maxusgrosso

antes de hablar de quien es en la vida real, para los que no saben, "el maestrulli" es un personaje que actualmente esta cobrando fama en internet principalmente con el video de "marito baracus -alf" por parecer un tipo pasado de merca y que se rie de cualquier cosa: link: http://www.youtube.com/watch?v=pAdTUYoKIQM y, gracias al video, tambien lo hicieron meme: y en las redes sociales cuando alguien hace un chiste malo le ponen: pero quien es realmente este tipo que aparecio en aquellos viejisimos programas de susana gimenez? pues, segun google y mi vieja, este tipo se encargaba de la direccion musical del programa y su nombre real es RAUL PARENTELLA: programa de susana en donde tambien aparece en 5:57: link: http://www.youtube.com/watch?v=YScGJ277mQ4&feature=player_embedded Raul parentella en la actualidad: este señor es un conocido interprete a nivel internacional y ha trabajado como arreglador y pianista de las principales figuras de Argentina y el mundo tales como Julio Iglesias, Sandro, Palito Ortega, Julia Zenko, Mercedes Sosa, Susana Gimenez, etc. Desde 1978 hasta 1995 fue el realizador exclusivo de toda la música publicitaria de “Coca Cola”. Produjo muchísimos jingles y bandas de sonido para compañías de primer nivel, fue director musical de Canal 13 durante varios años, desde 1992 al 2000 fue pianista y director musical de “Hola Susana”. En 1996 grabó como arreglador y pianista el CD “Tango” de Julio Iglesias que se vendió en el mundo 4.000.000 de copias. En 1980 en Caracas, Venezuela, ganó por primera vez para Argentina el festival “OTI” de la canción, con su tema “Cuenta conmigo” con letra de Chico Novarro. En la actualidad a compuesto toda la música de todos los noticieros de America Noticias. Todos los jueves en el programa de Victor Hugo Morales por Continental, compone un tema a pedido de un oyente y lo toca como cierre de programa. "Hay que abrir la cabeza”, entiende Raúl Parentella, con casi 50 años de carrera y un apodo que no le pesa. dijo:El ‘Maestruli’ de Susana Giménez fue el pianista del programa de la diva durante ocho temporadas (del ‘92 al ‘99). “Estar con ella me sumó muchísimo. Pensá que con Susana me conoció hasta el loro. Pero ¿sabés quién me puso realmente ese apodo? Marcelo Tinelli. Resulta que ella mezclaba y me decía ‘Maestruli’, ‘Maestringui’, ‘Maestranga’. Y Tinelli hizo una parodia y me puso ‘Maestruli’ para siempre. ¿Te llaman así por la calle? Sí, terrible. Es más, lo tengo como marca registrada para varios productos. Me han llamado así en Miami, por ejemplo. Yo voy mucho al bingo de Belgrano, y, cuando gano una linea o el cartón, dicen ‘ganó el Maestruli’. Tipo amable, buen contador de escenas cotidianas, gran anfitrión. Pide que uno se mueva con naturalidad por su departamento de Belgrano e invita a recorrer ese mágico lugar que, en vez de hall, tiene un estudio de música. Uno entra y directamente se topa con “un piano de un cuarto de cola”, un micrófono, teclados, computadoras, parlantes, auriculares, partituras, discos. Detrás de una cortina, el resto de la casa, como en un segundo plano. “Me paso todo el día acá, componiendo, grabando canciones a pedido -uno de sus trabajos más sólidos-, dejando que la música fluya. Y a mis vecinos les encanta cuando abro las ventanas y escuchan lo que toco. Y siempre toco de todo”, se sincera el hombre que no siente “prejuicio hacia ningún género, para nada”. Tiene 70 años, cuatro hijos, cuatro nietas, “dos ex mujeres con las que me llevo bárbaro” y una novia de 30 años. “La conocí por Facebook. Es rosarina y se llama Grisel. Te voy a contar una cosa: la segunda vez que la vi, la dejé en su casa, después paré en una Shell de Campana a tomar un café, vi un disco de Dyango y me lo compré. ¿Sabés cuál era el primer tema del CD? Grisel, buena señal”. Nacido en General Pico, La Pampa, “de pibe era igual que ahora... O, mejor dicho, sigo siendo un nene. Estoy todo el día jorobando, haciendo chistes. Es muy raro que me enoje”. De chico tocaba el piano y el acordéon, y en su ciudad natal formó su primera orquesta, Juventud: “Me familiaricé enseguida con los instrumentos, porque tengo oído absoluto”. Como Charly García... Sí, pero eso no es determinante. Para mí, el mejor músico argentino de todos los tiempos, y que está vivo, no tiene oído absoluto y toca como los dioses. Te hablo de Horacio Salgán. Mirá, yo tendría unos 14 años cuando, en la casa de un amigo del colegio, escuché en la radio A fuego lento, tocado por Horacio y fue estremecedor. No me olvido jamás de ese momento. Yo soy el fan número uno de Salgán. A menos de un mes de presentar su último álbum, Porque te quiero tanto -el 19 de abril, en el Club Salvavidas, Cabello al 3.900-, acaba de grabar Rosario mi ciudad, un tango que se suma al listado de temas que guarda en su computadora. La enciende y se reproducen los jingles que compuso para Coca-Cola y para una infinidad de marcas, amén de cortinas musicales para radio y TV. Y, terminada la sesión, se sienta al piano, un Steinway al que le descubre lo que quiere. O lo que quieren los demás, en un gesto que lo caracteriza. http://www.clarin.com/espectaculos/personajes/Raul-Parentella_0_450555188.html Raúl Parentella repasó su vida en los estudios de Radio Universidad: link para escuchar el reportaje: http://www.ru891.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=249:raul-parentella-repaso-su-vida-en-los-estudios-de-radio-universidad&catid=35:noticas-de-la-ru decadas pasaron y no solo es un gran interprete sino que su 2 segundos de parodia en un video de humor hizo que su fama de "maestruli" no solo sea famosa entre los viejos, sino tambien entre los pendejos. ademas sigue igual que siempre, MUY FELIZ Y PASADO DE MERCA PERO ESTA VEZ MAS DURO. GRANDE VIEJITO, GRANDE!!! un poco de yapa pal final: link: http://www.youtube.com/watch?v=-_B6Kyi_RC8&feature=related

Link para ir a la primera: http://www.taringa.net/posts/info/16915814/Nuestra-herencia-de-la-religion-cristiana-1-parte.html 7 Contra los judios: Ya en el siglo IV y V sinagogas eran quemadas por los cristianos. El número de judíos muertos se desconoce. En el año 306 el Sínodo de Elvira en España prohibió todo contacto entre cristianos “malvados” hebreos y declaro que los cristianos no se podían casar con judíos. En el año 324 cuando Constantino se convirtió en emperador declaro ser cristiano e insto a sus súbditos a convertirse al cristianismo. Instituyo la ley de prohibición para los judíos de vivir en Jerusalén y hacer proselitismo. Durante el Concilio de Necea en el año 325, Constantino pone fin a la controversia sobre la naturaleza de Cristo y continua sus esfuerzos para separar al cristianismo del judaísmo declarando que la pascua cristiana no seria determinada por el pasach o pascua judía. Él declara “Porque es insoportablemente irrespetuoso que en su más sagrada fiesta estemos siguiendo las costumbres de los judíos. De aquí en adelante no tengamos nada en común con esta odiosa gente…” El emperador Constantino declara: “Que mi voluntad sea religión y la ley de la iglesia!” Corría el año 337. Año 367- 376. San Hilario de Pointiers escribe y declara que los judíos son gente perversa eternamente maldecida por Dios. San Efraín en sus himnos se refiere a las sinagogas como prostíbulos. San Crisóstomo y San Ambrosio de Milán trabajan para incluir a los judíos en el exterminio de los herejes. San Crisóstomo dice: “Los judíos son los más despreciables de todos los hombres. Ellos son los pérfidos asesinos de Cristo. Ellos adoran al demonio, su religión es una enfermedad…” San Gregorio de Niza caracteriza a los judíos como, “asesino de profetas, compañeros del diablo, raza de víboras, sanedrín de demonios, enemigos de todo lo bello, cerdos y cabras por su grosera vulgaridad.” El Concilio de Laodicea prohíbe a los cristianos respetar el sabat. El emperador Bizantino Arcadius trata de resistir al fanatismo cristiano. Los escritos y sermones de San Epifanio caracterizan al judío como deshonesto e indolente. Años 395-408 Durante los años 408-450 Teodosio II prohíbe a los judíos construir nuevas sinagogas. Año 415. San Cirilo Obispo de Alejandría insita a las multitudes contra los judíos y logra expulsarlos de la ciudad. El Obispo Severus quema sinagogas e insto al pueblo a atacar y hostigar a los judíos en las calles. Muchos judíos se convierten por miedo. San Agustín Obispo de Hipo dice: “La verdadera imagen del hebreo es Judas quien vendió el Señor por plata. El judío jamás puede entender las escrituras y por siempre llevara encima la culpa de la muerte de Jesús.” En el año 418 el Obispo Saverus de Mallorca fuerza a los judíos a convertirse. Violencia callejera incitada por el Obispo culmina con la quema de sinagogas. Vencidos los líderes religiosos judíos entregan a 540 judíos a los cristianos para ser bautizados. San Jerónimo quien estudia con eruditos judíos en Palestina y quien traduce la Biblia al latín escribe su descripción de las sinagogas así: "Si fuera llamado un burdel, un antro de vicio, el refugio del demonio, la fortaleza de Satanás, un lugar para corromper el alma, un abismo de todo desastre concebible, o cualquier otra cosa, estaríamos diciendo menos de lo que se merece.” Año 489. Una multitud cristiana ataca y destruye las sinagogas de Antioquia y después tira los cuerpos de los judíos asesinados al fuego. Año 506. Una horda cristiana ataca y destruye una sinagoga en Dafne Antioquia. La congregación es asesinada. Año 519. La población cristiana de Ravena ataca a los judíos y queman las sinagogas. Bajo el emperador Justiniano la Ley Romana fue sistematizada y codificada bajo el Hábeas Luris Civilis del año 528. La ley de la Iglesia y su doctrina se transforma en la política del estado. Los judíos no pueden testificar contra un cristiano, no pueden celebrar el Pasover antes que las Pascuas y solo le es permitido una versión limitada de las escrituras en sus sinagogas, como así también les prohíbe cualquier rezo que se pudiera entender como anti-triunitario. En la Sínodo de Clare Montt del año 535 se decreta que un judío no puede ocupar un cargo público o tener ningún tipo de autoridad sobre un cristiano. En el año 538 los judíos son excluidos una vez más de la agricultura mediante un decreto que les prohíbe tener sirvientes. En el mismo año el Tercer y Cuarto Concilio de Orleáns le prohíbe a los judíos aparecer en público durante Pascuas. El Obispo Avirua de Averna trata de convertir a los judíos sin suerte durante el año 554. Frustrado insita a la muchedumbre a destruir las sinagogas. Un judío se convierte como resultado del terror. Después de su bautismo y durante la procesión un judío lo rocía con aceite rancio. La horda enfurecida mata a muchísimos judíos. 500 judíos aterrorizados se convierten y permiten ser bautizados. El resto escapa para Marsella. El Obispo de Uses en Francia fuerza a los judíos en su diócesis a decidir entre el bautismo y la expulsión en el año 561. En el año 582 Juan de Efeso transforma siete sinagogas en iglesias. Bajo el Reinado de Chilperic de Merovingia los judíos en su reino tuvieron que elegir entre la conversión y que les arrancaran los ojos. El Rey Visigodo de España Recared ordena que los hijos de matrimonios mixtos tenían que ser bautizados a la fuerza. Año 589 El Rey Sisebut de España restringe los derechos de los judíos en su reino. Los judíos son prohibidos de ser propietarios de tierras o de trabajarlas como así también se les prohíbe el desempeño de ciertas profesiones. Finalmente el rey da su ultimátum a los judíos, conversión o exilio. Años 612-621. Entre los años 628 y 629 el Emperador Heraclitus ordena la conversión forzada de todos los judíos en su imperio y renueva los códigos de Adrián y Constantino que prohíbe a los judíos su retorno a Jerusalén. El Rey Merovingio Dagoberto siguiendo el ejemplo de Heraclius presiona a los judíos en su reino bajo amenaza de muerte a convertirse al cristianismo. El Tercer Concilio de Toledo de 633 decide en contra de las conversiones a la fuerza. Sin embargo los judíos que habían sido convertidos a la fuerza en el pasado no eran permitidos volver al judaísmo y debían ser separados de sus comunidades. Los niños judíos fueron sacados de sus hogares y llevados a monasterios. Se decreta nuevamente que ni los judíos ni los conversos al cristianismo podían ocupar puestos públicos. El Concilio fue presidido por Isidoro, Obispo de Hispáis (Sevilla). El Cuarto Concilio de Toledo de 638 decreta que los niños judíos que fueran bautizados como cristianos no debían ser devueltos a sus padres. Judíos conversos debían ser estrictamente supervisados por