Sud-Americano

Por desgracia, en el avance en la ciencia está acompañado de fracasos, a continuación el listado de los muertos durante la carrera espacial. Laika Laika fue el primer ser vivo enviado por la humanidad al espacio. Fue recogida en las calles de Moscú, junto a otros perros. Los animales fueron entrenados para resistir encerrados en habitáculos pequeños, con aceleración, ruidos y vibraciones. Fue lanzada con el Sputnik 2 el 3 de noviembre de 1957. La nave no disponía de sistema de regreso a la Tierra, por lo que estaba condenada a morir en el espacio. En un primer momento se dijo que la perra había muerto envenenada de forma controlada, aunque la verdadera causa de la muerte no fue revelada sino hasta décadas después del vuelo (2002). Ésta fue, probablemente, una combinación del estrés sufrido y el sobrecalentamiento ocasionado tal vez por un desperfecto del sistema de control térmico de la nave. Aunque Laika no sobrevivió al viaje, su experiencia demostró que era posible que un organismo soportase las condiciones de microgravedad, abriendo camino así a la participación humana en vuelos espaciales. Tras Laika, no se volvió a lanzar otro ingenio sin un sistema que asegurase el regreso del animal, aunque de los doce perros que la URSS envió en total al espacio sólo cinco llegarían vivos de vuelta a la Tierra. Valentin Bondarenko Estaba casado y tenía un hijo. Los hechos se produjeron el 23 de marzo de 1961 cuando realizaba una prueba de resistencia en una cabina de presión que contenía oxígeno puro. Bondarenko dejó caer un paño con alcohol sobre una placa calentadora y se produjo el incendio. Murió en el hospital como consecuencia de las quemaduras. Se especula que el conocimiento del accidente, que se reveló en los años 1980, habría evitado la muerte de los tripulantes del Apollo 1. Apolo 1 Un incendio en la cápsula espacial durante una simulación de lanzamiento costó la vida a los astronautas Gus Grissom, Ed White y Roger Chaffee el 27 de enero de 1967. Debido a la atmósfera presurizada de oxígeno puro, el fuego se extendió muy rápidamente, casi de forma explosiva, y mató a los astronautas en sólo 17 segundos. La falta de un sistema de escape de emergencia en la escotilla de la cápsula contribuyó en parte al desastre. Tras este suceso, la NASA tuvo que rediseñar casi por completo la nave Apollo antes de poder garantizar su uso para misiones tripuladas. Soyuz 1 El coronel Vladímir Mijáilovich Komarov era el único tripulante de la Soyuz 1 (en ruso Союз 1, Unión 1) el primer vuelo tripulado de una nueva serie de naves espaciales de la Unión Soviética. El vuelo, lanzado el 23 de abril de 1967, estuvo plagado de problemas técnicos, y finalizó al día siguiente cuando la nave se estrelló en su regreso a la Tierra. La causa del accidente fue un fallo del paracaídas. La muerte de Komarov fue la primera producida en un accidente en vuelo de la historia de la carrera espacial. Soyuz 11 Ocurrió el 30 de junio de 1971. La Soyuz 11 fue la primera misión espacial tripulada en habitar una estación espacial (la Salyut 1). Iba tripulada por Georgi Dobrovolski, Viktor Patsayev y Vladislav Vólkov. Se lanzó el 6 de junio de 1971. La tripulación murió durante el regreso a tierra, debido a un un escape de aire en la cápsula, accidente que produjo la muerte de los cosmonautas por asfixia dado que carecían de trajes espaciales. Transbordador espacial Challenger El transbordador Challenger, activo desde 1983, estalló a los 73 segundos de su despegue el 28 de enero de 1986. La cabina resultó intacta y cayó al océano. Al menos tres de sus ocupantes permanecieron conscientes, y el resto perdieron el conocimiento debido a la falta de oxígeno. La tripulación estaba formada por Francis "Dick" Scobee, Michael J. Smith, Ronald McNair, Ellison Onizuka, Gregory Jarvis, Judith Resnik y Christa Corrigan McAuliffe. Transbordador espacial Columbia La nave se desintegró cuando efectuaba la reentrada atmosférica sobre Texas el 1 de febrero de 2003. La causa del accidente fue que el aislante térmico se había dañado durante el despegue. La tripulación estaba formada por: Rick Husband, William McCool, Michael P. Anderson, Ilan Ramon, Kalpana Chawla, David McDowell Brown, Laurel Clark.

Literatura para vagos: 7 obras maestras con menos de 100 páginas. Sé que sois muy vagos y que el nivel general de lectura se limita a subtítulos de series, órdenes y misiones en algún videojuego o blogs interesantísimos como éste. Por eso me he animado a reunir siete grandes libros que no sobrepasen las cien páginas, o, en el caso de que lo hagan (redacto la lista de memoria) que puedan leerse en poco menos de una hora. Voy a omitir a Rulfo, Borges, Conrad y Maquiavelo porque quiero que me lo recuerden mucho en los comentarios. También olvidaré varios libros que adoro. En eso consisten las listas. Meter cosas en una cesta y dejar otras fuera, ya sea fruto del olvido, del disgusto o del aburrimiento. No hay más. Aclaro esto aun sabiendo que los fanáticos que quieran resaltar que la lista es una mierda porque no incluye ese libro que tanto, tanto, tanto les gusta (de los miles de millones que se han publicado y publican a diario) no van a molestarse en echar un vistazo a esta pequeña explicación. Irán directos a la lista, y de ahí, a plasmar algún comentario para el olvido. Nunca aprenderán a leer. 1 - El hombre que pudo reinar – Rudyard Kipling. Un relato épico e inabarcable, a pesar de sus escasas 60 páginas. 2 - Falkland/Malvinas: Panfleto Contra la Guerra – Samuel Johnson. Sabemos que la guerra es cosa mala, sí, pero en este librito de 80 páginas, y mecidos por la prosa incontestable del doctor Johnson, descubriremos que también es algo propio de idiotas. 3 - Novela de ajedrez – Stefan Zweig. Dos campeones mundiales de ajedrez en un mismo barco, enfrascados en una soberbia partida de la que saldrá el mayor loco del Siglo XX. 4 - El hombre que plantaba árboles – Jean Giono. Temo hacer una crítica más larga que el propio libro, el más corto de toda la lista, así que me limitaré a recalcar lo preciosa que es esta historia. Ya irás descubriendo todo lo demás en los pocos minutos que se tarda en disfrutar de ella. 5 - Bartleby el escribiente – Herman Melville. Si aún no lo has leído, deja esta entrada a medias, corre en busca de un ejemplar y no vuelvas hasta sentirte un Bartleby más de la vida, como todo hijo de vecino. 6 - Cómo Vivir Con Veinticuatro Horas al Día – Arnold Bennett. Las apariencias engañan. Este no es un libro de auto-ayuda, ni nada que se le parezca. Fue formidablemente escrito hace más de un siglo en el que, por lo visto, poco o nada ha cambiado. 7 - El hombre que corrompió a una ciudad – Mark Twain. También conocido como “El Hombre que Corrompió Hadleyburg” o “El Hombre que Corrompió Hadleyville” o “El Libro que Toda Persona de Bien Debería Leer”. La mayoría los encontras en pdf - sino, mandame un msj y te paso los links.

