultura diferente, los micénicos, de la Grecia continental. Los fenicios también utilizaron las islas como bases mercantiles. Les interesaban los metales preciosos que se encontraban en ellas, así como una tintura especial de color púrpura que se conseguía de un molusco marino del mar Egeo. Para el año 1000 a.C., los dorios del noroeste de Grecia se habían asentado ya en Santorini y Milo, mientras que el resto de las Cicladas fueron conquistadas por los jonios procedentes de Anatolia. La cultura cicládica había terminado. Santoini hoy en dia.

Al saber de las victorias romanas en el año 58 AC en Bibracte contra los helvecios y en Los Vosgos contra los suevos de Ariovisto las tribus belgas decidieron unirse con el fin de evitar el sometimiento a los romanos. Se decidieron a formar un ejército poderoso para derrotar a los romanos cada tribu debía aportar fuerzas: los belovacos, la más numerosa y fuerte 60.000, los suesonios 50.000 y además su rey Galba ostentaría el mando supremo, los nervios 50.000, los atraves 15.000, los mórinos 25.000, los atúaticos 29.000, los ambianos 10.000, los cáletes 10.000, los menapios 10.000 y otras tribus 50.000, en total unos 300.000; cifra que proporciona Cesar que está muy inflada para la población de aquella época. Campaña de Cesar contra los belgas en el 57 AC Los romanos tenían que reaccionar pronto si no querían ver reducidas sus opciones de victoria frente a un ejército tan numeroso. César recibió la noticia como un regalo de los dioses, pues eso le permitía tener una excusa para seguir sus campañas en la Galia y saciar su sed de gloria y guerra. En 15 días se presentó en la frontera belga con 10 legiones, unos 60.000 hombres. Allí recibió una embajada de la tribu belga de los remos, que no querían participar de la conjura masiva de las tribus vecinas y que se pusieron a disposición de los romanos. César se aseguró su fidelidad tomando como rehenes a los hijos de las familias más poderosas de la tribu. Batalla del río Axona o Aisne 57 AC Cesar cruzó el río Axona y estableció el campamento al otro lado, dejando 6 cohortes en un fuerte para asegurar el puente a las órdenes de Quinto Titurio Sabino. El ejército belga estaba asediando la ciudad rema de Bibrax o Bibracte, cuya población envió un mensajero a Cesar pidiendo socorro. Cesar envió parte de sus auxiliares, arqueros númidas y cretenses, honderos de baleares, que aprovecharon la noche para entrar en Bibrax. Después de esto, los belgas abandonaran su asedio de la ciudad y acamparon su ejército a 3 km del campamento de César. Aunque era reacio a presentar batalla al principio, algunas pequeñas escaramuzas de caballería entre los campamentos, en especial los tréveros que eran vecinos de los belgas y dieron a César la impresión de que sus hombres no eran inferiores a los belgas, de manera que decidió presentar batalla. Como las fuerzas de César eran superadas en número y por lo tanto corrían el riesgo de ser rodeadas por los flancos, hizo que su ejército construyera dos trincheras, cada una de 400 pasos de largo, una a cada lado de la llanura por delante del campamento romano. Al final de estas trincheras, César hizo que se construyeran pequeños fuertes en los que colocó su artillería. Entonces, dejando a las legiones más bisoñas la XIII y XIV como reserva en el campamento, llevó a las otras seis (VII, VIII, IX, X, XI y XII) en orden de batalla, y el enemigo hizo lo mismo. Batalla del río Axona o Aisne 57 AC, despliegue de fuerzas belgas y romanas Se entablaron algunas escaramuzas de caballería, pero los belgas no se movieron, dado que para atacar a los romanos, debían atravesar una pequeña zona cenagosa a ambas orillas del río Miette afluente del Axona y luego atacar cuesta arriba, lo que suponía darle una enorme ventaja al contrario. En lugar de ello, parte de las tropas belgas intentaron vadear el Axona para atacar el fortín defendido por Titurio y destruir el puente, a fin de cortar la retirada romana y privarles de suministros. Pero el