las autoridades eclesiásticas. Los judíos debían jurar que abandonarían la ley y practica judía. Las penas se extenderían desde azotes, amputaciones, confiscaciones de propiedad a quema en la hoguera. Los Obispos de Toledo y Sevilla, Isidoro y Julián escriben documentos polémicos contra los judíos. Entre los años 638 y 642 todos los no católicos son expulsados de la España Visigoda. En el año 653 en el Octavo Concilio de Toledo el Rey Recceswith de España se presenta ante el Concilio y llama a los judíos “la podredumbre” de su reino y pide la inmediata expulsión de todo infiel. Los judíos son forzados a firmar un juramento (placitum) el cual prácticamente hace imposible la práctica de la religión. Las violaciones eran castigadas con quema o apedreamiento. El Noveno Concilio de Toledo del año 655 ordena a todos los judíos conversos a pasar todas las fiestas judías y católicas en la presencia de un Obispo. En el año 681 el Rey Erguí de España prohíbe a los judíos a entrar por los puertos. Todo judío es ordenado a ser bautizado. Los conversos son obligados a escuchar sermones cristianos y son prohibidos seguir las leyes alimenticias. En el año 692 el Sínodo Trulanic (Quinisext) del Impero Oriental prohíbe a los cristianos ser participes de las fiestas judías, de tener amistades con judíos o de consultar a médicos judíos. En los años 693 y 694 los Concilios 16 y 17 de Toledo encabezado por el Rey Egica y el sucesor del Obispo Julián, Félix, una vez mas restringe el derecho de los judíos y son acusados de socavar el poder de la Iglesia, de masacrar Católicos, de confabular con los Moros y de destruir el país. Los judíos son declarados esclavos, sus propiedades son confiscadas y sus hijos sacados a la fuerza de sus hogares para ser adoptados por familias cristianas o monasterios. Año 722. El judaísmo es ilegalizado en el imperio de León III y los judíos son bautizados a la fuerza. Muchos fueron quemados dentro de sus sinagogas. San Agobard, Arzobispo de Lyón, escribe en sus Epístolas que los judíos nacieron esclavos y que ellos roban niños cristianos para vendérselos a los árabes. En el 855 los Obispos de Lyón y Rheims, Sens y Bourges pidieron al Concilio de Meaux renovar las restricciones anti-judías. El Emperador Carlos “el Pelado” rehúsa implementar las medidas en el Concilio de Paris en 846. Efectivo el 1ro. De Octubre del 855 el Rey Luis II de Italia expulsa a los judíos. En los sermones de la Pascua de ese año el pueblo de Beziers es incitado a vengar la muerte de Cristo. 1010 El obispo de Limoges (Francia) expulso o mato a todos los judíos de la ciudad que no se querían convertir al cristianismo. Durante los años 1009 al 1012 los judíos fueron atacados por la muchedumbre en Orleáns, Rouen, Limoges y Roma debido a la destrucción del Sagrado Sepulcro en Jerusalén por parte de los Musulmanes. Los judíos que rehusaron convertirse fueron expulsados de Mainz por el emperador Enrique II, siendo esta la primera seria persecución en Alemania. Durante el Viernes Santo del año 1012 Roma es golpeada fuertemente por un terremoto y un huracán. Una gran cantidad de judíos son arrestados bajo la acusación de haber clavado una ostia con un clavo el día anterior, causando así el gran desastre. Bajo tortura los “culpables” admiten haber profanado la ostia y fueron rápidamente quemados vivos. Desde este año en adelante los cargos por profanación de ostia crecieron geométricamente y llegaban a su clímax cuando se rumoreaba que la ostia sangraba. Para las supersticiosas e ignorantes masas esto confirmaba la santidad y dogma de la Eucaristía. Los soldados cristianos atacan a los judíos en el año 1063 en su camino hacia España en su campaña para expulsar a los Sarracenos. Durante el año 1078 el Papa Gregorio Vii declara que los judíos no pueden ocupar puestos superiores al de los cristianos. En el año 1081 el Rey de España Alfonso VI de Toledo es reprendido por el Papa por haber designado a judíos en puestos públicos. Los judíos son ordenados a pagar impuestos más altos aún, para mantener la Iglesia. Año 1094-1095. El Papa Urbano II hace su llamado a los soldados de Cristo para una cruzada contra los Turcos. El Duque de Lorraine arma un ejército cruzado para la gloria de Dios. Para abastecer al ejercito hace correr el rumor que matara a todos los judíos para vengar la muerte de Cristo. Los judíos del Rin juntan 500 piezas de plata como rescate. Después de pagar el rescate los cruzados asesinan a los judíos de Rouen y otras ciudades de Lorraine. La comunidad judía de Alemania arma al ejército de Pedro el Ermita tratando de prevenir una masacre. De todos modos, después de recibir toda la ayuda, los cruzados asesinan en masa a los judíos. Se estima que unos 10,000 judíos de Francia y Alemania fueron asesinados. Emich de Leisinger con su ejército de miles de cruzados comienza su campaña del terror contra los judíos. En Speir logra matar solo a 12 porque es parado por el Obispo de la zona. Después que el Obispo les corta las manos a varios de los asesinos, el Conde Emich moviliza su banda a Worms donde mata a 500 judíos después de haber pagado por protección. Continúa su peregrinación de la muerte Mainz donde las autoridades civiles le cierran las puertas de la ciudad pero logra derribarlas matando a 1000 judíos. Pasa por Cologne pero los judíos ya habían escapado y solo logra matar a dos y quema la sinagoga. Continúa su camino a través del Río Rin donde mata alrededor de 12,000 judíos en su camino por la rivera. Continúa por el Valle de Moselle donde mata a los judíos en el camino. A la comunidad judía de Treves le es ofrecida protección por parte del obispo a cambio de la conversión, Muchos admiten bautizarse y otros se suicidan. Los restantes son ejecutados por los Cruzados de Guillermo el Carpintero. Volkmar el Caballero llega a Hungría con un ejército de 10,000 soldados de Cristo y se une al ejército de Pedro el Ermita. Atacan la comunidad judía en Praga donde el Obispo Cosmos y los líderes civiles tratan en vano de parar la matanza. Continúan su camino de la muerte hacia Nitra, pero los húngaros salen al paso y vencen a los cristianos. El Caballero Gottschalk bajo Pedro el Ermita masacran a los judíos de Ratisbon. Durante el año 1099 los Cruzados bajo Godfrey of Bouillon conquistan Jerusalén. Masacran a los musulmanes y concentra a los judíos, rabanitas y karaitas en las sinagogas y los quema vivos. En 1100 ocurren los primeros ataques a los judíos en Kiev. En varios disturbios callejeros la muchedumbre saquea casas y roban la sección judía. En 1120 el Papa Urbano II declara otra cruzada y trata de calmar los ánimos declarado que los judíos pueden ser tolerados. Trata de enfocar la furia cristiana hacia los musulmanes. Durante su marcha hacia la “tierra santa” caen musulmanes y judíos por igual debido a su percepción de enemigos de Cristo por parte de los cristianos. El Monje Cisterniano Rudolf enerva a las masas contra los judíos de Francia y Alemania. Ocurren las masacres de Cologne, Mainz, Worms, Spier y Strasbourg. Año 1140. Año 1144. Primer acusación registrada de asesinato ritualístico contra los judíos de Norwich, Inglaterra. Los líderes judíos son muertos. Pedro el Venerado de Cluny trata de incitar al Rey Luis VII de Francia contra los judíos. Pedro deseaba que los judíos financiaran una nueva cruzada. Durante al año 1146 los sermones del Monje Rudolf continúan surtiendo efecto sobre las masas que atacan, masacran y bautizan a la fuerza a los judíos del Valle del Rin. Simón el Pío de Treves y una mujer judía son ejecutados cuando rehúsan ser bautizados. Alemania, año 1147. Los soldados de Cristo matan a 20 judíos en Wurzburg. En Berlitz todos los judíos son quemados vivos. En Bohemia 150 judíos son asesinados. Varios miles de judíos muertos en Ham, Sully, Carentan, y Rameru (ciudades de Francia). Año 1171. Acusaciones de asesinatos rituales en Blois, Francia. Toda la comunidad judía es torturada y quemada viva. Año 1181 Cargos de asesinatos ritualísticos contra los judíos de Bury San Edmundo, Inglaterra. Año 1183 Cargos de asesinatos ritualísticos en Bristol, Inglaterra. Cuando Ricardo I de Inglaterra es coronado rey en el ano 1188, el pueblo celebra atacando a los judíos de Londres. Ricardo I castiga a los malhechores. El rey le da algunas libertades a los judíos. 1189/90 Tercera cruzada: las comunidades de los judios ingleses son saqueadas. Con la partida de Ricardo I de Inglaterra en el año 1190, la furia cristiana se desata sobre los judíos. Los Cruzados recientemente organizados para una nueva cruzada atacan a las comunidades judías. El barrio judío de Port of Lynn en Norfolk es quemado y los judíos muertos. Algunos judíos logran salvar sus vidas al ser protegidos en el Castillo Real. En York 1500 judíos son asesinados. En Stanford los judíos son robados por las fuerzas cristianas y aquellos que no pueden llegar al castillo son asesinados en el camino. Francia 1191. El pueblo de Bray es rodeado por el Rey Felipe. Les da dos opciones a los judíos, bautismo o muerte. La mayoría de la comunidad judía comete suicidio. Los 100 restantes son quemados por el Rey. Los niños menores de 13 años son perdonados. Año 1192 Cargos de asesinatos ritualísticos en Winchester, Inglaterra. Los judíos de Londres tienen que pagar tres veces más que los cristianos para rescatar al Rey Ricardo I. Corría el año 1194. Durante el año 1195 el Sacerdote Funk of Neuilly en su afán de reformar la Iglesia, predica alrededor de Francia contra la usura e insta a los prestamistas a entregar sus ganancias a los pobres. El pueblo inspirado por los sermones ataca a los judíos y los Barones expulsan y confiscan la propiedad de los judíos con bendición eclesiástica. Durante la Cruzada del año 1209 contra los Albigenses (considerados herejes por los cristianos) entre los cientos de miles, mueren los 20,000 judíos de Bezziers en la masacre generalizada. El Cuarto Concilio Laterano de 1215 ordenado por el Papa Inocente III ordena a los judíos a usar un distintivo amarillo en forma de anillo. Esta es la primera vez en Europa que los judíos son ordenados a usar un distintivo para ser diferenciados del resto de la población por medio de su vestimenta. (el Código de Omar había decretado esto mismo en los países musulmanes años antes en oriente). Aun más, a los judíos no era permitido usar sus mejores ropas los domingos o caminar por las calles en fiestas especiales como Pascuas. En el año 1218 el Rey Enrique II transforma el decreto del Cuarto Concilio Laterano en ley secular y ordena a todos los judíos a usar el distintivo todo el tiempo para diferenciarlos de los cristianos. Año 1222. Durante el Concilio de Canterbury los Obispos Ingleses decretan una prohibición que amenaza con excomulgar a cualquier cristiano que venda comida o provisiones a judíos. Mediante la ley secular el Magistrado del Rey, Hubert de Burgh contraataca a los cristianos decretando que seria penado con cárcel cualquier cristiano que se rehusara a vender artículos de primeras necesidades a judíos. Año 1231. El Papa Gregorio IX establece la inquisición para contrarrestar muchas de las libertades que los reyes habían otorgado a sus ciudadanos. El cristianismo veía a los crecientes derechos individuales como una amenaza a Cristo. La meta de la inquisición se establece como la erradicación del pensamiento antes de que sus efectos llegaran a las masas. Los tribunales se establecieron con “monjes policías”, fiscales, jueces y testigos. Las autoridades seculares fueron obligadas a cumplir las penas de tortura y quema en la hoguera de los no cristianos, porque los Inquisidores eran ordenados a no derramar sangre. Los judíos estuvieron entre las victimas de estas purgas. En el año 1232 el Papa Gregorio IX se queja a los Obispos de Alemania que los judíos están siendo tratados bien. El Papa prohíbe las relaciones amigables entre cristianos y judíos. El Obispo de Lincoln establece en el año 1235 que los judíos deben ser esclavos de los gobernantes de la tierra. Declara que por tener encima la marca de Caín, deben ser condenados a vagar por la tierra para siempre y no matarlos para que cumplan la condena de Caín. 1235, Fulda/Alemania: 34 hombres y mujeres judíos asesinados. En 1236 Santos Cruzados atacan las comunidades judías de Anjou, Poitou, Bordeaux y Angouleme. Se convierten 500 y 3000 son muertos. El Papa Gregorio IX quien organiza la cruzada se horroriza de los hechos. Entre los años 1239 y 1242 todas las copias del Talmud son confiscadas por las ordenes Franciscanas y Dominicanas por orden del Papa Gregorio IX. Solo se tiene documentación de las órdenes acatadas en