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Me podés encontrar en... Historias y curiosidades de la icónica canción de los Beatles que llegó a las cinco décadas. El 6 de agosto del 1965 salía a la venta “Help!”, el álbum de The Beatles que contiene “Yesterday” y que representa una fase de transición para el grupo de Liverpool hacia la madurez creativa. El lado A contiene siete temas de la columna sonora de la película de Richard Lester cuyo debut mundial tuvo lugar en el London Pavilion el 29 de julio de ese mismo año, ante la presencia de la Princesa Margaret, de la Condesa y del Duque de Snowdon. Gracias a las maravillas técnicas del productor George Martin, “Help” es también el primer álbum auténticamente estereofónico de los “Fab Four”. Además de su histórico aporte musical, no hay que olvidar que los Beatles tuvieron un rol clave en el progreso tecnológico para la grabación en los estudios. El tema que abre el álbum fue escrito por John Lennon y expresa todo su sentimiento de malestar y dudas frente a las presiones generadas por la Beatlemanía y por un matrimonio que estaba naufragando: “Y ahora mi vida ha cambiado de muchas maneras. Mi independencia parece desvanecerse en la niebla, pero de vez en cuando me siento tan inseguro…”, afirma uno de los párrafos de “Help”. En la placa también aparecen dos “cover”, “Act Naturally”, cantada por Ringo Starr, y “Dizzy Miss Lizzy”, un rock’n’roll escrito por Larry Williams que desde hace tiempo figuraba en el repertorio en vivo del grupo. Por admisión de Lennon, en “Help” se hace sentir la influencia de Bob Dylan y se respira las tendencias de fondo del escenario rock británico que había iniciado a ampliar sus horizontes. El disco incluye dos súper clásicos como “You’ve Got To Hide Your Love Away” y “Ticket To Ride”: pero más allá de ésto, el título más célebre, y celebrado, es “Yesterday”. Aunque parezca mentira, se llegaron a cumplir 50 años de la llegada a las disquerías de Help! (sí, esas tiendas dónde se vendían las novedades musicales y que hoy son un casi una rareza). Era el 6 de agosto de 1965 y como ocurría desde 1963, cuando los Beatles editaron su primer disco, se sentía la expectativa de los fans por escuchar qué traían entre manos los muchachos de Liverpool. Algunas canciones se conocieron una semana antes, gracias al estreno de la película homónima el 29 de julio en el London Pavilion. Esa segunda incursión cinematográfica, también dirigida por Richard Lester, permitió una primera escucha de siete de las 14 canciones, incluidas en el lado A (distraídos, los vinilos tenían dos caras) de un disco imprescindible en la discografía beatle. link: https://www.youtube.com/watch?v=xsoglSAQxKI "Help" fue el quinto disco de Fab Four, cuya carrera discográfica había comenzado en marzo de 1963 con Please Please me, pero el primero con “sonido estéreo”. La novedad en materia tecnológica no resulta extraña, ya que tanto los cuatro beatles como George Martin, su histórico productor y quién en los hechos fue el quinto integrante de la banda, se caracterizaron por la innovación y la búsqueda de nuevos recursos en el proceso de grabación. Pero Help tenía mucho más. Fue el disco de la transición de la etapa inicial hacia la madurez musical, el eslabón perfecto para unir aquellos hits juveniles de la beatlemanía con las elaboradas canciones de los años de la sazón. El cambio más trascendente se produjo en las letras, que funcionaron como el espacio ideal para sincerar poéticamente sus sentimientos, porque los años de fama habían hecho de aquellos jovencitos de pueblo hombres que sentían sobre sus espaldas el peso de la exposición. Sin embargo, las transformaciones fueron mucho más. Sus melodías se estilizaron, los arreglos se sofisticaron con la incorporación de nuevos instrumentos y a las tradicionales canciones pop - rock las enriquecieron con aires de música country, bluegrass y folk. Como frutilla del postre incluyeron una balada de poco más de dos minutos y tres segundos cantada por Paul y acompañado por un cuarteto de cuerdas. "Yesterday", con su estirpe de pequeña pieza clásica y su tono melancólico, fue la prueba que terminó de decretar que los Beatles habían dejado atrás la primera juventud pero también que lo mejor aún estaba por venir. Con “Help”, los cuatro de Liverpool no sólo grabaron un gran disco, sino que lo hicieron en tiempo récord. La grabación requirió apenas 12 días repartidos en febrero, abril y junio de 1965, más algunas sesiones de mezcla y edición. LAS CANCIONES Abría el lado A el tema que daba título al disco “Help!”. Era un grito de socorro de John. ¿Por qué, si parecía tenerlo todo? A los casi 25 años, ya era padre, estaba casado pero no era feliz, había engordado, las giras lo agobiaban tanto como la beatlemanía y, quizás, hasta sufría cierto agotamiento creativo tras 2 años y medio de máxima exigencia. Hizo catarsis con una letra que pasó a la historia “Socorro, necesito a alguien pero no a cualquiera”…El tiempo lo confirmaría: John necesitaba a alguien y ese alguien se llamaba Yoko. El disco continuaba con la pegadiza “The night before”, con Paul como vocalista principal y luego otro plato fuerte: “You’ve got to hide your love away”. Lennon le rendía tributo a Bob Dylan y hablaba de un amor oculto; para algunos fue una relación por fuera de su matrimonio con Cinthia Powell pero otros hablaron de un affaire con Brian Epstein, manager de la banda a quién siempre se le atribuyó un amor silencioso hacia John. De hecho, para muchos, la razón por la que el empresario de Liverpool tomó como representados a Los Beatles fue su deslumbramiento por el rebelde y carismático John. link: https://www.youtube.com/watch?v=jz7IjXu0DfQ Homenaje Luego está "You've Got To Hide Your Love Away", escrita por Lennon como un homenaje hacia su pasión por Dylan: es el primer tema totalmente acústico registrado por los Beatles, su texto hace referencia a un amor extra-conyugal. Aunque según Tony Bramwell, viejo amigo de los Beatles y su 'tour manager', se refiere en realidad a una relación homosexual jamás comprobada con Brian Epstein, manager del grupo. "Ticket To Ride" es otro tema de Lennon que musicalmente abre las puertas a nuevos escenarios, más duro y casi psicodélicos, que supera el formato clásico de los tres minutos. También se destaca por un final en disolución a través de la repetición del verso "My Baby Don't Care" cantado con un tempo diferente del resto del tema, que se presta por otra parte a diferentes interpretaciones. La versión oficial habla de una referencia a las vacaciones que John y Paul hacían cuando siendo adolescentes viajaban en autostop en la isla de Wight, donde la prima de Paul estaba a cargo de un hotel en una aldea llamada Ryde. Lennon, que era un amante del juego de palabras, llamaba "Ticket To Ride" al certificado con el cual las autoridades de Hamburgo confirmaban que las prostitutas no tenían enfermedades venéreas y podían por lo tanto ejercer su profesión. El álbum contiene por otra parte parte dos temas compuestos por George Harrison: "I Need You" y "You Like Me Too Much". Desde el punto de vista de la música no son inolvidables y ambas canciones están dedicadas a Pattie Boyd, quien estaba destinada a casarse con el mismo Harrison antes de hacerlo con Eric Clapton, quien era su mejor amigo y que le dedicó el célebre tema "Layla". Más adelante, una dosis de George con la romántica y autobiográfica “I need you”. Harrison había escrito su primera canción para el segundo disco (Don´t bother me formó parte de “With the Bealtes”) pero aquí se notaba su crecimiento. También que estaba enamorado de Pattie Boyd, la modelo con quién se casaría a principios de 1966 y a quién le dedicó buena parte de sus temas de la era beatle. Luego seguían “Another girl” y “You´re going to lose that girl” y el lado cerraba con la poderosa “Ticket to ride”. El título era una frase que John usaba habitualmente y para muchos fue el nacimiento del “rock pesado”, con una batería y línea de bajo muchos más densas y arreglos de guitarras más estridentes. Al dar vuelta el vinilo se sucedían: “Act Naturally”, el cover que Ringo eligió para cantar en el disco, “It´s only love”, la segunda de George “You like me too much”, “Tell me what you see”, y de pronto otro sonido distinto. Allí aparecía “I´ve just seen a face”, en la que Paul remite directamente al más puro sonido country-western y en la que abandonó su clásico bajo. link: https://www.youtube.com/watch?v=I7nIWKApT30 Inmediatamente después, otra vez Paul pero ahora con “Yesterday”, una canción que nació como “Huevos revueltos”, que dio vueltas por largo tiempo en la cabeza de McCartney hasta que redondeó la letra y que terminó convertida en la canción más versionada de la historia y en una de las más emitidas por las radios. George Martin sugirió que fuera anotada como exclusivamente de Paul pero Epstein se negó, en pos de defender el espíritu de grupo, pero no pudo evitar que solo participara Paul, ya que los otros Beatles fueron reemplazados fueron por un cuarteto de cuerdas. Años más tarde, “Yesterday” fue objeto de reproches e indirectas entre Lennon y McCartney. John lo disminuía al afirmar que “Ayer” era el único mérito de Paul en la banda, mientras Linda (ya convertida en la Sra McCartney) peleaba contra viento y marea para que se cambiara, al menos, el orden de la autoría a McCartney Lennon). Si bien “Yesterday” ganó casi todas las batallas, no ganó la guerra. Iba a cerrar el disco pero al final quedó en el anteúltimo lugar y como broche apostaron por lo seguro. Y allí una demoledora versión de “Dizzy Miss Lizzy” y una rockeada de Lennon de alto vuelo. Las portadas de los discos de los Beatles eran un detalle que cuidaban al extremo. Para Help! junto al fotógrafo Robert Freeman pensaron en deletrear la palabra socorro en alfabeto semáforo. Según Freeman: “A la hora de las fotos, la posición de los brazos no quedaba bien. Decidimos improvisar y terminamos con la mejor posición gráfica de los brazos". CURIOSIDADES 1.- La película se llamaba originalmente “Eight Arms To Hold You”, pero a nadie le convencía mucho el título. Cuando estaban filmando, tampoco encajaba en la idea del guión. Finalmente, se optó por una canción que John Lennon trabajaba por esos días. 2.- Según cuenta Paul McCartney, se diseñó el guión con el propósito expreso de que la historia involucrara llevarlos a lugares como las montañas de los Alpes en Austria y Las Bahamas, ambos destinos que no habían visitado previamente. Sin embargo, esta condición ayudó a disminuir gastos de impuestos. 3.- El primer single destacado de la banda sonora no fue el que le da nombre a la película, sino “Ticket To Ride”, una decisión que el sello Capitol precipitó cuando aún no aparecía siquiera el concepto de “Help!”. El lado A del single que completaba “Yes It Is” hacía referencia a la película “Eight Arms To Hold You”. 4.- La escena en la que los Beatles se disfrazan para viajar de incógnitos a las Bahamas los muestra a todos (salvo a Paul McCartney) con la apariencia que tendrían años más tarde. 5.- Durante toda la filmación de “Help!”, los Beatles hicieron habitual el consumo de marihuana. La clave para ir a fumar era “vamos a reírnos”. Más tarde, Paul McCartney y Ringo Starr admitieron que estaban completamente volados en algunas escenas filmadas en los Alpes. Ahí mismo, mientras rodaban una escena corriendo, recorrieron un par de kilómetros para fumarse un porro. 6.- Originalmente, “Help!” iba a ser un western. La historia iba a desarrollarse en Texas y nos mostraría a Lennon, McCartney, Harrison y Satrr disputándose los afectos de la hija de un terrateniente. Hay hasta fotos de publicidad donde se les ve vestidos de vaqueros (casi) y a caballo. 7.- Fue en “Help!” donde despertó el interés de George Harrison en el mundo hindú. Le mostraron un disco de Ravi Shankar y vio un sitar en acción en una de las escenas de la película, tocando una versión oriental de “A Hard Day’s Night”. 8.- Durante el rodaje de “Help!”, Paul McCartney solía distraer al director Richard Lester tocando constantemente la melodía de una canción en la que estaba trabajando por esos días, llamada “Scrambled Eggs”. Cuando la filmación terminó, el tema había tomado nueva letra y un título diferente: “Yesterday”. 9.- El film resultó siendo una parodia a las películas de espías, particularmente a las de James Bond. “Help!” contiene varias referencias al agente 007, y comparte distribuidora con esos films, United Artists. 10.- En los créditos, vemos a los Beatles y el resto de los co-protagonistas apareciendo como reflejos en un rubí gigante, con música incidental de fondo. La única línea hablada es de Harrison, quien dijo “’I Need You’ by George Harrison” las 2 veces que el tema de su autoría aparecía mencionado. Deja puntos, valora el esfuerzo.

La CIA asesinó a John Lennon. John Lennon fue un problema para la CIA y el gobierno norteamericano desde que, a mediados de los 60, dijo que los Beatles eran más populares que Jesucristo. Se le malinterpretó, pero el caso es que se organizaron quemas masivas de álbumes de los cuatro de Liverpool. Cuando, en 1971, el ya ex beatle se mudó a Nueva York, todas las alarmas se dispararon. Lennon no sólo era un músico; era el más importante de todos, y tenía un gusto demasiado elevado por hacerse amigos revolucionarios –Jerry Rubin y Abbie Hoffman, por ejemplo– y apadrinar manifestaciones un tanto incorrectas. La administración Nixon le espió con tanto descaro que el propio Lennon ironizaba con la cantidad de veces que aparecían “los técnicos del teléfono” por su casa. La CIA consideraba peligroso su poder de convocatoria, y este temor se tradujo en constantes actos de seguimiento, escuchas, amenazas veladas – como la de denegarle el permiso de residencia– y un generoso archivo de informes negativos, tanto del servicio secreto como del FBI, en los que se tachaba a Lennon de personaje nocivo para el bienestar de EE UU. Estas actuaciones cesaron bajo los mandatos presidenciales de Gerald Ford –republicano cansado de los tejemanejes de su antecesor Nixon– y Jimmy Carter –demócrata al que Lennon había apoyado–. Robert Johnson y el diablo. Robert Johnson es uno de los ejecutantes más importantes en la historia de la música, creó un estándar en cuanto a estilos de tocar guitarra; entre sus múltiples obras se encuentra la legendaria canción “Crossroads”, la que narra sus sueños de convertirse en el guitarrista más importante de blues, mientras trabajaba en los campos de algodón. Cuenta la leyenda que para lograrlo, acudió a un cruce para hacer un pacto con el diablo, muy al estilo de Fausto. Se rumora que el diablo afinó la guitarra de Johnson, dándole así poderes especiales con los cuales ganó la fama a cambio de entregar su alma. La muerte del guitarrista es un misterio; se cree que murió a causa de un envenenamiento provocado por un esposo celoso. Gracias a este incidente la historia tomó forma, pues de manera extraña el diablo cobró el pacto que se había hecho en aquel cruce. Paul McCartney está muerto. La leyenda urbana asegura que Paul McCartney ―cantante, bajista y compositor de la banda The Beatles― resultó muerto en un accidente automovilístico el día 9 de noviembre de 1966 y que fue reemplazado por el ganador del concurso llamado "El Doble de Paul McCartney", un tal William Campbell, el cual fue sometido a gran cantidad de cirugías para lograr un mejor parecido con él. Oficialmente, Paul McCartney se encuentra vivo hasta la fecha. Las «evidencias» de la muerte de McCartney consisten en indicios hallados entre muchas de las grabaciones de The Beatles a partir de 1967, algunas de las cuales han sido interpretadas como si hubiesen sido deliberadamente colocadas por ellos mismos u otros, de tal suerte que fuesen un tipo de acertijo o rompecabezas para ser resuelto por el público mismo. Esto se ha visto reforzado con afirmaciones de personas que alegan que al escuchar ciertas canciones en sentido contrario, se encuentran mensajes ocultos. Aunado a esto, muchos han analizado los diseños gráficos de las portadas originales de sus discos a partir de 1967 y en los cuales también habría el mensaje de que "algo" le ocurrió a Paul. Los rumores acerca de la muerte de McCartney comenzaron el 12 de octubre de 1969, cuando un sujeto anónimo llamó a Russ Gibb, disc jockey local de la emisora WKNR-FM en Dearborn (estado de Míchigan, en Estados Unidos), que se identificó como Tom, estudiante de la Universidad del Este de Míchigan y anunció que Paul McCartney habría muerto. ¿Elvis Presley está vivo? El 16 de agosto de 1977 el rock se ponía de luto: Elvis había muerto. La pérdida del "Rey" fue, y sigue siendo, llorada por sus numerosos fans. Sin embargo hay quienes se niegan a aceptar que Presley falleció y de ahí surgen las más insólitas teorías para demostrar que Elvis está vivo. Luego de dos horas anunciada su muerte, un hombre my parecido a Elvis Presley, compró un pasaje de avión a Argentina, diciendo llamarse ´John Burrows´. Este alias lo usó Elvis en distintos momentos de su vida. Al día siguiente de su muerte, una de las exnovias del Rey del Rock and Roll, recibió un correo por parte de ´Lancelot´. Este era el nombre que usaba Elvis durante su relación y el cual solo ellos lo conocían. Presley fue un gran seguidor de la numerología y sorprendentemente, la suma de los números de su fecha de muerte (16-08-1977) suman 2001, título de la película favorita del cantante. Antes de morir, Presley había perdido 10 millones de dólares en un negocio inmobiliario de una compañía vinculada a la mafia. Se cree que con esto, ´El Rey del Rock and Roll´ habría ayudado al Gobierno a desmantelar al grupo a cambio de una nueva identidad. Luego de su muerte, un cantante enmascarado identificado como ´Orion´ empezó a dar conciertos muy similares a los de Presley. En 1981 el programa televisivo ´20/20´, realizó un extenso reportaje sobre este misterioso cantante, pero Orion desapareció y nunca más volvió a cantar. Se dice que hasta el día de hoy, nadie ha cobrado el seguro del cantante. La misteriosa muerte de Brian Jones. Cuando Brian Jones murió, hace ahora 40 años, ya había sido expulsado de los Rolling Stones. Los otros cuatro integrantes del grupo ya no podían soportar su actitud errática y su consumo de drogas. El guitarrista fue hallado muerto a los 27 años en el fondo de una piscina en Hartfield, East Sussex (Reino Unido), y entonces la investigación concluyó que el deceso había sido accidental. Pese a eso, los rumores de asesinato nunca fueron acallados y ahora la policía, según informaba el primero de septiembre de 2009, la BBC, ha decidido reabrir el caso. Los sucesos que acontecieron la noche del 2 al 3 de julio siguen siendo un misterio. La única certeza que se tiene es que el cuerpo de Brian Jones acabó sin vida en una piscina ante la atenta mirada de una estatua de Christopher Robin. Antes de morir, vivía en Cotchford Farm, la casa de campo que había comprado en Sussex y que antes había pertenecido al escritor A.A. Milne, autor de “Winnie the Pooh”. A pesar de haber sido expulsado de su propio grupo, Jones era feliz ya que su cabeza estaba plagada de proyectos junto a otras estrellas de la talla de John Lennon, Jimi Hendrix o la Creedence Clearwater Revival. Además, vivía con su nueva novia, una bailarina sueca llamada Anna Wohlin. Brian Jones decidió hacer reformas en su nueva mansión y para ello contó con la valiosa ayuda del constructor Frank Thorogood y su tropa de albañiles. El antiguo Rolling Stone no tardaría en cansarse de las continuas y molestas bromas que sufría por parte de estos trabajadores. Además, la profesionalidad de estos dejaba bastante que desear. El día que se desplomó una viga de la cocina, Jones dijo basta y despidió a los obreros. No obstante, como aún tenía deudas con el constructor, Brian permitió que Thorogood y su novia, la enfermera Janet Lawson, se quedaran viviendo en la habitación de invitados de la casa. La fatídica noche del 2 al 3 de julio, Jones, Thorogood y sus respectivas parejas se encontraban en la mansión. Una de las versiones de esta historia dice que por allí también estaban algunos de los trabajadores del capataz de la obra. Varios de estos obreros volvieron a hacer de las suyas y comenzaron a vacilar al músico en el interior de la piscina, tal como lo describió un testigo que prefirió no revelar su identidad: “Al principio yo no presté mucha atención, solo vi que estaban empujando y hundiendo a Jones en el agua y un par de chicas dijeron: ‘¡Eh, dejadle en paz!’ Pero aquello solo hizo que le dieran más fuerte. Entonces, Brian intentó salir de la piscina, pero ellos no le dejaron… Le hundían y le sujetaban la cabeza bajo el agua y luego le dejaban salir dos segundos, él tosía y le volvían a hundir…”. ¿Fueron estos obreros los responsables de la muerte de Brian Jones? Keith Richards, en su autobiografía, tiene su propia visión de la posible relación entre Brian y los trabajadores: “Seguro que les tocó los cojones a los obreros quejándose por todo y dando por saco. Independientemente de si los obreros estaban por allí o no, había llegado a un punto en su vida en que ya nada tenía sentido”. ¿Murieron Notorious y Tupac por orden de la misma persona, y con complicidad de la policía? La noche del 7 de septiembre de 1996, Tupac fue tiroteado. Momentos antes había tenido un altercado en el lobby del hotel MGM con un hombre llamado Orlando Anderson, miembro de la pandilla Southside Crips. Semanas después, Anderson fue detenido por el crimen, pero luego fue liberado y absuelto. En mayo de 1998 Anderson muere en un tiroteo en Compton, California. Tupac se subió al auto BMW 750i de Knight su productor, en varios autos, iban otros músicos, guardaespaldas y amigos. La caravana salió del hotel en dirección a la disco "662". A las 23.15, un semáforo detuvo la caravana. Al lado del BMW frenó un Cadillac blanco con cuatro hombres negros en su interior. Dispararon varios tiros contra el BMW, cuatro le dieron a él en el pecho y una bala rozó la cabeza de Knight. Los guardaespaldas que iban en otros coches no reaccionaron a tiempo y los atacantes lograron escapar. Tupac murió el 13 de septiembre en el Centro Médico Universitario de Las Vegas a causa de un fallo respiratorio y un paro cardiopulmonar. Tenía 25 años. Una línea de la investigación apuntó a que el rapero Notorious B.I.G. había ordenado el crimen de Tupac. Notorious era la cara más visible del rapCosta Este y del sello discográfico Bad Boy, rival de Death Row. Pero no se pudo probar nada. Seis meses después, en marzo de 1997, Notorious fue asesinado en Los Angeles. Había asistido a la entrega de los premios Soul Train Music y lo acribillaron a balazos en su auto. de la Los dos crímenes siguen hoy impunes. Lo único concreto es que con ambas muertes los únicos que se beneficiaron fueron las dos compañías discográficas —Death Row y Bad Boy— que, tras los crímenes, editaron y vendieron millones de discos.....lo que se cree al respecto es que tanto Tupac cómo Notorious fueron mandados matar por las misma ( o las mismas personas ) Gene Simmons y su lengua de vaca. En el ambiente misterioso del universo de guitarras y amplificadores, los pasillos blancos de clínicas han sido testigos de ocurrentes aventuras quirúrgicas. Gene Simmons, bajista y cantante de Kiss tiene una lengua cuyo tamaño excede la media humana. ¿La razón?, muchos dicen que se mutiló el frenillo para exagerar su número de lengua-sangrienta en los shows, y otros insisten en que se realizó un implante de lengua de vaca luego de un accidente. ¿Maldijo a Led Zeppelin la afición de Jimmy Page por la brujería? Para muchos adeptos al rock se condidera a la canción ‘Starway to Heaven‘, del grupo Led Zeppelín, como el himno del rock. La estrella hexagonal, símbolo característico de la banda, es la estrella alquímica, el hexagrama cósmico, el Sello de Salomón, la estrella de los magos. Jimmy Page, guitarrista de la banda, en repetidas ocasiones, admitió su fascinación por el ocultista Aleister Crowley y adquirió la mansión que el brujo tenía en Long Ness. En esta mansión, murió en extrañas circunstancias John Bonham, batería del grupo, según cuentan, en el transcurso de una misa negra. También se señala a la magia negra la muerte del hijo de Robert Plan, vocalista del grupo. Kurt Cobain: ¿Suicidio o Asesinato? Al morir Kurt Donald Cobain, todos pensaron en el suicido, hasta ahora muchos siguen pensando eso, pero hay ciertos detalles que hacen sospechar de un homicidio, si es asi quien fue el que lo planeo y quien lo realizo. El primero en objetar el veredicto oficial de que Cobain se habia suicidado,fue el periodista de Seattle Richard Lee. Una semana despues de la muerte de Cobain, Lee lanzó el primer episodio de un documental que cubre la muerte de Cobain llamado "Kurt Cobain Was Murdered" (Kurt Cobain fue asesinado). Mostrando varias discrepancias en los reportes de policia, incluyendo varios cambios sobre la naturaleza del impacto de la bala, Lee basó su teoria sobre el posible asesinato. En otro documental llamado "Kurt y Courtney" se muestra en variadas entrevistas que Kurt no podria haber sido capaz de cometer suicidio y que Courtney siempre habia sido muy controladora sobre él y que habia contratado a un hombre para asesinar a Kurt. Esto nunca pudo ser probado dado que el hombre que Love habia contratado murio atropellado por un tren. Mensajes Satánicos en Stairway to Heaven. El pastor televisivo Paul Crouch afirmó en 1982 que reproduciendo Stairway to Heaven al revés podía escucharse con primitiva claridad el mensaje “he aquí a mi dulce Satanás”. Lo más inquietante de este acto de ‘figuretismo’ del reverendo es que, efectivamente, puede escucharse eso en un punto determinado de la famosa canción de Led Zeppelin, pero parece ser que por purita casualidad. “¿Quién puede pensar que hemos hecho eso a propósito?”, replicó Robert Plant en su momento sobre las acusaciones de satanismo. “Hay que tener mucho tiempo libre para pensar en hacer eso”. David Bowie y Mick Jagger compartieron algo más que el video que "Dancing In The Street". Los más añosos recordarán este video que reunió al líder de los Stones con el Duque Blanco para un cover de Martha and The Vandellas, pero la relación de amistad entre ambos data de principios de los 70. Bowie y Jagger compartían varios momentos juntos: noches en las discotecas de Londres, peleas de Mohammed Ali en el ringside y más también. Según Angela, la ex mujer de Bowie, el momento más oscuro de este vínculo se dio cuando encontró a ambos desnudos en su cama matrimonial en 1973. Varios años después, se ocupó de dejar en claro que ambos cantantes no estaban teniendo relaciones cuando ella entró en la habitación. Espero hayan disfrutado y sepan valorar el esfuerzo.

La historia de la barba y el bigote. [+ datos curiosos] Este post incluye: -Historia en general de la barba. -Prohibición de la barba. -La barba y la religión. -Curiosidades de la barba. -Personajes celebres con barba/bigote.                                            Seguime para ver más de mis actualizaciones. Introducción. A lo largo de la historia y en las diferentes culturas, a los hombres con vello facial se les ha atribuido la sabiduría, la potencia sexual o un estatus social alto, pero también la falta de higiene o refinamiento y una disposición excéntrica. En algunas religiones los varones deben llevar la barba completa. Egipto.  La clasificación más temprana se da en el antiguo Egipto cerca de 3000 a 1580 antes de Cristo, cuando se dejaban crecer la barba en la barbilla y que con frecuencia se lo teñían con henna (marrón rojizo) y otras veces, hacían trenzados con hilos de oro entrelazados con el propio pelo. Una barba real o postiza, era un signo de la soberanía, fue usado por las reinas, los reyes y, a veces las vacas. Esto se llevó a cabo en lugar por un lazo atado en la cabeza y unida a una correa de oro a la barbilla. Esta moda transcurrió del 3000, al 1580 AEC.. La mayoría de los faraones están representados con una barba postiza para su identificación con Osiris, considerado el primer gran monarca egipcio. Las civilizaciones de Mesopotamia (los sumerios, los asirios, los babilonios, caldeos…) se esmeraban en el cuidado y dedicación de sus barbas, con pinzas y tenazas para crear rizos elaborados y o tirabuzones. Los persas eran aficionados a las largas barbas. Los asirios exhibían hermosas y ensortijadas barbas, y obligaban a sus esclavos a afeitarse. La antigua India. En la antigua India se permitía un crecimiento importante de la barba, siendo así un símbolo de dignidad y de sabiduría (ejemplo de los sadhu). Por lo general tratan sus barbas con sumo cuidado y veneración, y el castigo por el libertinaje y el adulterio era tener la barba afeitada en público. Tenían un sentido sagrado en la preservación de la barba, además un hombre podía saldar el pago de una deuda. Grecia antigua. Los antiguos griegos consideraban la barba como símbolo o signo de virilidad, y había adquirido un significado casi santificado. Sólo se rapaba como señal de duelo. Una cara lisa era considerada como un signo de afeminamiento. Los espartanos que mostraban signos de cobardía, eran castigados con el afeitado de sus barbas. Desde los primeros tiempos, sin embargo, el rasurado del labio superior no era nada raro. Los griegos también rizaban la barba con tenazas. Antigua Macedonia. En la época de Alejandro Magno, se introdujo la costumbre de afeitarse. Según se informa, Alejandro ordenó a sus soldados estar bien afeitados, temiendo que sus barbas sirviesen como asas para agarrar a sus enemigos y tirar de los caballos. Así pues, el afeitado se difundió entre los macedonios por imitación, cuyos reyes están representados en las monedas, con las caras lisas. Poco después se implantaron leyes en contra, excepto en Rodas y Bizancio. Incluso Aristóteles se ajustaba a la nueva costumbre, a diferencia de los otros filósofos, y conserva la barba como símbolo de su profesión. La antigua Roma. El afeitado, parece que estaba extendido entre los romanos durante su historia temprana (en los reyes de Roma y los principios de la República). Plinio nos dice que P. Ticinius fue el primero que trajo un barbero a Roma, que fue en el año 454 después de la fundación de la ciudad (es decir, alrededor de 299 aC). Escipión el Africano, fue aparentemente el primero entre los romanos que se afeitó la barba. Sin embargo, muy pronto, casi todos los hombres romanos fueron bien afeitados, ya que se convirtió en un signo diferenciador entre romanos y griegos. Sólo en los últimos tiempos de la República, a los jóvenes romanos comenzaron a recortarse la barba sólo por partes, según la moda. Los niños pre-adolescentes se untaban la barbilla con aceite con la esperanza de forzar el crecimiento prematuro de la barba. Sin embargo, en los últimos años de la república ver una barba era algo inusual. De manera general, en Roma en este momento, una larga barba era considerada un signo de dejadez y la miseria. El primer afeitado era considerado como el comienzo a la edad adulta y era celebrado con una fiesta. Por lo general, en esta fiesta, a los adolescentes romanos se les otorgaba la toga virilis. Augusto lo hizo a sus veinticuatro años, Calígula en su veinte cumpleaños. Muchas veces, el pelo cortado en estas festividades, era consagrado a un dios. Así, Nerón lo puso en una caja de oro con perlas, y lo dedicó a Júpiter. Los romanos, a diferencia de los griegos, dejaban crecer sus barbas en época de duelo; lo hizo Augusto por la muerte de Julio César. Por otra parte, los hombres de las zonas rurales alrededor de Roma, no parece que se afeitaran, exceptuando cuando iban al mercado cada ocho días, por lo que su apariencia habitual probablemente cambiaba por una barba más corta. En el siglo II dC, el emperador Adriano, según Dion Casio, fue el primero de todos los Césares en dejarse crecer la barba, Plutarco dice que lo hizo para ocultar las cicatrices en su rostro. Este fue un período de imitación generalizada de la cultura griega en Roma, muchos otros hombres se dejaron crecer la barba imitando a Adriano y la moda griega. Hasta la época de Constantino el Grande los emperadores aparecen en bustos y monedas con barba. Celtas y germanos. Entre los celtas de Escocia e Irlanda los hombres solían dejarse crecer la barba dándoles forma circular e incluso el hecho de no tener vello facial era visto a menudo como deshonroso. Tácito afirmó que entre los Catti, una tribu germánica, no se le permitía afeitarse o cortarse el pelo a un joven hasta que no había matado a un enemigo. Los lombardos tenían fama de llevar barbas muy largas. Como los romanos estaban obligados a ir bien afeitados, para los pueblos celtas y germanos era también un signo diferenciador llevar barba, tal y como hacían los romanos con los griegos, así pues, aparte de un signo de virilidad, también era un símbolo de libertad. La Edad Media. En la Edad Media la barba adquirió un símbolo de virilidad, libertad, honor y sobre todo de sabiduría. Del Renacimiento a hoy en día. En el siglo XV la mayoría de los hombres europeos estaban bien afeitados. Las barbas del siglo XVI se dejaron crecer a longitudes increíbles, pero era cuestión de modas (ver los retratos de John Knox, Gardiner y Thomas Cranmer), algunas barbas de estos tiempos, fueron la espada española, la barba Inglés de corte cuadrado, la barba bifurcada o la barba de aguja entre otros. Curiosamente, esta tendencia de dejar las barbas largas, fue más acentuada durante el reinado de la reina María, un tiempo de reacción contra la reforma protestante. En los círculos urbanos de Europa Occidental y América, la barba pasó de moda después de principios del siglo XVII, hasta tal punto que, en 1698, Pedro el Grande de Rusia, ordenó a los hombres a que se afeitaran la barba, y en 1705 estableció un impuesto sobre barbas con el fin de que la sociedad rusa, estuviese más en consonancia con la Europa Occidental contemporánea. La popularidad de la barba se redujo en la sociedad occidental, y la mayoría de los hombres del siglo XVIII, sobre todo entre la nobleza y clases altas, iban bien afeitados. Hubo, sin embargo, un cambio dramático en la popularidad de la barba durante la década de 1850, con lo que se convertirían en marcadamente más populares. Por lo tanto, las barbas fueron adoptadas por muchos líderes, tales como Alejandro III de Rusia, Napoleón III de Francia, Federico III de Alemania, así como muchos estadistas y personalidades de la cultura, tales como Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx, y Giuseppe Verdi. Esta tendencia puede ser reconocida en Estados Unidos, donde se puede ver el cambio entre los presidentes posteriores a la Guerra Civil. Antes de Abraham Lincoln, los presidentes estadounidenses no usaban barba, después de Lincoln hasta William Howard Taft, cada presidente, excepto Andrew Johnson y William McKinley, llevaban barba o bigote. La barba se vinculó en este período con las nociones de masculinidad y coraje. La popularidad ha contribuido a la estereotipada figura masculina victoriana en la mente popular, la figura severa vestidos de negro, cuya seriedad era acentuada por una barba tupida. Sin embargo, el vello facial sufrió un lento descenso en su popularidad. A pesar de mantenerse en algunos personajes, que eran hombres jóvenes de la época victoriana (como Sigmund Freud), la mayoría de los hombres que conservaron el vello facial durante los años 1920 y 1930, se limitaron a un bigote o una barba de chivo (por ejemplo: Marcel Proust, Albert Einstein, Vladimir Lenin, León Trotsky, Adolf Hitler y Iosif Stalin). En esta época también se extendió la moda de llevar barba en ambientes obreros o sindicalistas, es decir, en los movimientos de izquierda. En Estados Unidos, por su parte, los galanes cinematográficos y los superhéroes eran retratados con los rostros afeitados. Los pocos hombres que llevaban barba o bigote, durante este período, fueron con frecuencia inmigrantes centroeuropeos, los miembros de sectas religiosas o miembros sindicalistas. La barba se volvió a introducir en la sociedad debido a la contracultura, en primer lugar con los Beatniks en la década de los 50's y después con el movimiento hippie en los 60's. Desde la guerra de Vietnam las barbas explotaron en popularidad. El mayor auge se dió de mediados de la década de los 60's hasta fines de los 70's cuando la barba fue usada por los hippies, músicos y hombres de negocios. Por ejemplo algunos músicos de rock, hard rock, reggae, soul y pop que alguna vez utilizaron barba fueron Barry White, Bob Marley, Jim Morrison (de The Doors), los miembros masculinos de Peter, Paul and Mary, Jethro Tull, Jerry García (de los Grateful Dead), David Gilmour, Rick Wright y Nick Mason (integrantes de Pink Floyd), Doug Clifford (de Creedence Clearwater Revival), Björn Ulvaeus (de ABBA), Phil Collins y Mike Rutherford (ambos de Genesis), The Eagles, ZZ Top e incluso Los Beatles en su última etapa. La tendencia de la barba aparentemente omnipresente en la cultura estadounidense disminuyó a finales de la década de 1970. Un estrato de la sociedad estadounidense en donde el vello facial es prácticamente inexistente es la política. El último presidente de los Estados Unidos que usó cualquier tipo de vello facial fue William Howard Taft, quien estuvo en el poder desde 1909 hasta 1913. El último Vicepresidente de los Estados Unidos que usó algún tipo de vello facial fue Charles Curtis, que estuvo en el poder desde 1929 hasta 1933. Desde la década de 1990 en adelante, la moda en las barbas en general, ha ido hacia una barba de chivo o perilla, o una barba muy corta completa redondeada a la altura de la garganta; y desde 1985 la moda se acercó a una "barba de dos días", dando un aspecto de descuidado, aunque sea una estética muy trabajada. A finales del siglo 20, la barba muy recortada, a menudo con un bigote a juego integrado, se había convertido en relativamente común. Actualmente (comienzo del siglo XXI), las barbas largas son rara vez vistas entre hombres jóvenes occidentales seguramente porque hay una cierta tendencia unisex, como en el caso de los metrosexuales, por ejemplo. Por el contrario todavía es común usar barba en bandas de rock o pop independiente, entre grupos de investigadores y científicos y en organizaciones religiosas.                           