procónsul reaccionó de inmediato y mandó unidades a cortar el paso, y Cesar envió a su caballería e infantería ligera (arqueros y honderos) pasaron por el puente, y atacaron por ambos flancos las fuerzas que estaban intentando vadear el ría Axona, que rápidamente se dieron a la fuga y muchos fueron muertos. Desanimado por el atrevido ataque de los hombres de César, y por su consecuente incapacidad de tomar el campamento al asalto o bloquear a los romanos de impidiéndoles cruzar el río, las fuerzas belgas se retiraron a su campamento. Entonces, convocando un consejo de guerra. Se acordó que cada cual volviera a su tierra y que desde todas partes se reunieran para defender a los primeros a cuyo territorio llevasen los romanos su ejército. Galos atacando a los romanos. La retirada se hizo en total descoordinación, casi una huida: al anochecer, cada cual se puso en marcha, sin orden ni concierto, alertando con la algarabía a los romanos que, además, tenían espías dentro del campamento enemigo que les comunicaron lo que ocurría. Aun así César, temiendo una emboscada y para evitar el combate nocturno, siempre confuso y complicado, esperó al amanecer para lanzarse en su persecución, una vez que sus exploradores confirmaron la retirada enemiga. La caballería y el legado Tito Labieno con tres legiones dieron alcance a la retaguardia belga, y se produjo gran mortandad al romper filas el enemigo y buscar su salvación cada cual. César había quebrado la coalición belga. Sin dilación, el procónsul romano aprovechó la desbandada y, a marchas forzadas, se presentó aquel mismo día delante de la capital suesiona, Noviodunum, pues había oído que disponía de pocas fuerzas. Pero no pudo tomarla, gracias a su ancho foso y elevadas murallas, con lo cual se aprestó a fortificar su campamento y a preparar el asedio, construyendo manteletes, torres y una rampa. Entretanto, los fugitivos del ejército suesión aprovechando la noche, entraron en la plaza, pero, desmoralizados ante el despliegue romano y aprovechando la intercesión de los remos, se rindieron y entregaron armas y rehenes. Inmediatamente, se puso en marcha hacia la principal plaza belóvaca, Bratuspancio, pero, antes siquiera de alcanzarla, ésta envió su rendición. Esta vez fue el druida Diviciaco quien intercedió por los belóvacos, a los que unían lazos de clientela con los héduos. Otra vez se tomaron rehenes y armas, y el ejército romano continuó hacia el territorio ambiano, alcanzando su capital, Samarobriva, y aceptando también su rendición. Batalla de Sambre o Sabis (57 AC) Pero no todos los belgas iban a doblegarse tan fácilmente. Al noreste del territorio ambiano habitaban los nervios, que reprochaban al resto de belgas su cobardía. Reacios a la influencia de Roma, no consentían recibir importaciones mediterráneas, sobre todo vino, por considerarlo debilitador. El ejército romano se internó en territorio nervio con 8 legiones (40.000), 8.000 auxiliares y 4.000 jinetes celtas aliados. Al tercer día, César supo por prisioneros que los nervios le esperaban a unos 15 km de distancia, al otro lado del río Sabis (Sambre). Junto a los nervios que eran unos 60.000 habían acudido los atrebates unos 15.000 y los viromanduos unos 10.000, y estaban esperando también a los atuátucos que estaban en camino. Los nervios habían refugiado a sus no combatientes en un lugar inaccesible, entre pantanos. César envió exploradores y a algunos centuriones delante del ejército, para buscar un emplazamiento adecuado para el campamento. Localizaron una colina en la ribera del Sabis (Sambre), que descendía hasta el río suavemente, y frente a la cual, al otro lado del cauce, se levantaba otro ribazo, descubierto en sus primeros 300 metros pero después poblado por un tupido bosque. Salvo algunos destacamentos de caballería que patrullaban la orilla opuesta, no había rastro de los nervios. César envío por delante a su caballería, detrás 6 legiones y detrás la impedimenta con otras dos legiones que eran más bisoñas. La