Francia e Inglaterra, donde los libros del Talmud fueron confiscados y quemados rápidamente. En Paris 24 carros llenos de Talmuds fueron quemados en un solo evento. Mas tarde el Papa Inocente IV ordena el retorno de algunos libros pero con los cambios necesarios hechos por la Iglesia. En 1244 la comunidad judía de Londres es acusada de asesinatos ritualísticos y multada con grandes cantidades de dinero. Durante 1247 las acusaciones de asesinatos ritualísticos se propagan por doquier y causan muchas atrocidades. El Papa Inocente IV ordena una investigación sobre el tema. En 1255 el cuerpo sin vida del Pequeño San Hugo de Lincoln es descubierto en un pozo ciego cerca de la casa de un judío. Bajo tortura este confiesa que Hugo fue asesinado como parte de un ritual. El Rey Enrique III lo condena a la horca después de ser arrastrado por las calles del pueblo atado detrás de un caballo. Cien judíos son llevados a Londres para ser enjuiciados, 18 son colgados sin juicio, 79 son encontrados culpables y sentenciados a la horca, 2 son perdonados y 1 encontrado inocente. Entre los años 1261 y 1264 los estudiantes de Canterbury, sacerdotes y monjes atacan reiteradas veces al barrio judío. La muchedumbre saquea la sección judía de Londres en 1262 y 1264. En 1263 una discusión teológica toma lugar en Barcelona, España ante el Rey Jaime I, la nobleza, los obispos, y monjes ilustres. El Rabino Moisés ben Naleman defiende al Talmud ante un converso de nombre Pablo Cristiani, quien trata de probar la verdad cristiana usando el Talmud. El Rey Jaime ordena borrar todos los párrafos del Talmud que eran objetados por los cristianos. El Sínodo de Viena de 1267 decreta que para los cristianos queda prohibido el asistir a ceremonias judías. Se le prohíbe a los judíos educados tener conversaciones con cristianos analfabetos y los judíos son obligados a usar sombreros con dos puntas llamados pileteum cornutum. El pueblo en general cree firmemente que los judíos tienen cuernos y que usan tal sombrero para esconderlos, lo cual comprueba mas allá de cualquier duda que son hijos del diablo. Entre 1266 y 1274 Santo Tomas de Aquino afirma que los judíos no deben ser tratados como vecinos pero si deben ser condenados a perpetua servidumbre. Durante el año 1270 las ciudades alemanas de Weissenberg, Magdeburg, Sinzig, Erfurt entre otras experimentan asesinatos en masa de judíos. En Sinzig toda la comunidad es encerrada en la sinagoga y quemada viva. En 1272 se cierra la principal sinagoga de Londres. La razón del cierre fue que los cánticos judíos molestaban a los monjes católicos del barrio. Los judíos deciden congregarse en domicilios privados, pero eso también es prohibido por el Obispo de Londres. La Statum Judeísmo de 1275 es decretada en Inglaterra por el Rey Eduardo I. La ley prohibía a los judíos cobrar intereses, restringía sus áreas de residencia y ordenaba a todos los judíos mayores de 7 años a usar el distintivo y a los mayores de 12 el pago de un tributo anual para las Pascuas. La ley también permitía por primera vez el poder alquilar tierra para cultivo y la posibilidad de trabajar como comerciantes o artesanos. En el año 1278 el Rey Eduardo I acusa a los judíos de limar monedas. Allanamientos a todos los domicilios privados en Inglaterra toman lugar. Como resultado de las requisas 680 judíos son encerrados en la torre de Londres Muchos fueron Colgados y sus propiedades confiscadas. En 1280 las autoridades civiles polacas son benéficas hacia los judíos al tratar de integrarlos a la vida nacional. Las autoridades cristianas se oponen energéticamente y los judíos tienen que continuar viviendo en aislamiento. El Sínodo de Buda introduce la nueva versión del distintivo judío. En España los judíos son obligados a escuchar sermones de conversión por monjes en sus propias sinagogas. Hordas fanáticas atacan a los judíos. En un sábado de enero de 1281 la mayoría de los judíos españoles son arrestados en las sinagogas, solamente para ser liberados después de pagar altos rescates. Inglaterra 1282. El Arzobispo de Canterbury cierra todas las sinagogas de su diócesis. Entre los años 1283 y 1285 diez judíos de Mainz son asesinados por muchedumbres callejeras debido a acusaciones de asesinatos ritualísticos. 26 judíos son muertos en Bacharach acusados de asesinatos ritualísticos. 40 judíos son asesinados en Oberwellel bajo cargos de asesinatos ritualísticos. 180 judíos son quemados vivos en una sinagoga de Munich después de ser acusador de asesinatos ritualísticos. El 18 de Julio de 1290 el Rey Eduardo I decreta que todos los judíos de Inglaterra deben de abandonar el país antes del primero de noviembre o enfrentar la pena de muerte. 1290 Bohemia (Polonia) 10,000 judios muertos. Durante el año 1298 severas persecuciones toman lugar en Fraconia, Bavaria y Austria. Un noble alemán llamado Rindfleisch alias el “mata-judíos” (judenslachter) organiza un pequeño ejercito y comienza su campaña de exterminio de ciudad a ciudad. En alrededor de seis meses matan y queman vivos alrededor de 100,000 judíos de 140 comunidades incluyendo Wurzburg, Ratisbon, Nuremberg, Augsburg, Heilbronn y Rottinggen. El 22 de julio de 1306 el Rey Felipe IV encarcela a los 100,000 judíos de su reino y son ordenados a salir del reino en menos de un mes. Se les ordena llevar consigo solamente las ropas que llevan puestas y comida para un día. Las propiedades que dejan son confiscadas por el Rey Felipe para surtir de nuevo el Cofre Real el cual había sido vaciado por los conflictos con el Papa y las guerras contra Flandes. En el año 1308 el Obispo de Strasbourg, John de Dirpheim pide el arresto de los judíos de Sultzmatt y Rufach bajo los cargos de profanación de ostia. Todos son quemados en la hoguera. El Rey Luis X de Francia en 1315 permite el regreso de los judíos expulsados, con la condición de seguir usando el distintivo. El Papa Juan XII ordena la inquisición de Toulouse de 1320. Allí y en Perignon el Talmud es quemado. Durante la Cruzada de los Pastores, 40,000 pastores y campesinos marchan de Agen a Toulouse y matan a todos los judíos que no están dispuestos a convertirse. En Verdun 500 judíos se refugian en una torre. Cuando se sienten perdidos al ser sitiados comenten suicidio. 120 Comunidades judías del sur de Francia y el nordeste de España son arrasadas. Los fervientes sermones cristianos de los monjes antijudíos locales incitan al pueblo de Estella a linchar a miles de judíos en el año 1328 . 1337 Empezando en Deggendorf/Alemania una cacería de judíos llega a 51 pueblos en Bavaria, Austria y Polonia. El Obispo John de Dirpheim causa la masacre de los judíos en Strasbourg en el aniversario de la conversión de San Pablo del año 1338. Durante la peste de 1348 los judíos de España fueron acusados de envenenar los pozos de agua de los cristianos. En Francia, España y Suiza los judíos son asesinados por el pueblo creyendo que la peste es causada por el envenenamiento de pozos de agua por parte de los judíos. 10,000 judíos son asesinados por las hordas en ciudades cercanas a Alemania a pesar de la protección ofrecida por el Rey Casimir. El mayor de Strassburg, Conrad de Winterthur, junto con las autoridades civiles de la ciudad defienden a los judíos de la ciudad contra las acusaciones de los Obispos. Todos los judíos de Basel/Suiza y Strassburg/Francia (2000) quemados. En el año 1349 la comunidad judía de Basle es quemada viva en una estructura específicamente construida para el evento. En mas de 350 pueblos de Alemania todos los judíos asesinados, la mayoría quemados vivos (en este año solamente mas judios fueron muertos que en los 200 años de la persecución cristiana de Roma). . Strassburg, 2000 muertos. Worms, 400 quemados. Oppenheim, los judíos se queman ellos mismos por miedo a las torturas. Frankfurt, ocurre lo mismo. Mainz, 6000 judíos mueren quemados cuando la muchedumbre quema sus casas. Erfurt, la comunidad judía de 3000 personas es asesinada en su totalidad. Breslau, todos los judíos son muertos. Viena, los judíos cometen suicidio por consejo del rabino para evitar las torturas Augsburg, la comunidad judía es totalmente destruida. Wurzburg, la comunidad judía es totalmente destruida. Munich, la comunidad judía es totalmente destruida. Heilbronn, los judíos son expulsados. Nurenberg, aquellos que no logran escapar son quemados vivos en un lugar conocido hasta hoy como Judenbuhl (judío-quemado). Konigsberg, todos los judíos son muertos. Bruselas, 500 judíos muertos en una masacre. En el año 1354, 12,000 judíos son asesinados en Toledo. Vuelve la peste una vez más a Franconia en 1357 y los judíos son acusados una vez mas de envenenar los pozos de agua. La Peste Negra mata a miles y la teoría de una “conspiración de dominio mundial” por parte de los judíos es creada, teoría que sobrevive hasta nuestros días. Entre los años 1366 y 1369 la guerra civil española entre el Rey Pedro y Enrique de Trastamora causa la muerte de muchos judíos por ambos bandos. En 1384 los judíos de Nordlingen son atacados y asesinados. En 1389 la muchedumbre ataca y asesina a miles de judíos de Praga. En 1391 la inquisición se declara en contra de los conversos. En muchos casos habían continuado practicando el judaísmo en secreto y por lo tanto eran culpados de herejía. Durante esta inquisición mas de 50,000 judíos son asesinados y más de 160,000 bautizados a la fuerza. Los judíos de Sevilla son muertos, mediante el liderazgo del Arzobispo Martinez. 4,000 fueron muertos y 25,000 vendidos como esclavos. Su identificación se facilitaba mediante sus brillantes “placas de la vergüenza” que todos los judíos de más de 10 años eran forzados a usar En muchas ciudades de España, sinagogas y mezquitas son transformadas en Iglesias Cristianas. Las comunidades judías sufren tremenda persecución. En Barcelona, después de la muerte de 300 judíos asesinados o suicidados, 11,000 judíos permiten ser bautizados. Durante 1399, en Posen, Polonia, un rabino y 13 representantes de la comunidad judía son cocinados a fuego lento por los cargos de haber punzado una ostia y haberla tirado a un pozo. Circularon los rumores que la ostia había sangrado lo cual confirmo una vez mas la presencia del Señor en la Eucaristía. Los violentos sermones del monje y reformista Vicente Ferrer causan acciones represivas contra los judíos de España, como así también ataques callejeros. Se le acreditan 20,000 bautismos forzosos en Castilla y Aragón. Año 1407. Entre los años 1413 y 1415 Don Fernando de Aragón organiza discusiones en Tortosa, con el supuesto objetivo de facilitar la conversión de los judíos al cristianismo. Los más ilustres judíos de Aragón fueron forzados a debatir con un converso de nombre Jerónimo de Santa Fe. Las discusiones duraron más de un año y nueve meses con resultados nefastos para la comunidad judía. En 1422 las Cruzadas contra los Hussitas en Bohemia y Moravia causan mucho daño a los judíos. En su marcha hacia Praga el ejército del Emperador Segismundo seguido por mercenarios holandeses destruyen las comunidades judías a través del Río Rin, Thuringia y Bavaria en busca de vengar los insultos al dios cristiano. Entre los años 1427 y 1429 una Bula Papal emitida por Martín V prohíbe a los capitanes de navío el transporte de judíos a Tierra Santa. Otra Bula le permite a los judíos asistir a la universidad. Acusaciones de asesinatos ritualísticos llevan la destrucción a las comunidades judías del sur de Alemania como Ravensburg, Uberlingen y Lindau. Año 1432. En 1443 los judíos son expulsados de Sajonia. En 1434 el Concilio de Basle presidido por el Papa Eugenio IV elimina la posibilidad de que los judíos puedan asistir a una universidad. También se recrudecen las limitaciones de vivienda y se les obliga a atender sermones de conversión. Se establece por ley en Venecia la obligación de usar distintivos amarillos. Año 1443. El Papa Nicolás V confirma una vez más en 1451 las exclusiones a los judíos que los separa de la sociedad cristiana y de toda vida honorable. Juan de Capistrano es declarado por el Papa como cabeza de la Inquisición contra los judíos. Unos de los temas centrales de sus sermones eran las repetidas acusaciones de profanación de ositas y asesinatos ritualísticos. Acusaciones que ocasionaron crueles persecuciones en Breslau bajo el Rey Ledislav de Selisia. En 1454 cuando el ejército polaco es derrotado por la Orden Teutónica de Prusia, el clero quien había sido inspirado por los sermones de Capistrano en su paso por Polonia, declaran a la derrota como castigo divino debido a la bondad real hacia los judíos. Inmediatamente los derechos judíos son eliminados y la muchedumbre