Prohibiciones de la barba. Prohibición en las fuerzas armadas. Dependiendo del país, el período histórico y la unidad militar a la que pertenezca el soldado, la regulación del vello facial experimenta grandes variaciones: desde la prohibición total, a ser permitida bajo ciertas condiciones, estar permitida pero bajo petición al superior competente, hasta el otro extremo de ser recomendable o incluso en algunos casos ser obligatorio algún tipo de bigote o barba por considerarse parte integrante del uniforme. Prohibiciones en los deportes. Es ilegal que los boxeadores amateurs tengan barba. Como medida de seguridad, los luchadores de la escuela secundaria deben estar afeitados antes de cada pelea, aunque los bigotes bien recortados a menudo están permitidos. El equipo de béisbol de Cincinnati, el Cincinnati Reds, tuvo una política que obligaba a que todos los jugadores tenían que estar completamente afeitados (sin barba, bigote o patillas largas). Sin embargo, esta política fue abolida tras la venta del equipo por Marge Schott en 1999. Bajo el dueño George Steinbrenner, el equipo de béisbol de los Yankees tenía un estricto código de vestimenta que prohibía el pelo largo y barba debajo del labio. Más recientemente, Willie Randolph ex entrenador de los Miami Marlins y Joe Girardi, entrenador de los New York Yankees, adoptaron una política similar de afeitado para sus clubes. La «barba de los play-offs» es una tradición común en los equipos en la Liga Nacional de Hockey, y ahora en otras ligas, donde los jugadores dejan crecer su barba desde el comienzo de la temporada de play-offs. En el sumo está terminantemente prohibido tanto la barba como el bigote, por lo que los luchadores pueden estar máximo hasta 3 días sin afeitarse, también los árbitros tienen prohibido usar barba y bigote; sin embargo, hubo un tiempo en el que sí se les permitió usar barba y bigote, tanto a los luchadores como a los árbitros (aunque por aquella época era opcional). Prohibición de la barba en Albania. Enver Hoxha, el dictador de Albania, llegó a prohibir la barba en la década de 1970. En muchos aspectos de la vida cotidiana la barba está totalmente prohibida, ya sea por motivos de imagen o higiene. Prohibición civil. Los pilotos profesionales de aviación deben estar bien afeitados para facilitar un sellado hermético de sus máscaras de oxígeno auxiliar. Del mismo modo, en el cuerpo de bomberos también puede estar prohibida la barba completa, para obtener un así sellado adecuado de equipo. Como curiosidad, en Isezaki ciudad en la prefectura de Gunma, Japón, se decidió prohibir la barba a los empleados municipales el 19 de mayo de 2010. Los empleados de servicios turísticos (como los de hostelería, por ejemplo) deben estar debidamente afeitados ya que es parte de la normativa por motivos de imagen y presentación personal.                          Barbas en la religión. La Barba también juega un papel importante en algunas religiones. En la mitología griega, por ejemplo, Zeus y Poseidón, siempre eran retratados con barba, pero Apolo nunca. En el Siglo V a. C. el barbudo Hermes fue sustituido por un joven imberbe más familiar. Barba en el cristianismo. Jesús es casi siempre representado con una barba en la iconografía y el arte que datan desde el siglo cuarto. En las pinturas y estatuas de la mayoría de personajes del Antiguo Testamento bíblico, como Moisés y Abraham y los discípulos del Nuevo Testamento de Jesús como de San Pedro están con barba, al igual que Juan el Bautista. Juan el Apóstol es generalmente representado como bien afeitado en el arte europeo occidental, sin embargo, hace hincapié en su relativa juventud. Ocho de las figuras retratadas en la obra La Última Cena de Leonardo da Vinci, son barbudos. En el cristianismo ortodoxo las barbas a menudo son usadas por los miembros del sacerdocio y por monjes, incluso en ocasiones se han recomendado para todos los creyentes. Los Amish y los hombres Hutterite deben afeitarse hasta que se casen, y después, dejarse crecer la barba y desprenderse de ella, aunque se le dé una forma particular a la misma. Muchos cristianos sirios en Kerala, India, llevaban largas barbas. En el Burchardus 1160, el abad del monasterio de los cistercienses de Bellevaux, escribió un tratado sobre la barba. En su opinión la barba era apropiada para los hermanos laicos, pero entre los monjes no se sugería para los sacerdotes. Hoy en día, entre los miembros de muchas comunidades religiosas católicas, principalmente las de origen franciscano, el uso de barba en señal de su vocación. En varias ocasiones durante la historia, la Iglesia Católica ha permitido y prohibido vello facial entre los adeptos. Aunque la mayoría de los cristianos protestantes hoy siguen la moda imperante de su cultura, algunos históricamente han asumido el liderazgo en la moda abiertamente alentando el crecimiento de la barba como "un hábito más natural, sugerido por las escrituras, varonil y beneficioso" o por la prohibición de afeitarse por completo, como en el caso de algunas Iglesias presbiterianas. Algunos judíos mesiánicos también llevan barba para mostrar su respeto del Antiguo Testamento. Barba en el hinduismo. Los shivaístas generalmente tienen barba, ya que no se permite a los dueños tener nada, eso incluye la navaja de afeitar. La barba es también un signo de un estilo de vida nómada y ascética. Muchos sadhus y yoguis, practicantes de yoga, deciden dejarse la barba en todas las situaciones de la vida. Los hombres vaishnava, por lo general de la secta de ISKCON, se les anima a afeitarse como signo de limpieza, excepto una pequeña coleta llamada shikha. Barba en la religión Sikh. Los miembros de la religión Sikh (también se puede llamar Sij) tienen prohibido cortar el pelo y la barba durante toda su vida. Guru Gobind Sing, el décimo Gurú de la fe Sikh, mandó que se mantuviera sin cortar como una forma de reconocimiento y adherencia a la fe. Los Sikhs consideran la barba como parte de la dignidad y nobleza de su masculinidad. "Kesh" o el pelo sin cortar - incluido la barba - es una de las 5 "K's " que observa cualquier hombre de esta religión. Barba en el islam. El punto de vista de los eruditos musulmanes es que el mantenimiento de la barba es, por lo menos, un digno de elogio para los hombres, ya que sigue el ejemplo de Mahoma, y la mayoría lo consideran obligatorio. La barba ni es obligatoria ni es una tradición, es una Sunnah, es decir que es una tradición del Profeta así como de todos los mensajeros de Dios, llevar barba en el Islam es aconsejable pero no obligatorio, ya que el Profeta es un ejemplo a seguir para los Musulmanes. Barba en el judaísmo. La Torá prohibió cortar la barba con navaja. Sin embargo, con una tijera o máquina de afeitar cuyas cuchillas no son como navaja, u otro sistema que no requiera apoyar el filo de un cuchillo sobre el rostro, se puede emplear sin inconveniente. Además, algunos judíos se abstienen de afeitarse tras la muerte de un pariente cercano, durante el período de 30 días de luto, conocido en hebreo como el Shloshim (treinta), así como durante los períodos de la "Cuenta del Omer" y las tres semanas. "El Zohar", una de las principales fuentes de la Cábala, que se especifica que los pelos de la barba, símbolo de los canales de energía subconsciente sagrado que fluye desde la parte superior para el alma humana. Por lo tanto, la mayoría de judíos jasídicos, para quienes la Cábala juega un papel importante en su práctica religiosa, ni se rasuran ni recortan sus barbas. Barba en el movimiento Rastafari. Un hombre rastafari con barba, muestra una señal de su pacto con Dios (Jah o Jehová) y la Biblia como fuente de su conocimiento. Así pues, se puede leer "No hará ninguna calvicie sobre sus cabezas, ni afeitarse los bordes de la barba, ni hacer cortes en su carne." Del mismo modo, no es raro que una barba rastafari crezca sin peinar, como rastas. Personas celebres con barbas/bigotes. Datos curiosos. En las crónicas, Carlomagno es el emperador de “la barba florida”. Francisco I se dejó crecer la barba para ocultar una cicatriz. Por otras razones, el Papa hizo lo mismo. Inmediatamente todos los mentones se adornaron; los eclesiásticos siguiendo el ejemplo del Papa imitaron a los laicos que copiaban al rey.  La barba más larga, pertenece a Sarwan Singh, y mide 2.37 metros. Cuando Guillermo Duprat, que se enorgullecía de ser poseedor de una de las más hermosas barbas de Francia, fue nombrado obispo de Clermont y quiso tomar posesión de su catedral, los canónigos le prohibieron la entrada a causa de su mentón barbudo. Puesto entre el obispado y la barba, optó por el primero y no tuvo más remedio que afeitarse. Este incidente trajo grandes discusiones; la Sorbona estudió largamente tan grave y pilosa cuestión, y el rey intervino a favor de la barba. Vivian Wheeler, es la mujer con la barba más larga del mundo, 25.5 centímetros. La barba es tan sagrada para algunos, que inclusive, Otón I de Alemania, juraba por ella cuando se refería a algo verdaderamente importante. En Francia la barba estuvo de moda bajo el reinado de los Valois, pero luego empezó a caer en descrédito. Bajo Luis XII la barba se redujo a un puñado de pelo bajo el labio inferior, llamado “mosca”. No todos los magistrados se resignaron a esta triste reducción de su sistema piloso. Mathieu Molé, que dio tanto que hablar durante la Fronda tenía el sobrenombre de “la gran barba”; no tenemos necesidad de describirlo más. La “mosca” persistió en los primeros tiempos del reino de Luis XIV, y poco a poco fue disminuyendo hasta desaparecer. El final del siglo XVII, todo el XVIII, y el principio del siglo XIX, vieron mentones imberbes y mejillas afeitadas. Una niña de 11 años llamada Grace Bedell, le recomendó a Abraham Lincoln dejarse la barba, desde ese momento, él lo hizo. El canal de televisión KOAT 7 de Albuquerque, en conjunto con el laboratorio Quest Diagnostics, realizaron un estudio en donde concluyeron que la barba tiene las mismas bacterias que se encuentran en los excrementos, además aseguran que algunas barbas, son más sucias que los baños. Sin embargo, un estudio de la Universidad de Southern en Queensland, reveló que la barba y el bigote, protegen a la piel de los rayos UV y por lo tanto previenen el cáncer de piel. La barba cubre el cuello y eleva la temperatura corporal, por lo tanto, protege al cuerpo de las enfermedades respiratorias. La barba se asocia directamente a la percepción de la masculinidad, el dominio y la madurez. En inglés las patillas se llaman «sideburns» en honor a un general del ejército estadounidense llamado Ambrose Everett Burnside, que llevaba la barba larga sobre los laterales de la cara. Charles Darwin consideraba que la barba había evolucionado hasta convertirse en adorno para atraer a las hembras, como en el caso del plumaje del pavo real. La imagen más antigua de un hombre llevando bigote es la de un jinete escita que data del año 300 a. de C. En la antigua Esparta, la cara rasurada se consideraba signo de afeminamiento. A los cobardes se les castigaba obligándoles a afeitarse parte de la barba. Las perillas tipo mosca las lucieron en primer lugar los trompetistas de jazz en la década de 1950 porque les resultaban más cómodas para soplar por la boquilla. Los hombres cuya asma se desencadena por el polen y el polvo podría encontrar en su barba el mejor aliado para reducir los síntomas. El bigote y la barba que llega hasta la zona nasal, permite que los alérgenos se queden entre los pelos y no lleguen hasta los pulmones, dice Carol Walker, experto en el Birmingham Centre. Sin embargo, recomiendan que el vello facial sea abundamente, ya que si el mostacho es pequeño, con un pequeño golpe el polvo y el polén se iría directamente a los pulmones. Retrasa el envejecimiento. Con el tiempo, la barba puede ayudar a mantener la piel joven y en buen estado. El cabello detiene el agua que sale de la piel, manteniéndola hidratada, protegiéndola del viento, que seca la piel y altera la barrera protectora de la dermis. La simple presencia de los folículos pilosos en la cara ayuda, al igual que las glándulas sebáceas, a mantener los aceites protectores de la piel. El afeitado es generalmente la causa principal de las infecciones bacterianas en la zona de la barba, dice el doctor Martin Wade, dermatólogo en Londres de la Clínica del Cabello. El afeitarse la cara diariamente ocasiona foliculitis (infección de los folículos del pelo que causa manchas), por lo que los hombres tendrá una cara más sana si no se afeitan. La huelga la de los mozos de café. Exigían el derecho de usar bigote, que hasta entonces se les había negado. Se volcó mucha tinta y mucho vermouth a causa de esta reivindicación, hasta que los mozos salieron con la suya. El derecho de tener pelo en la cara les fue otorgado. Bueno, hasta acá llegamos muchachos. Espero que hayan disfrutado de la lectura.                           ¡No se olviden de comentar, dejar puntos y recomendar!

Gatos en la historia. [+Datos curiosos sobre los felinos]. Contenido del post:  Origen del gato.  Domesticación del gato.  Usos del gato.  Aparición de las razas.  Fotos de mi nueva gatita. (Es un plus[?]) La historia del gato se define sobre todo por la percepción que el hombre tiene del pequeño felino. Se cree que la domesticación del gato comenzó entre el 7500 y el 7000 a. C. La visión que el hombre tiene del gato difiere totalmente de una época a otra, yendo desde el Antiguo Egipto, cuando lo veneraban, hasta la Edad Media, cuando los quemaban en las hogueras. La historia del gato a lo largo de décadas ha sufrido constantes cambios motivados principalmente por las creencias religiosas del momento, el entorno social y cultural o el contexto histórico donde ubicarlo. Origen del gato.  Los carnívoros actuales comparten un antepasado común que probablemente esté relacionado con los miacis. Estos pequeños carnívoros de los bosques aparecieron hace alrededor de 60 millones de años y tenían la velocidad y la talla de las jinetas actuales, con un cuerpo alargado y una larga cola. Quedan pocos fósiles en el hemisferio norte. El origen de los felinos está mal documentado en el registro de los fósiles ya que los antepasados de los félidos vivían normalmente en zonas tropicales, que no ofrecen buenas condiciones de fosilización. Las especies desaparecidas consideradas más cercanas al antepasado de los felinos serían el proailurus (pequeño carnívoro europeo y arborícola aparecido hace 40 millones de años) y el pseudaelurus que vivía hace de 9 a 20 millones de años en Europa y en Asia, y de los que se apartaron los felinos actuales hace 10,8 millones de años. Durante el oligoceno, los félidos se repartieron en dos subfamilias. La primera era de la clase Nimravidae, y la segunda de la Felidae. Es en ésta última clase donde se encuentra el antepasado común de los félidos actuales, el proailurus. Durante el mioceno, los descendientes de éste último, los pseudaelurus, se diversificaron y entraron en África y América. Unos diez millones de años a. C. formaron la raíz de los félidos modernos, favorecidos por las estepas y las sabanas, ricas en presas herbívoras. Es en esta época cuando aparecieron los félidos de caninos largos, que vivirían hasta el año 10 000 a. C. El linaje de pequeños y grandes felinos aparece hace cinco millones de años; originarios de Asia, se dispersan por todo el mundo en el plio-pleistoceno, excepto en Australia y Madagascar. El gato doméstico pertenece al género Felis desde que Carl von Linneo describió por primera vez en 1758 como Felis catus en la trigésima edición de Systema naturae, pero su posición en la clasificación de los seres vivos cambió mucho. Domesticación del gato. Los primeros descubrimientos paleontológicos sitúan los primeros focos de domesticación del gato en Egipto hacia el 2000 a. C., pero el descubrimiento en 2004 de los restos de un gato al lado de los de un humano en una tumba en Chipre aplaza el inicio de esta relación de 7500 a 7000 años a. C. El gato descubierto presenta una morfología muy cercana a la del gato salvaje africano, sin las modificaciones del esqueleto debidas a la domesticación: se trataba de un gato acostumbrado, más que domesticado. La cohabitación de los gatos y los hombres empezó probablemente con el aparición de la agricultura: el almacenaje del cereal atrajo a los ratones y a las ratas, que a su vez atrajeron a los gatos, sus depredadores naturales. El estudio realizado por Carlos Driscoll sobre 979 gatos permitió determinar el origen probable del gato doméstico: es en el Creciente fértil donde los felinos y los hombres habrían establecido contacto. Hubo cinco domesticaciones distintas del gato del desierto, hace entre 8000 y 10 000 años. El gato doméstico no es la única especie entre los Felinae usada como animal de compañía, el gato del desierto y el puma yagouaroundi están o estuvieron domesticados para cazar ratones y ratas. La domesticación del gato se debe a que lo peditaron muy bien, y así sigue en las generaciones siguientes. Egipto. Los antiguos egipcios usaban para llamar al gato la onomatopeya « miou», cuya transcripción es miw en masculino y miwt para el femenino (el español usa también este tipo de onomatopeya, que se encuentra en el verbo maullar). El gato tenían asignada una función social muy importante, se encargaba de exterminar todo tipo de roedores que saqueaban las cosechas de los habitantes del Antiguo Egipto; también su presencia hacía alejar a serpientes y otros reptiles abundantes en la época. Sus recursos procedían en buena medida de las tierras cultivadas, por ejemplo, los cereales, que tras su recolección, se almacenaban en graneros. Es obvio, que en esos lugares, no era de extrañar la abundante presencia de ratas y ratones, además, se construían diques y canales, que servían para hacer llegar el agua del Nilo a toda su población, dando lugar al deambular continuo de serpientes y otros animales peligrosos para la población; por otra parte, el gato también fue utilizado como auxiliar en la practica de la caza, sus funciones consistían en recoger las piezas abatidas y entregárselas a sus dueños, dato que llama poderosamente la atención si tenemos en cuenta que esa labor siempre se ha encomendado a los perros. La domesticación del gato tuvo lugar en Egipto durante el 3º milenio a. C. Se convirtió en un animal de compañía apreciado por su dulzura, su gracia y su indolencia, pero el gato es sobre todo un animal protector. Al cazar pequeños roedores, protege los silos donde los egipcios guardaban su cosecha (sobre todo el trigo), recurso vital para este pueblo de agricultores. Al cazar ratas, el gato elimina un vector de enfermedades graves (como la peste). Además, al cazar serpientes (sobe todo víboras cornudas), hace más seguros los alrededores de los hogares próximos a donde establece su territorio. En la historia de Egipto, los gatos eran animales muy protegidos, no se le permitía el castigo, de hecho maltratarlo podía llevar aparejado la pena de muerte, incluso, en situaciones de peligro, se salvaba primero al gato antes que al propio humano. Existía la creencia que poseían cualidades mágicas, precisamente por la facultad de dilatar las pupilas o que sus ojos brillen en la oscuridad; la muerte de un gato suponía un auténtico duelo, se realizaban ceremonias solemnes, eran momificados y merecedores de grandes funerales a modo de ofrenda para sus dioses. Esta tendencia a venerar a los animales se encontraba ya en el antiguo Egipto. Antes, los sacerdotes consagraban sus atenciones al león, pero éste era feroz y pesado, y el gato no tuvo problemas para imponerse. Aunque en esa época no estaba perfectamente domesticado, se mostraba al menos más dócil. Además, los sacerdotes señalaron que con el paso de las generaciones, el pequeño felino aceptaba cada vez mejor al hombre y se dejaba incluso acariciar. La primera consagración del gato tuvo lugar cuando la diosa Bastet, símbolo de la fecundidad y de la belleza, se representó con una cabeza de gato. La diosa simbolizaba la luz, el calor y la energía solar, pero también, debido a sus rasgos felinos, representaba el misterio, la noche y la luna. Además, se pensaba que ayudaba a la fecundidad de hombres y animales, que curaba enfermedades y que velaba las almas de los muertos. Así se puede entender que las leyes del faraón impusieran una protección rigurosa para los gatos. Quien matara a uno de los pequeños felinos se arriesgaba a la pena de muerte. Se cuenta que un dignatario romano que mató accidentalmente a un gato fue linchado por la población a pesar de la petición de calma del faraón, deseoso sobre todo de que Roma no interviniese en su territorio.     