caballería, los honderos y arqueros auxiliares cruzaron el río, que tenía cerca de 1 metro de profundidad, para ahuyentar a la caballería belga y actuar de cobertura mientras las legiones construían el campamento. Las seis legiones llegaron a la colina elegida y, empezaron la fortificación del campamento. A parte de la caballería y los infantes ligeros, César no dispuso una línea de legionarios cubriendo el trabajo de sus compañeros, como había hecho en anteriores ocasiones. Los belgas salieron del bosque en tromba, rechazando fácilmente a la caballería e infantes ligeros romanos que pudieron dar la alarma, y cruzaron con ese mismo ímpetu el río Sabis. Batalla del río Sambre o Sabis 57 AC: los belgas cruzan el río Sabis (Sambre), derrotan a la caballería y tropas ligeras que daban cobertura y atacan a los legionarios que estaban construyendo el campamento. En el flanco izquierdo iban los nervios mandados por su rey Boduognato, en el centro los viromanduos y a su derecha los atrebates. Se enfrentaron respectivamente a las legiones VII y XII del flanco derecho, la VIII y XI del centro, la X y IX del flanco izquierdo romano. Batalla de río Sambre o Sabis 57 AC primera fase: ataque de los belgas y defensa apresurada de los romanos. Los romanos se vieron sorprendidos por los súbito del ataque e inmediatamente dieron las señales de alarma con las tubas, para llamar a las armas e intentar formar una línea de batalla. Ante la inminencia del ataque y la imposibilidad de recoger su equipo completo, algunos soldados romanos que se hallaban en la construcción del campamento se dispusieron a la defensa del mismo, y entablaron combate sin casco y utilizando la pala o la dolobra (zapapico) como arma. En el flanco izquierdo, los legionarios de la X y IX, con una salva de pila a los atrebates, que tras cruzar el río debían subir colina arriba. Esto los desorganizó, y la feroz carga de los legionarios hizo que retrocedieran, intentando plantar cara al otro lado del cauce, aunque también de allí fueron desalojados. En el centro, las legiones XI y VIII recibieron de igual forma a los viromanduos que combatían contra ellos en la orilla del Sambre (Sabis). Contraataque de la Legión VIII. Un centurión de la Legión VIII dirigiendo un contraataque contra los viromanduos. Contraataque romano. Las legiones del centro VIII XI y las de la izquierda IX y X contraatacan y hacen retroceder a los galos hasta su campamento. Pero las cosas eran distintas en flanco derecho. El jefe de los nervios, Boduognato, lanzó a una parte de sus guerreros, en formación cerrada, contra las legiones XII y VII, mientras que otros intentaron rodearlas por la derecha. Éstos penetraron en el campamento romano a medio levantar y rechazaron a la dispersa caballería y tropas ligeras que había buscado refugio allí, además del personal no combatiente como criados y esclavos de los legionarios. Los jinetes auxiliares tréveros, viendo cómo se desarrollaba la batalla, creyeron completa la derrota romana y volvieron grupas. Batalla del río Sambre o Sabis 57 AC, segunda fase contraataque romano en el centro e izquirda y ataque de los nervios en la derecha. Cesar acudió a la zona de la Legión XII, que según cuenta el propio César, muertos los centuriones y el abanderado de la 4ª cohorte, perdido el estandarte, heridos o muertos casi todos los centuriones de las demás cohortes, el resto de los legionarios se mostraban remisos a la lucha, y que otros muchos se contentaban con evitar los dardos del enemigo. César cogió el escudo a uno de los que huía y, por entre la masa humana que obstruye el paso, se adelanta hasta la primera fila. Una vez allí, arenga a sus tropas, dio la orden de abrir las filas para evitar el apelotonamiento y poder usar las gladius, y dio la orden a la Legión VII, que había quedado aislada, que se aproximase para formar un cuadro para protegerse mutuamente la retaguardia. Aprovechado que los nervios debieron retroceder para recuperar reagruparse antes de volver a la carga, la