Anatoly Konenko - microminiaturista - Profesor PAE - Miembro de la Unión de Diseñadores de Rusia - Miembro de la Unión de Artistas de Rusia - incluida en el Libro Guinness de los Récords Nacido 23 de febrero 1954 en Orsk, Región de Orenburg. 1971- Graduado de la escuela secundaria en el norte de Kazajstán. 1972- 1974 - sirvió en el Ejército. 1976- Egresado de Ingeniería Civil (Departamento de Arquitectura) 1981- Graduado del Instituto Pedagógico. Gorky (HGF). Fue profesor en la construcción de la universidad de dibujo, pintura, manualidades, modelismo. Inició miniaturas. 1989- Graduado del Instituto de Omsk creatividad técnica y patentes. 1991- Director de "Lefty siberiano". 1994- Publicado el libro en miniatura en primer lugar. 1996- Publicar el libro más pequeño del mundo. 2002- Figura en el Libro Guinness de los Récords por el libro de 0,9 x 0,9 mm. 2003- Admitido a la Unión de Diseñadores de Rusia. 05/31/2003 2003- Admitido a la Unión de Artistas Rusos. 05/06/2003 2004- Un profesor Rae. 22/06/2004 Moscú. 2005- Nominado para el Premio Estatal en el ámbito del arte. 2006- Emisión de tamaño micro de 0,8 x 0,8 mm. 2006- El Gobierno de la región de Omsk decidió abrir en la ciudad de Omsk exposición permanente de miniaturas A.Konenko. 2007- 15.06. es una exposición permanente de obras de Anatoly Konenko en el Museo Regional de Omsk Bellas Artes.MAVrubel en la dirección. 3 Lenin Retrato de Anna Ajmátova hecha en un trozo de semilla de manzana. Acuarela. Tamaño de la imagen 3,1 x 4,6 mm. hueso de cereza. Coches en una sección de una semilla de amapola Tres avtomobilchika de oro. Altura - 0,24 mm. Los autorretratos de Alexander Pushkin en un grano de arroz, un trozo de corteza de abedul libro con un auto-retrato en el libro A.S.Pushkina.Vsego 19 autorretratos. tamaño de 21,0 x 28,0 mm. Balalaika en un grano de arroz. La caparazón está hecho de varias semillas de árboles frutales. En el interior hay está el nombre del autor, nombre de la ciudad y la fecha de fabricación. Cuerdas de fibra de vidrio. balalaika 3,45 mm de longitud. Es 40 000 veces más pequeño que el original. Pulga Savvy Esta pulga calzada con herraduras de oro de 0,25 x 0,2 mm. (Área de herradura 0,05 mm, que es 6.000.000 veces más pequeño que una herradura normal). Tres agujeros son perforados con un diámetro de 0,03 mm. El desarrollo tecnológico y la fabricación de este tachenii miniatura duró 7,5 años. Futuro futbolista escultura niño pequeño tallado en un grano de trigo. esculturas altura de 4,2 mm. Diámetro de bola de 1,2 mm. "Transportistas barcaza en el Volga" pintar miniaturas con IE Repin. Implementado en un plato de huesos de mamut. Acuarela.Tamaño 10,0 x 22,0 mm. Barco de Oro Altura -. 0,25 mm colocado dentro de una botella de vidrio, el mástil del velero tiene una altura 34,0 mm. a través de un agujero de 3 mm. Ajedrez miniatura miniatura tallada, ajedrez de maderatorneado bajo el microscopio sobre una miniatura. Altura de las figuras de ajedrez -. 3,8 mm "Construcción maleable con judías hervidas: Premonición de la Guerra Civil " . Microminiature con pinturas de Salvador Dalí . Implementado en un plato de huesos de mamut . Acuarela tamaño de 14,6 x 14,9 mm. "Niño geopolítico, asistiendo al nacimiento de un nuevo hombre, " Microminiatura con pinturas de Salvador Dalí. acuarela Implementada en el hueso de mamut. Tamaño 13,5 x 15,8 mm. "Girl with a Fan" Microminiature con pinturas de Auguste Renoir. Acuarela sobre hueso de mamut. Tamaño 10,2 x 15, 6 mm. Jugadores dominó dominós de metal. Tamaño de 0,6 x 1,2 mm. Tabla de huesos de mamut colocados en medio de una nuez. Icono "San Jorge y el Dragón", del siglo XV. Novgorod. Realizada en acuarela sobre una placa de marfil. Tamaño de 1,3 x 1,8 mm. "Icono Igorevkaya" "Italianos mediodía" miniaturas de Carl Briullov. Una caravana de camellos en el ojo de una aguja Figuras camellos y pastores de oro. Altura de 0,25 mm. Iglesia de la Transfiguración (Kizhi) está hecha de cabello humano, cúpula esculpida nogal, cruza 22 cúpulas de oro. Altura de diseño Catedral de 9,1 mm. Retrato de Kim Il Sung en el grano de arroz Torre Eiffel en la probóscide mosquito Metal. Altura de 3,2 mm. (Ubicado en el museo mundial de miniaturas en Montelimar, Francia) Saltamontes con un violín violín tiene una longitud de 12 mm. Hecho de cáscaras de nuez, cuerdas de fibra de vidrio. violín tiene todos los detalles de esta herramienta. Situado en el interior de está el nombre del autor, fecha de fabricación, nombre del país y la ciudad. Saltamontes real. "Princess - Swan" de la pintura de miniaturas MA Vrubel. 11,0 x 7,5 mm Matryoshka muñecas en miniatura tallados en huesos de mamut. muñecas altura 5,0 mm, 4,0 mm, 3,0 mm. grabado, acuarela. Bajorrelieve retrato de Miguel Ángel Buanarotti. Hecho de melocotón y se inserta en la primera mitad. El trabajo se llevó a cabo con un cortador de diamante diminuto.Tamaño de imagen 3,1 x 4,5 mm. "No hagas una montaña de un grano de arena" altura de la mesa de 34 mm. M 1: 24 (según los estándares internacionales) está hecha de madera de pera. palo de rosa tapa. Elefante de huesos de mamut. Fly real. Bloqueo y clave en la hormiga. Placa de oro finísimo, piezas fabricadas cerradura y llave. Longitud de la clave - 0,24 mm, el diámetro del anillo - 0,1 mm.Castle 0,24 mm de altura, grosor de la oreja - 0.012 mm. Altura cerradura agujero - 0,04 mm, anchura - 0.018 mm. "Peter 1 en las orillas del Neva" Microminiature con pinturas VA Serov 12,0 x 15,0 mm "Alexander Nevsky" con miniaturas pintura PD Corin. acuarela trabajo sobre el hueso de mamut. Tamaño de 3,6 x 7,2 mm. Filete de corteza de abedul. Todopoderoso y la oración del Señor Texto y foto impresa matriz de dimensiones 8,0 x 11,5 mm. Tren sobre cabello humano altura de tren de 0,24 mm de oro colocado sobre el cabello. espesor de oro, de los cuales la locomotora detalles siguiente 0,0032 mm. "Retrato Lopukhina" Microminiature con pinturas VL Borovikovsky. 5,6 x 6,6 mm, acuarela, mamut. "Retrato de una mujer desconocida en el traje ruso" de la pintura de miniaturas NI Argunov. Dimensiones 11,5 x 7,6 mm, acuarela, mamut. Retrato de Alexander Pushkin de cabello (mosaico) Retrato hecha de pedazos individuales de cabello en tonos diferentes. Grosor del pelo 0,08 mm. Mosaico se coloca en mica natural. De vela de estearina con una mecha. . Violín. longitud 6 mm. Hecho de madera de nogal, oro, albaricoques sin hueso, ciruelas, cerezas. Retrato de Niccolo Paganini en un grano de arroz. Miniatura tabla Tabla altura 35,4 mm. M 1: 24 (para los estándares mundiales) pasó de ser una cáscara de coco. (Pegadas a partir de 46 piezas por separado). pequeña escultura Madonna 13 mm de altura tallada en marfil de mamut. Zapatos zapatos de cuero en miniatura de 17 mm M 1: 12 (según los estándares mundiales). Minikompozitsiya "La lección del mundo" globo diámetro 6,2 mm convertido en marfil de mamut. Marcó todos los continentes y su nombre en ruso. haciendo paralelos y meridianos. Escultura de un muchacho se hizo a partir de huesos de mamut y tiene una altura de 20 mm. Icono "Vladimir" Subminiatura icono realizado en acuarela sobre una placa de marfil. tamaño de 5,0 x 7,0 mm. Muñecos de nieve. hecha de marfil hueso "Tres de los mosquitos" Collar y pendientes en una sección de una semilla de manzana. Glass. Gold. 2,7 mm. Miniatyurnyya composición Escala 1:24 Supermikrokniga 0,8 x 0,8 mm. Desde "Alfabetos del mundo". Beetle – Convict Libros

Lo puse en esta sección porque le va a servir al que construya o trabaje con maderas...

CARRETES Carretes son pequeños cilindros de madera con bordes elevados que mantenían hilo en su lugar. Un agujero en el medio que contiene las máquinas de coser. Estos apoyos, hoy en día es difícil de encontrar, se utilizaron para sostener hilo. En todas las casas había costureras, así que a menudo estos carretes estaban por todas partes, y por ser reutilizable, que ciertamente no se tira. Los niños de aquella época recuerda estos carretes, ya que pueden hacer juguetes de varios de ellos. Estos niños tenían inventiva notable en soluciones técnicas. En las campiñas italianas, los pequeños trucos que maravillosamente transformadas estos carretes pequeños en algo mucho más espectacular (peonzas, bicicletas, tractores, etc) se transmite de padres a hijos. El tractor es un clásico entre estos y merece una atención especial (figura 1). Es un motor autopropulsado que la imaginación de un niño puede ver como un tractor o un tanque, sin embargo inclinado, aunque la técnica de construcción es el mismo. Instrucciones técnicas: Necesitas una o más bobinas, un trozo de cera o un trozo de jabón, un clavo pequeño (no indispensable), dos partidos o dos ramitas secas un corte largo (alrededor de dos veces el diámetro de la bobina) y corte un corto. Hacer pequeños dientes en el borde de la bobina con una navaja (figura 2) imitando las huellas de un tractor. Uso de la pieza de cera, preparar un pequeño cilindro perforado que funcionará como el embrague. Obviamente, la cera tiene que ser trabajado cuando hace calor, mientras que el pedazo de jabón demandará trabajo delicado ya que puede romperse fácilmente. Ahora montar el tractor. Insertar una banda de goma a través del centro del carrete y mantenerlo en su lugar con un fósforo o la ramita corto, que se fija en su lugar mediante un ligero surco o con un clavo. En el otro lado, colocar el embrague y entonces la coincidencia más larga. Ahora el motor funcionará: girar la vara larga (figura 3) para que los giros de la banda de goma por sí mismo. De esta manera, se termina el tractor que poco a poco dará a conocer la energía causada por la fricción del embrague. La larga vara, inclinado hacia el suelo, empujará hacia el tractor. Poco a poco, verás que moverse y subir una pendiente. También puede vincular a otros carretes del modelo base. Se moverán por ingeniosos sistemas de engranajes (figura 4). El teleférico Otro ejemplo de la ingeniería aplicada a la locomoción sencillo el uso de materiales pobres y completamente natural es la construcción de este "coche", que se mueve por sí mismo. Vamos a llamarlo un "teleférico" por el largo hilo unido al cuerpo (figura 5). De hecho, la construcción de este juguete probablemente precede a la introducción de este tipo de vehículos en nuestras ciudades y, tal vez, la idea surgió más por el placer de la experimentación mecánica de la imitación. Por lo tanto, no se dice que sus orígenes estaban en la ciudad. Gran parte de la riqueza de los sobres de invención e imaginación este pequeño objeto que uno puede medir el efecto de asombro genuino de las cuales es, sin duda producida en el que está presente