Imagen de la diosa Bastet.     Estatua de la diosa Bastet. Los faraones también consideraban sagradas a las serpientes, a las vacas y a los peces, pero el gato seguirá siendo sin embargo el más sagrado de todos. El culto y la preocupación por el bienestar del gato se transmitirá de padre a hijo. Los funerales de los gatos se colmaban de todos los honores de estado y la familia a la que pertenecía guardaba luto y se afeitaba las cejas. Cuanto más rica era la familia, más importantes eran los funerales y más suntuoso era el sarcófago. Acompañaban al gato ratones embalsamados. En 1890 se descubrieron en Tell Basta, la antigua Bubastis, en otro tiempo capital de Egipto, más de 300 000 momias de gatos. Estaban aún guardadas en sus pequeños cofres de madera esculpida o rodeadas de juncos colorados y entrelazados. Los cuerpos estaban envueltos en bandas de colores ricos y variados, y tenían la cara cubierta con una máscara sobre la que se podía distinguir el hocico, los ojos, las orejas y los bigotes. Gatos momificados. Con independencia de la veneración y protección que se daba a este felino, existían criaderos de gatos con la finalidad de seleccionar ejemplares que luego iban a ser sacrificados y momificados en fiestas populares, para así encomendarlos a sus dioses. Estos rituales suponían la muerte del gato, pues aunque se prohibía a la población el castigo del animal, los titulares de esos criaderos estaban autorizados para sacrificarlos, dato un poco negativo en la historia del gato en el Atiguo Egipto. El respeto de los egipcios hacia los gatos se demostró en el año 525 a. C., cuando los persas asediaban Pelusio en vano. Cambises II tuvo entonces la idea de atar gatos en los escudos de los 600 soldados. Los egipcios no se atrevieron a contraatacar por miedo a herir a los gatos, por lo que la ciudad cayó en manos del invasor persa. El culto a Bastet empezó a decaer a partir del 350 a. C., y desapareció totalmente en el 390 bajo orden de un decreto imperial. Subsisten, sin embargo, muchas pinturas murales que relatan las diferentes etapas de la vida del gato en la sociedad egipcia, en especial la expuesta en el British Museum de Londres, que representa un gato acompañando a su dueño en la caza y teniendo inmovilizados a dos pájaros mientras tiene un tercero en la boca. Cuando moría un gato lo momificaban y lo enterraban con ratones para que tuviera alimento durante su viaje al otro mundo. En Tell Basta (Bubastis) se encontraron los cadáveres momificados de más de 300.000 gatos. Cuando nacía un niño se consagraba a un gato determinado y el muchacho llevaba durante toda su vida una medalla con la efigie gatuna. Cuando los egipcios iban a cazar no llevaban perros, llevaban gatos. Colocaban estatuas de gatos en las entradas de sus casas para impedir la entrada a los malos espíritus. Cuando el gato de la familia moría, los integrantes se rasuraban las cejas y guardaban luto por el animal hasta que les volvieran a crecer. Griegos. en esta población el gato no tuvo el alcance y protagonismo que gozó en el Antiguo Egipto, tan si quiera se le otorgaría el papel de cazador, para tal fin ya contaban con otro mamífero carnívoro, la garduña. Téngase en cuenta que en la historia de Grecia, sus habitantes vivían del comercio marítimo, la agricultura era también un medio de vida importante, pero insuficiente, en ocasiones tenía que importar alimentos de otros países, quizás por ello la necesidad de protección de las cosechas antes posibles roedores no sería tan acentuada como en Egipto. Los griegos vivían sin grandes lujos, eran pocas las familias adineradas, se consideraba al gato como un animal venido de Egipto, población rica, de gran desarrollo, en consecuencia respetada, con lo que se le dio más bien cierto valor económico, incluso posibilitaba su intercambio comercial. En la mitología griega y desde el punto de vista de la historia del gato destaca la transformación de la diosa Artemisa en una gata para huir del temido Pitón. Según la leyenda, los egipcios rechazaban las peticiones apremiantes de los griegos para comerciar con los gatos, a los que veneraban como a dioses. Los griegos decidieron entonces robar los gatos. Cogieron al menos seis parejas y las llevaron a Grecia. Algunos meses después nacieron las primeras camadas, y algunos años después, los criadores pudieron vender gatos a los Romanos, a los Galos y a los celtas. La especie se extendió poco a poco por todos los países mediterráneos. En Grecia, antes de la llegada del gato, la garduña, la comadreja y la mofeta se ocupaban de desratizar y proteger las cosechas. La acogida del gato fue más bien moderada. Aunque no los adoraban como los egipcios, los griegos adoptaron al animal, reconociendo su don como cazador, pero reconociendo también que era más agradable para la convivencia, ya que era más bonito, refinado, dócil y limpio que las mofetas y las garduñas. El gato se usaba a veces como animal de compañía, aunque los griegos preferían al perro. El gato era en principio un juguete, un regalo caro traído de Egipto para ofrecerlo a las cortesanas. Sin embargo, se encuentra la huella del gato en algunas representaciones griegas que muestran cierta animosidad hacia los pequeños felinos, como es el caso del zócalo de una estatua que data del 480 a C., que representa a unos griegos azuzando a un perro contra un gato, que tenía las orejas bajas y el lomo erizado. A pesar de la acogida más bien tibia que el gato tuvo por parte de los griegos, éste consiguió que lo aceptaran y que poco a poco lo apreciaran. En las fábulas de Esopo no aparece el gato, sino la comedreja. Se cuenta que una joven griega, que tenía muchas ganas de tener un gato egipcio, rompió con su prometido ya que éste se negaba a ir a Egipto a buscarle uno, y se buscó un novio nuevo que sí aceptó. Roma. El gato en Roma no era un animal cercano al hombre. La palabra feles (substantivo femenino) hace referencia a los felinos de pequeño tamaño, en especial el gato montés. El equivalente al gato doméstico actual (animal casero que caza ratones) era la mustela o comadreja. En las fábulas de Esopo no aparece, por tanto, el gato, sino la comadreja; si bien reelaboraciones muy tardías cambiaron la comadreja por el gato y así, de manera apócrifa, apareció la fábula de los ratones y el cascabel del gato. Solo unos pocos autores clásicos latinos mencionan el gato feles: Plauto (un par de veces), Columela y Plinio el Viejo, aparte del fabulista Fedro. Fedro, en su fábula II 4, habla de una feles en un contexto alejado de la ciudad (en un bosque y junto a un águila y una jabalina). El apéndice de Perotti incluye otra fábula con gatos. Según Eulogio Baeza Angulo (Fábulas esópicas de Fedro, Alma Mater, Madrid, 2011, p. 26B), "la comadreja y la serpiente común eran los animales que los romanos utilizaban normalmente para tener sus casas libres de ratones". De este modo, "el gato doméstico, de origen egipcio, fue importado con posterioridad". Mosaico de Pompeya. Asia.  fue admirado por su gran belleza, también se le asignó el papel de exterminio de roedores, no obstante, la concepción del gato era variante dependiendo de la época y el contexto histórico, así, en alguna parte de la historia se consideró al gato como un animal benéfico que atraía la prosperidad, la buena fortuna, incluso se decía que alejaba los demonios, en otros tiempos, en cambio, se pensaba justamente lo contrario. China. Asia emprende muy buenas relaciones comerciales con Europa. El gato se intercambia con finas sedas y de esta forma llega a China. Los primeros rastros de gato que se encuentran en China datan de la dinastía Han, alrededor de 1000 años a. C. El animal fue acogido calurosamente, por su belleza y su don cazando ratones. Se convierte en símbolo de paz, de fortuna y de serenidad de la familia. En esta época, el gato es un animal doméstico reservado a las mujeres, se le da el poder de atraer la mala suerte y de alejar a los demonios con la ayuda de sus ojos brillantes. La divinidad agreste Li-Show tenía la apariencia de un gato. Japón. Los gatos llegaron a Japón en el siglo VI al mismo tiempo que la doctrina budista, pero su introducción real data del 19 septiembre de 999, fecha del aniversario del emperador Ichijo, al que le regalaron un gato por sus trece años. La imagen del gato evolucionó mucho en Japón, donde será considerado a veces portador de buena suerte por su pelaje de concha de tortuga, y otras veces maléfico por su cola ahorquillada. El éxito del gato es tan importante en el país que una ley del siglo XVIII prohibió el encarcelamiento y el comercio del animal. Algunas historias cuentan que los japoneses mimaban tanto a sus gatos que éstos dejaron de cazar ratones, que llegaron a proliferar hasta tal punto que los japoneses tuvieron que pintar gatos en las paredes de sus casas para cazar a los roedores. El gato está bien representado en el arte japonés, primero bajo los trazos de una concha de tortuga blanca, y después cada vez más como gatos blancos sin cola: el bobtail japonés. Hubo grandes pintores ilustres en la representación de gatos, como Utagawa Hiroshige o Utagawa Kuniyoshi. Utamaro relaciona siempre a los gatos con las mujeres hermosas, relación que se encuentra en poemas japoneses, donde el gato está estrechamente asociado a las gracias de la mujer. Símbolo de la sensualidad y del deseo, el gato representa igualmente el encanto de la decadencia. Obra de Utagawa Hiroshige.  Sin embargo, hay también una versión sombría e inquietante del gato, resultante de la tradición popular. Por ejemplo Aïnous, el gato resucitado, el gato nacido de las cenizas de un monstruo, y el de Okabe, de dos colas. Pierre Loti evoca igualmente en sus Japoneries d'automne un corro de gatos que se reunían en una jardín aislado en las noches de invierno, bajo la luz de la luna. La leyenda del gato-vampiro de Nabeshima, muy contada durante la era Edo, pone en escena un gato demonio o un gato vampiro atacando a la familia Nabeshima. India. En la India, el gato es honrado como en Egipto, y la diosa de la fecundidad, Satí, tiene la apariencia de un gato, igual que Bastet. Hay pequeñas estatuas hechas de cerámica que muestran esta honra. Se instalaban en ellas pequeñas lámparas de aceite para asustar a los ratones por la noche, de la misma forma que los ojos del gato se iluminan por la noche. Esta facultad se usó también para alejar a los malos espíritus. Los budistas aprecian la capacidad de meditación del gato, sin embargo, éste no forma parte de los cánones del budismo. Ésta exclusión resulta de un incidente sucedido a un gato que se quedó dormido durante los funerales de Buda. Mundo Árabe. No existen vestigios negativos sobre este animal, incluso se relatan historias del propio Mahoma familiarizado y gran amante de estos felinos. En principio, la imagen de los gatos es positiva en el islam por el afecto que sentía Mahoma por ellos, ya que su gata Muezza lo salvó de la mordedura de una serpiente. Otra historia cuenta que un día Muezza se quedó dormida al lado del profeta en su cama. Cuando éste se tenía que levantar, como no quería despertar a la gata, cortó un trozo de su túnica, sobre la que reposaba el animal. Hay muchas otras historias sobre el gato en el Corán y, tradicionalmente, los musulmanes querían conservar a los gatos. Además, maltratar a un gato se consideraba un grave pecado en el islam. Edad media. El gato tiene buena reputación en la Europa de la baja Edad Media, sobre todo en el campo, donde los campesinos lo aprecian por su talento como cazador, en especial en las cuadras y en los almacenes. A pesar del juicio de la iglesia católica,3 que lo consideraba una criatura demoníaca, los conventos y los monasterios los usaban para acabar con los roedores. Los irlandeses creían incluso que los alimentos que entraban en contacto con un gato, al igual que con otros animales, ya no se podían comer y se volvían impuros. Las penitenciarías ponían castigos que iban desde el ayuno hasta varios días a dieta severa a base de pan y agua para los que comieran cualquier alimento o líquido que hubiera estado en contacto con un animal. De la misma manera, la iglesia desaprobó un exceso de familiaridad con los animales y en especial con el gato, que es el único animal que tenía acceso a toda la casa. La Iglesia, lo considera un ser demoníaco, ya que se creía que era compañero inseparable de brujas, por eso la Inquisición admitía su sacrificio, sobre todo en fiestas populares, incluso había recompensas por el apreso y muerte a estos mininos, eso supuso que la población de felinos mermara considerablemente. Por esa razón existen en la historia medieval muchos datos negativas sobre el gato doméstico. La estrecha mentalidad de la época hace que en algunos escritos aparezca el diablo en forma de gato, de hecho, su habilidad al caer en posición equilibrada desde las alturas y tener menos posibilidades de accidentarse que otro animal, su hábitos nocturnos, los ojos tan brillantes en la oscuridad o su carácter independiente, se consideraba como obra maligna del diablo, incluso se decían autenticas brutalidades, a modo de ejemplo, cabe señalar la referencia que se hacía sobre la facultad de dar origen a fenómenos meteorológicos como las tormentas. Las primeras persecuciones comenzaron en el Vº siglo, San Patricio y después el papa Gregorio Magno declararon su cariño hacia el gato. En esta época se pueden ver gatos en las representaciones de Santa Ágata y Santa Gertrudis. El gato se beneficiaba de cierto respeto en el siglo XI cuando llegaron a Europa las primeras hordas de ratas negras para devorar los cereales y la fruta Desgraciadamente, la renovación de los cultos paganos después de la peste negra y el resurgimiento del culto de Freyja, la diosa germano-escandinava de la fecundidad, hacia la mitad del siglo XIV, provocó la pérdida de los gatos, que desde entonces se asoció a cultos infernales, debido a su antigua adoración por parte de los paganos y sobre todo por el reflejo de la luz en sus ojos, que se creía que eran las llamas del infierno. En la simbología medieval, el gato se asociaba a la mala suerte y al mal, y dado que era negro, también se asociaba al disimulo y a la feminidad. Su comportamiento sexual muy expresivo, su gran necesidad de dormir, considerada pereza, y sus vagabundeos han contribuido a forjar una imagen negativa. Era el animal del diablo y de las brujas. Se le atribuían poderes sobrenaturales, como la facultad de tener siete vidas. En el caso de los gatos negros, color que se asociaba al diablo, una única mancha blanca en el pecho o en el cuello les concedía clemencia, ya que se consideraba que era una manifestación divina. La inquisición, el Papa Inocencio VII y su edicto de 1484 hicieron que se sacrificaran gatos para las fiestas populares, lo que marcó un gran período de persecución para el felino. Este edicto tuvo un impacto importante en las clases populares y luego se extendió a la nobleza. Se consideraba que el diablo se disfrazaba de gato en sus visitas a la tierra, y fue condenado al igual que sus maestros, los brujos y las brujas. Según ciertas fuentes, fueron muchos los que se quemaron vivos en las plazas públicas. Otras afirman, sin embargo, que las grandes investigaciones realizadas en los archivos invalidan esta hipótesis. Las condenas de gatos a la hoguera serán insignificantes al igual que las de gallos y se encontrarán más de sapos o de lobos. En Inglaterra, bajo el reinado de María Tudor, se queman gatos como señal de la herejía protestante, mientras que bajo el de Isabel I, se queman como señal de la herejía católica. La inquisición reunía en la misma hoguera a los herejes, a las brujas, a los asesinos y a los gatos en la noche de San Juan. En las grandes plazas de los municipios, los lugareños erigían hogueras en las que echaban a los gatos que habían capturado. Fue así como el gato estuvo ausente en la gran peste negra del siglo XIV. Las creencias duraron varios siglos, alimentadas por los hombres de la iglesia, los soberanos y los príncipes. Sin embargo, el Renacimiento significó un cierto cambio en la suerte de los gatos, especialmente debido a su acción preventiva contra los roedores, devoradores de las cosechas. Habrá que esperar hasta 1648 para que el rey Luis XIV, gran amante de los gatos, prohibiera quemar a los gatos en la hoguera de la noche de San Juan, ya que calificaba esta tradición de bárbara y primitiva. Sin embargo, no fue hasta la revolución francesa cuando las hogueras se consideraron unánimemente supersticiones y actos de crueldad. En el siglo XVIII. Es aceptado nuevamente como animal de utilidad o provecho, ya que se encargaría de acabar con la plaga de ratas pardas que tantos estragos estaba causando en la población, no olvidemos la lacra de la peste negra. Sería a partir del siglo XIX cuando definitivamente es acogido otorgándole la condición de animal de compañía, ganando cierta simpatía y popularidad entre el público en general. El trabajo en la creación de nuevas razas por parte de criadores, la difusión cultural de las asociaciones felinas o las múltiples exhibiciones de razas de gatos, ha convertido a este animal en un ser hogareño, alejándolo de esa función social de antaño como era la caza de roedores; incluso en muchos países el número de gatos domésticos supera ya al de los perros, el desplazamiento es progresivo y afecta cada vez más a otras áreas geográficas, sin lugar a dudas un nuevo cambio en la historia de este magnifico felino. Época moderna. Los estragos de la peste negra ayudaron a la rehabilitación del gato y empieza a considerarse animal familiar en los textos a partir del siglo XVII. Gracias a los descubrimientos científicos de mitad del siglo XIX, y a los inicios de la explicación de la naturaleza y de la transmisión de las enfermedades por los microbios y no por las brujas, se demuestra que el gato es un ejemplo de higiene ya que se lava hasta veinte veces al día. El don que tiene el felino para cazar ratones vuelve a ser apreciado, y el primer felino vendido en Paraguay será intercambiado por un lingote de una libra de oro. Usos del gato. Durante la Edad Media, además de para cazar ratones, el gato se usa para varios fines, sobre todo médicos y alimenticios. La medicina medieval utilizó diferentes partes de los gatos para