legión XII se aproximó a la VII y se juntaron por la retaguardia de ambas para evitar el ataque nervio por la espalda. Julio Cesar al frente de la Legion XII. En el momento clave de la batalla, cuando los nervios están a punto de quebrar las líneas de la legión XII, El jefe nervio Boduognato encabezó a sus guerreros, protegido con una cota de malla y un casco de hierro de tipo Agen con reborde y carrilleras, su escudo oval cuenta un umbo y no lleva espina. La mayoría de los romanos están sin su yelmo, Julio Cesar lleva una coraza anatómica cogió un escudo caído y gladius en mano anima a los hombres de la Legión XII. Tras hacer huir a los atrebates, Tito Labieno que había conducido a las legiones X y IX hasta el campamento belga, en la cima de la colina al otro lado del río Sabis y, viendo desde allí cómo se desarrollaba la batalla, ordenó a la Legión X descender a la carrera para socorrer a sus compañeros, y atacar a los nervios por retaguardia. El sobrino de César, que con las legiones XIII y XIV se dirigían al campamento romano escoltando los convoyes de víveres, se topó con los jinetes en fuga, que le informaron de la situación. Rápidamente agrupó a sus hombres y se lanzó a paso ligero en auxilio de su tío. Atrapados por todas partes, estos vendieron cara su vida, sufriendo pérdidas tremendas (según César sólo sobrevivieron 500 de los 60.000 guerreros). Batalla del río Sambre o Sabir 57 AC, tercera fase: ataque de la Legión X y ataque de la Legión XIII Cesar ante lo desesperado de la situación mando formar a la XII y VII en cuadro aprovechado que los nervios debieron retroceder para recuperar reagruparse antes de volver a la carga, la legión XII se aproximó a la VII y se juntaron por la retaguardia de ambas para evitar el ataque nervio por la espalda. Tras hacer huir a los atrebates, Tito Labieno que había conducido a las legiones X y IX hasta el campamento belga, en la cima de la colina al otro lado del Sambre (Sabis) y, viendo desde allí cómo se desarrollaba la batalla, ordenó a la X descender a la carrera para socorrer a sus compañeros. El sobrino de César, que con las legiones XIII y XIV se dirigían al campamento romano escoltando los convoyes de víveres, se topó con los jinetes en fuga, que le informaron de la situación. Rápidamente agrupó a sus hombres y se lanzó a paso ligero en auxilio de su tío. Atrapados por todas partes, estos vendieron cara su vida, sufriendo pérdidas tremendas (según César sólo sobrevivieron 500 de los 60.000 guerreros). La batalla había acabado, y con ella, prácticamente, la resistencia belga. César marchó contra los atuátucos, que pagaron con el cautiverio el intentar resistirse al rodillo romano. Boduognato, líder de los nervios, rendido y humillado ante César tras la batalla.

Nunca podremos encontrar la tumba submarina de Atlantis, las calles doradas de El Dorado, o las tranquilas montañas de Shangri-La. Por todos los derechos, estos lugares probablemente nunca existieron. Eran sólo vuelos de nuestra imaginación, pensamientos de lo que el mundo podría ser. Pero hay lugares reales que son tan increíbles como nuestras fantasías. Hay ciudades que, como la Atlántida, fueron borradas de la faz de la Tierra. Durante cientos de años, vivieron como nada más que historias, a menudo las que eran tan increíbles que la gente dudaba de que realmente existieran. Pero estas ciudades perdidas han sido encontradas. No eran sólo mitos, sino que estaban allí, esperando que los descubriéramos. Y si son reales, podría significar que no hay leyendas demasiado espectaculares para ser verdad. 