o participe en su construcción. Instrucciones técnicas que necesitas: - cuatro ruedas (se puede ver a partir de un bloque), - una mesa pequeña para el cuerpo del vehículo, - un corte de bloques a la mitad para el cuerpo frontal a través de la cual debe haber un agujero perforado en el tubo (figura 6 ), - una caña de bambú o una pequeña rama de un castaño, - un palo como el eje de las ruedas traseras, - un poco de alambre, - unos clavos, - un pequeño hilo. Las ruedas motrices traseras se asegura a su eje con clavos de modo que se unen con severidad y se mueven juntos (figura 7). En el centro a través del mismo eje hacer una ranura con un cuchillo a través del cual se rosca la herida nerviosa mientras que los trozos de alambre se mantenga el eje de las ruedas a la carrocería del coche permitiendo que las ruedas giren (figura 7). Fije las ruedas delanteras con las uñas, de modo que puede girar libremente. Por último, insertar el tubo en el agujero, atar el hilo y lo envuelve alrededor del eje trasero. Dependiendo de la longitud y de la elasticidad del tubo, el hilo se desenrolla con más o menos potencia y establecerá el coche de cable en movimiento. LA LANCHA Este vehículo de agua (figura 8) es mucho más simple que el vehículo anterior. Se trata de una lancha de motor si se conceden importancia a la velocidad, un barco si su atención se concentra en la rueda de paletas en movimiento. En realidad, este es un pequeño juguete que los niños usan para tratar de aventurarse con un elemento, el agua, que a menudo tiene sorpresas. Instrucciones técnicas: Se necesita un pedazo de madera o una tabla delgada de madera, una sierra para metales, y algunas bandas de goma. Después de haber trazado las líneas generales sobre la madera, cortar las piezas con una sierra para metales. Para conseguir una mayor estabilidad de la embarcación, coloque una quilla (orza) debajo del mismo. Uno o más bandas de goma apretada entre las muescas del casco funcionará como el motor, que fijará la rueda de paletas en rotación. Enrolle la banda de goma, girando la pala, poner el barco en el agua y se deja ir. Kartings La idea de conducir surge de forma espontánea en todos los niños. Para cumplir este deseo, es natural pensar un poco acerca de los medios utilizados por los adultos. Ciertamente, los niños han jugado, siempre y en todas partes, con carros y carretillas construido aproximadamente igual que las de sus padres. Una historia indocumentada de la imitación realizada por niños corre paralela a la historia mayor de los medios de transporte. Proponemos dos ejemplos de estos vehículos como un pequeño testimonio de algunas diferencias entre la ciudad y el país. El carrito país Este ejemplo interesante de un carrito país fue construido antes de la Segunda Guerra Mundial por los hijos de los agricultores de las colinas de Bolonia. El diseño y la construcción de las capacidades necesarias de manera que sólo los más crecidos los niños, si no para adultos, con éxito podría llevar a cabo esta tarea. Entonces, el uso de este vehículo podría ser una mezcla de trabajo y el juego llevando bultos o cargas pequeñas. El mundo de los adultos no era distinta de la de los niños y esto podría ser una oportunidad para aprender a trabajar. Pero sobre todo, este vehículo era la máquina ideal para ser arrastrado por pendientes luego descender rápidamente los cursos, incluso en caminos de tierra en los países. Instrucciones técnicas se necesita: - una horca de madera dura, fuerte, cortado en el tamaño adecuado para hacer el chasis; - un bloque perfectamente redonda para cortar dos pares de ruedas de: los dos delanteros, la más pequeña , y la parte posterior; - dos palos fuertes, - algunas cintas, clavos, clavijas, pivotes y algunos otros restos. Elegir dos palos fuertes que se pueden utilizar como ejes para los dos pares de ruedas, bien aseguradas, tal vez con una clavija de madera o metal. Algunos grasa de cerdo descartado podría servir como un lubricante para mejorar el giro de las ruedas. Ahora ponga el tenedor sobre los ejes, buscando el mejor lugar para fijarla (las ruedas más grandes de la parte bifurcada). Usted será capaz de dirigir el carro mediante el montaje del eje delantero debajo del mango del tenedor por medio de un pivote. Todo lo que queda son los toques finales: - algunas tablas de madera colocadas en la horca para hacer un asiento, - una cuerda unida a los extremos del eje delantero para girar a la derecha oa la izquierda, - un soporte para los pies que le da estabilidad a el conductor, - ornamentos según el deseo del fabricante. El carrito de la ciudad Los niños de la ciudad vivía en un ambiente diferente, obviamente, desde el punto de vista técnico y, sobre todo después de la guerra, que fácilmente podría obtener trozos importantes, tales como rodamientos de bolas. Material de desecho más avanzada y la disponibilidad de carreteras de asfalto uncrowed por los coches cambiaron el país en un carro actual vehículo más rápido en los patios de cada ciudad. Instrucciones técnicas que necesitas: - cuatro rodamientos de bolas, - tablas, palos y otros elementos de madera, - clavos, tornillos, clavijas, cuerdas, etc La construcción no es demasiado diferente de la de la compra país: las ruedas se sustituyen por los cojinetes y desaparece el tenedor. El resultado es un bajo-riding vehículo, adaptado a las razas imprudentes cuesta abajo. Asimismo, para la compra de la ciudad también hay numerosas variedades (con o sin volantes, con o sin respaldo, uno o más asientos, etc) LA BICICLETA Aquí hay otra manera de usar el carrete ecléctico: la creación de una bicicleta improbable que nos lleva de vuelta a los tiempos en que tener una bicicleta real era un lujo reservado a unos pocos niños. Cuando el entusiasmo por Binda o Guerra (dos corredores ciclistas de los años 30) y luego por Coppi o Bartali (dos ciclistas de los años 50) divide las lealtades de la gente, aun así, con un poco de imaginación e ingenio, se puede participar en la general emoción, inventando un sustituto divertido, incluso si uno no competitiva, de una bicicleta real. Instrucciones técnicas: . Necesitas un carrete de alambre de hierro, algunos, y un poco de cable Pase el cable a través del orificio de la bobina y luego doblarla en forma de manillar de una bicicleta. El cable debe ser aproximadamente la misma longitud que la pierna del niño y debe tener dos lazos atados en los extremos a través de los cuales los pies se colocarán en la forma de los pedales (figura 14). EL COCHE Este objeto ha nacido de la reunión de la inventiva de los niños y un producto industrial ampliamente durante más de un siglo: el alambre de hierro. El alambre de hierro fue ampliamente disponible tanto en el país, donde se emplean ampliamente en los usos agrícolas, y en una ferretería en la ciudad, donde hizo una presentación muy bien cuando pendía de un clavo en pieles prohibidas a los niños. Como material de desecho, corte y retorcida, se encontró fácilmente un poco en todas partes. Las posibilidades de uso son numerosos, nos extendió una de ellas en uso entre los niños de los años 30 y hasta la era posterior a la Segunda Guerra Mundial.Una exposición interesante, celebrada en Turín en 1990 mostró objetos similares a éstos, las obras de los niños de los países del Tercer Mundo, elaborado en formas casi artísticas. Instrucciones técnicas: El cable debe ser grueso como los utilizados en los campos de apoyo a las vides. Si es más delgada, lo compensan esto por torsión: lo importante es darle cuerda y fijarlo bien. Comience con una rueda con radios conectados a su eje, que pasará a través de una abrazadera (horquilla) o simplemente un bastón / palo. A continuación, realice la otra rueda. En el otro extremo del bastón es el volante. En algunos lugares un gancho o algo similar puede contener hasta zapatos del niño o mochila (figura 15). Bon voyage, Valentino! Las variaciones en la realización de este vehículo puede ser infinita: - una versión de 4 ruedas - la "aplanadora" (con el uso de latas) - el "Ferrari" (con ruedas de goma), sugirió que tal vez de los sentimientos de la Mille Miglia (Mil Millas) - el coche a partir de cajas de pastillas pequeñas. El soplete Recordemos otra pieza de entretenimiento muy de moda entre los niños pequeños en los años 50, los que hicieron los fusiles más sofisticados de elástico o los arcos de paraguas. Estamos hablando de cerbatanas (o cerbatanas) hechos con tubos largos procedentes de material de desecho (idealmente postes de aluminio de arañas) que disparan objetos pequeños (pequeñas bolas de papel [bolitas de papel], trozos de arcilla) y por encima de todas las flechas proyectadas por la fuerza de la respiración. Instrucciones técnicas: El poder de este juguete está relacionado con la longitud y el diámetro del tubo más largo y el más pequeño el diámetro, mayor es su rango. Uno, dos, o más sopletes pueden ser mantenidos juntos por un sistema de ganchos para la ropa (que se utilizan para lavado de ropa) utilizado como asas y / o un cartucho de correa y que puede también hacer un visor. Las flechas que venían sabiamente preparado en decenas y obligado por las ráfagas de viento merecen su propio discurso. La flecha es un cono muy afilada hecha torciendo tiras de papel alrededor de sus dedos, tiras que vienen a propósito cortar en paquetes regulares y atado por debajo del cinturón, listo para el uso (figura 18). Después de haber hecho las flechas, sellarlos con saliva convirtiéndolas entre los labios. LA BATIDORA CON UN BOTÓN Este es un juguete que también fue hecho industrialmente en versiones más sofisticadas. En la versión popular que nos ocupa, existen numerosas variaciones pobres, todos basados en el mismo principio: una bobina de alambre de doble en poder de las yemas de los dedos, enrollándolo sobre sí mismo por un objeto colocado en el medio de su longitud. Entonces ejercer tracción alargando los brazos: es decir, establecer la batidora con un movimiento giratorio (en la práctica, hacer girar la cometa, o más precisamente, bata). Estira los brazos y la forma se vuelve un batidor, llevar los brazos juntos y la convierte batir a la inversa: se mueve de esta manera rítmica infinitamente, dependiendo de la capacidad de maniobrar. El más espectacular el efecto depende también de la belleza y la complejidad del objeto giratorio. Este particular batidor utiliza un botón como objeto giratorio. Usted tiene que elegir uno grande, por ejemplo, un botón de un abrigo. LA BATA CON UNA HÉLICE Establecer la hélice en movimiento por medio de un volante operado formar un cordón. El comienzo viene dado por un alambre retorcido alrededor del último segmento de la cosa (figura 20). Si la hélice está bien hecho, que volará en el aire satisfacer el piloto. EL TELÉFONO Quién sabe por qué muchos llaman el teléfono inalámbrico cuando sólo un simple alambre tenso entre dos latas es característico en este juguete muy extendida en Italia. En la memoria de los adultos mayores, los recuerdos ligados a los éxitos de Marconi ya sus emisiones de radio de noticias se mezclan juntos. No hay que olvidar que ya en los años 30, el teléfono tuvo una amplia difusión, incluso si se limita a las familias más pudientes. De esto vino el deseo de poseer un instrumento tan misterioso y encantador construido a partir de lo que estaba disponible. Instrucciones técnicas En el centro de la parte superior de las dos latas, hacer dos agujeros pequeños, a través del cual los extremos del alambre puede pasar. Esto, atado en un nudo, no vaya a desaparecer, incluso bajo la presión de la luz necesaria para mantenerla firme. Se necesita un gran espacio vacío suficiente para que el alambre se extienda en toda su longitud. Una persona estará en un extremo con la lata en su o su oreja y otra persona estará en el otro extremo con la lata para ella o su boca. La conversación puede empezar con mejores resultados si el cable está recubierto con cera o betún. http://www.funsci.com