preparar ungüentos y medicamentos. Los excrementos de los gatos entran frecuentemente en la preparación de recetas para disminuir la caída del cabello o para curar la fiebre o la epilépsia. La grasa y la médula del gato se encuentran en los preparados para curar la artritis y otras dolencias articulares como la gota, y la carne se usaba para curar los dolores de espalda o para tratar las hemorroides. Algunos tratados de medicina precisan incluso el color del gato que hay que usar dependiendo de si el origen de la enfermedad es caliente o frío. Se aconseja usar un gato negro si el origen de la enfermedad es caliente, mientras que si es frío se aconseja un gato blanco. En los períodos de hambre o de sitio se comía la carne de gato. Era un recurso que tenía la ventaja de ser barato y fácil de encontrar. Comer gato, sin embargo, se consideraba una brutalidad cuando se hacía por gusto y no por necesidad, al menos en Francia. Parece que en España se comían gatos de forma más regular, fuera de los períodos de hambre. Hay recetas de roti de cerdo editadas por Ruperto de Nola, autor del primer libro de cocina en español y cocinero del rey de Napoles. El gato doméstico ha sido también usado por su piel durante la Edad Media. Las pieles que provenían de gatos se destinaban sobre todo al pueblo y no a la nobleza ya que eran baratas e iguales en calidad a las de conejo, cordero y zorro. Se hacían con ellas mantas, alfombras o cojines para sillas. Los peleteros, comerciantes de pieles, cazaban gatos en la calle o recogían sus cadáveres antes de descuartizarlos y revender sus pieles. Era normal que se aconsejase a los dueños quemar el pelo de sus gatos para que vagabundearan menos y no fueran capturados por un peletero. Aparición de las razas. El primer inventario de razas de gato fue efectuado por el naturalista sueco Linneo, en él distingue cuatro grandes razas de felinos: Catus domesticus, Catus angorensis, Catus hispanicus y Catus coeruleus. Esta clasificación permanecerá hasta la mitad del siglo XIX, cuando la felinotecnia moderna, en Inglaterra, modificó este orden. El tratado de zootecnia especial de Cornevin de 1897 añade a la lista una raza de gato chino de orejas caídas, que se parecía al Scottish Fold, pero que ya ha desaparecido, una raza de Japón que se parecía al actual bobtail japonés, y una raza sin cola, llamada hoy en día Gato Manx. La raza española desapareció a principios del siglo XX, y se incorporó al gato doméstico. Pero se añadieron las razas persa y abisinio. El número de razas no dejó de aumentar hasta ahora, ya que pasamos de tener 8 razas en 1900 a tener de 25 a 30 en 1989, y cerca de cien a día de hoy. Las exposiciones y los concursos desempeñaron un papel importante en el desarrollo de las razas. La primera exposición felina se celebró en Winchester, Inglaterra, en 1598, por la Saint-Gilles, sin embargo, la primera exposición felina moderna organizó en el Crystal Palace de Londres, en 1871, Harrison Weir. Se reunieron más de 170 gatos, repartidos en las categorías British Shorthair y Persa. Esta exposición marca el inicio de la definición de los estándares de las razas. En Francia, la primera exposición fue organizada por el Cat Club en 1925. En EEUU fue la exposición del Madison Square Garden de Nueva York en 1898 la que las hizo populares, e hizo que se extendieran a Australia, a Canadá, a Nueva Zelanda, a Sudáfrica, a Japón y a Europa. Las exposiciones se interrumpieron durante la Segunda Guerra Mundial pero se recuperaron progresivamente para finalmente multiplicarse y democratizarse. Estas exposiciones fueron organizadas por federaciones, de las que una de las más antiguas es la británica GCCF fundada en 1910 por la fusión de National Cat Club y de Cat Club. En EEUU está la Cat Fancier Association, fundada en 1899. En el continente europeo, la Federación Internacional Felina es la más importante, fundada en 1949 por iniciativa del Cat club de París, que reagrupa la mayor parte de los países de la Europa continental. Curiosidades de los felinos. 1. La leche para los gatos. En un comienzo, los gatos preferían la leche por la crema que se formaba sobre ella, debido a la presencia de grasas. Pero la leche que actualmente se consigue en los supermercados está demasiado procesada, y no queda mucho de la grasa que tanto les servía para su organismo. Por supuesto que la siguen tomando, pero ya no es por el contenido alimenticio sino simplemente por el gusto, y aunque no lo creas, les es muy difícil de digerir. Los pequeños mamíferos están preparados para procesar la lactosa, el azúcar en la leche, pero una vez destetados ya no poseen la enzima necesaria para esto. Es el motivo por el cual la leche puede causar dolor de estómago a un gato adulto. 2. De media, los gatos pasan 2/3 del día durmiendo. 3. Son capaces de reproducir 100 sonidos diferentes. Los perros sólo producen 10. 4. Los gatos no pueden ver algo que esté pegado a su nariz, tienen un punto ciego de visión en ese lugar. 5. Odian el agua porque su piel no les aisla bien cuando está mojada. Sin embargo, algunas razas del centro de Asia tienen una piel resistente al agua y aceptan de mejor grado que se les bañe. 6. Un gato no puede bajar de un árbol con la cabeza hacia abajo porque sus garras se giran en sentido contrario. 7. Su lengua no es capaz de diferenciar los sabores dulces, pero eso no significan que no vayan a intentar robarte los caramelos. 8. Las bolas de pelo que expulsan los gatos a través de sus gargantas se llaman tricobezoares. 9. Los gatos cazan aunque no tengan hambre, un comportamiento muy raro en el mundo animal. 10. No necesitan desordorante, pero sudan a través de las almohadillas de sus patas. 11. Los gatos empiezan a soñar a partir de la primera semana de vida. 12. Para ronronear, un músculo de la laringe abre y cierra el paso de aire 25 veces por segundo. 13. Los gatos mullen por varias razones: una de ellas es porque de bebés aprenden que amasando el pecho de su madre mientras maman, sale más leche; la otra es que al mullir, los gatos desprenden feromonas que dejan una huella de territorio, así se aseguran de que nos quede claro que ese cojín (o tú mismo) les pertenece. 14. Cuando los gatos frotan su cara contra tus piernas o contra cualquier otra cosa, no están regalando amor, están impregnando con feromonas esos lugares para marcar su territorio. 15. Un gato puede saltar 5 veces su altura de un sólo salto. 16. La mayoría de las hembras son diestras, mientras que los gatos machos suelen ser zurdos. 17. El cerebro de los gatos es biológicamente más parecido al de los humanos que al de los perros. Tenemos regiones idénticas que controlan las emociones. 18.  La textura de la nariz de los gatos es única en cada individuo, igual que las huellas dactilares en los humanos. 19. En sólo siete años, una sola pareja de gatos y su descendencia podrían producir un asombroso total de 420.000 gatitos.  Mi nueva gatita. Bueh, puede que acá se ponga un poco más boludo el post pero recientemente encontré (Bueh, mis hermanas encontraron) a una gatita bastante chiquita en el patio de mi casa, dentro de un caño.  No sé cuantos meses tiene, pero supongo que unos 4 meses. Ella parece un gato Bombay pero no creo que lo sea, seguro es una mezcla por una mancha blanca que hay en su pecho y sus ojos verdes. Y se llama Luna, (Pero no hace caso cuando la llamo así[?]). Nunca tuve gatos en mi vida, así que esto es nuevo. Es bastante raro que se la pase oliéndome, subiéndose al teclado y lamiéndome, pero me resulta muy tierna.  Bueno, hasta acá llegamos amigos. Espero que hayan disfrutado, gracias por leer.

Una recopilación de repuestas a preguntas cotidianas y curiosas como "¿Por qué los asiáticos tiene los ojos rasgados?", "¿Adónde va a parar el dinero que incauta la Policía?", "¿Por qué se representa así el corazón si no se parece a la forma real?", etc. Ojos rasgados, ¿por qué? La brida mongólica parece tener su origen en una necesidad adaptativa tanto a la intensa luz y el frío extremo como a fuertes vientos, dependiendo del lugar donde se produzca. Por un lado, esta mutación genética permitió que distintos grupos de homo sapiens que llegaron a zonas árticas adquirieran una ventaja evolutiva para poder adaptarse y sobrevivir a condiciones extremas de frío y nieve permanente. Por otro lado, los grupos de sapiens asentados en zonas cálidas de sabana y desierto, desarrollarían asimismo esta mutación con el fin de proteger sus ojos de los fuertes vientos y tormentas de arena propias de estas zonas. ¿Por qué cruzamos los dedos para atraer la suerte? Si hacemos caso a lo que cuenta Juan Eduardo Cirlot en su Diccionario de Símbolos, la señal equivale a una concitación, es decir, a la manifestación del deseo de que cambie la suerte de algo que está ocurriendo o que queremos que deje de pasar. Según el autor, los orígenes de cruzar el dedo índice y el corazón se remontan a los inicios de la cristiandad, cuando se trataba de luchar así contra infortunios causados por fuerzas malignas. Otros creen que es el modo en el que los esclavos negros trataban de formar una cruz para protegerse del mal cuando estaban esposados. ¿Por qué se representa así el corazón si no se parece a la forma real? En realidad, esquemáticamente, el símbolo no difiere mucho de la forma del órgano humano; así que hay quien cree que se trata de una simple idealización un poco más estética. Pero también hay historiadores que piensan que este modo de representarlo data de los griegos. Se atribuye a la forma que tenía la hoja de una planta extinta llamada silphium, usada como anticonceptivo natural. Con el tiempo, pasó a ser símbolo de sexo y amor, porque se supone que este residía en el corazón. ¿Adónde va a parar el dinero del que se incauta la Policía? Hasta que un juez esclarece si ese dinero tiene un propietario legítimo, se ingresa en una cuenta bancaria a nombre del juzgado que lleva el caso. Concretamente, es Banesto la entidad que tiene un acuerdo con el Ministerio de Justicia para manejar cuentas tan especiales. Si la sentencia determina que ese dinero incautado tiene un origen ilegal, los fondos pasan a ser propiedad del Tesoro Público. ¿Qué hace Correos con las cartas que llegan dirigidas a Papá Noel y los Reyes? En buena ley, al ser un destinatario desconcido las devolvería al remitente, aunque luego, de hecho, Correos no suele redistribuirlas porque conoce el “juego”. Aquellas en cuyo remite no está anotada la dirección completa pasan a las sacas de correo inclasificable (no se conocen el destinatario ni el remitente), que después de un tiempo se destruyen. En España y en otros países se habilitan buzones especiales para los niños, que luego reciben una contestación por carta. ¿De dónde viene el mito de que las cigüeñas traen los bebés? No está muy claro si la literatura fue la primera en extenderlo o si fueron las leyendas populares. El escritor Hans Christian Andersen (1805-1875) en su cuento Las cigüeñas ya habla de cómo estos animales traen a una madre más hijos para reponer la muerte de otro. Pero hay una leyenda anterior a la conquista de América (aunque luego se extendió a ese continente) que habla de una pareja de cigüeñas que vuelven al tejado de una casa justo el día que nace un bebé. Otro elemento que ayuda a esta creencia es que las cigüeñas anidan cerca de chimeneas porque están calientes, y antiguamente se encendían especialmente si había recién nacidos. ¿Por qué estan colocados en ese orden los números de la diana de dardos? Para penalizar la falta de puntería. Si nos fijamos, cerca del 20 (la máxima puntuación) hay dos números bajos: si fallas, el premio es escaso; y así, sucesivamente con los demás números. Esta idea se atribuye al fabricante de dianas Brian Gamlin, quien en 1896 decidió ordenarlos así, en vez de consecutivos. Lo que quizá no sabía es que hay 2.432.902.008.176.640.000 combinaciones, y resulta que esta es casi la mejor opción. ¿En qué idioma piensa un sordo de nacimiento? Cuando pensamos, nos oímos a nosotros mismos: es esto en realidad de lo único de lo que somos conscientes al pensar. El sordo de nacimiento se vería o se percibiría (sensaciones de manos, brazos y cara) a sí mismo haciendo esos signos manuales del lenguaje de signos que haya aprendido. El pensamiento es más bien inconsciente: está “detrás” del lenguaje, y es común a sordos, oyentes e incluso chinos. ¿Qué hace un canguro para mantener limpia su bolsa? Es una buena pregunta, porque las crías entran y salen frecuentemente, y hacen sus necesidades dentro de ella. La madre lame con profusión el interior de la bolsa marsupial varias veces al día. Su hocico alargado y su potente lengua son un equipo de limpieza muy eficaz para expulsar las heces y demás restos. La madre pone especial esmero en mantener los cuatro pezones limpios, porque sería una vía de infección muy grave para su descendencia. Cuando alguno de los “bebés” todavía está enganchado todo el día a alguno de ellos, por su corta edad, evacúa a sus hermanos y limpia los demás pezones. ¿Cómo se sabe de qué color eran los dinosaurios? Un equipo de científicos de China y Estados Unidos dirigidos por el paleontólogo Quanguo Li, comunicó en la revista Science la primera representación a color de un dinosaurio completo basada en una investigación científica. Esta investigación se realizó en Anchiornis, un dinosaurio emplumado de 150 millones de años (Jurásico tardío) de China, cuyos restos fósiles se hallaron en excelente estado de preservación. Los científicos tomaron muestras del plumaje de distintas regiones del cuerpo y luego de analizarlos al microscopio electrónico, detectaron melanosomas. Los melanosomas son pequeñas estructuras celulares que contienen un pigmento llamado melanina y tienen la clave para determinar el color. El estudio detallado de distintos aspectos morfológicos de estas estructuras, comparadas con aquellas existentes en aves actuales, permitió reconstruir el patrón de coloración de este ancestro de las aves. ¿Por qué el cielo es azul? El color del cielo, debería ser violeta por ser ésta la longitud de onda más corta, pero no lo es, por dos razones fundamentalmente: porque la luz solar contiene más luz azul que violeta y porque el ojo humano (que en definitiva es el que capta las imágenes -aunque el cerebro las interprete-), es más sensible a la luz azul que a la violeta. El color azul del cielo se debe por tanto a la mayor difusión de las ondas cortas. El color del sol es amarillo-rojizo y no blanco, porque si a la luz blanca procedente del Sol -que es suma de todos los colores- se le quita el color azul, se obtiene una luz de color amarillo-roja. ¿Por qué flotan las nubes si el agua pesa más que el aire? Las nubes están formadas por partículas de agua o cristales de hielo demasiado pequeñas para ser afectadas por la fuerza de gravedad y el aire ascendente se encarga de empujarlas haia arriba hasta que muchas partículas se unen y pesan lo suficiente para caer. ¿Cuál es la serie de televisión más vista en el mundo? En 2009, durante la Cuarta Entrega de los Premios de Audiencia Internacional, Eurodata TV Worldwide calculó en 1,600 millones de televidentes la audiencia de 15 programas en 66 países. Éstos fueron los punteros en drama y comedia: 1.- Dr House (81.8 millones de espectadores) y Desperate Housewives (56.3 millones de espectadores). ¿Por qué nos besamos? Los científicos creen que facilitan la selección de pareja. El psicólogo Gordon Gallup de la Universidad de Albany, Nueva York, dice que al besar involucramos cinco de los 13 nervios craneales, intercambiamos una enorme cantidad de información olfatoria y táctil que nos permite evaluar la compatibilidad genética de nuestra próxima pareja. ¿Por qué el agua solo arruga pies y manos? Porque allí la dermis y epidermis son más gruesas (están pensadas para apoyar) y absorben más agua. Ambas capas de piel están casi pegadas en estas zonas, y no cabe mucho líquido entre las dos, así que la epidermis se hincha. ¿Podrá la Tierra soportar la población mundial? En 1961, los 3 mil millones de personas que habitaban la Tierra dependían de la mitad de los recursos totales de los ecosistemas globales. Para el año 1986, la población superaba los 5 mil millones y se estima que ya utilizaban toda la producción sostenible de la Tierra. Los demógrafos calculan que para 2050, cuando el nivel de la población alcance los 9 mil millones, se necesitarán los recursos equivalentes a dos planetas para soportar el nivel de consumo actual. ¿Quién diseña los logotipos conmemorativos de Google? Se llama Dennis Hwang,y es el web-master del buscador desde 2000. Aunque él no entró en la empresa para ello, cuando Larry Page y Sergey Brin supieron de su pericia para dibujar, le asignaron el diseño de los logos. Ahora hay un equipo entero que los hace bajo su supervisión. Algunos logos son preparados con tiempo y, otros, hechos en el momento, como cuando aterrizó en Marte la Mars Express. ¿Quién inventó el reggaetón? Es difícil tener información precisa sobre el inicio de un género musical pero en este caso es posible ubicar a un cantante puertorriqueño llamado Vico C que en la década de los 80 comenzó a mezclar hip hop con reggae jamaiquino y otras corrientes. ¿Se puede comprar una estrella? La Unión Astronómica Internacional, que es la autoridad mundial para nombrar los cuerpos celestes, advierte que estos servicios ofrecidos por muchas compañías no tienen validez formal u oficial; son para charlatanería y por esto se deslinda de ellos....No hay que dejarse engañar al ver anuncios para promover la venta de estrellas. ¿A que se debe que las personas se coman las uñas? El hábito de comerse las uñas es conocido como onicofagia y es considerado una autoagresión producto de la ansiedad, estrés y depresiones por lo que no se cura con castigos físicos sino con terapia psicológica. ¿Por qué los los perros persiguen su cola? Los expertos en temas caninos afirman que existen varias razones por las que los perros persiguen sus colas, éstas son algunas de ellas: • Se encuentran aburridos y buscan una forma de diversión. Según parece, cuando un perro no se siente el centro de atención y se encuentra aburrido, se lanza a perseguir su cola, pues este movimiento le resulta divertido y le produce cierto placer físico y mental. • Haber sido separado de sus hermanos y padres Algunos afirman que los cachorros persiguen sus colas al ser separados de sus hermanos y padres. Puesto que no tienen con quien jugar, deben entretenerse consigo mismos, de la misma forma que un hijo único recurre a su imaginación para jugar. • Falta de atención por parte de sus amos Es probable que el perro haya aprendido que cada vez que persigue su cola, hace reír a su amo y éste le presta atención. Quizás sienta que al realizar esta acción, conseguirá una reacción positiva en su amo, al estilo de un niño pequeño que hace travesuras para llamar la atención y sentirse importante. • Por alguna molestia física Puede que los perros persigan sus colas por algún tipo de molestia física. Tal vez no se les ha aseado bien y estén tratando de eliminar las pulgas que se encuentran en su cola, o quizás alguna irritación en la parte del ano, les cause picazón y por ello traten de rascarse en este lugar. Hasta acá llegamos, espero que hayan disfrutado del post. No olviden dejar puntos, comentarios y seguirme.