10- Helike: la verdadera Atlantida: Atlantis no era la única ciudad griega mítica que se hundió bajo el agua. La ciudad de Helike tuvo el mismo destino, y comparte el poder mítico de la Atlántida. Según los mitos griegos, Helike fue destruida por la ira del dios Poseidón. Los habitantes de la ciudad habían expulsado de Helike a la tribu jónica, que eran fieles al dios del mar. En su furia, Poseidón tiró toda la ciudad bajo el agua en una sola noche. Helike fue destruida en el 373 AC, y por siglos, se pensó que era nada más que una parábola, hasta que fue encontrada. A finales de la década de 1980, dos arqueólogos comenzaron una búsqueda para localizarla. Les tomó más de una década de trabajo, pero la encontraron. Durante los siglos, Helike había sido enterrada bajo la Tierra. Una ciudad mítica estaba debajo de sus mismos pies. El desastre que lo destruyó, segun descubrió el equipo, no era exactamente un acto de Poseidón, pero se habría sentido como tal. Un terremoto licuó el suelo, convirtiendo la tierra bajo los pies de los desgraciados Griegos en agua y su ciudad entera se derrumbó en una laguna interior formada por el devastador temblor. 9- Dvaraka: el hogar de Krishna: Para un hindú, Dvaraka (a veces deletreado Dwarka) es tan sagrado como una ciudad puede ser. Es la antigua casa de Krishna, la personalidad suprema de la Cabeza de Dios, que vivió en la Tierra hace 5.000 años. Dvaraka fue construida por el arquitecto de los dioses bajo las órdenes de Krishna, que exigió una ciudad hecha de cristal, plata y esmeraldas. También exigió que se hicieran 16.108 palacios para sus 16.108 reinas. Al final, sin embargo, la ciudad fue destruida en una batalla masiva entre Krishna y el rey Salva, que la aniquiló con explosiones de energía. Todo suena como lo último que se espera que tenga alguna verdad en ella, pero cuando los arqueólogos comenzaron a explorar el mar donde Dvaraka se suponía que había estado, en realidad encontraron las ruinas de una ciudad que se ajustan a la descripción. No tenía 16.108 palacios de plata, pero era una ciudad antigua importante con la misma disposición, y el resto cabía apenas como un poco de embellecimiento. Hay razones para creer que la verdadera Dvaraka pudo haber sido construida hace 9.000 años, por lo que es una de las ciudades más antiguas de la Tierra. En su apogeo, era uno de los puertos marítimos más ocupados del mundo. Entonces, en el segundo milenio AC, se derrumbó en el agua, al igual que en la leyenda. 8- Gran Zimbabwe, el castillo medieval de Africa: A principios del siglo XVI, los exploradores portugueses comenzaron a informar que habían oído leyendas sobre un castillo en África. En la tierra hoy conocida como Zimbabwe, los nativos les dijeron, era una fortaleza de piedra que se elevaba sobre los árboles. Los lugareños lo llamaban "Symbaoe", e incluso ellos no sabían quién lo había construido. Un explorador escribió en su casa: "Cuando, y por quién, estos edificios fueron levantados, como el pueblo de la tierra es ignorante del arte de escribir, no hay registro, pero dicen que son la obra del diablo, porque en comparación con su poder y conocimiento no les parece posible que ellos sean la obra del hombre ". Durante siglos, los europeos pensaron que Symbaoe era sólo una historia supersticiosa. Entonces, en el siglo XIX, lo encontraron. Allí, en Zimbabwe, era un castillo masivo con las paredes de piedra de más de 11 metros de alto. El castillo fue hecho en el 900 DC por una civilización africana que se ha perdido en el tiempo, pero estaban increíblemente conectados. Dentro de la fortaleza, se encontraron reliquias de todo el mundo, probablemente recolectadas por el comercio con otros países. Había monedas árabes, cerámica persa e incluso reliquias de la dinastía china Ming. Gran Zimbabwe es más que un castillo. Es la prueba de que una civilización africana perdida, olvidada de la historia, tenía rutas comerciales que conectaban hasta China. 