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Ni bien te atreves a abandonar las fronteras de tu lugar de nacimiento, descubres enseguida que el mundo está lleno de personas muy distintas entre sí, que cada país, e incluso cada ciudad, posee grupos de personas moldeados por otras culturas, religiones, lenguas, costumbres, meteorologías y economías. Una de las formas más profundas de advertir el inmenso abanico que comprende la especie humana pasa por interactuar con el mayor número de personas posible, lo que también permite que uno entienda otros punto de vistas que acaso enriquecerán el propio y, sobre todo, reparará en que los demás, los que viven lejos, hacen cosas raras o tienen la piel de otro color, en el fondo están impulsados por motivaciones, miedos y sueños muy similares a los nuestros. Viajar no sólo es conocer, pues, sino también es dejar de tener miedo al extraño, aceptar otras maneras de pensar. De hecho, una asignatura por la que apostaría en los colegios sería la lectura de una novela de unas cuantas miles de páginas que contara cientos de miles de historias individuales de personas de todos los países, culturas, religiones, condiciones del ancho mundo. Simplemente para empezar nuestra vida ampliando un poco nuestros horizontes provincianos. Para ir empezando, aquí. Por esa razón, veremos unas cifras y curiosidades sobre algunos tipos de personas y sociedades que se pueden encontrar por el ancho mundo, tal vez para incentivar que os mováis un poco, tal vez para que aceptéis que el mundo es mucho más grande y variopinto de lo que parece, y que es imposible acabárselo ni en una ni en diez vidas. Riqueza y pobreza Imaginad que ordenamos todos los países del mundo por sus ingresos per cápita. Descubriremos que en el 10% superior son por término medio aproximadamente 30 veces más ricos que los que se encuentran en el 10% inferior. También descubriremos que los países más ricos son 100 veces más ricos que los más pobres. En los países más pobres viven más de 1.000 millones de personas, un 15% de la población mundial. Los países más pobres son Zambia, Franja de Gaza, Zimbawe, Chad, Moldavia, Haití, Liberia, Guatemala, Surinam y Angola. Somos muchos, pero también pocos En el planeta somos siete mil millones de personas. Es una cifra tan elevada que ningún cerebro humano está capacitado para imaginarla (estudios psicológicos señalan que un cerebro puede imaginar de verdad apenas 150 individuos: el resto no deja de ser una montaña borrosa de caras). Hay tanta gente que nunca podréis conocerla a toda. De hecho, mientras estoy escribiendo estas líneas están naciendo y muriendo docenas y docenas de personas, justo ahora, una, dos, tres, cuatro, cinco… a este ritmo. O incluso más rápido. Somos tantos que si todos los seres humanos se pusieran en hilera, como se hicieran cola para entrar en un evento deportivo o un concierto de masas, esa hilera recorrería más de 8 veces la distancia que hay hasta la Luna. Sin embargo, a pesar de que somos muchos más de los que podemos asumir, también somos muy pocos, en realidad, lo cual debería hacernos tener en cuenta que cada vida vale, y que debemos luchar para que todo el mundo disponga de una vida digna y próspera. ¿No os lo creéis? Pues pensad en esto: si amontonáramos a todas las personas vivas que existen en el mundo como si fueran troncos, el resultado sería un cubo de poco más de un kilómetro de lado. Es decir, que toda la humanidad, bien juntita, podría ocultarse fácilmente en una sección del Gran Cañón del Colorado, una escarpada garganta excavada por el río Colorado en el norte de Arizona, Estados Unidos. Y toda la sangre humana cabría perfectamente en Central Park, en Nueva York. Si tenemos en cuenta que el área de Central Park es de 334 hectáreas, esto es, unos 3,34 kilómetros cuadrados, basta con rodearlo con una pared para que contenga tal volumen de sangre. Y la sangre sólo alcanzaría unos 6 metros de altura. No son como David el Gnomo El asentamiento ancestral inuit de Shishmaref, una aldea situada en la isla de Sarichef en el mar Chukchi, al norte del estrecho de Bering y a pocos kilómetros de la costa de Alaska, es el hogar de una de las culturas que menos influencia ha recibido del mundo. Imaginaos que ellos creían, hasta principios del siglo XIX, que eran los únicos pobladores de la Tierra. Mantienen una dieta basada en la ingesta de mammels del mar tales como oogruk (sello barbudo), pescado, pájaros o alces. Y aunque parezca raro, los inuit no beben alcohol. Sin embargo, uno de los mitos más extendidos sobre esta tribu es completamente falso: no se besan frotándose la nariz, tal y como lo hacía David el gnomo, y ni se os ocurra mencionárselo porque la mera sugerencia de este gesto les enoja muchísimo. Si queréis saber más de los esquimales, en concreto de un pueblo esquimal del Ártico Oriental canadiense, os recomiendo el documental galardonado como la Cámara de Oro de Cannes 2001 Atanarjuat, de Zacharias Kunuk. Otro mito de los esquimales que también es falso se refiere a su idioma: no poseen muchísimas palabras para nombrar a la nieve, sólo cuatro, como máximo. De hecho, la mayoría de esquimales sólo admiten dos palabras equivalentes a “nieve”. Sin embargo, su idioma tiene otras cosas llamativas, como que nunca necesitan contar más allá del 12, pero si eso ocurre entonces emplean en idioma danés. Y cuenta sólo con tres vocales y carece de adjetivos. Hablando raro Pero si buscáis poblaciones que se comuniquen con idiomas realmente distintos a los mayormente conocidos, entonces el idioma inuit no resulta tan espectacular. Hay otros que lo son muchísimo más. El nootka, una de las lenguas de la isla de Vancouver, tiene expresiones realmente curiosas, como la palabra tl´imshya´isita´itlma, que significa una idea tan compleja como “él invita a la gente a un banquete”, literalmente: “buscar a alguien que comer lo cocinado”. Una de las lenguas más complejas sin duda es la lengua australiana llamada damin, cuya estructura es tan asombrosa como su sistema de sonidos. Mark Abley se refiere a ella en estos términos en su libro Así se habla: Después de la pubertad, los chicos eran circuncidados (sin anestesia, por supuesto) y se les enseñaba el marlda kangka, un lenguaje de signos. Durante un año, sólo podían comunicarse con aquellos que hubieran estado presentes en su circuncisión. El marlda kangka era más que un simple código básico: sus signos permitían a un chico transmitir información como “anoche vi al hermano de mi madre y a mi padre peleando entre los arbustos”. La comida más suculenta de las islas era el dugong, o morsa. Y el marlda kangka tenía signos distintos para “una hembra joven y grande de dugong”, “una hembra pequeña de dugong”, “un macho viejo de dugong”, etcétera. El marlda kanga era simplemente el comienzo. Después de un año o más, los jóvenes lo bastante valientes pasaban al segundo estadio de la iniciación: una subincisión en el pene (no preguntesn). La recompensa por soportar el dolor era una segunda lengua oral, el damin. A diferencia del marlda kangka, ésta era una lengua oral. Pero , como el marlda kangka (o el klingon o el élfico), el darmin erea una invención deliberada. Su sistema de sonidos forzaba un contraste con la lengua madre, el lardil. M, l, r y otras cuantas consonantes del lardil estaban ausentes del damin y a su vez, los ablandes del damin empleaban en 11 sonidos que no se encontraban en el lardil. Cuatro de ellos eran consonantes oclusivas que, por lo demás, solamente se emplean en el África meridional y oriental. Cuántos somos? Cada vez somos más personas porque no sólo ha descendido la mortalidad mundial, sino también nuestra esperanza de vida: se calcula que dicha esperanza de vida se incrementa 6 horas cada día. Por cada 6 meses que transcurren, la esperanza de vida aumenta 5 semanas. En 10 años, ganaremos 2 años y medio, siempre que no cambie esta progresión por algún problema sobrevenido. Entre 2000 y 2050, la población mundial de más de 60 años se duplicará, y el número absoluto de personas mayores de 60 años pasará de 605 millones a 2.000 millones. El futuro, pues, estará dominado de una infinita variedad de personas… mayores. Nuestra esperanza de vida sólo está determinada por los genes en un porcentaje muy pequeño: la mayor parte se la debemos a nuestro estilo de vida, es decir, que resulta determinante, también, dónde vivimos: Como grupo, las mujeres de Japón son las que más viven del mundo, con una media de 86 años. Los hombres que más sobreviven son los de San Marino, una república de 61 kilómetros cuadrados rodeada por Italia, donde la esperanza de vida es de 80 años. En lugar con la peor esperanza de vida es Suazilandia, al sur de África, con una media de 31,99 años. A continuación, vienen Angola, Zambia, Zimbabwe y Lesoto. La escasez de alimentos es una de las principales causas de mortalidad. Según expertos de la Universidad de Columbia, uno de cada siete personas sufre inseguridad alimentaria. En la República Democrática del Congo, una persona muere cada 39 segundos, mientras que nace cada 10,5 segundos. En Etiopía, las cifras son similares: una persona muere cada 31.7 segundos, pero un bebé nace cada 8,3 segundos. Las ciudades son el futuro A pesar del tópico, los lugares más prósperos y más ecológicos