ataca a las comunidades judías en su afán de reconciliarse con Dios. Mas tarde en 1457 las tropas polacas en su camino hacia las Cruzadas contra los turcos, atacan y matan alrededor de 30 judíos de Cracovia para obtener bendición divina en su empresa. España año 1492. Los Reyes Católicos expulsan a los judíos. Más de 150,000 judíos son expulsados de España, muchos mueren en el camino: 6/30/1492. Entre los años 1500 y 1530 los Dominicanos bautizan a muchos judíos. Pero estas conversiones no les otorga mucha protección a los judíos contra los ataques callejeros. Algunos conversos escriben hostiles libros con la intención de causar el mayor daño posible a los judíos, entre ellos, Víctor de Carben 1505, John Pfefferkorn 1505-1509, Antonio Margarita 1530. Los dominicanos también prohíben el estudio de la lengua hebrea. En 1509 el Emperador Maximiliano autoriza a John Pfefferkorn a destruir cualquier cosa que se pueda considerar blasfemo u hostil hacia el cristianismo. Su labor comienza en Frankfurt, Main, donde allana casas judías y sinagogas y confisca más de 1500 manuscritos. La Bula Papal “Cum nimis absurdum” de 1517 es reconocido como el documento cristiano más antijudío jamás escrito. Declara que los judíos deben ser obligados a usar los distintivos, vivir en guetos y vender cualquier propiedad fuera de las zonas del gueto. Entre los años 1521 y 1523 Martín Lutero en su afán de sumar números a sus filas escribe “El Magnificat” y su tratado “Jesucristo nació judío” esperando que los judíos se convirtieran a su movimiento. Aunque durante estos años de reestructuración cristiana los judíos se vieron un poco mas liberados, su existencia continuaba siendo precaria. En los países católicos la exclusión de los judíos en guetos se hizo norma, la cultura judía fue sofocada y un nuevo estereotipo de “judío de gueto” fue sumado a los ya existentes. En 1541 el católico John Eck escribe un tratado contra el judío David Gans. Gans creía que el protestantismo iba a ser más tolerante con los judíos. EL escrito de Eck llamado “Refutando un Libro Judío” renueva todos los cargos tradicionales de asesinato ritualístico de infantes, profanación de ostias, etc., y acusa a los protestantes de Alemania de ser lambiscones y amantes de judíos”. En 1543 Martín Lutero responde a la acusación con su tratado “Sobre el Judío y sus Mentiras”, donde él declara que, “sus sinagogas deben de ser quemadas… sus casas desarmadas y destruidas… Dejen que se ganen el pan con el sudor de sus narices, como es ordenado a los hijos de Adán." Su terror hacia las acusaciones de Eck atrasa mentalmente al cristianismo 500 años y Lutero da crédito a las historias de Eck sobre el asesinato ritualístico de bebes por parte de los judíos. Mas tarde en su libro “Sobre las Ultimas Palabras de David”, modera un poco su posición, pero estos panfletos no fueron populares y quizás nunca hubiéramos escuchado de ellos al no ser que los Nazis los hubieran resucitado en la Edición de Munich (primer Vol. 3, 1934). Génova 1554. Teodoro Beza publica el libro “Porque los Herejes Deben ser Castigados por los Magistrados”, como respuesta a Sebastián Castellio quien abogaba por la libertad de culto. Castellio había sido expulsado de Génova por Calvino. En 1580 la Republica de las Siete Holandas protege a los judíos que escapan de la inquisición. Los argumentos de Castellio habían dado frutos. En 1582 las Holandas caen bajo el dominio del Rey Carlos de España y los judíos son expulsados. En la “Scots Confesion” capitulo 18, el Reformista John Knox sostiene los originales principios de intolerancia de Calvino. Distinguiendo así a la “Ramera” (Roma), “las inmundas sinagogas” de la “verdadera Iglesia”. 1648-1649. Durante la rebelión de los Cosacos y de los campesinos de Polonia, Ucrania, Rusia Blanca y Lituania, las más crueles torturas fueron inventadas para los judíos. Miles murieron en la brutalidad, ni siquiera los niños fueron perdonados. Existen horrendas historias sobre violaciones y asesinatos, como así también de gente muriendo lentamente cruzados por lanzas. La ciudad de Hamburg expulsa a los judíos. Las masacres de Chmielnitzki: En Polonia más de 200,000 judios fueron asesinados. Septiembre 22, 1654.Colonias Inglesas en Nueva Inglaterra, Peter Stuyvesant escribe una carta a la West India Company indicando que los judíos son un problema para los colonos. Los Puritanos de Nueva Inglaterra los ven como un obstáculo para la Evangelización Cristiana. En el año 1718 el Rey Carlos XIII de Suecia abre el país a la inmigración. Se imponen restricciones económicas y de viaje. En 1744 los judíos son expulsados de Bohemia y en 1745 de Moravia por orden de la Emperatriz Maria Teresa. En 1753 la Emperatriz Elisabeth Petrovna expulsa a 35,000 judíos de Rusia. Entre los años 1814 y 1820 las ciudades Alemanas de Lubeck, Bremen, Wurzburg, Franconia, Swabia y Bavaria expulsan a los judíos. Los disturbios sociales denominados HEP! HEP! (el grito de los santos cruzados de Hierosolyma Est Perdita o Jerusalén esta perdida) toman lugar en Frankfurt, Darmstadt, Beyreuth, Karlsruhe, Dusseldorf, Heidelberg, Wurzburg, y hasta en Copenhagen. En 1821 miles de judíos escapan de Grecia. En 1850 tres policías católicos causan disturbios callejeros contra los judíos en la ciudad de Nueva York. Hermann Godsche publica su novela “Biarritz” en el año 1868 bajo el seudónimo de Sir John Ratcliffe. En el capitulo “En el Cementerio Judío de Praga ”el autor relata una reunión secreta a medianoche asistida por las 12 tribus de Israel en la cual el Diablo les da pautas para lograr la dominación del mundo. En 1872 este solo capítulo es distribuido en forma de panfleto en San Petersburgo, Rusia con la advertencia de que si bien la historia era ficción, su contenido era real. Mas tarde el mismo panfleto es distribuido en Moscú, Odessa y Praga. El Gueto de Roma es oficialmente abolido en 1870 contra los deseos del Papa Pío IX. De esta forma los judíos se transforman en ciudadanos iguales del Reino de Italia. En 1871 el Padre Augusto Rohling de Praga publica su panfleto “El Judío Talmúdico”, Der Talmudjude. Resulta ser un terrible ataque antisemita que circulo ferozmente entre los católicos. En 1873 Wilhelm Marr publica su panfleto “La Victoria de la Judería Sobre los Teutones”, Der Sieg des Judentums ubre das Germanentum. Es aquí donde la palabra antisemita es usada por primera vez. El Kulturkampf de Bismark publicado en 1875 contra los católicos de Alemania es interpretado por los católicos como influenciado por el capital judío y como venganza de los judíos hacia los católicos por la persecución sufrida. Durante 1875 emigran judíos alemanes y rumanos debido a la persecución sufrida en esos países. El Profesor Heinrich von Treitschke de la Universidad de Berlín escribe sus ensayos antisemitas titulados “Una Palabra Sobre Nuestra Judería”, Ein Wort ubre Judentum. En el año 1881 una petición de 250,000 firmas es entregada a Bismark por el “movimiento de Berlín”. Esta pedía severas restricciones para los judíos. En Rusia “La Liga Sagrada” compuesta por 300 oficiales del ejercito causa una de las mayores emigraciones judías de la historia. Eugen Duhring publica “La Cuestión Judía como un Problema de Raza, Costumbres y Cultura”, Die Judenfrage als Rassen- und Kultusfrage. Él escribe: “El origen del descontento general sentido hacia la raza judía es debido a su inferioridad en todos los campos intelectuales. Los judíos demuestran una falta de espíritu científico, un débil entendimiento de la filosofía, una inhabilidad de crear en las matemáticas y hasta en la música. La fidelidad, reverencia, el respeto y todas las cosas grandes y nobles son extrañas a ellos. Por esto es que esta raza es inferior y depravada… La obligación de los pueblos nórdicos es el exterminar estas razas parasíticas de la forma en que se exterminan a las víboras y animales de presa. Los encuentros del “Movimiento de Berlín” terminan en disturbios populares y vándalos gritando por las calles “Juden raus!”, atacando a judíos y gente que parecía judía y rompiendo los vidrios de negocios judíos. En 1882 el Padre E.A. Chabauty publica su libro “Los Judíos Nuestros Dueños”, Les Juifs nos Maitres!, sobre como las naciones cristianas estaban siendo atacadas por una conspiración judía. Entre 1886 y 1900 los partidos alemanes antisemitas logran triunfos políticos importantes. En 1893Theodor Fritsch publica su libro “El Catequismo Antisemita” en Alemania. En 1899 Houston Stewart Chamberlain publica su obra “Los Fundamentos del Siglo XIX”. Lleva a la teoría racial de Gobineau a su lógica conclusión, proclamando a los alemanes como la raza maestra y pidiendo una cruzada contra todos los judíos. Entre 1900 y 1910 el odio contra los judíos es iniciado y mantenido por ”Cientos Negros” del Zar en Rusia y Ucrania. La versión corta de “Los Protocolos de los Sabios de Sion” es publicada por Pavolackai Krushevan en su diario Znamya de San Petersburgo. Mas tarde la policía secreta del Zar reconoce haber perpetrado un fraude, pero los cristianos de Rusia como así también de otros países demuestran que lejos puede llegar el anti-judaísmo cristiano, el cual había predispuesto a la gente a creer hasta la más descabellada propaganda antisemita. S.A. Nilus publica el texto completo de los Protocolos en la tercera edición de su libro “Lo Grande en lo Pequeño”. G. Butmi publica en San Petersburgo su versión de los Protocolos en el libro “Los Enemigos de la Raza Humana”. En 1911 Werner Sombart publica “El Judío y el Capitalismo Moderno”. En este tratado él afirma que el judaísmo y el capitalismo son sinónimos y declara: “los intereses y las facultades intelectuales están mas desarrolladas en ellos que las habilidades manuales.” (compare esto con lo que declarara Duhring en 1881) En 1914 las leyes antijudías son abolidas para que los judíos pudieran pelear por la Santa Madre Rusia durante la Primera Guerra Mundial. En 1915 los judíos de Rusia son relocalizados causando la muerte de mas de 100,000 personas que murieron de frió y hambre. Entre 1920 y 1921 Ludwig Muller publica los Protocolos en alemán. Llega a publicar 6 ediciones. La versión de Muller llega a ser la versión oficial de los nazis en 1929. Los Protocolos son publicados en Francia, Estados Unidos y Polonia. El libro “Retorno a la Normalidad”, Return to Normalcy, revive al Ku Klux Klan en los Estados Unidos y restricciones de todo tipo son impuestas a “personas de herencia hebrea”. Hitler hace su primer discurso importante contra los judíos en agosto 13 de 1921. 1925. Hitler publica su Mein Kampf donde dice: “Si con la ayuda de su credo Marxista, el judío llega a ser victorioso sobre todos los pueblos del mundo, su corona será la corona funeraria de la humanidad….Hoy yo creo que estoy actuando de acuerdo con la voluntad del Creador Todopoderoso, al defenderme contra del judío. Yo estoy peleando para la obra de Nuestro Señor Jesucristo." Entre 1926 y 1933 explica una ola antisemita en la Unión Soviética, Polonia, Rumania, Hungría, Grecia y México. Una cantidad de cementerios judíos son profanados En 1933 Hitler llega al poder en Alemania y los judíos son excluidos del servicio publico, las profesiones legales, y las universidades. También les es prohibido enseñar en las escuelas y de editores de periódicos Este mismo año Hitler firma el concordato con el Vaticano. Este mutuo acuerdo se firma entre los nazis y el Cardenal Pacelli, mas tarde conocido como el Papa Pío XII. Gran ola antijudía se propaga a través de Canadá. Año 1934 En 1935 los judíos pierden la ciudadanía alemana. El Cardenal Hloud, Prelado de Polonia, en una carta pastoral incita a los fieles católicos a boicotear los negocios judíos. 