7- Xanadu, el palacio de Kublai Khan: Marco Polo volvió de China con algunas descripciones increíbles del imperio de Kublai Khan. El más increíble de todos, sin embargo, era Xanadu, el palacio del gran khan. Xanadu, dijo Marco Polo, era un palacio de mármol rodeado por un enorme parque de 26 kilómetros de ancho lleno de fuentes, ríos y animales salvajes. Allí, el khan mantuvo 10.000 caballos blancos puros en un palacio de oro custodiado por dragones. Era, en resumen, un paraíso diferente al de la Tierra. El palacio fue destruido por el ejército Ming en 1369, mucho antes de que la mayoría de los europeos tuvieron la oportunidad de verlo. A medida que pasaban los siglos, se deslizaba en la leyenda. Era un lugar sobre el que los poetas escribían, pero era poco más que el material de la imaginación. Desde entonces, sin embargo, el sitio del palacio de Kublai Khan se ha descubierto, y hemos encontrado que Marco Polo no estaba exagerando. La casa del khan era dos veces tan grande como la Casa Blanca, rodeada por un enorme parque que parece haber tenido una vez una fauna salvaje con animales de todo el mundo. Hay rampas para los caballos en cada parte de ella, e incluso tiene a los dragones descritos por Marco Polo. Son estatuas que se asientan encima de pilares que han sido pintados de amarillo. 6- Sigiriya, la octava maravilla del mundo: En Sri Lanka, en el siglo V DC, el rey Kassapa construyó su palacio sobre una roca de 200 metros de altura. Según las leyendas, fue uno de los castillos más increíbles del mundo. Para entrar, uno tenía que subir una gran escalera que atravesaba la boca de un enorme león de ladrillo y yeso. Kassapa no vivió en su castillo por mucho tiempo. Poco después que terminó, su hermano Mogallana atacó. El ejército de Kassapa lo abandonó, aterrorizado por sus vidas, y sus esposas saltaron del lado de la roca hasta su muerte. Sigiriya fue conquistada y dejada atrás como un monumento al exceso del rey. Durante un tiempo, se convirtió en un puesto avanzado y, más tarde, en un monasterio budista, pero pronto, se olvidó del tiempo. Cuando los arqueólogos europeos comenzaron a investigar la historia, sin embargo, se enteraron de que el castillo era real. Realmente había un enorme león guardando la escalera, y uno realmente tenía que caminar por su boca para entrar. En el interior, es aún más increíble de lo que decían las leyendas. En una parte, hay un parpadeo blanco brillante que funciona como un espejo, para que el rey, una vez, pudiera mirarse todo el tiempo mientras caminaba por su palacio. La UNESCO declaró a Sigiriya la octava maravilla del mundo, y hoy, es un destino turístico popular. Pero durante mucho tiempo, no fue más que las ruinas olvidadas de un tirano depuesto. 5- Leptis Magna, la ciudad romana enterrada en la arena: Una ciudad romana masiva en Libia que una vez fue un importante centro comercial para el imperio, fue enterrada en una tormenta de arena. La ciudad se llama Leptis Magna, y fue el lugar donde nació el emperador romano Septimus Severus. La convirtió en una ciudad gigantesca y una de las partes más importantes de su imperio, pero cuando Roma comenzó a caer, Leptis Magna cayó con ella. Fue saqueada por asaltantes, destruida por invasores árabes, abandonada en ruinas y completamente olvidada hasta que fue enterrada bajo las arenas. Leptis Magna pasó unos 1.200 años enterrados bajo dunas de arena hasta que los arqueólogos del siglo XIX la encontraron. Enterrada bajo la arena, la ciudad estaba casi perfectamente conservada. No sólo encontraron unas cuantas ollas rotas; Llegaron a desenterrar y caminar por toda una antigua ciudad romana. Leptis Magna todavía tiene un anfiteatro, baños, una basílica y un circo, todos tan increíblemente preservados por la arena que parecen casi exactamente cuando la ciudad estaba en su mejor momento. Es como entrar en una máquina del tiempo. 4- Vinland, la ciudad vikinga de la abundancia: En 1073 AD, un clérigo alemán llamado Adán de Bremen habló con el rey danés Sven Estridsson. Los Vikingos, le dijo Estridsson, habían navegado a través del Océano Atlántico y habían encontrado una tierra lejana donde todo crecía sin límites. "Se llama Vinland", dijo el clérigo, "porque las vides crecen allí por su propia cuenta". No era el único que contaba la historia. Los vikingos lo habían vivido por su cuenta, diciendo que habían peleado con los nativos que vivían allí, a quienes habían llamado Skraelingar. Los Skraelingar, decían, vestidos con ropas blancas, vivían en cuevas y hoyos. Cuando atacaron, llevaron bastones largos y cargaron, gritando fuertes gritos de guerra. Se pensaba que Vinland era un mito vikingo durante siglos, incluso después de que los españoles llegaran a las Américas. Nos llevó hasta la década de 1960 hasta que descubrimos que estaban diciendo la verdad. Luego, en L'Anse aux Meadows, en Terranova, Canadá, los arqueólogos encontraron los restos de un asentamiento vikingo hecho en el siglo XI, el Vinland sobre el que se habían contado tantas historias. 