del mundo son las ciudades. Somos demasiados, y la mejor forma de organizarse es el interior de ciudades bien diseñadas. Las ciudades, poco a poco, se convertirán en los destinos turísticos más interesantes y variopintos. Megaciudades, micromundos. Como algunos autores señalan, tales como Matt Ridley, Edward Glaeser o Tim Harford, debemos empezar a olvidarnos de una existencia rural y bucólica al estilo Thoreau o de casas unifamiliares con jardines porque sencillamente este estilo de vida no es en absoluto sostenible: somos demasiadas personas en el mundo como para disponer todods de este estilo de vida (a no ser que aceptemos entre todos el regresar al nivel de vida de la Edad Media). Problemas medioambientales Con todo, los problemas medioambientales continúan siendo un problema debido a que cada vez somos más, y también consumimos más. Reino Unido, es el país que más leyes medioambiental tiene en vigor, con un total de 22, según un estudio publicado por Globe International sobre las 16 principales economías del mundo. Por el contrario Sudáfrica es el que menos, sólo una. En el siguiente mapa podéis ver todos los desastres naturales y artificiales en tiempo real. RSEO: Emergency and Disaster Information Service es una base de datos de desastres naturales y artificiales (desde terremotos, incendios, volcanes y demás hasta accidentes de tráfico o de avión, pasando por polución medioambiental y epidemias) plasmada en los mapas de Google para que veamos en tiempo real todo lo malo que ocurre en el mundo. http://hisz.rsoe.hu/alertmap/index2.php?smp&lang=eng# Pero quedan aún lugares intocados Lugares prístinos e intocados, que se guían por costumbres que parecen haber sido inventadas por un autor de fantasía. Como los piraha. De los 6.000 idiomas que se hablan en el planeta, el idioma de la tribu piraha, localizada en la ribera del río Maici, en Brasil, es el idioma más simple del mundo, según investigadores del Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT). Lo hablan menos de 200 personas. Este idioma carece de palabras para expresar el concepto de un número específico, es decir, no tienen “uno”, ni “dos”. Las cantidades se expresan de manera relativa: “algunas”, “pocas” o “más”, por ejemplo. Biodiversidad Y también quedan lugares que promueven la vida, la diversidad y la riqueza en todas sus manifiestaciones. El Yasuní es una de las áreas con mayor biodiversidad a nivel mundial. Esta región selvática tiene una enorme significación para la conservación del agua y del clima. Es además el hogar de los Waorani y de otros pueblos indígenas que aun viven en aislamiento voluntario. Sin embargo, bajo tierra hay grandes reservas de petróleo que, finalmente, acaben con este refugio virgen. Protejámoslo para proteger la enorme variedad de personas que somos. Aunque sólo sea por el aliciente de seguir viajando y sorprendiéndonos con todo lo que nos sale al paso. http://www.diariodelviajero.com/

Día mundial contra el trabajo infantil Se conmemora el 12 de junio y promueve el conocimiento y la lucha contra el trabajo infantil. Argentina es modelo en la articulación público-privada de la lucha contra el trabajo infantil. Esclavitud es la posesión de un ser humano en manos de otra contra la voluntad del primero. Es la explotación del trabajo de una persona contra su voluntad y eso implica el robo también de su propiedad privada, esto es, de su producción. El esclavo no tiene opciones, sólo ha de trabajar para su amo, de no ser así, el amo tiene la capacidad de aplicar la fuerza, la violencia física contra el esclavo pudiéndolo incluso matar. Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo eldominio de otro, perdiendo la capacidadde disponer librementede sí mismo. Según la ONU, doscientos cincuenta millones de personas viven en situación de esclavitud. De ellas, ciento cincuenta millones son niños. Las víctimas son las mismas que hace siglos. El objetivo que se persigue no ha variado: sigue siendo el poder y el dinero. Conozcamos las nuevas fórmulas y los que mueven los hilos de la esclavitud del siglo XXI. En Argentina: por Andrés Franco La trata es una violación extrema de los derechos de niños, niñas y adolescentes, una moderna forma de esclavitud en pleno siglo XXI que los reduce a mercancías. Es un fenómeno complejo y clandestino y uno de los delitos transnacionales más generalizados, que necesita ser combatido haciendo frente al crimen organizado. A medida que aumentan la industria turística y la tecnología digital, la trata infantil se vuelve más rentable y exige el desarrollo de herramientas adecuadas, cada vez más modernas y sofisticadas, para luchar contra la impunidad de este delito en forma sostenida. En la Argentina, una de cada cinco víctimas de trata es niño o niña, y a pesar de nuevas legislaciones que penan este delito, sólo una pequeña parte es denunciada a la Justicia e investigada, y son pocos los agresores y traficantes condenados. El pleno acceso a la Justicia de las víctimas y su adecuada protección judicial deben ser fortalecidos con mecanismos que eviten su revictimización. Uno de los factores principales que influye en la masividad de la extensión de estos delitos es la escasa información y adecuada difusión sobre el tema. Existe información dispersa y mitos sobre los que es necesario actuar y, en general, la comunidad no tiene facilitados los mecanismos de denuncia. En ese sentido, los Estados del Mercosur han dado un paso fundamental, al realizar en forma conjunta una campaña de sensibilización y concientización para articular la reacción estatal entre países, que contribuirá a hacer frente al crimen trasnacional organizado. Ninguna intervención fragmentada o aislada puede ser exitosa. Es imperioso avanzar en políticas públicas integrales que articulen adecuadamente los sectores de salud, educación y justicia con el sector privado. La industria de viajes y turismo debe trabajar para aumentar la concientización sobre la ilegalidad de la explotación sexual de la infancia, informar sobre las penas y formar a su personal y a los empleadores sobre dónde se pueden denunciar los casos. *Representante de Unicef Argentina. http://www.perfil.com/contenidos/2011/04/16/noticia_0049.html Un caso emblemático La desaparición de Marita Verón, y la lucha incesante por encontrarla de su madre, Susana Trimarco, instalaron en la agenda el drama de la trata de personas en la Argentina. La joven es buscada desde el 3 de abril de 2002. Aquel día Marita, de 23 años y madre de una nena de 3, fue raptada cuando iba a la Maternidad de Tucumán. Su madre comenzó a rastrearla y así descubrió que había sido víctima de una red de trata con conexiones en Río Gallegos y La Rioja y que había tenido otro hijo en cautivero. En su camino, intervino en el rescate de más de 50 niñas y mujeres. Marita aún no apareció. En la actualidad, 13 personas están siendo juzgadas en Tucumán, acusadas de secuestrarla y prostituirla. El 90% de las víctimas son mujeres, por fines de explotación sexual Aunque no hay cifras oficiales, diversos informes alertaron el avance de la trata. Junto al tráfico de drogas y al de armas, el de personas es de los negocios ilegales más importantes del mundo . Según datos aportados por la Fundación María de los Angeles, cada año, seis millones de personas son víctimas de este flagelo. Se estima que más del 90 % de las víctimas son mujeres, niñas y adolescentes explotadas sexualmente. Para la Argentina no hay estadísticas sobre la cantidad de víctimas, pero informes internacionales han alertado sobre el crecimiento de ese delito. Siempre de acuerdo a la Fundación María de los Angeles, en la Argentina el grupo con mayor riesgo de convertirse en víctima de trata para explotación sexual son las “mujeres y niñas con bajos niveles de escolarización, pertenecientes a grupos familiares numerosos y con necesidades básicas insatisfechas”. Sin embargo existen víctimas de trata que no presentan estos factores sociales. Según una reciente investigación realizada por la periodista Lydia Cacho para su libro Esclavas del poder , en el país existen ocho mil prostíbulos en el territorio nacional, incluidos los mil verificados en la ciudad de Buenos Aires por la ONG La Alameda. Según informó días atrás el Ministerio de Justicia, solamente en abril de este año las autoridades rescataron a 176 personas de las redes de trata, un número superior a todo el trimestre previo. De ese total, trece sufrían explotación laboral y 163, sexual. Y 18 son menores de edad. Los rescates corresponde a 63 allanamientos realizados en abril, a un promedio de más de dos por día, en los que se produjeron 62 detenciones. En el primer cuatrimestre de 2012 fueron rescatadas 346 víctimas, entre las sometidas a explotación sexual y laboral, un promedio de tres por día . A su vez, desde la sanción de la ley 26.364 contra la trata de personas, en abril de 2008, y hasta el fin de abril de este año se liberaron 3.099 personas, 2.646 mayores y 453 menores de edad. Desde la sanción de esa ley, la Justicia Federal dictó 40 sentencias por trata de personas, de las cuales 36 fueron condenatorias. En la mayoría de los casos llevados a tribunales, el fin de la trata era la explotación sexual . Noor Jiménez Abraham, de la Red Nacional Alto al Tráfico, la Trata y la Explotación Sexual Comercial de Niños Niñas y Adolescentes (RATT), le dijo a Clarín que, aunque todavía es mucho el camino a recorrer, la sanción de la Ley marcó un cambio positivo en el combate contra la trata de personas. Trata de personas: denuncian un “crecimiento alarmante” POR SERGIO RUBIN Advertencia de la Iglesia para Argentina y la región. Lo afirma un documento emitido en Gualeguaychú por 60 obispos. Además, alerta sobre el desarrollo de organizaciones mafiosas y el turismo sexual infantil en la triple frontera y en las grandes ciudades. Representantes de la Iglesia católica de la Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay advirtieron que la región, y especialmente sus zonas fronterizas, no escapan al “crecimiento alarmante” en el mundo de la trata de personas con fines de explotación sexual, laboral o de robo y venta de órganos. Además, haciéndose eco de numerosos informes de organismos internacionales y entidades de la sociedad civil, denunciaron “ el turismo sexual infantil que opera tanto en la triple frontera como en grandes ciudades , ofreciendo adolescentes, niñas y niños para servicio sexual de extranjeros y, en numerosos casos, los trafica a otros países de América y Europa Occidental”. El severo toque de atención está contenido en una declaración que unos 60 obispos y dirigentes laicos de 14 