1937. Se instalan en Alemania campos de concentración. Todos los maestros judíos pierden su trabajo en Italia. Los niños judíos son segregados. Los Protocolos son publicados en italiano y circulados en masa. Durante 1938 se recrudece el ataque a los judíos y vuelve el distintivo amarillo de la Edad Media. Entre 1939 y 1941 la política oficial cambia de emigración forzada a exterminio. Miles de infieles, o sea, judíos, gitanos, homosexuales, masones, comunistas, astrólogos, etc. son apresados por la Gestapo para su exterminio en Campos de Concentración en Polonia. El 20 de enero de 1942 una conferencia de 16 oficiales nazis proponen la “solución final”. El completo exterminio de la judería europea. Entre 1942 y 1945 seis millones de judíos, entre ellos un millón de niños fueron exterminados en campos especiales en Polonia, los cuales estaban operados por el Ejercito Alemán. Este periodo es comúnmente llamado el “Holocausto”, un término bíblico que significa ofrenda quemada. Los judíos le llaman a este periodo el Sho'ah. Muchas iglesias en Alemania apoyaron a Hitler como líder nacional, unas pocas hablaron. Pero por lo general el cristianismo fracasa tremendamente en resistir el exterminio de millones de judíos y otros infieles. El Holocausto representa al cristianismo antijudío en su máxima expresión. A fines de los años 70 en los Estados Unidos surgen grupos como la “Mayoría Moral” cristiana. Estos grupos servirían como base para “legitimizar” a ex miembros del Klan y cristianos de clase media. En Estados Unidos de los años 80, el antisemitismo cristiano se encarna en el poderoso grupo político Republicano denominado La Coalición Cristiana. Pat Robertson candidato a presidente en las internas del Partido Republicano escribe: “El Nuevo Testamento nos revela que los judíos mataron al Señor Jesucristo y a sus propios profetas y también nos han perseguido. Ellos no agradan a Dios y son enemigos de todos los hombres’ (1 Tes 2:15). La historia documenta los terribles sufrimientos que los judíos han tenido que vivir como resultado” Durante esta época los campesinos estadounidenses pierden sus tierras debido a la las grandes deudas adquiridas por ellos basados en la política económica “Reaganomics” y se revive el estereotipo de “judíos prestamistas culpables de las perdidas de nuestras tierras”. Se organizan en Iglesias, juntan armas y confabulan contra el Estado. Estas serian el principio de las Milicias de hoy. Al principio de los 90's en Estados Unidos las Milicias Cristianas empiezan a distribuir nuevas copias del “Protocolo de los Sabios de Sion” como así también de “Philip Dru - Administrator”. Se empiezan a armar seriamente y logran reclutar a considerable numero de hombres durante la crisis económica de Bush padre. El odio cristiano hacia la Administración Clinton los fortalece. Pat Robertson escribe su libro “Nuevo Orden Mundial” New World Order, una especie de Protocolos adaptado a la actualidad. Las Milicias actúan en un considerable número de atentados terroristas por la gloria del Señor para liberar a Estados Unidos de las garras de los infieles. Podemos citar los casos más famosos: Waco el Atentado de Oklahoma los atentados durante las Olimpiadas en Georgia los levantamientos de los grupos “Republica de Texas”, entre otros... 8 Contra los Pueblos Originarios: Empezando con Colon (ex vendedor de esclavos y “santo cruzado”) comienza la conquista del nuevo mundo, y evangelización del continente. Pocas horas después de desembarcar en la primera isla habitada del Caribe, Colon aprehende y somete a seis nativos, a los cuales les dice: serán buenos sirvientes y fácilmente serán hechos cristianos, porque a mi parecer no pertenecen a ninguna religión. Mientras Colon describe a los indios como “idolatras y “esclavos”, su amigo Michele de Cuneo, noble Italiano, se refería a los nativos como “bestias” porque “comen cuando tienen hambre” y hacen el amor “abiertamente cuando se les da la gana.” En todas las islas en las cuales Colon desembarco, clavo una cruz; haciendo todas las declaraciones “requeridas”- el requerimiento - para tomar posesión para los reyes católicos. Y “nadie ponía objeción.” Si los indios se rehusaban o delataban su aceptación, el requerimiento continuaba: “Yo os certifico que, Dios mediante, entraremos a la fuerza a vuestro país y os haremos la guerra… y os sujetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia…..y le haremos todo el daño que podamos, como a vasallos que no obedecen y rehúsan a recibir a su Señor y lo resisten y contradicen. De la misma manera en las palabras de John Winthrop, primer gobernador de la Colonia de la Bahia de Massachussetts: “justifico la obra en la Nueva Inglaterra… para llevar el Evangelio a estas partes del mundo… y construir una fortaleza contra el reino del Anticristo.” Dos tercios de la población nativa fue muerta por la importación de la viruela antes de que las hostilidades comenzaran. Esta es una gran señal de “la hermosa bondad y providencia de Dios”, dijo el Gobernador de Massachussetts, a los cristianos. El Gobernador también escribió en al año 1634: “a lo que se refiere a los nativos, casi todos han muerto de viruela, así de esta forma el Señor nos ha dado el titulo de lo que poseemos. En la Española (Haití y Rep. Dominicana) los Arawks muertos llegaron a 50,000 y pocos años después de la llegada de Colon los pacíficos habitantes de esta isla paradisíaca habían sido completamente exterminados. Los sobrevivientes fueron victimas de violaciones, asesinatos o cayeron en la esclavitud española. Los culpables escriben: Murieron tantos indios que no podían ser contados, por todas partes habían indios muertos. El olor era horrible y pestilente. El jefe indio Hatuey escapo con su gente pero fue capturado y quemado vivo. Mientras “lo ataban a la estaca, un fraile Franciscano lo exhorto a tomar a Jesús en su corazón, así su alma podía ir al cielo, y no al infierno. Hatuey contesto: si el cielo es donde van los cristianos prefiero ir al infierno. Lo que le ocurrió al pueblo de Hatuey es descrito por un testigo ocular así: “Los españoles encontraban placer en inventar todo tipo de crueldades extrañas… construyeron una horca larga, lo suficientemente larga como para que los dedos de los pies pudieran tocar el piso como para que no se ahorcaran completamente y colgaban trece nativos a la vez en honor a Cristo Nuestro Salvador y los doce Apóstoles; y después envolvían los cuerpos destrozados en paja, para luego ser quemados. O en otra ocasión, “Los españoles le cortaban el brazo a uno, los muslos a otro, y a otros la cabeza de un tajo, como carniceros cortando la carne y despostando para el mercado. Seiscientos, incluyendo el cacique, fueron muertos de esta forma como si fueran bestias brutas….Vasco (de Balboa) ordeno que cuarenta de ellos fueran destrozados por perros.” La “poblacion de la isla, la cual llegaba a los ocho millones, cuando llego Colon en el 1492, declino a un tercio o la mitad antes de que el año 1496 hubiese terminado.” Eventualmente todos los nativos de la isla fueron exterminados, entonces los españoles fueron “forzados” a importar esclavos de otras islas del Caribe, quienes en poco tiempo corrieron la misma suerte. De esta forma los “millones de habitantes nativos del Caribe fueron efectivamente liquidados en poco menos de 25 años”. “En menos de lo que vive un ser humano, una cultura entera de millones de personas, los cuales habían habitado sus tierras por miles de años, fueron exterminados.” “Y después los españoles pusieron su atención en el continente, o sea México y Centro America. La matanza recién había comenzado. La exquisita ciudad de Tenochtitlán [hoy Ciudad de México] seria la próxima.” Cortez, Pizarro, De Soto y cientos de otros conquistadores españoles de la misma forma saquearon las civilizaciones de Sur y Meso America en el nombre de Cristo (De Soto también saqueo la Florida). El 16 de noviembre de 1532 el Inca Atahualpa es secuestrado por los cristianos. El padre Dominico Vicente de Valverde ordena la captura del inca después de rehusarse a aceptar la Biblia y la orden del Papa de Roma de entregar sus tierras a los reyes Católicos. El mismo año los españoles le prometen la libertad a cambio de un cuarto lleno de oro. El rescate más caro de la historia. Los españoles faltan a su palabra y no lo liberan a pesar del pago. El 26 de Julio de 1533 Atahualpa es forzado a convertirse al cristianismo después de ser condenado a la hoguera por “idolatria” y otros “crímenes”. Su conversión le permite la posibilidad de ser ahorcado en vez de quemado. “Cuando el siglo XVI termino, 200,000 españoles emigraron a las Américas. Ya para ese entonces mas de 60,000,000 nativos habían sido muertos.” Por supuesto lo mismo se aplica a los fundadores de los que hoy conocemos como los Estados Unidos de America. Aunque ninguno de los colonos hubiera sobrevivido el invierno sin la ayuda de los nativos, apenas se sintieron fuertes salieron a expulsar y exterminar a los indios. La guerra entre los nativos de Norte America era casi inofensiva a comparación de los estándares Europeos. Su propósito era vengar insultos y no conquistar territorios. Los padres peregrinos los explicaban así: “Sus guerras son mucho menos sangrientas…”, por lo tanto no resultaba en “gran muerte entre ninguna de las partes”. Por eso, “ellos podían pelear por siete años y no llegaban a morir siete hombres.” Mas aun, los indios generalmente se abstenían de hacerle daño a las mujeres y a los niños. En la primavera de 1612 algunos colonos ingleses se encontraban tan cómodos entre los indios (generalmente amigables y generosos) que decidieron irse de Jamestown- “porque estaban sin hacer nada … se escaparon con los indios,” - para vivir entre ellos (esto probablemente les solucionaba el problema sexual). “El Gobernador Thomas Dale los hizo cazar y ejecutar: ‘El ordeno algunos a la horca, otros a la hoguera, algunos a ser quebrados en la rueda y a otros a ser empalados o a ser fusilados’.” Por supuesto estas medidas elegantes eran para sus compatriotas ingleses: “Este es el trato para aquellos que desearon actuar como indios”. Para aquellos que no tenían otra opción que actuar como indios porque eran nativos de Virginia” los métodos eran diferentes: “cuando un indio era acusado por un ingles de robar una taza y no la devolvía, la respuesta inglesa era atacar a los nativos con dureza, o sea quemando toda la aldea”. En el territorio que ahora es Massachusetts los padres fundadores cometieron genocidio en los que es conocida como la “Guerra Pequot”. Los asesinos fueron los Cristianos Puritanos de Nueva Inglaterra, ellos mismos siendo refugiados de las persecuciones en su propio país, Inglaterra. Pero cuando un colono fue encontrado muerto, aparentemente asesinado por un indio narragansett, los colonos puritanos clamaron venganza. A pesar de las promesas del jefe indio los puritanos atacaron. Pero por alguna razón los puritanos se olvidaron de lo que querían, porque cuando fueron saludados por indios pequots (enemigos de los indios narragansetts) las tropas puritanas atacaron a los pequots y les quemaron sus villorrios. El comandante puritano John Mason después de una masacre relata: “Y así el terror del Altísimo callo sobre sus espíritus, de forma que ellos escapaban de nosotros solamente para caer en las llamas quemándose vivos, así muchos de ellos perecieron… Dios estaba sobre ellos, y se reía de ellos porque eran los enemigos de su pueblo, y así el altísimo los cocinó en un horno ardiente… Así el Señor juzga a los infieles, llenando los lugares de cuerpos muertos de hombres mujeres y niños”.[SH113-114] Asi “el Señor estaba satisfecho de destruir a nuestros enemigos en todas partes, y así nos da sus tierras como herencia”. Mason asumía el conocimiento de Deuteronomio por parte de sus lectores, por eso Mason no incluye las próximas palabras de Deuteronomio que dicen: “No salvareis nada vivo que respire. Los destruiréis completamente…” (Deut 20) El compañero de Mason, Underhill recuerda: “grandiosa y dolorosa fue la vista sangrienta para los soldados jóvenes” pero le asegura a sus lectores que “a veces las Escrituras declaran que las mujeres y los niños deben morir con sus padres”. Otros indios fueron asesinados efectivamente en complots de envenenamientos. Los colonos también entrenaron perros para matar indios y para devorar niños de los brazos de sus madres, en las palabras de un colono se lee: ”los perros sabuesos los persiguen y los mastines se los comen.” (Esto fue inspirado en el sistema español de la época) Así se siguió hasta el exterminio de los pequots. El puñado de indios sobrevivientes fueron “entregados como sirvientes”. John Endicott y su Pastor le escribieron al Gobernador para pedirle su parte de esclavos así: queremos especialmente ‘una muchacha joven o una niña y un niño si Ud. lo ve bien’.” Las otras tribus seguirían el mismo destino. Comenta el exterminador Cristiano: “La Voluntad de Dios, nos dará la razón de decir: Cuan grandiosa es Su Bondad! y cuan Grandiosa es Su Belleza “De esta forma el Señor Jesucristo los hace arrodillarse ante el y los hace comer polvo!” Como hoy en día, el mentir se veía como moralmente aceptable para los cristianos de aquel entonces. “Los tratados de paz eran firmados con todas las intenciones de ser violados: cuando los indios se sientan seguros del tratado, recomienda el Consejo del Estado de Virginia, tendremos mas ventajas sobre ellos para sorprenderlos y destruirles la comida’.” En 1624 60 ingleses