3- Heracleion, la ciudad egipcia hundida bajo el agua: Heracleion apareció en casi todos los mitos griegos. Era la ciudad donde Heracles dio sus primeros pasos en África. Era el lugar donde París de Troya y su novia robada Helena se escondieron de Menelao antes de la guerra de Troya. Como resultado, hubo una razón por la que no pudimos encontrar uno de los puertos más importantes de Egipto: estaba bajo el agua. Hace unos 2.200 años, Heracleion fue golpeada probablemente por un terremoto o un tsunami, y se hundió. Los buzos que nadaban en la costa de Egipto tropezaron con ella en los primeros años del 2000. Encontraron una roca extraña bajo el agua, y cuando la subieron, se dieron cuenta de que era una pieza de un estatuta antiguoa. Se zambulleron para ver qué más había allí. Pronto, habían encontrado estatuas, joyas e incluso las ruinas ahogadas de un antiguo templo egipcio. Una parte masiva de la ciudad seguía intacta. Los buzos fueron capaces de encontrar enormes estelas presentadas como avisos a los visitantes, advirtiéndoles, en jeroglíficos, de las leyes fiscales egipcias. Encontraron estatuas de antiguos dioses egipcios, todavía en su forma original, con peces nadando alrededor de ellas. Era toda una ciudad perdida, sacada de las profundidades del agua y devuelta a la vida. 2- La ciudad perdida de Colombia: Hace unos 1.300 años, un pueblo antiguo llamado Tairona construyó una increíble ciudad a lo largo de las montañas de Sierra Nevada de Santa Marta. Fue colocada encima de las colinas por el comando de su dios, que deseó que vivieran cerca de las estrellas. La gente vivió allí por 800 años, hasta que llegaron los conquistadores españoles. Los Tairona nunca los conocieron, pero las enfermedades que los españoles trajeron con ellos se extendieron a los Tairona y los destruyeron. La última gente en la ciudad murió, quedó estéril, y toda una civilización fue olvidada por cientos de años. La ciudad no fue descubierta hasta los años 70, cuando un grupo de bandidos que hacían su manera a través de la selva tropezaron con ella por casualidad. Por suerte pura, encontraron una ciudad antigua, llena de joyas de oro y figuras de jade. Embolsaron lo que pudieron encontrar y lo vendieron en el mercado negro, donde llegaron a la atención de los arqueólogos. Pronto, la ciudad conocida solamente como "la ciudad perdida" fue encontrada, después de casi 500 años de estar oculta en la selva. La ciudad blanca del dios mono: En su búsqueda de oro, Hernán Cortés oyó rumores de que había una ciudad de gran riqueza escondida en las selvas de Honduras. Fue llamada la Ciudad Blanca por algunos y la Ciudad del Dios Mono por otros, y se decia que mantenía una increíble fortuna. Cortés nunca lo encontró, pero la leyenda siguió viva. Charles Lindbergh afirmó que la vio sobrevolando el país, y otros difundieron rumores de que lo habían encontrado pero, por cualquier razón, no podía decir dónde estaba, y la ciudad no era más que una leyenda. Un grupo de arqueologos siguió el camino descrito por una de las personas más locas que decían haber encontrado el lugar, y para su sorpresa, en realidad encontraron una ciudad donde se decia que estaba. Encontraron una pirámide en un bosque lluvioso, construida por una cultura que había desaparecido hace 1.000 años. En su interior, habían escondites de esculturas de piedra y una arquitectura impresionante que, según los estándares de sus vecinos, se habrían considerado como signos de increíble riqueza y poder. Algunas personas dudan de que sea ésta la ciudad de la que escribió Cortés, pero si no es otra cosa, es evidencia de una civilización perdida de personas que vivieron toda su vida en la selva, separadas de la vida y cuya existencia había sido casi olvidada hasta ahora.