diócesis de la zona mesopotámica difundieron al término del 27º Encuentro de Diócesis de Frontera, que se realizó en Gualeguaychú. Allí trazan un descarnado diagnóstico, donde señalan que “la Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay son países de origen, captación, destino y tránsito de personas” . En ese sentido, alertan “sobre la existencia de mafias organizadas que recurren, a su vez, a subredes menores, presentes en casi todas nuestras ciudades y pueblos, capitales o del interior”. La declaración –de más de tres carillas– empieza describiendo las características y señalando la magnitud de la trata de personas. “ Tiene la modalidad de crimen organizado y estructura ‘empresarial’ , maneja una alta movilidad de las personas y considera al ser humano como un bien traficable y vendible según la oferta y la demanda”, dice. Agrega que “su alarmante crecimiento se refleja en un movimiento anual de dinero que supera el del tráfico de armas, convirtiéndola en la segunda actividad criminal más rentable del mundo, después del narcotráfico”. También se detalla que la trata “implica captar una persona, trasladarla, coaccionarla, venderla, amenazarla, violentarla, usarla y descartarla. Hablamos de violencia física, psicológica, de engaño o pseudos convencimiento, a veces con intervención de familiares o personas con las que la víctima está comprometida afectivamente”. Y se advierte sobre “la desinformación, el desconocimiento y, a veces, la indiferencia, el silencio y aún la insensibilidad que existe en vastos sectores de la sociedad” sobre esta problemática. No es la única deficiencia que observan los obispos y dirigentes laicos ante esta cuestión. Señalan “la situación de vulnerabilidad en que se encuentran muchos chicos, adolescentes y jóvenes, que los colocan en situación de posibles víctimas; la falta de acción de parte de algunas autoridades , aún frente a denuncias concretas, y la corrupción que lleva a la complicidad de quienes tienen que luchar para detener este crimen, que debería ser declarado de lesa humanidad”. También puntualizan “la falta de herramientas y de coordinaciones adecuadas para una lucha más eficaz: en políticas públicas, en el plano jurídico, en recursos humanos y materiales de las autoridades, en quienes son víctimas directas o indirectas o en quienes, desde su indignación y buena voluntad, quisieran enfrentarse al problema”. Y la carencia en la promoción de valores así como “la imposición, en algunos casos desde programas gubernamentales, de una visión de la sexualidad fundada en el hedonismo”. Citan, además, como facilitadores o promotores de la trata “los resabios de la cultura machista que denigra y rebaja a la mujer” y “la demanda permanente de los ‘clientes’ del comercio sexual y la impunidad de estos prostituyentes, que con su demanda sostienen este mercado criminal”. Finalmente, se comprometen a adherir al “abolicionismo de la prostitución”. Isla de Gorée (Senegal). Año 1550. Nos encontramos a sólo tres kilómetros de la famosa ciudad de Dakar, en una isla pequeña, silenciosa, con calles estrechas y sin asfaltar y algunos edificios de estilo colonial. Gorée, hoy convertida en un museo, fue un lugar clave en la historia del comercio de esclavos. Desde la llamada "Puerta del viaje sin retorno", abierta de par en par a las aguas del Atlántico, miles de senegaleses decían el último adiós a la tierra que les vio nacer, antes de navegar rumbo a América. Como esta factoría, existían cerca de doscientas en el Golfo de Guinea. Desde comienzos del siglo XVI hasta mediados del siglo XIX tiene lugar en el más absoluto de los silencios, el genocidio de 140 millones de esclavos africanos. Uno de los más crueles de toda la historia donde hombres, mujeres y niños fueron raptados de sus aldeas, encadenados y trasladados en barcos negreros rumbo al Nuevo Mundo. En sólo un instante esas vidas vieron cambiar su valor y se convirtieron en mercancía objeto de compraventa. Nuevas formas de esclavitud. No existe una distinción clara entre las diversas formas de esclavitud, señala Naciones Unidas (1). "Las mismas familias o grupos son muchas veces víctimas de varios tipos de esclavitud contemporánea y el factor que los une a todos suele ser la extrema pobreza", recoge el citado texto. Familias enteras son obligadas a trabajar la tierra generación tras generación mientras no consigan reunir el dinero necesario para pagar una deuda que previamente han contraído. Pero la realidad es que a pesar de todos los esfuerzos, esa familia nunca saldará su deuda ya que los intereses crecerán más que el dinero conseguido y esa lacra pesará sobre su descendencia. El deudor pasa a convertirse en siervo de por vida. Pero además de las familias, son las mujeres y los niños los grupos más vulnerables. Infancias rotas A medida que la crisis económica se hace más patente, las cifras de la explotación infantil aumentan. Según UNICEF, en la actualidad se calcula que existen unos doscientos millones de niños trabajadores entre cinco y diecisiete años. Trabajan en las calles -venta ambulante, guías turísticos, repartidores, limpiabotas-; en lugares peligrosos e insalubres -hornos, minas, picando piedra, en el campo o pesca a pulmón libre-; son vendidos como esclavos por sus padres por cantidades irrisorias a usureros para trabajar en la fabricación de alfombras, ladrillos, obras públicas, etc.; niñas son entregadas al servicio doméstico en jornadas de quince horas a cambio de cama y comida. Y además, en muchas ocasiones esto lleva asociado el abuso sexual del menor, cuando no son vendidos a redes de prostitución que operan por todo el mundo. Un 61% de los menores que trabajan, en torno a 153 millones de niños, según un informe (2) de la Organización Mundial del Trabajo (OIT), se encuentra en Asia. Un 32%, 80 millones en Africa y un 7%, 17,5 millones en América Latina. "Una de las razones por la que los gobiernos y sociedades de estos países no se han mostrado más activos en la oposición a las formas más perjudiciales de trabajo infantil según la OIT, es que los niños trabajadores no suelen ser fácilmente visibles. Es un ejemplo de 'ojos que no ven, corazón que no siente'". Y lo más lacerante es que mientras estos niños trabajan sus padres están desempleados. Son mano de obra barata, no dan problemas, son fáciles de adoctrinar y tienen miedo, razón por la que también son más dóciles. Y una de las cuestiones por las que muchos acaban siendo reclutados a la fuerza para participar de forma activa en conflictos armados. Un gran número pierde la vida o es torturado, golpeado, interrogado o hecho prisionero de guerra. Según Amnistía Internacional, al menos 300.000 niños y niñas combaten en algún conflicto bélico. Una parte del futuro del planeta está siendo minada. Estos millones de niños han sido privados de su derecho sagrado a una vida digna, a una formación y una cultura. Pero no sólo eso, sino que han sido privados de experiencias profundas, sensaciones, en los años más sensibles de su vida, básicos para su desarrollo como personas. Y eso, no se puede devolver. Esclavas silenciosas, revolución silenciosa . Por el hecho de haber nacido mujer en este planeta, millones de personas no tienen derecho a vivir porque al nacer son asesinadas; o torturadas, violadas, agredidas, insultadas o están exentas de los derechos humanos más fundamentales. En una palabra y según define la ONU, "son tratadas de una u otra manera como una propiedad". Las leyes de los gobiernos, la economía y sus objetivos, junto con la educación, o mejor dicho, la falta de educación, han conseguido mantener en silencio y seguir "produciendo" a estas rentables esclavas. Explotación sexual, trabajo doméstico servil, matrimonios forzados, compra y venta... Las cifras son impresionantes, más en estos momentos donde muchas mujeres, cabeza de familia, toman la decisión de abandonar el país para buscar un futuro para los suyos y acaban inmersas en redes de prostitución o similar. Todo esto está pasando ahora. Pero también otras cosas de las que vamos a hablar a continuación y forman parte de otro movimiento que surge imparable. Un grupo de mujeres están rompiendo el silencio. Hay firmeza en su voz, en sus movimientos, pero también hay dolor, sacrificio y lucha. Quieren explicar al mundo sus ideas y su forma de ver la vida, muy distinta a lo conocido hasta el momento. Están rompiendo cadenas y están ayudando a otros a romperlas porque quieren escribir ellas mismas su guión, fuera del dictado de los que hasta ahora las han tenido sometidas. Para ello están empleando algo que nadie les ha podido quitar, su libertad interior, su imaginación y su creatividad. Y con ello están explorando nuevos espacios, están abriendo nuevos caminos que otros hombres y mujeres están siguiendo. Como Shirin Ebadi, abogada iraní, último Nobel de la Paz por su defensa de la democracia y los derechos humanos dentro del hermetismo del mundo árabe. Esta activista y defensora, no sólo de los derechos de la mujer sino de otro modelo de democracia participativa, ha dejado atrás las persecuciones y los encarcelamientos de los que ha sido objeto para convertirse en un importante referente en la lucha por la liberación de la mujer, a pesar de las amenazas de los sectores más integristas de su país que aún hoy pesan sobre ella. Como también Somaly Mam, una camboyana que fue vendida como esclava y vivió el infierno de la explotación sexual cuando contaba apenas catorce años. Hoy esta mujer está entregada en cuerpo y alma a la lucha contra la explotación sexual de las menores en su país y ayuda a las jóvenes a salir de esa situación como pudo hacer ella en su día. Ha creado a la ONG de Ayuda a mujeres en situaciones desfavorecidas, AFESIP y ha sido merecedora del Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional. A pesar de que su labor es reconocida internacionalmente, está amenazada de muerte. Hoy, los grilletes son dorados. El dinero lo compra todo y las víctimas vuelven a ser las mismas: los pobres, los débiles o los que están enfrentados a los grupos de poder. http://www.revistafusion.com/2004/febrero/temac125.htm LA TRATA DE PERSONAS, que incluye el trabajo esclavo, el tráfico de órganos y la prostitución, es hoy el tercer crimen más lucrativo del mundo, y genera ingresos anuales por aproximadamente 32 mil millones de dólares. Más del 85 por ciento de esa cifra proviene exclusivamente del comercio sexual. Aunque la prostitución suele ser calificada como la “profesión más antigua del mundo"; el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere en realidad de un cierto tipo de acumulación económica o asimetría