fuertemente armados mataron a 800 indios indefensos entre los cuales se encontraban hombres, mujeres y niños. En una sola masacre de “La Guerra del Rey Felipe” de 1675 y 1676 alrededor de, “600 indios fueron destruidos. Con gozo Cotton Mather, Reverendo Pastor de la Segunda Iglesia de Boston, mas tarde se refiere a la matanza como una fiesta de ‘carne asada’.” En resumen: Antes de la llegada de los ingleses, los indios Abenaki del oeste de New Hampshire y Vermont llegaban a los 12,000. En menos de medio siglo solo 250 quedaban vivos- un porcentaje de destrucción del 98%. Los Pocumtuck eran mas de 18,000, 50 años mas tarde solamente quedaban 920 - 95% destruidos. Los Quiripi-Unquachog contaban con alrededor de 30,000, 50 años mas tarde los números caían a 1500 - 95% destruidos. Los Massachusetts eran por lo menos 40,000, 50 años mas tarde apenas 6000 estaban vivos - 81% destruidos. Estos son solamente unos pocos ejemplos de las tribus que existían antes de que los colonos cristianos llegaran al Nuevo Mundo. Todo esto antes de las epidemias de viruela de 1677 y 1678 ocurrieran. Y la matanza todavía no empezaba… Todo lo antes dicho es solamente el principio de la colonización europea, antes que la era de la expansión colonizadora del continente comenzara. Un total de alrededor de 150 millones de indios (de las tres Américas) fueron destruidos entre el periodo de los años 1500 al 1900, como promedio dos tercios morirían de viruela y otras epidemias, lo que nos deja con 50 millones muertos directamente por la violencia, maltrato y esclavitud. En muchos países como Brasil y Guatemala, esto continúa hoy en día. Más Eventos Gloriosos en la Historia de Estados Unidos: El Reverendo Solomon Stoddard, uno de los lideres religiosos mas estimados de Nueva Inglaterra, en, “1703 formalmente le propuso al Gobernador de Massachusetts que se le otorgara a los colonos ayuda económica para comprar y entrenar jaurías de perros para “cazar indios como se cazan osos”. La masacre de Sand Creek, Colorado 11/29/1864. El Coronel Jo

sus iniciosEl monasterio de Shaolin (chino: 少林寺, pinyin: Shàolínsì; cantonés: Siulam; significa "El monasterio del bosque joven o nuevo" ) es un templo budista, situado en la provincia china de Henan y famoso por su relación con el budismo chán (zen) y la conexión con las artes marciales de China. Es, probablemente, uno de los monasterios budistas más conocidos en Occidente.El monasterio fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad el 31 de julio de 2010 como parte de la denominación Monumentos históricos de Dengfeng en la "Ciudad del cielo y de la tierra"el primer Abbad (o lo que seria un "padre" o "cura" para nosotros) del templo fue Batuo (también llamado Fotuo o Buddhabhadra, que no debe confundirse con Bodhidharma) un maestro de filosofia dhyana que llego a China desde la India en el año 464 para difundir las enseñanzas budistas.De acuerdo con las Biografías Continuadas de Monjes Eminentes (año 645) por Dàoxuān, el monasterio de Shaolin fue construido en el lado norte de Shaoshi, el pico central del monte Song, una de las montañas sagradas de China, por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte en el año 477. Yang Xuanzhi, en el Registro de los monasterios budistas de Luoyang (AD 547), y Li Xian, en la Yitongzhi Ming (AD 1461), de acuerdo con la ubicación Daoxuan y atribución. El Jiaqing Chongxiu Yitongzhi (AD 1843) especifica que este monasterio, situado en la provincia de Henan, fue construido en el año 20 de la era de theTàihé de la Dinastía Wei del Norte, es decir, se construyó el monasterio en el año 497.Kangxi, el emperador Qing en segundo lugar, era un partidario del templo Shaolin de Henan y él escribió las inscripciones caligráficas que se ciernen sobre El Salon Celestial del Rey y la Sala del Buda hasta nuestros días.dijo:Hacia el final del Siglo 5 DC. existió un monje budista Indio de nombre de Ba Tuo que viajaba por China enseñando el budismo, ayudando y guiando. Su gran sabiduría y bondad llegaron a los oídos del Emperador quien convocó a Ba Tuo. Los detalles exactos de lo que sucedió no se saben, pero a Ba Tuo le ofrecieron a un lugar y riquezas en el palacio, animándolo para seguir sus enseñanzas. Ba Tao amablemente rehusó esta oferta, pero pidió una porción de tierra lejos de cualquier lugar civilizado en la provincia de Henan sobre la ladera de la Montaña Song Sang. Su petición fue concedida y le entregaron una gran extensión de tierra y recursos para construir un monasterio en un área llamada “el Pequeño Bosque” (Shaolin en mandarín o Sil-Lum en el cantones).de un templo budista, a un lugar de practicas marcialesel kung fu shaolin no hubiera existido de no ser por otro monje provieniente de la india, Da Mo, llamado Bodhidharma (sánscrito: बोधिधमृ; chino:菩提達摩, pinyin: Pútídámó o simplemente Dámó; Wade-Giles Tamo; japonés 達磨 o ダルマ, Daruma) que es un monje de origen hindú, el vigésimo octavo patriarca del budismo y el primer patriarca legendario y fundador de la forma de budismo Zen o Chán. Proveniente del Sur de la India, llegó a China bajo el reino del emperador Wu del Liang (502-549 d.C).dijo:Después de un viaje de cientos de millas para alcanzar China del Norte a través de las montañas del Himalaya, cruzó el Río Yang-Tsé y se dirigió al norte, a Loyang, la capital de la Provincia Henan. En un bosque vecino, encontró el Templo Shaolin. Esto fue 40 años después de su fundación, ya famoso por las traducciones escolares de la escritura budista en chino. Bodhidarama buscaba ingresar a Shaolin pero el abad, Fang Chang, no se lo permitió. Determinado a ser aceptado, se dirigió a una cueva cercana donde se sentó en profunda meditación frente una pared de piedra. De este acontecimiento existen muchas versiones, una de ellas dice que estuvo en esa posición durante nueve años. Independientemente de que las historias sean verídicas o no, Fang Chang permitió el ingreso a Bodidharama en el templo Shaolin. A partir de su ingreso notó que los monjes eran débiles y no podían realizar las meditaciones rigurosas que él esperaba que deberían practicar. Mientras meditaban a menudo se dormían o estaban muy inquietos y no alcanzaban la paz y tranquilidad interior. Con esto en mente comenzó a trabajar sobre una solución, creando tres tratados de ejercicios, más tarde inventó algunos movimientos de defensa propia basados en su conocimiento de sistemas de lucha Indio. Esto marcó el principio del Templo Shaolin Kung Fu"Una piedra en Shaolin; todos dicen que es un hombre. Claramente es un hombre, claramente es una piedra. ¿Qué piedra? La piedra de meditación. ¿Qué hombre? El hombre meditativo. El Buda meditativo, hijo de un rey, sentado por nueve años. Hecho del Buda, un cuerpo vacío, el cuerpo impreso en el espíritu de la roca. La forma de la roca por siempre controlando el destino de la escuela Shaolin. "Según la leyenda china, fue el que comenzó el entrenamiento físico de los monjes Shaolin que llevó a la creación del Shaolinquan, desarrollando más de 100 movimientos de artes marciales Shaolin, como antídoto para la letargía que les producía a los monjes la meditación. A lo largo de los siglos se desarrollaron dos escuelas de artes marciales, más refinadas. La primera, la escuela del norte, da más importancia al uso de los pies, en tanto que la otra, la del sur, se concentra en el movimiento de las manos.despues de bodhidharma:como los templos eran usurpados por bandidos, los shaolines comenzaron a transformar esos movimientos a formas avanzadas de ataque, que culminaron con la aparicion del boxeo chino, como primer estilo marcial del shaolin, pero luego se van haciendo cada ves mas notorias la aparicion de maestros y estilos diferentes.dijo:Existen numerosos estilos de Wushu, pero el más importante en términos de organización, métodos de entrenamiento y moralidad fueron desarrollados en el monasterio budista de Shaolin. Estas características hicieron que aprender en el Templo Shaolin se convirtiera en un símbolo de respeto y dignidad. el shaolin no es una rama del wushu el wushu es una rama del shaolin. El término Kung Fu significa práctica y habilidad o entrenamiento y habilidad, lo que se adquiere con el tiempo, y tuvo sus principales exponentes en el templo Shaolin, de la provincia de Henan, en la zona norte de China central. En el 519 d. C., llegó proveniente del estado de Liang, el Maestro Ta Mo y enseño a los sacerdotes el arte de la defensa personal. El entrenamiento en el templo era duro y adoptaron reglas para asegurarse que los practicantes no hicieran mal uso del mismo. Crearon entonces doce reglas para los practicantes. La desobediencia era castigada con el despido del templo, la vida era dura para fortalecer el cuerpo y el espíritu, los graduados debían ayudar a la gente, no podían trasgredir la ley, entre otras5 Las artes marciales chinas tienen un pasado rico pero en muchos casos mal entendidos ya sea por desconocimiento de sus verdaderas raíces o como consecuencia de tergiversaciones de la verdadera evolución histórica de estas técnicas para así poder atraer la atención del neófito. Los párrafos anteriores ilustran el tipo de historias que se encuentra en la gran mayoría de publicaciones acerca de las artes marciales de origen chino, las cuales no incluyen fuentes académicas serias que las sustenten. El templo de Shaolin y sus monjes guerreros legendarios han dado a luz e inspiración a los estilos más renombrados del mundo. El Shaolin Kung Fu se considera uno de los tesoros culturales de China y su presencia se puede sentir por todo el mundo.Como una forma de autodefensa que ha tenido durante 1500 años de uso realista y práctico. Shaolin Kung Fu y su fusión con el Budismo Chan (zen) crea una forma de arte holística que promueve el balance interior.como se describe en la historia, luego de la llegada de Bodhidharma, el shaolin se expande tanto en el resto del norte, ya que su principal escuela es el monasterio de Henan, como en el sur de china, cuya escuela sera el posteriormente creado monasterio de Fujian (la imagen de arriba); desarrolandose en ambos puntos, y tal como se describia, en el norte es un estilo que se concentra mas en las manos, sus ataques son mas para largo alcance, entre otras caracteristicas. mientras que en el sur se concentraban mas en los pies, desarrollando movimientos de mas corto alcance, entre otras caracteristicas. dijo:Los estilos del Norte y del Sur tienen considerables diferencias, las cuales estan relacionadas con cuestiones geográficas y etnicas de los habitantes de lo que hoy llamamos China. Los estilos del Norte son más acrobaticos, tienen gran variedad de patadas y bloqueos sofisticados. Los estilos del Sur tienen posturas bajas y muy exigentes, combinados con patadas bajas y mucho poder de golpe.ser shaolin era lo mejor en epocas lejanas de china, tanto emperadores, como soldados, artistas, y otros habian practicado el shaolin, transmitiendo la filosofia budista por todo oriente, y teniendo sus epocas de esplendor como la epoca de los 13 campeones, de los 72 movimientos, el tercer templo, estilos de los cinco animales y otras cientos de historias fantasticas que envuelven a esta maravillosa y legendaria filosofia, pero tuvo sus epocas oscuras, como la llegada de los invasores de manchuria, quienes destruyen el templo shaolin del sur y la revolucion cultural, en donde cumbe totalmente el estilo, casi hasta su extincion.dijo:en el norte se desarrolan estilos como el shaolin norteño, shaolin quan, etc. tambien cabe destacar el estilo de Mantis. mientras que en el sur se desarrollaron estilos como el choy li fat, hung gar, wing chung, etc. cabe destacar los templos shaolines, cuya existencia se duda de muchos que ahora no existen debido a que fueron quemados y destruidos, por los manchues, maoistas, y demas movimientos que eran considerados enemigos del shaolin.Parte del Templo Shaolin en Henan actualmente.en el siglo XX la guerra civil china, y el comunismo, casi exterminan por completo al shaolin, matando a grandes maestros y monjes, quemando documentos, y dejando sus templos abandonados en el olvido, pero aun habian monjes quienes sobrevivieron, entrenando y enseñando de forma clandestina, de los cuales muchos fueron asesinados o encarcelados, hasta la muerte de Mao, cuyo sucesor al poder, y reformador de esa doctrina politica que asotaba al pais, Deng Xiaoping, permite nuevamente su practica, pero para fines comerciales y/o turisticos ya que de no ser por la pelicula Shaolin Shi o Shaolin Temple, de 1982, el shaolin no hubiera sido conocido internacionalmente, cosa que le dio la gran fama que tiene y salvo la