Una de las zonas de nuestros océanos con mayores misterios contendidos entre sus aguas es, sin duda, el Triángulo de las Bermudas. La fuerza de sus corrientes, sus inusuales desapariciones y sobre todo lo mediático del nombre en sí, hacen que se nos escapen otros fenómenos marinos igual de interesantes. El misterio de gigantescas criaturas marinas y múltiples desapariciones. Un mar al que los nativos llaman sencillamente “Ma-no Umi”, o lo que es lo mismo, Mar del Diablo. Lo primero que debemos hacer es situarnos. Nuestro triángulo de las Bermudas japonés, recibe el nombre popular de triángulo del Dragón, por disponer también de tres vértices que forman un patrón triangular invisible sobre el mapa. Aquí lo puedes ver. La linea se inicia al oeste de Japón, al norte de Tokio, pasando por el Pacífico retornando por el este, pasando por las Islas Ogasawara y Guam para finalizar después, de nuevo en el propio Japón. Existe además otra semejanza más a tener en cuenta y que nos recuerda nuevamente al Triángulo de las Bermudas: ambos escenarios están en el extremo oriental de las masas continentales, alzándose sobre aguas muy profundas. De hecho, el mar del Diablo recibe fuertes corrientes de zonas volcánicas muy activas. Se trata de un rincón del océano muy vivo e intenso en sus profundidades. Tanto, que se disponen de cartas de marinos donde hablaba de pequeñas islas donde solían amarrar para descansar. Islotes que hoy en día ya no existen. Se sabe que la actividad sísmica es continua y que el fondo marino dispone de fosas con cerca de 12.000 metros de profundidad. Conocemos ya lo particular del Mar del Diablo debido a su situación, pero ¿qué misterios lo caracterizan para compararlo con el triángulo de las Bermudas? Básicamente lo mismo: desapariciones de barcos pesqueros desde cientos de años atrás, de grandes buques en los últimos años con toda su tripulación, aviones de guerra y pequeñas aeronaves biplaza… Lo asombroso es que en Japón disponen de manuscritos y tablillas antiguas donde se habla de estos mismos fenómenos desde hace mil años. Cuesta de creer, sin duda, pero para los japoneses lo sucedido en el Triángulo del Dragón es tan – o más – aterrador que lo acaecido en el de las Bermudas. En especial porque según ellos en aquellas profundidades habitan dragones. Y no solo eso, la leyenda del mar de Diablo nos habla de una ciudad sumergida muy antigua, donde el tiempo, se halla estancado. Detenido. De ahí que de vez en cuando emerjan criaturas casi prehistóricas. Pero ¿qué hay en realidad bajo el Mar del Diablo? El gobierno japonés estaba muy preocupado por todas esas desapariciones y leyendas sobre extraños seres. Tanto fue así, que en 1955 se financió una importante investigación en la cual, salió de la costa un día de primavera un buque con el nombre de “Kaio Maru 5”, que sería el encargado de estudiar el auténtico misterio del Mar del Diablo. ¿Y cuál fue el resultado de aquella empresa? Que el propio barco desapareció en sus aguas. Para siempre. Con toda su tripulación y sus científicos. Nunca se supo nada. Más tarde, llegados los años 60, se inició una nueva etapa: la de los OVNIS. Los avistamientos empezaron a ser tan continuos que se habló de que tal vez, en las profundidades de aquel mar se encontrara una auténtica base alienígena. Eran, cómo no, las teorías favoritas de los amantes de lo extraño y la ufología. Para muchos su misterio reside intensas alteraciones geomagnéticas, las mismas que hacen que barcos y aviones se desorienten al cruzar este peligroso triángulo. Sea como sea, debes saber que el mar del Diablo es considerado por los expertos como una zona más misteriosa y amenazante que el propio Triángulo de las Bermudas.