25 de mayo. ¿Por qué y qué se festeja ese día? ¿Y qué sucedió? El 25 de Mayo se celebra el aniversario de la Revolucion de Mayo de 1810; Cuando un grupo de criollos y españoles se integraron en una Junta de gobierno que reemplazo al Virrey, que hasta ese momento gobernaba el Virreinato del Río de la Plata. La semana de mayo. (Día a día) 18 de mayo. El viernes 18 el virrey Cisneros hizo leer por los pregoneros (porque la mayoría de la población no sabía leer ni escribir) una proclama que comenzaba diciendo: "A los leales y generosos pueblos del virreinato de Buenos Aires." El virrey advertía que "en el desgraciado caso de una total pérdida de la península, y falta del Supremo Gobierno" él asumiría el poder acompañado por otras autoridades de la Capital y todo el virreinato y se pondría de acuerdo con los otros virreyes de América para crear una Regencia Americana en representación de Fernando. Cisneros aclaraba que no quería el mando sino la gloria de luchar en defensa del monarca contra toda dominación extraña y, finalmente prevenía al pueblo sobre "los genios inquietantes y malignos que procuran crear divisiones". A medida que los porteños se fueron enterando de la gravedad de la situación, fueron subiendo de tono las charlas políticas en los cafés y en los cuarteles. Todo el mundo hablaba de política y hacía conjeturas sobre el futuro del virreinato. La situación de Cisneros era muy complicada. La Junta que lo había nombrado virrey había desaparecido y la legitimidad de su mandato quedaba claramente cuestionada. Esto aceleró las condiciones favorables para la acción de los patriotas que se venían reuniendo desde hacía tiempo en forma secreta en la jabonería de Vieytes. La misma noche del 18, los jóvenes revolucionarios se reunieron en la casa de Rodríguez Peña y decidieron exigirle al virrey la convocatoria a un Cabildo Abierto para tratar la situación en que quedaba el virreinato después de los hechos de España. El grupo encarga a Juan José Castelli y a Martín Rodríguez que se entrevisten con Cisneros 19 de mayo. Las reuniones continuaron hasta la madrugada del sábado 19 y sin dormir, por la mañana, Cornelio Saavedra y Manuel Belgrano le pidieron al Alcalde Lezica la convocatoria a un Cabildo Abierto. Por su parte, Juan José Castelli hizo lo propio ante el síndico Leiva. 20 de mayo. El domingo 20 el virrey Cisneros reunió a los jefes militares y les pidió su apoyo ante una posible rebelión, pero todos se rehusaron a brindárselo. Por la noche, Castelli y Martín Rodríguez insistieron ante el virrey con el pedido de cabildo abierto. El virrey dijo que era una insolencia y un atrevimiento y quiso improvisar un discurso pero Rodríguez le advirtió que tenía cinco minutos para decidir. Cisneros le contestó "Ya que el pueblo no me quiere y el ejército me abandona, hagan ustedes lo que quieran" y convocó al Cabildo para el día 22 de Mayo. En el "Café de los Catalanes y en "La Fonda de las Naciones", los criollos discutían sobre las mejores estrategias para pasar a la acción 21 de mayo. A las nueve de la mañana se reunió el Cabildo como todos los días para tratar los temas de la ciudad. Pero a los pocos minutos los cabildantes tuvieron que interrumpir sus labores. La Plaza de la Victoria estaba ocupada por unos 600 hombres armados de pistolas y puñales que llevaban en sus sombreros el retrato de Fernando VII y en sus solapas una cinta blanca, símbolo de la unidad criollo-española desde la defensa de Buenos Aires. Este grupo de revolucionarios, encabezados por Domingo French y Antonio Luis Beruti, se agrupaban bajo el nombre de la "Legión Infernal" y pedía a los gritos que se concrete la convocatoria al Cabildo Abierto. Los cabildantes acceden al pedido de la multitud. El síndico Leiva sale al balcón y anuncia formalmente el ansiado Cabildo Abierto para el día siguiente. Pero los "infernales" no se calman, piden a gritos que el virrey sea suspendido. Debe intervenir el Jefe del regimiento de Patricios, Cornelio Saavedra quien logra calmarlos garantizándoles el apoyo militar a sus reclamos. 22 de mayo. Ya desde temprano fueron llegando los "cabildantes". De los 450 invitados sólo concurrieron 251. También estaba presente una "barra" entusiasta. En la plaza, French, Beruti y los infernales esperan las novedades. La cosa se fue calentando hasta que empezaron los discursos, que durarán unas cuatro horas, sobre si el virrey debía seguir en su cargo o no. Comenzó hablando el Obispo Lué diciendo que mientras hubiera un español en América, los americanos le deberían obediencia. Le salió al cruce Juan José Castelli contestándole que habiendo caducado el poder Real, la soberanía debía volver al pueblo que podía formar juntas de gobierno tanto en España como en América. El Fiscal de la Audiencia, Manuel Villota señaló que para poder tomar cualquier determinación había que consultar al resto del virreinato. Villota trataba de ganar tiempo, confiando en que el interior sería favorable a la permanencia del virrey. Juan José Paso le dijo que no había tiempo que perder y que había que formar inmediatamente una junta de gobierno. Casi todos aprobaban la destitución del virrey pero no se ponían de acuerdo en quien debía asumir el poder y por qué medios. Castelli propuso que fuera el pueblo a través del voto quien eligiese una junta de gobierno; mientras que el jefe de los Patricios, Cornelio Saavedra, era partidario de que el nuevo gobierno fuera organizado directamente por el Cabildo. El problema radicaba en que los miembros del Cabildo, muchos de ellos españoles, seguían apoyando al virrey. 23 de mayo. Por la mañana se reunió el Cabildo para contar los votos emitidos el día anterior y elaboró un documento: "hecha la regulación con el más prolijo examen resulta de ella que el Excmo. Señor Virrey debe cesar en el mando y recae éste provisoriamente en el Excmo. Cabildo (...) hasta la erección de una Junta que ha de formar el mismo Excmo. Cabildo, en la manera que estime conveniente”. 24 mayo. Se confirmaron las versiones: el Cabildo designó efectivamente una junta de gobierno presidida por el virrey e integrada por cuatro vocales: los españoles Juan Nepomuceno Solá y José de los Santos Inchaurregui y los criollos Juan José Castelli y Cornelio Saavedra, burlando absolutamente la voluntad popular. Esto provocó la reacción de las milicias y el pueblo. Castelli y Saavedra renunciaron a integrar esta junta Muchos como el coronel Manuel Belgrano fueron perdiendo la paciencia. Cuenta Tomás Guido en sus memorias "En estas circunstancias el señor Don Manuel Belgrano, mayor del regimiento de Patricios, que vestido de uniforme escuchaba la discusión en la sala contigua, reclinado en un sofá, casi postrado por largas vigilias observando la indecisión de sus amigos, púsose de pie súbitamente y a paso acelerado y con el rostro encendido por el fuego de sangre generosa entró al comedor de la casa del señor Rodríguez Peña y lanzando una mirada en derredor de sí, y poniendo la mano derecha sobre la cruz de su espada dijo: "Juro a la patria y a mis compañeros, que si a las tres de la tarde del día inmediato el virrey no hubiese renunciado, a fe de caballero, yo le derribaré con mis armas." Por la noche una delegación encabezada por Castelli y Saavedra se presentó en la casa de Cisneros con cara de pocos amigos y logró su renuncia. La Junta quedó disuelta y se convocó nuevamente al Cabildo para la mañana siguiente. 25 de mayo. Todo parece indicar que el 25 de mayo de 1810 amaneció lluvioso y frío. Pero la "sensación térmica" de la gente era otra . Grupos de vecinos y milicianos encabezados por Domingo French y Antonio Beruti se fueron juntando frente al cabildo a la espera de definiciones. Algunos llevaban en sus pechos cintitas azules y blancas, que eran los colores que los patricios habían usado durante las invasiones inglesas. Pasaban las horas, hacía frío, llovía y continuaban las discusiones. El cabildo había convocado a los jefes militares y estos le hicieron saber al cuerpo a través de Saavedra que no podían mantener en el poder a la Junta del 24 porque corrían riesgos personales porque sus tropas no les responderían. La mayoría de la gente se fue yendo a sus casas y el síndico del Cabildo salió al balcón y preguntó "¿Dónde está el pueblo?". En esos momentos Antonio Luis Beruti irrumpió en la sala capitular seguido de algunos infernales y dijo "Señores del Cabildo: esto ya pasa de juguete; no estamos en circunstancias de que ustedes se burlen de nosotros con sandeces, Si hasta ahora hemos procedido con prudencia, ha sido para evitar desastres y efusión de sangre. El pueblo, en cuyo nombre hablamos, está armado en los cuarteles y una gran parte del vecindario espera en otras partes la voz para venir aquí. ¿Quieren ustedes verlo? Toque la campana y si es que no tiene badajo nosotros tocaremos generala y verán ustedes la cara de ese pueblo, cuya presencia echan de menos. ¡Sí o no! Pronto, señores decirlo ahora mismo, porque no estamos dispuestos a sufrir demoras y engaños; pero, si volvemos con las armas en la mano, no responderemos de nada." Poco después se anunció finalmente que se había formado una nueva junta de gobierno .El presidente era Cornelio Saavedra; los doctores Mariano Moreno y Juan José Paso, eran sus secretarios; fueron designados seis vocales: Manuel Belgrano, Juan José Castelli, el militar Miguel de Azcuénaga, el sacerdote Manuel Alberti y los comerciantes Juan Larrea y Domingo Matheu. Comenzaba una nueva etapa de nuestra historia. La Junta declaró que gobernaba en nombre de Fernando VII. Así lo recuerda Saavedra en sus memorias "Con las más repetidas instancias, solicité al tiempo del recibimiento se me excuse de aquel nuevo empleo, no sólo por falta de experiencia y de luces para desempeñarlo, sino también porque habiendo dado tan públicamente la cara en la revolución de aquellos días no quería se creyese había tenido particular interés en adquirir empleos y honores por aquel medio. Por política fue preciso cubrir a la junta con el manto del señor Fernando VII a cuyo nombre se estableció y bajo de él expedía sus providencias y mandatos." Para algunos era sólo una estrategia a la que llamaron la "máscara de Fernando", es decir, decían que gobernaban en nombre de Fernando pero en realidad querían declarar la independencia. Pensaban que todavía no había llegado el momento y no se sentían con la fuerza suficiente para dar ese paso tan importante. La máscara de Fernando se mantendrá hasta el 9 de julio de 1816. Pero los españoles no se creyeron lo de la máscara o el manto de Fernando y se resistieron a aceptar la nueva situación. En Buenos Aires, el ex virrey Cisneros y los miembros de la Audiencia trataron de huir a Montevideo y unirse a Elío (que no acataba la autoridad de Buenos Aires y logrará ser nombrado virrey), pero fueron arrestados y enviados a España en un buque inglés. Revolución de mayo. La Revolución de Mayo fue la serie de acontecimientos revolucionarios ocurridos en mayo de 1810 en la ciudad de Buenos Aires, capital del Virreinato del Río de la Plata, dependiente del rey de España, y que tuvieron como consecuencia la deposición del virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros y su reemplazo por la Primera Junta de gobierno. Los eventos de la Revolución de Mayo se sucedieron durante el transcurso de la Semana de Mayo, entre el 18 de mayo, fecha de la confirmación oficial de la caída de la Junta Suprema Central, y el 25 de mayo, fecha de asunción de la Primera Junta. ¿Quiénes la impulsaron? Antonio Luis Beruti. Cornelio Saavedra. Juan José Castelli. Juan José Paso. Manuel Belgrano. Mariano Moreno. Nicolás Rodríguez Peña. Hipólito Vieytes. Martín Rodríguez. Juan José Viamonte. Eustoquio Díaz Vélez. Domingo French. Motivos/Influencias/Causas. La declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776 de Gran Bretaña sirvió como un ejemplo para los criollos de que una revolución e independencia en Hispanoamérica eran posibles. La Constitución estadounidense proclamaba que todos los hombres eran iguales ante la ley (aunque, por entonces, dicha proclamación no alcanzaba a los esclavos), defendía los derechos de propiedad y libertad y establecía un sistema de gobierno republicano. Mientras tanto, en el Virreinato del Río de la Plata el comercio exterior era un monopolio de España y legalmente no se permitía el comercio con otras potencias. Esta situación era altamente desventajosa para Buenos Aires ya que la corona española minimizaba el envío de barcos rumbo a dicha ciudad. Esta decisión de la metrópoli se debía a que la piratería obligaba a enviar a los barcos de comercio con una fuerte escolta militar, y ya que Buenos Aires no contaba con recursos de oro ni de plata ni disponía de poblaciones indígenas establecidas de las cuales obtener recursos o someter al sistema de encomienda, enviar los convoyes de barcos a la ciudad era mucho menos rentable que si eran enviados a México o Lima. Dado que los productos que llegaban de la metrópoli eran escasos, caros e insuficientes para mantener a la población, tuvo lugar un gran desarrollo del contrabando, que era tolerado por la mayoría de los gobernantes locales. El comercio ilícito alcanzaba montos similares al del comercio autorizado con España. En este contexto se formaron dos grupos de poder diferenciados. 1- Los que reclamaban el comercio libre para importar directamente con cualquier país sin tener que necesariamente comprar todas las mercaderías trianguladas por España. Dentro de este grupo del comercio libre pueden distinguirse a su vez a un grupo de poderosos contrabandistas criollos o españoles asociados a los mercaderes ingleses que fomentaban la nula protección de la manufactura local y por el otro lado a un grupo que sin bien quería romper el monopolio español, no deseaba una desprotección de la manufactura y producción locales (Moreno). 2- Los comerciantes monopolistas, autorizados por la Corona española, quienes rechazaban el libre comercio y propugnaban por la continuidad del monopolio ya que si los productos entraban legalmente disminuirían sus ganancias. En la organización política, especialmente desde la fundación del Virreinato del Río de la Plata, el ejercicio de las instituciones residentes recaía en funcionarios designados por la corona, casi exclusivamente españoles provenientes de la metrópoli, sin vinculación con los problemas e intereses americanos. Legalmente no había diferenciación de clases sociales entre españoles peninsulares y del virreinato, pero en la práctica los cargos más importantes recaían en los primeros. La burguesía criolla, fortalecida por la revitalización del comercio e influida por las nuevas ideas, esperaba la oportunidad para acceder a la conducción política. La rivalidad entre los habitantes nacidos en la colonia y los de la España europea dio lugar a una pugna entre los partidarios de la autonomía y quienes deseaban conservar la situación establecida. Aquellos a favor de la autonomía se llamaban a sí mismos patriotas, americanos, sudamericanos o criollos, mientras que los partidarios de la realeza española se llamaban a sí mismos realistas. Los patriotas eran señalados despectivamente por los realistas como insurgentes, facciosos, rebeldes, sediciosos, revolucionarios, descreídos, herejes, libertinos o caudillos; mientras que los realistas eran a su vez tratados en forma despectiva como sarracenos, godos, gallegos, chapetones, matuchos o maturrangos por los patriotas. Primera junta. La Primera Junta de Gobierno, oficialmente denominada la Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de la Plata a nombre del Señor Don Fernando VII, fue la Junta de gobierno surgida el viernes 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires, capital del Virreinato del Río de la Plata, como consecuencia del triunfo de la Revolución de Mayo que destituyó al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros. La sede del gobierno fue fijada en el Fuerte de Buenos Aires, que sirviera desde 1776 como residencia de los virreyes y donde hoy se encuentra la Casa de Gobierno. La Primera Junta existió como tal hasta el 18 de diciembre del mismo año, ya que con la incorporación de diputados del interior se transformó en la Junta Grande. Integrantes. Crisis y transformación de la Junta. Hacia fines de 1810 las divergencias en el seno de la Primera Junta entre entre los morenistas, que era tendencia más radical dentro de la Junta, conducida por Moreno y los saavedristas, tendencia más conservadora, encabezada por Saavedra, derivaron en la primera crisis de gobierno. Como respuesta al gesto de un oficial del Regimiento de Patricios, en que durante un banquete exaltaba excesivamente la persona de Saavedra, como si fuera el «rey o emperador de América», Moreno presentó a la Junta un proyecto de Supresión de Honores. Se reservaban los honores para la Junta como institución de gobierno, eliminando los destinados al presidente. Saavedra no se opuso, y el documento fue aprobado el 6 de diciembre de 1810. Sin embargo, los jefes milicianos, temerosos de la pérdida de poder de Saavedra, presionaron para desplazar a Moreno. Las ciudades del interior, cumpliendo lo dispuesto en la circular del 27 de mayo, enviaron sus representantes a la capital, para ser incorporados en la Junta. El Deán Funes, diputado de Córdoba, lideró el grupo. Partidarios de la revolución, pero moderados en su mayoría, tenían diferencias con los porteños, fueran estos moderados o morenistas. Defendían el derecho de los pueblos a participar en el gobierno y recelaban de la supremacía de la capital. Moreno se oponía a integrarlos a la Junta, considerando que debían formar el Congreso General de los pueblos para sancionar la constitución y establecer la forma definitiva de gobierno. Advertía que aumentar el número de integrantes del ejecutivo atentaría contra la unidad de criterio y la rapidez de la toma de decisiones. La votación del 18 de diciembre de 1810, destinada a decidir la incorporación de los diputados del interior terminó con una amplia mayoría a favor de la incorporación. Mariano Moreno consideró que la decisión era contraria al bien general del estado, aceptó la voluntad de la mayoría y presentó su renuncia, que no fue aceptada. Posteriormente solicitó ser enviado en misión diplomática al exterior. Se le encomendó realizar gestiones en Río de Janeiro y Londres, pero murió en altamar. Los diputados fueron integrados a la Junta, y el conjunto constituyó la Junta Grande, que se formó oficialmente ese mismo día. Obras de gobierno. La Primera Junta realizó una activa obra gubernativa. Así: Anunció a las provincias su instalación y las invitó a enviar diputados para que participaran en un Congreso (27 de mayo). Dictó su propio reglamento (28 de mayo). Creó por decreto La Gazeta de Buenos Ayres, primer periódico que fuera usado como medio de propaganda política. Fundó la Biblioteca Nacional de la República Argentina y fomentó la educación primaria. Atendió las necesidades de los indios y la salud de la población. Creó la primera escuadrilla naval y el Ejército. Creó el Departamento de Comercio y Guerra. Abrió la Escuela Militar de Matemática, destinada a la formación de oficiales jóvenes. Habilitó nuevos puertos para agilizar la exportación de productos del país. Promovió la venta de tierras en las zonas de frontera, para incentivar el poblamiento de todo el territorio y aprovechar las riquezas naturales. Ordenó la detención del virrey Cisneros y el arresto del exvirrey Santiago de Liniers. Envió a Mariano Moreno en misión diplomática a Londres. Apoyó militarmente a todas las provincias rioplatenses enviando la Expedición al Paraguay, la Primera expedición auxiliadora al Alto Perú y la Expedición Libertadora a la Banda Oriental. Cabildo abierto. El cabildo abierto era una modalidad extraordinaria de reunión de los pobladores de las ciudades hispanoamericanas, durante la colonización española, en caso de emergencias o desastres. Usualmente, las ciudades coloniales estaban gobernadas por cabildos coloniales, instituciones de tipo municipal integrados por funcionarios designados por las autoridades coloniales, pero en casos de emergencia, el cabildo podía convocar a cabildos abiertos integrados por los vecinos. El Cabildo abierto fue sin lugar a dudas uno de los eventos cruciales para que hoy conozcamos a Argentina como una país libre. El Cabildo Abierto tuvo lugar en Mayo de 1810 debido a una serie de problemas que aquejaban tanto e Europa como a la Argentina. El 19 de Mayo, Juan José Castelli y Martín Rodríguez se reunieron con el Virrey Cisneros manifestándole la necesidad de convocar un Cabildo Abierto; la situación era muy tensa, España había sido invadida por las tropas de Napoleón quienes tomaron de prisionero al Rey Fernando VII dejando tanto a este país como a sus respectivas colonias sin autoridad que las guiara. En este Cabildo abierto se reunían los vecinos, éstos debían cumplir una serie de requisitos para poder acceder a la reunión; entre ellos, debían tener armas, caballos, residencias, casas pobladas durante muchos años, etc. A la sesión de ese día concurrieron 56 militares, 18 alcaldes de barrio, 4 marinos, 24 clérigos, 4 escribanos, 20 abogados, 2 miembros de la audiencia, 4 médicos, 2 miembros del consulado, 13 funcionarios, 18 vecinos, 43 comerciantes y 15 personas más de las cuales no se tiene calificación. En total, el cabildo albergó a 251 individuos, a pesar de que se repartieron no menos de 600 invitaciones; tras la apertura del debate, el obispo Lué manifestó su deseo de que el virreinato continuara bajo la dominación española. Por otra parte, el abogado Juan José Castelli apoyó la soberanía del pueblo de Buenos Aires, posición que fue atacada por el fiscal Villota quien dijo que la región no podía atribuirse la representación por sí sola. Las opiniones se encontraron hasta que la votación se hizo pública; 162 personas votaron por la destitución del Virrey Baltasar Cisneros, la decisión con más votos fue la de entregar el mando al Cabildo de la Capital, el cual establecería una Junta de Gobierno. Hasta acá, no olvides comentar, dejar puntos y seguirme. Espero que hayas disfrutado de la lectura y te haya servido la información. ¡Hasta la próxima!