en los recursos que no se daba entre los primeros grupos humanos. Por eso, las redes de prostitución dedicadas a la trata de personas han crecido en el último siglo debido los rápidos cambios en la estructura económica mundial que impulsaron la apertura de mercados y una amplia fluidez de capitales, lo que generó profundas diferencias económicas y sociales entre los distintos países y también dentro de cada nación. “En este contexto, el crimen organizado internacional va encontrando nichos cada vez más fructíferos donde operar’; destaca un informe de 2006 de la Organización Internacional de las Migraciones (OIM). Esa entidad estima que América Latina no ha sido ajena al fenómeno, entre otros motivos por la desregulación de las relaciones económicas y sociales en la década del 90. “Esto ocasionó un aumento del desempleo en la región, con un marcado empobrecimiento de la clase media y del segmento poblacional sumido en la extrema pobreza”. Así, la prostitución organizada que antes se llamaba “trata de blancas” (para diferenciarla del tráfico de esclavos negros), somete anualmente a miles de personas, en su mayoría mujeres y niñas, a una nueva forma de esclavitud de la cual les resulta muy difícil escapar. La costa de los esclavos, siglo XXI Lejos de quedar reducida a los libros de historia, la esclavitud está viva y florece en varias partes del mundo, y en África en particular. La extrema pobreza que experimentan varios países africanos está llevando al resurgimiento de una práctica que afanosamente la Sociedad de Naciones primero, y la ONU después, trataron de abolir en el siglo XX: la esclavitud. Pero si durante el auge del tráfico de esclavos, practicado por reinos africanos y potencias europeas desde el siglo XVI hasta el XIX, la "mercancía" más codiciada fuera del continente eran los varones adultos, hoy en día, aunque se encuentran esclavos adultos -por ejemplo malienses en las plantaciones de cocoa de Côte d' Ivoire- son los niños los más codiciados para trabajos comerciales y explotación sexual en África Occidental (conocida como la "costa de la esclavitud" por los europeos en el siglo XVII). Hasta hace poco, el fenómeno era mayormente percibido como exclusivo de sociedades como las de Angola, Sudán, Somalia o Chad -donde incluso niñas de 10 años eran siervas y concubinas en bases militares rebeldes-. Pero ahora, incluso en las regiones relativamente pacíficas, el tráfico está creciendo. Si bien de forma oficial sus gobiernos se oponen al tráfico, los países en que se da en mayor empuje son Benín, Burkina Faso, Camerún, Côte d'Ivoire, Gabón, Nigeria y Togo. En África Occidental, tradicionalmente, la responsabilidad de educar a los niños se le ha dado al sistema de "familia extendida", que es expresión de la solidaridad comunitaria. Pero la creciente necesidad por trabajo remunerado está erosionando los valores tradicionales de comunidades que alguna vez pusiera límites al abuso de niños. Pululan los intermediarios, entre los vecinos Benín o Togo, que buscan niños entre las familias rurales pobres de esos países, por ejemplo, que realizan "operaciones transfronterizas". En algunos casos, les basta apostarse fuera de las casas y secuestrarlos; a veces, se proveen de niños que ingresaron a las áreas urbanas en busca de sustento. Pero muchas otras veces sólo necesitan persuadir a los padres diciendo que los niños recibirán adiestramiento en alguna profesión o buena educación si trabajan para una familia acaudalada. Adicionalmente, suelen agregar a su sistema suasorio un mínimo monto de efectivo (que suele no superar los 15 dólares y casi nunca supera los 30). Una vez arrebatados de su hogar, en su nuevo destino, los niños no reciben paga ninguna. Quedan encadenados a los traficantes o a quienes los hayan comprado. Los traficantes, que deben hacerse cargo de los gastos -incluyendo alimentos para los niños durante el viaje y sobornos para asegurarse la colaboración de guardias fronterizos- recuperan su inversión explotando el trabajo de los nuevos esclavos que, para pagar la "deuda" en su país de adopción, suelen trabajar desde la mañana a la noche. Bebiendo su propia sangre Las niñas de Benín y Togo son muy codiciadas por familias pudientes de Lagos, en Nigeria, o Libreville, en Gabón. Pero muchos viajan mucho más lejos, como a Bangui, en la República Centroafricana, que es un país muy pobre, o a Camerún. Otro de los grandes proveedores de niños esclavos es Mali, donde son tomados también de las áreas rurales pobres y van a trabajar en plantaciones. El director del Fondo Salven a los Niños de Mali, Salia Kante, declaró que "aquellos que beben cocoa o café están bebiendo su sangre. Es la sangre de niños que no llegan a los 10 años" La caída del precio del café y del chocolate en la última década, y la desregulación del mercado ha dejado con las manos vacías a los campesinos que tradicionalmente los cosechaban en África Occidental, lo que ha estimulado la nueva mano de obra esclava (ya los patrones ni siquiera pagaban un salario a los adultos). Las grandes multinacionales en nada han contribuido a detener el mercadeo de niños esclavos. Esclavos nuevos, tradición antiquísima Según investigaciones, más de 30 niños cruzan la frontera entre Benín y Nigeria cada dos meses. De ellos, el 95% son niñas, la mitad menores de 15 años. El 45% de ellas nunca asistió a una escuela. En Lagos y en Abidjan (en Côte D'Ivoire) se han desarrollado prósperos mercados de niños esclavos, que ocasionalmente han llevado su mercancía hasta Europa, con el pretexto de que los niños van a participar en torneos deportivos o, en un caso, de que irían a una audiencia pública en el Vaticano, con el mismo Papa. En estas sociedades del oeste de África (por ejemplo en Benín, varones de mediana edad todavía proveen de dinero para matrículas de educación, libros o vestimenta a cambio de ayuda doméstica) las prácticas comunitarias parecen haber cedido lugar a otra no menos antigua, ya que hoy, como lo hicieran desde el siglo XV al XIX, los barcos de esclavos suelen anclar en Cotonou, Benín. Los africanos siguen cazando africanos para venderlos. En aquellos siglos los niños y mujeres no eran enviados en barcos transoceánicos sino que permanecían en el mercado "interno". Aunque en la actualidad existe una demanda global de materia prima producida por esclavos adultos, ellos no son objeto de una demanda evidente; los niños han ocupado su lugar en el mercado africano. En U.S.A. LOS ANGELES, California - Irma fue una esclava. Y todavía hoy está sufriendo las consecuencias de haber sido esclavizada durante cuatro meses. Pero lo más increíble de todo es que Irma fue una esclava en Estados Unidos, una nación cuya constitución se basa en los principios de libertad, igualdad y justicia. En Estados Unidos hay 20 mil víctimas Sí, aquí en Estados Unidos hay esclavos. Muchos: se calcula que cada año alrededor de 20 mil personas son esclavizadas en este país. Se trata, sobre todo, de personas que son traídas con falsas promesas y que terminan como prostitutas o en trabajos forzados. Pero no más de 50 casos anuales son perseguidos por la policía y llevados a juicio. El caso de Irma, por ejemplo, jamás ha sido investigado en este país. Irma Muñoz Leyva tenía 31 años de edad cuando cayó en manos de un grupo de criminales que la prostituyeron y abusaron sexualmente de ella en la ciudad de Phoenix, Arizona. Pero la verdadera tragedia es que Irma padece un serio retraso mental y actúa como una niña de cinco o seis años de edad. No sabe leer ni escribir ni sumar ni restar. La discapacidad de Irma se remonta al castigo que le dio su padre, un violento alcohólico. Hace 25 años, en Guadalajara, México, para reprenderla por haberle contestado mal a su madre, el papá de Irma le puso una soga al cuello, lanzó la cuerda por arriba de la rama de un árbol y la amenazó con ahorcarla. Después del brutal incidente, Irma quedó traumatizada y dejó de hablar por meses. Irma todavía arrastra las secuelas sicológicas de ese incomprensible y bárbaro castigo. Tras la muerte de su padre -por un pleito- y de su madre -por una enfermedad- Irma y su hermana Alejandra decidieron irse de Guadalajara para vivir con sus tíos maternos en un suburbio hispano de la ciudad de Los Angeles. Pero al cruzar ilegalmente la frontera por el desierto de Arizona, Irma fue detenida por agentes del nuevo servicio de inmigración la noche del lunes 24 de febrero del 2003. Su hermana Alejandra, en cambio, logró escaparse. En una acción inexcusable, Irma fue deportada dos días después a la ciudad fronteriza de Nogales, sin avisarle a las autoridades mexicanas. A partir de entonces, sus familiares en Estados Unidos le perdieron la pista. ¿Cómo es posible que los agentes migratorios no hayan detectado que Irma tenía graves deficiencias mentales y casi no podía comunicarse ni en inglés ni en español? Durante meses su familia la buscó en el norte de México, pensando que quizás pudiera haber regresado a su antigua casa de Guadalajara. Pero al no encontrarla, pidieron la ayuda de María Josefina Guerrero y Brenda Galvez del Centro de Apoyo contra la Violencia en Nogales, México. Tras una exhaustiva investigación, María Josefina y Brenda mandaron imprimir 7 mil afiches con la cara de Irma y un número de teléfono a donde comunicarse en caso de que alguien la identificara. Recibieron muchas pistas falsas. Pero un estadounidense que viajaba a México vio la foto de Irma en una estación de autobuses y se comunicó con el Centro de Apoyo. Efectivamente, les dijo, había visto a Irma en unos apartamentos en Phoenix, muy cerca del lugar donde él vivía. ¿Sería cierto? ¿Cómo cruzó Irma a Estados Unidos? ¿Quién la ayudó? ¿Cómo estaba sobreviviendo? ¿Por qué no les llamó por teléfono si llevaba el número apuntado? María Josefina y Brenda, siguiendo una corazonada, se montaron en su auto, cruzaron la frontera y se dirigieron a Phoenix armadas, exclusivamente, con una dirección. Era el sábado 21 de junio del 2003. Y ahí, como si fuera una aparición, vieron a Irma en un balcón. Pero Irma no estaba sola. Había dos mujeres -de nombre Yolanda y Verónica, madre e hija- que la vigilaban. María Josefina y Brenda se hicieron pasar por familiares de Irma y les dijeron a las dos mujeres que querían llevarse a la muchacha por unos días a Los Angeles porque su abuela había muerto, cosa que era cierta. Yolanda ni siquiera discutió y se escapó inmediatamente; la operación de trata de seres humanos había sido descubierta. María Josefina y Brenda se comunicaron con los familiares de Irma en Los Angeles y seis horas después sus tíos Jesús y Carmen Leyva la estaban recogiendo