completa desaparicion del estilo, pero como muchos maestros se rehusaban a los fines comerciales del gobierno, y seguir con la manera tradicional, se exiliaban a Hong Kong, que como era una colonia britanica el gobierno era distinto y pudieron renacer parte de lo que alguna ves fue el mejor arte marcial de todo oriente shaolin, nueva generaciona pesar de todo, muchos fueron los monjes que al sobrevivir transmiten grandes conocimientos a otras generaciones de estudiantes, como en el caso de "los cinco mayores shaolines", que fueron 5 monjes shaolines sobrevivientes a la quema del templo del sur, en Fujian, por los manchues, cada uno siguiendo su camino, los cuales son:Ng Mui, una mujer de los cinco mayores shaolines, quien seria conocida por crear el estilo del wing chung, que uno de sus alumnos no es nada menos que Ip Man, monje cuya historia se relata en una peli estrenada hace poco, y famoso maestro de Bruce Lee.Gee Sin sim see, era el Abbad del templo, cuyo discipulo Hung He Hung, seria el creador del estilo Hung GarFun tao tak, cuya historia se desconoce, pero se supone que se hizo taoista.Miu Hin, discipulo shaolin, que tambien se desconoce su historia.Bai Mei, tambien convertido en taoista, su nombre en realidad es un apodo que signidica "cejas blancas" por tener pelo blanco, y muchos cuentan que el fue un traidor que para asegurar su vida ayuda a los manchues a destruir el templo shaolin, aunque muchos desmienten esto. su imagen se hizo famosa por su aparicion en Kill Bill, y por crear su propio estilo de bak mei kung fu:gracias a estos, no solo gran parte del kung fu que hoy tenemos fue por ellos, sino tambien por su alta dedicacion al shaolin y sus enseñanzas, haciendo que sus estilos perduren hasta ahora.conclusiónmuchas cosas influenciaron tambien el resurgimiento del shaolin como las pelis de artes marciales, principalmente de jet li y bruce lee, y su gran influencia cultural en china.demostrando como el shaolin surge de un tipico templo budista, hasta su evolucion y expansion historica en toda china y asia, cuyos exponentes realizaron proezas, o hazañas, unicas en la historia, mas aun su perduracion en el tiempo, y que hasta ahora tengamos el placer de practicarlo en occidente.fotos y videoslink: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uDCmizKTXUIlink: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=joa9tuT-Mtslink: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tX8mGt0K_JIbibliografiahttp://www.revistainfotigre.com.ar/2009/06/19/el-templo-shaolin-del-siglo-xx-arde-nuevamente/http://videos-marciales.blogspot.com/2011/10/proezas-de-shaolin.htmlhttp://asianhistory.about.com/od/warsinasia/p/ShaolinMonksPro.htmhttp://en.wikipedia.org/wiki/Five_Eldershttp://artesmarcialesdelmundo-oz.blogspot.com/2010/07/las-hazanas-de-shaolin.htmlhttp://en.wikipedia.org/wiki/Batuohttp://en.wikipedia.org/wiki/Shaolin_Monasteryhttp://es.wikipedia.org/wiki/Shaolinhttp://www.revistainfotigre.com.ar/2009/06/01/templo-shaolin-del-sur/http://www.maestrowushumamani.com/boxeosur.htmhttp://slightlywarped.com/crapfactory/curiosities/2009/shaolin.htmhttp://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091229205310AAnQc34http://www.maestrowushumamani.com/shaolin.htmlotros temas que te pueden interesarlos libros mas antiguos de la historia china, y del mundohttp://www.taringa.net/posts/arte/13352136/los-libros-mas-antiguos-de-la-historia-china_-y-del-mundo.htmlla historia original de dragon ballhttp://www.taringa.net/posts/arte/12870676/la-historia-original-de-dragon-ball.htmlcomunidades que tambien te interezcan:http://www.taringa.net/comunidades/art-marciales/http://www.taringa.net/comunidades/contaozen/http://www.taringa.net/comunidades/budismo/

La velocidad supersónica actualmente es algo muy codiciado tanto en la aeronáutica civil como militar, y a pesar de sus limitaciones cada ves mas se invierte en su desarrollo, dando sus frutos, generando especativas, y demostrando cada día que no es imposible superar grandes velocidades, entre estas la del sonido.antes de comenzar aca les dejo un video por si quieren motivarse para leer:link: http://www.youtube.com/watch?v=vWV43zaev4gintro e historia:Es uno de los cuatro tipos de velocidades o regimenes de vuelo: subsónico, transónico, supersónico e hipersónico. Son aquellos vuelos con una velocidad más alta que la del sonido, es decir con un número de mach mayor al 1; hasta una velocidad 5 veces mas alta, es decir con un numero de mach igual a 5 (donde comienza la velocidad hipersónica).Las características de la velocidad supersónica en los gases (aire principalmente), es que el sonido al viajar longitudinalmente a diferentes velocidades, y sus características atmosféricas y de temperatura y su composición varían significativamente con la altitud, hacen que el numero de Mach, y por consiguiente el régimen de vuelo para los aviones varíen a pesar de una velocidad constante. En agua a temperatura ambiente, la velocidad supersónica puede ser considerado como cualquier velocidad superior a 1.440 m / s (4.724 ft / s). En los sólidos, las ondas de sonido puede ser polarizada longitudinal o transversalmente, y su velocidad es aún mayor; en esto se genera la denominada “fractura supersónica” que es el momento de quiebre mas rápido que la velocidad del sonido en un material frágil.Una bala disparada desde un arma de fuego es un ejemplo de un objeto que vuela a velocidades supersónicas.Aviones de combate militares también vuelan tan rápido. El trasbordador espacial orbital vuela a velocidades supersónicas durante parte de su misión.Esta imagen muestra una bala y el aire fluye alrededor de ella. La bala se mueve a 1,5 veces la velocidad del sonidoEsta fotografía muestra la maqueta de un X-15 en un túnel de viento. Las líneas blancas son las ondas de choque que produce el avión al "romper" las ondas sonoras. El primer vuelo supersónico se realizó el 14 de octubre de 1947. El piloto estadounidense Charles “chuck” Yeager, de la USAF entró a la historia a sus tempranos 24 años, al pilotear el primer vuelo tripulado que superaba la velocidad mach 1 (unos 1.100 Km./h a 14.000 metros de altura, dicho de otra forma se alcanzó una velocidad de Mach 1,06 (700 mph), a una altitud de 43.000 pies). El logro se realizo sobre el desierto de Mojave, en California, a bordo de un pequeño X-1, avión cohete de investigación de color anaranjado construido por la hoy extinta Bell Aircraft.El avión, bautizado "Glamorous Glennis", por el nombre de la esposa de Yeager (Glennis Dickhouse), tenía la forma de una bala de 50 mm con alas cortas y muy finas (8,75 cm en el punto más grueso) para hacerlo más aerodinámico y aumentar su resistencia a la onda de choque que se produce al atravesar la barrera del sonido. La aeronave, impulsada por un motor de cohete, fue lanzada desde el vientre de un B-29 modificado y planeó hasta aterrizar en la pista del desierto de Mojave. El avión de producción primero en romper la barrera del sonido era un F-86 Canadair Sabre con el primer piloto 'supersónico‘ mujer, Jacqueline Cochran, en los controles, aunque este avión no fue diseñado con vuelos supersónicos regulares en cuenta. Chuck yeager y el X1Jaqueline Cochran y el f-86Características aerodinámicas:Propagación del sonido cuando nos desplazamos a velocidad subsónica Propagación del sonido cuando nos desplazamos a velocidad supersónicaCuando un avión se acerca a la velocidad del sonido, las ondas sonoras que genera, debido a que se desplazan casi a la misma velocidad que el aparato, no pueden adelantarlo con lo que se van acumulando delante del avión formando el muro de aire comprimido (el sonido no es otra cosa mas que una compresión del aire). Al llegar a la velocidad del sonido, se produce de forma brusca una modificación en la compresibilidad del aire, llamada onda de choque. El resultado de esta distorsión incrementa la resistencia al avance del avión que afecta a la sustentación del ala y a los mandos de vuelo. Por tanto, en los aviones que no estén adecuadamente diseñados, es imposible controlar el vuelo. Cuando el avión acelera por encima de la velocidad del sonido, adelanta a este muro (el sonido va ahora mas despacio que el avión, con lo que las ondas ya no pueden seguirlo) "rompiéndolo"; esta rotura provoca el llamado "estampido sónico".Cuando el valor del Mach (o M, la velocidad del avión dividida entre la del sonido) se acerca a uno, la fuerza de resistencia aerodinámica se “dispara”.Antes los motores no podían vencer esto para seguir acelerando y además las teorías del vuelo subsónico sustentaban que en M = 1 la resistencia se hace infinita, por lo que haría falta un motor de potencia también infinita para llegar a él, siendo imposible de superar, cuando en realidad no sólo la resistencia es finita, sino que además disminuye para Mach > 1. Y lo que realmente ocurre si volamos a la velocidad del sonido es que aparece dicha onda de choque porque por supuesto el aire sí que se comprime, ya que los cambios en la densidad provocados por el vuelo de la aeronave se debe a esto, como se explica anteriormente, y a medida que aumenta la velocidad de la aeronave, los cambios de la densidad del aire son mayores, y los efectos que provoca son mas notables.La información (un sonido, por ejemplo), se transmite por el aire a través de ondas de presión, que son perturbaciones de presión infinitesimales que, a nivel del mar, viajan a 340 m/s, o 1224 Km./h. A esta velocidad se la denomino “barrera del sonido”.Por lo tanto un avión cuando se acerca a mach 1 las primeras zonas en alcanzar esta velocidad son justamente las alas. Si hay un objeto que se mueve a través del aire, como un avión, a una velocidad menor que la del sonido, los efectos de su paso se dejarán sentir por delante y por detrás de él (si se acerca a nosotros, lo escucharemos y sabremos que está ahí, por lo que la perturbación que produce en la atmósfera nos alcanza antes de que lo haga el avión). Y ocurrirá, según por efecto Doppler (cambio En la frecuencia de una onda por un observador en movimiento respecto a la fuente de la onda), más o menos lo mismo que cuando oímos acercarse una ambulancia con la sirena encendida (porque las ambulancias se mueven en subsónico). Las ondas de presión, se propagan desde el avión y hacia fuera de éste en todas las direcciones, comprimiéndose estas por delante del objeto y expandiéndose por detrás, siendo las mas importantes las ondas que se transmiten por delante del avión, puesto que “avisan” de su llegada y fuerzan al aire a cambiar de dirección para “dejarle paso”, dividiéndose hacia arriba y hacia debajo de éste. Como se ve en la figura (por eso oímos la sirena más aguda cuando se acerca y más grave cuando se aleja). Estas ondas de presión se forman por la vibración de las moléculas de aire, vibración (perturbación) que va pasando de unas a otras propagándose hacia fuera, y disminuyendo poco a poco su intensidad. La velocidad de propagación de estas ondas es la misma que la del sonido: A=√μRT, donde “μ” es una constante (1.4 para el aire) y “R” es la constante universal de los gases, es decir que depende exclusivamente de la temperatura del aire (atmósfera) a la altura en cuestión. Cuando la aeronave, en cambio, se mueve a una velocidad igual o mayor que la del sonido, los frentes de onda que genera comienzan a solaparse el uno contra el otro y la información no podrá viajar más rápido que él, por lo que no se sentirán sus efectos aguas arriba en la corriente (también a consecuencia del efecto Doppler), lo que quiere decir que no escucharemos al avión hasta que nos alcance o incluso nos sobrepase, dependiendo de la velocidad que lleve. Como las ondas de presión se transmiten a una velocidad constante en todas direcciones, se pueden representar como circunferencias (en realidad son esferas) alrededor del punto emisor. Y si el punto emisor se mueve a velocidad supersónica en línea recta, el frente de onda quedará siempre por detrás de él, con lo cual la perturbación estará siempre dentro del cono de la figura (aunque está dibujado en dos dimensiones y parece un triángulo, en realidad es un cono de revolución), llamado cono de Mach. El cono se hará más afilado conforme vaya aumentando la velocidad. La densidad del aire ya no es continua y de igual valor que cuando volábamos a baja velocidad, a medida que nos acercamos al avión la densidad aumenta considerablemente, el aire ahora es compresible, y los efectos de la compresibilidad afectan a la sustentación, resistencia, maniobrabilidad, estabilidad, y control del avión. Como se explico anteriormente, pero con respecto a las alas, cuando