Para algunas mujer más leve, para otras un dolor insoportable. Algunas lo aguantan, otras simplemente preferirían quemarse vivas. Lo que sí es seguro; Es que es HORRIBLE. ¿Qué es la menstruación? ¿Por qué se produce? Es un proceso fisiológico por el que las mujeres y las hembras de ciertas especies animales expulsan periódicamente por la vagina un óvulo maduro no fecundado con sangre y otras materias procedentes del útero. También se le llama regla, período menstrual, días húmedos, “esos días”, “Andrés” y, algunas personas le dicen “estar enferma” o “enfermedad” (aunque sea un proceso natural del cuerpo). En realidad, la sangre menstrual es en parte sangre y en parte tejido del endometrio que se desprende porque no albergó a ningún óvulo fecundado. Fluye desde el útero y sale del cuerpo a través de la vagina. La mayor parte de los períodos menstruales duran entre tres y siete días. Pueden no ser igual todos los meses, ni ser iguales a los de otras mujeres. ¿Qué sucede durante el ciclo menstrual? Durante la primera mitad del ciclo menstrual, los niveles de la hormona llamada estrógeno aumentan y hacen que la pared interna del útero (que se llama endometrio), crezca y se ensanche. Al mismo tiempo, por el estímulo de diferentes hormonas, el óvulo empieza a madurar en uno de los ovarios. En la mitad del ciclo, otra hormona hace que el óvulo abandone el ovario. A esto se le llama ovulación. La ovulación es la salida de un óvulo maduro de uno de los ovarios de la mujer. Se produce en la mitad del ciclo, entre menstruación y menstruación. En un ciclo de 28 días la ovulación se da en el día 14 aproximadamente. El óvulo es expulsado por el ovario y absorbido por la trompa de Falopio, por donde viaja seis días y medio hasta llegar al útero. Durante la segunda mitad del ciclo menstrual, mientras el útero se sigue preparando para un posible embarazo, el óvulo comienza a desplazarse a través de la trompa de Falopio hacia el útero. Si un espermatozoide se encuentra con el óvulo en las trompas, lo fertiliza, y luego el óvulo se adhiere a la pared del útero, la mujer queda embarazada. Si el óvulo no es fertilizado o no se adhiere, se disuelve o es absorbido por el cuerpo. Como el embarazo no se produjo, los niveles de hormonas bajan y el recubrimiento ensanchado del útero (el endometrio con el que empezó esta explicación) es liberado en forma de sangre menstrual. ¿Cuándo se produce la primera menstruación? La primera menstruación o menarca, suele ocurrir entre los 12 y los 14 años de edad. Durante los primeros años luego de haber comenzado, los períodos pueden ser muy irregulares. ¿A qué edad se retira la menstruación? Esta etapa se denomina climaterio y sucede, entre los 45 y 50 años de edad. La última menstruación se llama menopausia. Y ahora que sabes esos datos básico, podrás proceder a leer QUÉ SE SIENTE. (1) El dolor. El dolor, quizás una de las cosas más notorias del periodo menstrual. Los dolores generalmente aparecen en el estomago, pero también pueden darse en otros sitios, como riñones, espalda, cabeza, piernas, etc. Siendo que el útero es un músculo. Como todos los músculos, puede contraerse y relajarse. Durante el periodo, se contrae con mayor fuerza. Algunas veces, cuando se contrae, se siente un dolor tipo calambre. También puede sentirse/padecerse: Calambres o dolor en la parte inferior del abdomen o la espalda Sensación de tirantez entre los muslos. Diarrea. Náuseas. Vómitos. Dolor de cabeza. Mareo. Hinchazón abdominal. Pechos dolorosos. Cambios de apetito. Deseos de comida. Hinchazón de manos y pies. Dolor de cabeza. Dolores musculares. Torpeza de movimientos. Cansancio. (2) Cambios de humor. Se dan porque los cambios de estrógenos y progesterona -dos hormonas-que se producen durante el ciclo menstrual producen grandes cambios en el cuerpo, que muchas veces hacen que nuestro humor cambie. También, otra razón pueden ser los doleres, los cuales causan un humor bajo y cierto enojo (El cual es bastante notable), además de las ganas de NO querer hacer nada. Cambios notables: Quejas. Enojo. Humor bajo. Vagancia. Tristeza. Cansancio. Deseos de comida repentinos. Etc. (3) Antojos y hambre todo el tiempo. Es común que comiencen las ganas de querer comer lo que sea. Helado, brownies, chocolate, y cualquier cosa apetecible que veas. Por más que no haya hambre. (4) Estar hinchada, o verse/sentirse gorda. Se siente algo incómoda con su cuerpo, también se cree que nada nos queda bien e incluso pensamos que nos vemos o estamos más gordas. La hinchazón es una parte natural de los días previos, e incluso los primeros días de la menstruación y se debe a que los cambios hormonales provocan una retención de líquidos en esta etapa. (5) Todo molesta o resulta interesante. Se puede empezar a sentirse molesta y enojada por todo, entonces es probable pelear por todo. Se puede estar tan molesta al punto de evitar a todo el mundo. (6) Sentir asco. Asco en cada movimiento, asco de tener que cambiar la toalla, asco de la sensación que produce la sangre al bajar, asco al ver la sangre, asco al tampon, asco a cada rato. Incluso la sensación al estornudar da asco. (7) El TEMOR de que tu ropa se haya manchado. Quizás una de las cosas más terribles del periodo es tener la sensación de que tus pantalones tienen una enorme macha roja, TODO EL TIEMPO. Hasta acá llegamos linces curiosos, espero que hayan disfrutado del post. No se olviden de dejar puntos y comentarios. ¡Hasta luego!

Antes de empezar... Solo comparto algo de información, eso no quiere decir que yo crea en cosas como estas. Quien quiera creer en la teoría puede creer y se encuentra en su derecho de compartir sus opiniones en los comentarios. El contenido es copy paste de otras páginas, la fuente esta en el post. No garantizo que todo lo que lean aquí sea 100% real. Dicho eso, que comience el post: La tierra hueca. Creencia en la tierra hueca. La creencia en la Tierra hueca o creencia intraterrestre es una afirmación ―sin aportar ninguna evidencia― de que dentro del planeta Tierra existen civilizaciones subterráneas muy evolucionadas (que se llaman «intraterrestres»). Descripción de la creencia. Los defensores de esta creencia propugnan que existen dos aperturas, una en cada polo, custodiadas en secreto por todos los Gobiernos del mundo ―en el momento de asumir la presidencia, cada presidente es enterado de este secreto mundial―. También existirían cuevas y sistemas de túneles en todo el planeta Tierra, que podrían unir lugares muy distantes por el subsuelo. El escritor de ciencia ficción Raymond A. Palmer (1910-1977) afirmaba ―sin aportar ninguna evidencia― que la Tierra es hueca y que los ovnis provienen de una civilización de seres superiores que está oculta en su interior inexplorado. El escritor aragonés Félix Baltanás, en su libro Mil kilómetros abajo, afirma que el polo magnético debería estar siempre posicionado en el mismo lugar que el polo geográfico. Afirma también ―sin aportar evidencias― que en el interior de la Tierra flota un sol que da vida a una tierra interior y habitada sin noches, con clima tropical y gravedad de 6,7 g. Plantea una opinión alternativa al movimiento de las placas tectónicas, afirmando ―sin aportar evidencias― que se deben a que la Tierra está aumentando de tamaño. En el centro de las aperturas de cada polo no habría gravedad y el mar se hundiría por una de ellas hasta salir por la otra (lo que serviría de ruta naval y migratoria hacia el interior). Afirma que estas verdades no son conocidas por el gran público debido a una gran conspiración en la que «están involucrados los planetas, la NASA, Google Earth, los Iluminati y todos los profesores y físicos del planeta», que conocen perfectamente el tema pero se han confabulado para ocultarlo. ¿Cómo comenzó la creencia? Todo empezó en 1970, cuando la Administración del Servicio de Ciencia del Medio Ambiente (ESSA) de los Estados Unidos publicó en la prensa unas fotografías tomadas por el satélite ESSA-7 correspondientes al Polo Norte. Una de las fotografías aparecía con el cielo despejado y revelando un enorme agujero dónde debería haber estado el Polo. Estas fotografías causaron gran controversia entre la gente, que se preguntaba qué pintaba un agujero perfectamente redondo sobre el Ártico. Fue entonces cuando el editor y ufólogo de la revista Flying Saucers, Ray Palmer, encontró en la fotografía publicada por la NASA un motivo sustancial para llevar a cavo las teorías de civilizaciones avanzadas subterráneas. Por otra parte está la história del Almirante Richard E. Byrd comentado en el artículo anterior. Este explorador polar dejó constancia en su diario personal, la experiencia que había vivido al sobrevolar uno de los Polos en el año 1928. Allí, relata el piloto, fue testigo de la existencia de valles maravillosos y la presencia de animales prehistóricos. Estas vivencias impactaron al gran público, que empezó a cuestionarse si la teoría de la Tierra hueca sería cierta. A raíz de la experiencia de Byrd, Amadeo Giannini escribió varios artículos y libros como Mundos más allá de los Polos, en los que teorizaba que Byrd no había sobrevolado el Ártico, sino que había penetrado por uno de los agujeros que llevan al centro de la Tierra por error. Fue entonces cuando Ray Palmer, basándose principalmente en el libro mencionado de Giannini, publicó esta teoría en el número de diciembre de 1959 de su revista, mandeniendo una voluminosa correspondencia al respecto. Según Giannini y Palmer, durante su supuesto vuelo sobre el Polo Norte en 1947, el vicealmirante Byrd comunicó por radio que veía debajo de él que no era nieve, sino áreas de tierra con montañas, bosques, vegetación, lagos y ríos y, entre la maleza, un extraño animal que parecía un mamut. Teorías científicas que poyan la teoría de la tierra hueca. Encontramos grandes astrónomos y matemáticos que apoyaban la teoría de la Tierra Hueca. Uno de ellos fue el prestigioso doctor Edmund Halley, astrónomo real de Inglaterra en el siglo XVIII y descubridor del cometa Halley. Éste postulaba que la Tierra estaba hueca por dentro y que en su interior albergaba tres conos concéntricos con un centro fundido de la lava, que servía a modo de un “sol interior”. Otro científico que defendió la teoría de la Tierra Hueca fue Leonhard Euler, un genio matemático del siglo XVIII. Éste sostuvo que a parte de ser hueca, la Tierra tenía dos aperturas que se correspondían a los Polos del globo. Además de las teorías científicas al respecto, la idea de que la Tierra esté hueca por dentro ha despertado la imaginación de muchos escritores y artistas. Una de las obras más conocidas que hablan al respecto es Viaje al centro de la Tierra, Jules Verne (1864). Otra obra conocida es la de Las aventuras de Arthur Gordon Pym, de Edgar Allan Poe (1833). Estas y muchas más novelas han mantenido viva la idea de que la Tierra es hueca, y que además alberga en su interior una civilización más avanzada que la nuestra, los habitantes de la superfície. Actualmente se siguen haciendo pruebas, esta vez con la ayuda de la avanzada tecnología de la somos poseedores. En 1965, se puso en marcha un proyecto liderado por la URSS: se trataba de hacer un pozo de 15 kilómetros de profundidad, al que se llamó pozo de Kola. Se dice que los resultados que sacaron de este proyecto no fueron revelados a la luz pública, y que podrían haber escuchado el ruido de voces humanas y de animales con la ayuda de unos micrófonos utrasensibles. También se han efectuado estudios con ondas de baja frecuencia para averiguar qué hay en el suelo de la Tierra. En estos estudios se ha descubierto que entre los 450 y 500 kilómetros de profundidad, existe un cambio en la superfície, una especie de linealidad que delimita con otra franja de la Tierra. Y tras este fenómeno, la señal de la onda se pierde por completo, como si hubiera algo abismal a partir de esta distáncia. Tan sólo se captan pequeños ruidos vagos y el silencio. Esta prueba no ha salido abiertamente a la luz pública, sino que se ha mantenido en la clandestinidad de los que hicieron dichos estudios. También nos encontramos con contradicciones a mano de reputados científicos, ya que han llegado a afIrmar que cada 30 metros la temperatura de la Tierra aumenta un grado. De ser así, su centro (a 6.500 kilómetros de profundidad) alcanzaría una temperatura de 220.000 ºC, lo cual significaría que la temperatura del interior de la Tierra sería mucho mayor que la de la corteza del sol, que tan sólo alcanza 6.000 ºC. ¿Esta teoría se aplica solo a al tierra? La respuesta es no. Los defensores de esta teoría afirman que los demás planetas también constan de dos agujeros polares y de un sol interior. Una vez más, la NASA hubiera modificado las imágenes que se tomaron de los planetas del sistema solar para censurar los agujeros que tienen en sus Polos. Después se encuentran las auroras boreales, de las cuales se ha llegado a especular que son fruto del sol interior albergado en el centro del planeta. Uno de los defensores -y promotores- de esta teoría fue Marshall B. Gardner, quien escribió el libro Viaje al interior de la Tierra. Gardner sostenía que existen luces polares en Marte, Venus y Mercurio, que provienen de los rayos de sus soles centrales, atravesando las respectivas aperturas polares. Y lo mismo pensaba del plaeta Tierra: Las luces polares que irradia son las de la aurora boreal, que no se debe al magnetismo, sino al sol central de la Tierra. Preguntas sin respuesta que avalan la teoría. ¿Por qué esta prohibido sobrevolar los polos? ¿Por qué Google Earth censura las latitudes polares? ¿Por qué se encuentran semillas, plantas y árboles tropicales flotando en el agua freca del interior de los icebergs? ¿Por qué miles de pájaros y animales tropicales emigran al norte durante el invierno? ¿Por qué hace más calor en los Polos que a 1.500 Km de distáncia de ellos? ¿Por qué la NASA censura las imágenes relacionadas con los Polos de la Tierra? ¿Evidencias? El escritor cristiano Pablo de Tarso escribió: Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra, y debajo de la tierra; Y toda lengua confiese que Jesús, el Cristo, es el Señor, para gloria de Dios Padre. Apóstol san Pablo, en Carta a los filipenses. El escritor cristiano Juan el Evangelista escribió: Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Evidencias científicas. link: https://www.youtube.com/watch?v=Spy6bTLD-0M Los intraterrestres. ¿Qué son? Los intraterrestres en teoría, serían seres evolucionados viviendo en el interior de nuestro planeta. Seres reptilodes. Una de las historias más ampliamente difundida entre los expertos de la Tierra Hueca es la de un espeleólogo llamado Jerry. En la década de 1990, un equipo de espeleólogos decidieron explorar cuevas y cavernas alrededor de Missouri y Arkansas. Mientras exploraban una de las cavernas, Jerry trazó una ruta hasta llegar a un área que él creía que era en realidad el fin del sistema, cuando un crujido encima de él le llamó la atención. Jerry se subió a una pequeña abertura que había encima de él, de donde parecía provenir los enigmáticos sonidos. Jerry afirmó ver una extraña máquina semejante a un “carrito de golf” y a un hombre lagarto de dos metros de altura. La cara y la cabeza tenían la forma de un ser humano, pero con una nariz plana, sin oídos ni cabellos. La parte superior de la cabeza tenía una forma escamosa o una especie de cresta que se extendía hasta la parte posterior del cuello, y los labios y ojos eran inusualmente grandes. La criatura reptiliana tenía una cola de uno 1.5 metros, y llevaba un traje de color dorado. Jerry, muy sorprendido por lo que vio, incluso afirmó haber hecho algunas fotografías de la criatura, justo antes de que se volviera hacia él, silbando. La experiencia del espeleólogo sirvió para confirmar la existencia de extrañas criaturas viviendo en el interior de la Tierra, pero aparte de este ser reptiloide, Jerry también afirmó haber sido testigo de la existencia de arañas gigantes y otro tipo de misteriosas criaturas, como si se tratar del mundo descrito por Julio Verne. Los niños verdes. Cuenta un relato que en 1987 se encontraron dos niños de piel verde en Banjos, una localidad cerca de Barcelona. Los niños fueron encontrados por unos campesinos que estaban trabajando en las cercanías. Éstos oyeron unos gritos que provenían de la montaña y al acercarse hallaron un niño y una niña de piel verduzca que salían aterrorizados de unas grutas. Cuando intentaron comunicarse con ellos se dieron cuenta de que hablaban en una extraña lengua. Su aspecto les resultó igual de extraño, pues sus facciones eran afroamericanas pero sus ojos eran azules y rasgados. Los campesinos se llevaron a los dos niños al pueblo. Allí se les sometió a diversas pruebas y experimentos por parte de médicos e investigadores y se llevaron una gran sorpresa al ver los resultados: los niños solo tenían un pulmón y carecían de páncreas. Les ofrecieron todo tipo de comida, pero éstos solo aceptaban cierto tipo de legumbres crudos. Se dice que el niño acabó enfermando y falleció. Pero la niña sobrevivió y con el paso del tiempo el color de su piel se volvió sonrosado. Aprendió el idioma español y le pudieron preguntar sobre su procedencia. Aseguró que provenía de una tierra sin sol dónde vivía más gente de piel verde. Su civilización utilizaba esferas luminosas artificiales porque carecían de luz natural. También declaró que acabó en esta Tierra mientras intentaban escapar de un maremoto que se produjo dónde ellos vivían. Al poco tiempo la niña también falleció. ¿Y si la teoría es falsa? ¿Por qué? n primer lugar, aseguran que La Tierra está hueca y que hay agujeros en los polos que van a dar a este inmenso vacío. Si no los hemos visto hasta ahora, se supone, es porque los gobiernos modifican las imágenes de satélite (claro, también es mentira que Neil Amstrong llegó a la Luna). Y, por si no lo sabéis, no se hacen líneas aéreas sobre esa zona para que nadie vea el agujero. Estad seguros de que si nadie vuela por allí no se debe ni a las bajas temperaturas ni a los fuertes campos electromagnéticos que guían a las brújulas. En fin… La primera consecuencia lógica de esta afirmación es que todo el aire del planeta, al tener una vía libre de acceso a su interior, sería atraído gravitatoriamente hacia el mismo y, además, sería poco probable que pudiese escapar del interior del planeta para permitirnos respirar. Al fin y al cabo, el espacio lo comprimiría más hacia el núcleo, aumentando su presión a grandes valores en los que por varias reacciones nucleares estaría compuesto básicamente de hidrógeno y helio, y pasaría a formar parte de la estrella interior mencionada. El campo gravitatorio se dilataría y el cataclismo sería bastante probable. En segundo lugar, aseguran que la corteza terrestre tiene una profundidad de 800 millas (1287,475 m) en toda la superficie, reduciendose ésta de un modo lineal en los polos. Ésto deja un espacio vacio interior de nada menos que 1082040576000 km^3 repleto de aire concentrado. Todo este aire ejerciendo presión sobre la corteza terrestre la fragmentaría en muy poco tiempo. En tercer lugar, y éste es el fallo más grande, dicen que ya que la corteza tiene 800 millas de profundidad, su centro de gravedad está a 400 millas. La aberración ya no es solo física, sino matemática. Es cierto que en una varilla de 800 millas de longitud y densidad constante el centro de gravedad de encuentra en la mitad, a 400 millas de los extremos, pero en este caso estamos hablando de una esfera, y a parte, el centro de gravedad es un punto, como su propio nombre indica, y en la imagen se puede apreciar que lo tratan como una superficie. Al ser un punto, no puedes decir que está a tantas millas de profundidad, además tendrías que especificar escarbando por dónde. Independientemente de esto, el dentro de gravedad de cualquier figura tridimensional con tres o más ejes de simetría se encuentra en el punto de corte de todos ellos, siendo en este caso el propio centro de La Tierra como siempre, independientemente de que haya una estrella interna o no, pues el centro de gravedad de un sistema de partículas no tiene que estar ubicado sobre una de ellas. Hasta acá llegamos, espero que hayan disfrutado. No se olviden de recomendar, comentar y dejar puntos. Más de mis posts... http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/18695523/Los-agujeros-negros-Informacion-basica-e-interesante.html http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/18695583/Las-Supernovas-Informacion-basica-e-interesante.html Seguime. Pregúntame. http://goo.gl/nllICq