en Phoenix. "Te he estado buscando", le dijo Jesús al verla. "Estoy bien, tío, estoy bien", fue la respuesta de Irma. Pero ¿qué había pasado realmente durante esos cuatro meses? Poco a poco sus familiares se fueron enterando del verdadero cautiverio en que vivió Irma durante ese tiempo. Las dos mujeres formaban parte de un grupo -aparentemente liderado por un hombre no hispano cuyas iniciales eran AA- que utilizó a Irma como esclava doméstica y que la ofreció a por lo menos una persona para que tuviera relaciones sexuales con ella. Aún no está muy claro cómo y con quiénes cruzó la frontera. Pero sus familiares creen que Irma pudo haber sido capturada en México por una banda criminal antes de ser enviada a Estados Unidos. "A Irma la vendieron, la tenían trabajando, la tenían secuestrada, limpiado casas, cuidando niños", me dijo su tía Carmen. Pero hubo más. "¿Usted cree que Irma era una esclava sexual?", le pregunté a Carmen. "Sí lo creo", me contestó. "Y cuando el doctor la revisó dijo que Irma fue abusada (sexualmente); lo comprobamos". Protegida en la casa de sus tíos y con su permiso, conversé brevemente con Irma. Era, en efecto, como hablar con una menor de edad. Casi no establecía contacto visual y había palabras que no entendía. Una de ellas era "esclava". Sin embargo, sí me dijo que cuando estuvo en Phoenix tuvo un "novio" que se llamaba José Luis y a quien le gustaba mucho tomar alcohol. Los abusos, sin embargo, no se limitaron al aspecto sexual. Irma no podía salir sola del apartamento, había días en que no comía y le tenían prohibido acercarse al teléfono. Vivía permanentemente asustada y amenazada. Pero dentro de su confusión, Irma nunca perdió la esperanza de ser rescatada. Tenía escondido debajo del sofá de la sala un recorte de periódico en el que se informaba que ella estaba perdida. Nunca, sin embargo, se atrevió a llamar a la policía. Si lo hacía, le aseguraban sus captores, la deportarían de nuevo a México. Fue un golpe de suerte, la búsqueda incansable de su familia y el valiente trabajo de María Josefina y Brenda lo que ayudó a la liberación de Irma. Pero aún quedan muchos asuntos pendientes. No hay una investigación sobre este caso, ni en México, Arizona o California. Los captores de Irma, y quienes abusaron sexualmente de ella, siguen libres. Y ella, Irma, vive escondida en una casa de Los Angeles porque sus familiares temen que las autoridades migratorias la regresen a México, sola, por ser una indocumentada. Ellos desearían para ella una visa humanitaria que, hasta el momento, nadie ha ofrecido. Hoy, a casi un año del fin de su cautiverio, Irma vive atemorizada y todavía no sabe lo que es la verdadera libertad. http://archivo.univision.com/content/content.jhtml;jsessionid=MYSZCXVR5G3GCCWIAANCFEYKZAABWIWC?cid=384510

La ley de la madre tierra: Bolivia da a la naturaleza los mismos derechos que al hombre En un destacada iniciativa, una ley apoyada por el gobierno y la gente de Bolivia propone establecer un Ministerio de la Madre Tierra y otorgar a la naturaleza igualdad de derechos con el ser humano Bolivia está por pasar la primera ley en el mundo que le otorga a la naturaleza los mismos derechos que a los seres humanos, haciendo al hombre, a la planta, al animal, al río o a la montaña, iguales. La Ley de la Madre Tierra, acordada por los politicos y con un fuerte apoyo popular, redefine las riquezas minerales del país como “bendiciones” y propone radicales medidas de conservación para reducir la contaminación y controlar la industria. La nueva legislación otorga 11 derechos básicos a la naturaleza, entre los que destacan: el derecho a la vida y a la existencia; el derecho a continuar ciclos vitales y procesos libre de la alteración humana; el derecho al aire limpio y al agua pura; el derecho al equilibrio; el derecho a no ser contaminada; el derecho a no tener su estructura celular contaminada o alterada genéticamente. Y quizás, lo más interesante: el derecho “a no ser afectada por mega infraestructuras y proyectos de desarrollo que afecten el balance de los ecosistemas y las comunidades de los pobladores locales”, lo que en teoría prácticamente bloquearía la mayoría de los proyectos petroleros, mineros y de extracción de recursos naturales. Algo que habrá que verse, ya que Bolivia recibe cientos de millones de dólares de compañías extranjeras en el sector minero y las leyes son suficientemente abstractas para encontrar caminos para seguir explotando en cierta forma la naturaleza. En Ecuador, una legislación que también da derechos básicos a la naturaleza, no ha impedido que las compañías petroleras sigan destruyendo partes biolgicamente invaluables del Amazonas. No quedan claro tampco algunos detalles de aplicación, ¿tendrán los bichos y los insectos, los mismos derechos que los mamíferos o las aves? “Es histórico mundialmente. La Tierra es la madre de todos”, dijo el vicepresidente Alvaro García Lenera. “Establece una nueva relación entre el hombre y la naturaleza, la armonía que debe de ser preservada como garantía de su regeneración”. Como parte de este proyecto que reconoce a la Madre Tierra, o Pachama, entre las culturas locales, como una entidad legal, se establecerá un Ministerio de la Madre Tierra y se nombrará un ombudsman para monitorear a las industrias y proteger a las comunidades y ecosistemas. Habrá que verse hasta que punto esto no es solamente un nombre más sofisticado para el Ministerio del Medio Ambiente, de cualquier forma la iniciativa del gobierno del primer presidente indígena de la región, Evo Morales, es digna de celebrarse y quizás en algunos años sea recordada como precursora de una legislación global impostergable, sensible a la consciencia de que la Tierra no sólo es el sustento de todos los seres vivos, es un ser vivo en sí misma.

Las seis formas de no creer en Dios Aunque se suele ver al ateo como una sola definición y concepto, investigadores de la Universidad de Tennessee han descubierto al menos seis formas diferentes de no creer en Dios. Dos investigadores de la Universidad de Tennessee descubrieron que entre los ateos y agnósticos hay desde activistas antirreligiosos hasta no creyentes que, sin embargo, cumplen ciertos ritos religiosos, toda una amplia gama. “La idea principal es que la comunidad no creyente es ontológicamente diversa”, escribieron los doctorandos Christopher Silver y Thomas Coleman. “Estas categorías son un primer acercamiento al tema”, le dijo Silver al sitio Raw Story. “En 30 años podría haber una clasificación de 32 tipos”, agregó. Silver y Coleman establecieron sus seis categorías de no creyentes después de entrevistar a 59 personas, y son las siguientes 1) Ateos/agnósticos intelectuales 2) Activistas ateos 3) Agnósticos buscadores 4) Antiteístas beligerantes 5) “No teístas” o “ateístas ni-ni”, y 6) Ateos ritualistas. 1) Ateos/agnósticos intelectuales Este tipo de no creyente busca información y estimulación intelectual sobre el ateísmo. Les gusta debatir y argumentar, sobre todo en foros populares de Internet. Suelen estar versados en libros y artículos sobre religión y ateísmo, y tienden a citar estas obras con frecuencia en sus debates. 2) Activistas ateos A esta clase de ateos y agnósticos no les basta con no creer en Dios; quieren decirle al resto de la sociedad por qué rechazan la religión y por qué creen que la sociedad estaría mucho mejor si todos siguieran su ejemplo; incluso llegando a un “proselitismo ateo”. Tienden a pronunciarse y participar en actividades políticas muy diversas, derivadas de su no-ideología religiosa; siendo las más frecuentes los derechos de los homosexuales, el feminismo, el medio ambiente y la protección animal. 3) Agnósticos buscadores Este grupo está conformado por personas que dudan de la existencia de Dios pero tienen una mente abierta a la trascendencia; y reconocen los límites del conocimiento y la experiencia de los seres humanos. Silver y Coleman sostienen que el grupo está formado por personas que suelen cuestionar sus propias creencias y que “no mantienen una posición ideológica firme”. Esto no significa que estén confundidos, dicen los investigadores, sino que tienden a abrazar la incertidumbre com punto de partida. 4) Antiteístas beligerantes Este grupo manifiesta su abierta oposición a la religión y a las creencias religiosas, generalmente posicionándose como “diametralmente opuestos a la ideología religiosa”, explican Silver y Coleman. “Los antiteístas definen la religión como ignorancia y creen que cualquier individuo o institución asociada a ella son retrógrados o perjudiciales para la sociedad”, escribieron los investigadores. “El antiteísta tiene un entendimiento claro (y en su visión, superior) de las limitaciones y el peligro de las religiones”, agregan. Estas personas son persistentes y, en ocasiones, beligerantes sobre su posición. Creen que “las evidentes falacias de la religión deberían ser abordadas agresivamente”. Su ideal sería eliminar las religiones de la vida pública. 5) “No teístas” o “ateístas ni-ni”. Es el que consideran el grupo numéricamente más pequeño de estos seis, al que definen como “no teístas” en el sentido de personas que ni se involucran con la religión ni con la antirreligión en lo más mínimo. Consideran que puede tratarse en algunos casos de simple apatía o desinterés por el tema que le lleva a una pasividad o abulia ideológica religiosa. “Un no teísta no se preocupa por la religión”, dicen los autores. “La religión no juega ningún papel en su conciencia o cosmovisión y no tiene ningún interés en el movimiento ateísta o agnóstico”, añaden. “Sencillamente no creen y su falta de fe se traduce en una ausencia de la religión en cualquiera de sus formas”, explican Silver y Coleman. 6) Ateos ritualistas Son aquellos que no creen en Dios, ni se involucran con la religión y que suelen pensar que no hay vida después de la muerte, pero sin embargo esta clase de no creyentes se adhieren a las enseñanzas rituales de algunas tradiciones religiosas. “Las entienden más como enseñanzas religiosas sobre cómo vivir y alcanzar la felicidad en el más acá que como un camino a la liberación trascendente”, escribieron. “Por ejemplo, estos individuos pueden participar en ritos específicos, ceremonias, eventos espirituales o religiosos musicales, meditación, clases de yoga o festividades religiosas”, indican. Para muchos de este tipo de no creyentes, su participación en estos ritos puede explicarse en base a las tradiciones familiares. Para otros, se trata de una conexión personal con el “profundo simbolismo” inherente a los ritos, creencias o ceremonias religiosas, aseguran los investigadores