Me podés encontrar en... Alemania puede ser famosa por la cerveza, el lederhosen y los cantos tiroleses, pero hay mucho más de la cultura y costumbres alemanas que los estereotipos. Alemania tiene una larga tradición musical y es la cuna de muchos compositores clásicos. También es el autor de muchas tradiciones mundiales -desde Santa hasta los árboles de Navidad- y celebrante de comidas famosas como el pan de centeno, el sauerkraut y la bratwurst.  No es típico oír piropos en Alemania. Por ejemplo: En muchos países latinos, un chico o grupo de chicos ven a una chica atractiva, lo primero que hacen es silbar y luego le dicen un piropo. Sin embargo en Alemania así pase una mujer muy bonita, ellos solo la mirarán. (Tampoco acostumbran hablarle en la calle a una desconocida).  Los alemanes se presentan unos a otros dandose la mano. (nunca se presentan ni se saludan con dos besos). En general les gusta mantener las distancias fisicamente y en la conversación: solo cuando llevan varias cervezas se van acercando.  Es inapropiado dar abrazos en Alemania; incluso en Navidad o Año Nuevo ellos no acostumbran a abrazarse. En el caso extremo que alguien acepte un abrazo, este no debe ser muy fuerte. También dar un palmazo en la espalda es inusual y muy mal visto aquí.  A los alemanes les encantan las reuniones sociales: hacen la fiesta de cerveza (oktoberfest), del vino (weinfest), de la calabaza, de las manzanas... cada ocasión es buena para comer y beber en grupo. Existe una tradición festiva importante en cada comarca... y todos están invitados a participar.  En este país se acostumbra a dar propina a los taxistas, mozos, mozas, personas que limpian los baños, camarero, las personas que limpian las calles, etc. y por lo general las propinas varían. En un restaurante es el 10% del total consumido, en un taxi es el 7% del pasaje, además es habitual sentarse al lado del conductor del taxi y no detrás, al personal de limpieza se le da 1 ó 2 euros. Seria irrespetuoso dejar el lugar sin dar propinas, incluso te pueden llamar la atención (Si estas en un restaurante, la propina no se deja encima de la mesa, la entrega es personal).  En comparación con los estadounidenses, a los alemanes no les interesa tanto la charla. Los alemanes son como los cocos: es difícil romperlos, pero por dentro son suaves y dulces. No te tomes como algo personal que parezcan más callados y reservados: no eres tú, son ellos. Además, al final, se sentirán cómodos contigo.  Es usual que los desayunos sean abundantes, ellos comen salchichas, queso, embutido, panecillos con miel, etc. En países sudamericanos es diferente, se acostumbra tomar te, café o leche y 2 piezas de pan. La comida principal es el almuerzo. Pero la cena es muy ligera y suele tomarse a las 7 p.m.  Si un alemán te invita a una fiesta en su casa, es que realmente te aprecia. (en general son personas muy reservadas en cuanto a su privacidad). Entonces no se te olvide traer un pequeño detalle: dependiendo de la ocasión puede ser unas flores, una botella de vino, unos dulces. En las fiestas se pone música a medio volumen para no molestar a los vecinos, se habla mucho, y raramente se baila. Siempre prevalece el orden al desmadre... asi que, si se quiere algo más se puede proponer ir a una discoteca.  Los alemanes no se quedan en casa, les gusta salir. Tanto salidas culturales a cines, teatros o conciertos, como a salidas de ocio a cenar o tomar unas cervezas. Las ciudades grandes como Berlín, Munich, Hamburgo, etc, suelen tener una buena oferta de distracciones nocturnas.  Es muy común ver varios baños públicos con carteles que ruegan a los caballeros que miccionen sentado. Esto se realiza para evitar salpicaduras, porque antes los hombres ensuciaban los baños y las mujeres tenían que limpiar.  Invitaciones. Este es punto muy importante porque llegar a una casa sin ser invitado es muy inapropiado, ahora si en caso te invitan a una reunión es  una falta grande de educación llegar con las manos vacías. Suponiendo que tú lleves un obsequio, es importante no llegar antes de la hora ni 15 minutos después, esto molesta mucho a los alemanes.  Al contestar el teléfono es usual que usen su apellido. En muchas partes del mundo es común decir: Hola, diga, buenos días, buenas tardes, buenas noches, pero en Alemania es diferente. Si por ejemplo suena el teléfono, ustedes tendrían que decir, Trujillo, Yang, Reave, King, etc.  La sociedad suele aprovechar las horas nocturnas para acudir a diferentes espectáculos. Los más conocidos son las óperas de Deutsche Oper Berlin, el Teatro Nacional de Munich y Hamburgische.  Los alemanes tienen una fuerte cultura del reciclaje. Suelen separar residuos orgánicos y envases en distintos contenedores. Los envases hay que lavalos antes de tirarlos para evitar malos olores (la recogida de envases suele ser una vez a la semana). Es muy común que las casas tengan tachos especiales para la basura orgánica, para el papel, para los envases reciclables, para el vidrio, etc. (una casa puede tener hasta 5 tachos).  En este país las fiestas son diferentes, por ejemplo en muchas partes del mundo “fiesta” significa música, gaseosas, cervezas, bailes, etc. Pero en Alemania es habitual que en una fiesta las personas conversen y pasen un rato agradable.  Después de la guerra mundial, los alemanes se han vuelto muy susceptibles a temas racistas. No les gusta hablar sobre los tópicos sobre el nazismo y no les harán gracia los chistes racistas. Es muy malo hacer chistes de ese tipo, existe un gran prejuicio tras la época del Nazismo.   Es irrespetuoso dar dos besos en la mejilla, los alemanes lo consideran descortés y fuera de lugar. Los alemanes extienden la mano lo suficiente para que la estreches brevemente ya que son muy reservados.  La diplomacia es muy importante. Los alemanes van al grano en todo momento, son directos y odian los rodeos. Si vas a decir algo ve al punto.  Es tradicional ver los árboles de Navidad muy decorados, por ejemplos estrellas, muñecos, regalos, alegorías, etc. Esto pasa por que la tradición del árbol de navidad nació en este país.  En este país las personas tienen que pagar un impuesto por tener perros, si tu perro es pequeño, el impuesto es pequeño, pero si es grande e impuesto será mayor.  Pedir permiso a los vecinos para realizar una fiesta en un edificio es típico en Alemania. Si los vecinos no aprueban esta fiesta, tendrás que hacerlo en otro lugar.  También es usual oír palabras interminables, por ejemplo una palabra puede contener 34 letras. (Donaudampfschiffahrtskapitänsmütze = gorra del capitán de la compañía naviera del río Danubio)

Muchos animales que parecen estar deprimidos o en duelo comienzan a mostrar un comportamiento autodestructivo que a veces termina en la propia muerte. En 1845, el Illustrated London News informó de que un perro de Terranova había estado deprimido durante un período de días antes de ser visto "lanzarse al agua y tratar de hundirse". Cada vez que fue rescatado intentó hacerlo de nuevo hasta que finalmente sumergió la cabeza bajo el agua hasta la muerte. Otros perros, así como patos, también se han ahogado a sí mismos. Un pato lo hizo después de la muerte de su compañero. En Puente Overtoun en Escocia, muchos perros se han provocado la propia muerte. Algunos perros niegan los alimentos después de la muerte de su dueño hasta que mueren. El sucidio también ha sido observado en las ballenas. En 2009, 28 vacas y toros misteriosamente se lanzaron por un acantilado en el lapso de tres días. Un ciervo saltó de un acantilado provocándose la muerte con el fin de evitar ser capturado por la caza de perros. En 2005, en Turquía, 1.500 ovejas se precipitaron al vacío; unas 400 murieron. El comportamiento suicida se ha observado más en las hembras que en los machos y en los vertebrados más que en los invertebrados. Animales suicidas. Abejas: desde pequeños nos han enseñado que si una abeja nos clava su aguijón, supondrá su final. Las abejas “conocen” este hecho, de ahí que sólo lo utilicen en situaciones en las que su vida corre peligro (yo muero, pero haré todo el daño que pueda antes de morir) o cuando es la colmena la que corre algún riesgo y hay que defenderla, por el bien de la familia (a lo mafioso). Mantis religiosa y Viuda negra: es famoso el comportamiento caníbal de las hembras de estas especies en el momento de la cópula, tras la cual, devora al macho sin ningún miramiento. Lo curioso es que el macho, sabe qué final le espera al intentar dejar su semilla en el interior de la hembra, ya que muchos desarrollan estrategias para intentar sortear su fatal final, pillando a la hembra desprevenida u ocupado cazando (en el caso de las mantis) o envolviendo en hilos de seda a la hembra para dificultar su movimiento, pero eso no les detiene a la hora de querer perpetuar sus genes. Tarsero filipino: este animalito es bastante conocido desde que se empezó a tratar en cautividad. Esta situación provoca tal estrés en el animal que en muchos de los casos acaba golpeándose la cabeza contra las paredes y los barrotes o sumergiéndola en el agua hasta quitarse la vida. Hormiga carpintera: esta curiosa hormiga, ante una situación de acorralamiento y amenaza extrema, espera a que el enemigo se acerque y entonces, literalmente, explota. Conocido como Autothysis, estas hormigas detonan dos órganos venenosos que recorren su cuerpo mediante una contracción fuerte de todos sus músculos, reventando estas glándulas y esparciendo su veneno en todas direcciones junto cono otros órganos importantes que le llevan a la muerte. Expertos que dicen que no pueden suicidarse. Quienes afirman que los animales no pueden suicidarse sostienen que se trata de un comportamiento animal involuntario, entonces no existe un suicidio, pues el animal no se quita la vida de forma voluntaria. Dicho así tiene mucho sentido y aún más si uno se pone a investigar en la web, ya que se encontrará con toda clase de estupideces, como que las ballenas que quedan varadas en la orilla del mar están suicidándose o cosas por el estilo. Pero volviendo a las afirmaciones de los expertos que no creen que los animales se puedan suicidar, ellos dicen que los animales que se quitan la vida lo hacen de acuerdo a un misterioso comportamiento que tiene que ver con el mimetismo, es decir, con imitar comportamientos. También señalan que puede tratarse de causas como enfermedades, accidentes o vejez, entre otras cosas. Otro expuesto de los partidarios de la involuntariedad de estas muertes dice que podría tener que ver con los extraños comportamientos de auto-lesión de algunas especies, que se cree que ayudan a algunos a superar períodos de estrés, tensión, etc. Expertos que dicen que sí se pueden suicidar. En el extremo opuesto hay quienes sostienen que todos los animales se pueden suicidar, sea cual sea su especie e incluso que analizar este fenómeno podría ser de gran ayuda para comprender el suicidio humano. Este expuesto se publicó poco tiempo atrás en Discovery News, donde se presentaron las palabras del doctor y profesor de la Universidad de Manchester en el Reino Unido: Edmund Ramsden. Allí Edmund señaló que el cuerpo y la mente se dañan por el estrés a un nivel tal que el concepto del suicidio se modifica y uno termina considerando la autodestrucción. No necesariamente se trata de una opción sino que termina siendo parte de la naturaleza. En estos casos, el suicidio no debería verse como un acto deliberado, sino como una respuesta natural a las condiciones del medio. Lo que para quienes creen que esto es erróneo pues se trata de comportamientos involuntarios, para los Edmund y los partidarios de esta respuesta es que en realidad, a lo largo de la historia han existido casos de suicidio en el reino animal. link: https://www.youtube.com/watch?v=qcM7iqzuj0s#t=108 Mitos suicidas. Lemmings. Existe el mito de que estos roedores de las tundras y bosques árticos se suicidan en masa arrojándose al mar como parte de un mecanismo de autorregulación de la naturaleza. La comunidad científica rechaza por completo este mito y da explicaciones a este fenómeno que, por otra parte, no existen pruebas de que exista. Estos animales se desplazan por instinto cuando existe una sobrepoblación del lugar, en busca de nuevas fuentes de recursos y apareamiento sin tener en cuenta los cambios topográficos y climáticos de su ecosistema, tanto naturales como antrópicos, producto de los genes responsables de su sentido de orientación. Además, se da el efecto de mimetismo antes comentado en el que el grupo sigue a los roedores líderes que van a la cabeza del grupo, siguiendo la misma fortuna que éstos. Escorpión. Existe la falsa creencia de que los escorpiones, ante una situación de peligro, en especial al encontrarse cercados por el fuego, se pican una y otra vez con su cola para provocarse la muerte y evitar así el dolor de morir quemado. Esta creencia surge del hallazgo de escorpiones que, tras un incendio, han aparecido con su aguijón clavado en su propio cuerpo dando la impresión de haberse suicidado. Lo que realmente sucede es que las temperaturas altas que genera el fuego causan una importante deshidratación en el cuerpo del animal y la coagulación de las proteínas de su exoesqueleto, provocando un arqueamiento del cuerpo del escorpión, seguido de convulsiones dramáticas que dan la impresión de estar picándose así mismo hasta que, finalmente, muere. Además, el escorpión sería incapaz de suicidarse porque su aguijón no puede perforar su caparazón y envenenarlo, cosa que ha sido demostrada por el aracnólogo francés Max Vachon. Autodestrucción. Las hormigas carpinteras y algunas especies de termitas se rompen las glándulas en un proceso llamado autolisis. Las termitas utilizan la autolisis para defender su colonia a través de la ruptura de una glándula que produce una secreción pegajosa con un efecto defensivo. Cuando se ve amenazado por una mariquita, el pulgón del guisante explota matando a la mariquita. Suicidio inducido por parasitos. Ciertos tipos de parásitos hacen que sus anfitriones se comprometan a la conducta suicida. Un ejemplo destacado es el phylum Acanthocephala, que dirigirá a su huésped a un depredador con el fin de ser comido por el depredador, su nuevo huésped definitivo. Los gusanos parásitos Spinochordodes tellinii se desarrollan en los saltamontes y los grillos hasta que se cultivan, en cuyo momento causarán a su huésped saltar al agua para su muerte con el fin de que el gusano puede reproducirse en el agua. Sin embargo, S. tellinii sólo hace que su huésped se ahogue cuando el anfitrión está ya cerca del agua en lugar de buscarlo a lo largo de grandes distancias. La infección por Toxoplasma gondii se ha demostrado que altera el comportamiento de los ratones y las ratas de forma que se cree que se incrementan las posibilidades de ser depredadas por los gatos de los roedores. Los roedores infectados muestran una reducción de su aversión innata a los olores del gato; mientras que los ratones no infectados y ratas generalmente evitan las zonas marcadas con orina de gato con el gato o el olor corporal, esto se reduce o elimina en los animales infectados. Además, la evidencia sugiere que esta pérdida de aversión puede ser específica para los olores felinos: cuando se le da a elegir entre dos olores de depredadores (gatos o visones), roedores infectados muestran una preferencia significativamente más fuerte para los olores del gato que hacen los controles no infectados. link: https://www.youtube.com/watch?v=e6iiPCQw7hY Reproducción suicida. Algunos animales mueren tras dedicar toda su energía al apareamiento, lo que ayuda a su esperma y a sus genes para reproducirse. Es lo que se conoce como reproducción suicida. La reproducción suicida es común en la naturaleza. El salmón, los insectos y algunas ranas y lagartos, así como muchas plantas, se reproducen de esta forma. En cambio, en los mamíferos es muy poco frecuente, y solo se da en algunas especies de marsupiales.