el aire esta chocando permanentemente con el objeto (avión) sucede que a velocidades cercanas a mach 1 comienza a comprimirse de tal forma que genera una onda de presión. Como esta onda se desplaza a la velocidad del sonido pero el cuerpo que genera la perturbación también lo hace, la diferencia de velocidades entre ambos se hace cero y ambos elementos se encuentran. En ese instante se produce la onda de choque, que es totalmente nefasta para la aerodinámica y para la sustentación.Es como una membrana elástica, cuando uno la empuja con el dedo, esta se estira y opone resistenciaPero eso no es todo, esta onda empieza a desplazarse inicialmente a lo largo de las alas provocando desprendimiento del aire y por lo tanto de la sustentación. El avión pierde el control y ante un cambio brusco de dirección literalmente se despedaza. Supongamos que el avión pasa esta etapa sin problemas y sigue aumentando su velocidad.Alcanza M 1.5 o mas, la onda de choque permanece pero estabilizada tanto al comienzo como al final del cuerpo. El cono de Mach también es esa onda de choque ya que las propiedades del aire cambian muy bruscamente de un lado a otro: hay un salto repentino y muy considerable en la presión, y las cosas que ocurren a un lado del cono no pueden afectar a las del otro lado (es como si el avión apareciera de repente por detrás de él). Por ello se habla de Boom Sónico cuando la onda de choque alcanza a un observador en tierra: suena de repente un petardazo muy fuerte, a veces hasta de 200 dB (las variaciones de presión, a fin de cuentas, son sonido).Puede apreciarse la condensación de vapor de agua alrededor de un F-18 "rompiendo" la barrera del sonido (dicho propiamente, volando en transónico). El vapor se condensa debido al cambio brusco de presión que provoca la aparición repentina de la onda de choque, por lo que esto sólo ocurre muy brevemente durante la transición de subsónico a supersónico, Y cuando el avión acelera y logra romper la barrera del sonido se forma una increíble nube detrás de él. Esta onda de choque es la causante del incremento en la resistencia aerodinámica, y las ecuaciones del vuelo subsónico no sirven en estas condiciones. Finalmente los humanos entendieron eso y lo tuvieron en cuenta a la hora de diseñar los aviones (evitando en lo posible la aparición de ondas de choque locales, porque no en todos los puntos de un avión el aire tiene la misma velocidad, y puede ocurrir que se supere el Mach unidad sólo en algunas zonas). El desarrollo de motores a reacción con postcombustor, capaces de proporcionar mucha más potencia, también fue determinante para superar la temida barrera del sonido. Así que, al final, se consiguió gracias también a las investigaciones en túneles de viento por el físico estadounidense Richard Travis Whitcomb, que descubrió la regla de las superficies para el diseño de aviones supersónicos. Según este principio, el aumento abrupto en la resistencia al avance que se produce a velocidades transónicas se debe a la distribución de la superficie total de la sección transversal en cada punto del avión. Estrechando el fuselaje en la zona donde está unido a las alas, la reducción en la sección transversal total del fuselaje y las alas disminuye la resistencia al avance del aparato. El diseño de Whitcomb, llamado de talle de avispa, hizo posible un aumento del 25% en el rango de velocidades supersónicas sin necesidad de una mayor potencia en los motores. ¿Qué es un Boom sónico?O estampido sónico es un ruido similar a un trueno escuchado por una persona en la tierra cuando un avión sobrevuela a velocidades supersónicas, o sobrepasa el Mach 1. El aire reacciona como un fluido a objetos supersónicos. Como los objetos viajan por el aire, las moléculas de aire son empujadas a un lado con mucha fuerza. Esta fuerza forma una onda de choque, al igual que la ola creada por el frente, o un arco, de un barco en movimiento en el agua. El fenómeno se relaciona con el efecto Doppler, que como se lee anteriormente es un efecto el cual describe los cambios en la frecuencia percibida por un observador cuando éste o la fuente emisora de sonido se encuentra en movimiento. En otras palabras, el estampido sónico se genera cuando la aeronave llega a su mayor nivel de ruido, cuando la onda de choque originada por un vuelo supersónico impacta el suelo, generando un fragor en forma de explosión. Esta onda forma un cono de aire comprimido. Una emisión de ruidos agudos de la presión, después de la acumulación de una onda de choque, se escucha como una explosión sónica. Es similar a la emisión aguda de la presión cuando se pincha un globo y hace un ruido fuerte.Se define como una "figura de mérito", FM, para caracterizar los niveles estampido sónico de las aeronaves diferentes. FM es proporcional al peso de la aeronave, dividido por la tres medios de la longitud de las aeronaves, FM = W / (3 / 2 • L) = 2W/3L. Cuanto menor sea este valor, el auge de la aeronave genera menos, con cifras de alrededor de 1 o inferior que se considera aceptable. El uso de este cálculo se encuentra que el FM' es de alrededor de 1,4 para el Concorde, y 1,9 para el Boeing 2707. Efecto prandtl-Glauert:El fenómeno de Prandtl-Glauert se presenta como una caída súbita de la presión del aire y se considera como la causa de la famosa nube de condensación visible que aparece cuando un avión atraviesa la barrera del sonido.Si la humedad del aire es suficiente esta caída de presión puede producir la condensación del vapor de agua presente en el aire (punto de rocío).Sin embargo este fenómeno se puede observar también a velocidades sub o transónicas (maniobras con altas aceleraciones).Particularmente evidente se hace en los lanzamientos espaciales, donde a los 50-55 segundos desde el lanzamiento, al alcanzar el trasbordador una velocidad transónica, por lo general se puede apreciar la ocurrencia del fenómeno.Mach critico Se llama NÚMERO DE MACH CRÍTICO, al MAYOR número de Mach (de la corriente libre de aire) en el que ningún punto del avión se encuentra localmente supersónico. El número de Mach Crítico depende de muchos factores, fundamentalmente de la aerodinámica del avión, y del ángulo de ataque al que se vuela. Desde el punto de vista del vuelo supersónico, a losCazas les interesa tener un Mach Critico alto, para así retrasar la aparición de efectos sónicos, a ello contribuyen las alas en flecha y los planos de poco grosor entre otros factores. Por encima del Mach Crítico tendremos siempre algo de circulación supersónica local en algún punto del avión, Normalmente en la parte superior de los planos y/o encastre con el fuselaje, el aire será acelerado al “subir por los planos” y posteriormente decelerado. Siempre que haya un paso de aire de supersónico a subsónico, se crea lo que se conoce con el nombre de ONDA DE CHOQUE. Características de una onda de choque 1.- El Mach local detrás de la onda es igual al inverso del Mach delante de la onda. O sea que si el aire circula a 1.5 por delante, por detrás el Mach caerá a 0,67. ¿Qué pasa con toda esa velocidad=energía que se pierde?2.- La densidad del aire aumenta…aquí tenemos un poco3.- La temperatura del aire aumenta…aquí tenemos otro poco4.- La energía total de la corriente de aire disminuye enormemente (suma de la presión estática y de la dinámica)…una onda de choque “quema” mucha energía.La pérdida de energía será tanto menor cuanto más cerca estemos de la velocidad del sonido, o sea que lo óptimo sería volar a números de Mach de 1.1-1.2.En este dibujo podéis ver cómo a medida que aumentamos el MN, la onda de choque que se forma en la parte superior del perfil aerodinámico en cuestión, va desplazándose cada vez más hacia atrás. También debéis fijaros cómo lo normal es que la onda superior se forme antes que la inferior. Por último, cuando todo el avión se encuentra en flujo de aire supersónico, las ondas de choque se “despegan del avión”, y comienzan a ir “por detrás” de él.Al mismo tiempo aparece una onda delantera llamada Bow Wave, que podéis ver perfectamente a continuación: Ahora se dedican a intentar volar a varias veces la velocidad del sonido (el Concorde volaba a más de 2, el SR-71 Blackbird a más de 3… ¡y el Shuttle llega hasta Mach 27!), y están trabajando en lo que han llamado vuelo supersónico (a partir de Mach 5). Lo mejor de todo es que han llegado a la conclusión de que el vuelo supersónico no resulta rentable, y han paralizado muchos de los proyectos para desarrollar y/o explotar aviones comerciales que vuelen por encima de la velocidad del sonido (los aviones de transporte convencionales suelen volar alrededor de Mach 0,7 o 0,8). Igualmente la mayoría de los aviones supersónicos son militares.link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7HbMcg-quwAy esto es lo que ocurre si se desestabiliza la aeronave en regimen supersonico:link: http://www.youtube.com/watch?v=7qMtnFtB38I&feature=player_embeddedCaracterísticas técnicas de las aeronaves supersónicas comerciales (SST):1- ALAS:Las alas en delta (triangulares) ya sean puras y sencillas como en el caso de las del Mirage III por ejemplo, o complejas, como las del Concorde, tienen claras ventajas aerodinámicas en esas fases del vuelo. Sin embargo, son alas que tienen un pésimo comportamiento a bajas velocidades, como por ejemplo en el despegue y aterrizaje. Basta con ver el elevado ángulo de ataque que adoptan los aviones que las montan durante esas maniobras con el fin de conseguir la sustentación necesaria para mantenerse en el aire.Las alas en flecha, por el contrario, son mejores a velocidades subsónicas. ¿Cuánto? En cierta forma podemos decir que cuánto más rápido se vuele, más flecha minimizando la brusca variación de compresión cuando el avión se acerca a la velocidad del sonido, aunque existen ciertas limitaciones que exceden a esta respuesta. Esto lo podemos ver en los aviones a hélice que suelen tener alas rectas (sí trazamos una línea que una el centro de la punta del ala, con el centro de la unión del ala con el fuselaje, está será básicamente perpendicular al eje longitudinal del avión), y notar como las puntas se van hacia atrás según el avión sea más rápido. Un ejemplo extremo lo tenemos en los aviones de flecha variable, como el F-14, el F-111 o el MiG-23.Un tipo de ala que tiene un buen comportamiento tanto a velocidades supersónicas, como a bajas, es la trapezoidal, utilizada en el F/A-18, F-5 o el F-22.En régimen supersónico un perfil se encuentra con el mismo problema que un ala: se forma una onda de choque por delante de su borde de ataque. Y hay dos formas de enfrentarse a ello. Ya hablamos antes de la primera:Hacer las alas en flecha, de manera que pueden volar con un perfil subsónico sin problemas. O bien, utilizar lo que se llama un perfil supersónico, y no hacer las alas en flecha. Los perfiles supersónicos tienen los bordes afilados (tanto, en algunos casos, que son necesarias protecciones cuando el avión está en tierra para que nadie se corte con ellos), y son más gruesos en el centro. Esta geometría disminuye mucho la resistencia en supersónico, pero produce muy poca sustentación a baja velocidad, por lo que es necesario aterrizar y despegar a velocidades muy elevadas (es decir, peligrosas). Hay entonces 2 efectos importantes: La potencia requerida para aumentar de velocidad arriba de Mach 1 es mayor, es como trotar en la playa y hacerlo en la cima del aconcagua, el esfuerzo es mucho mayor para recorrer la misma distancia.En régimen supersónico los principios aerodinámicos se invierten, por lo tanto un diseño muy bueno para velocidades subsónicas deja de serlo para velocidades supersónicas y viceversaLo ideal seria entonces disponer de un avión con un diseño optimo para velocidades subsónicas, y cuando alcance velocidades supersónicas se transforme para tener un diseño optimo solo para velocidades supersónicas.Como esto es imposible, se busca lo alcanzable dentro de la realidadLos perfiles del ala cambian drásticamente si los aviones se diseñan para régimen supersónicos o subsónicos.Perfiles supercríticos permiten volar a velocidades muy próxima al sonido, haciendo que las ondas de choque aparezcan directamente en la parte trasera del perfil y no este bailando en toda la superficie. Este es un tipo de perfil convencional invertido con el borde de salida modificado para aumentar la sustentación y el radio del borde de ataque más grande. Este perfil no sólo tiene muy buenas características en el transónico, ya que la onda de choque se forma a velocidades más altas, más cerca del borde de salida y es más débil; sino que además proporciona alta sustentación a bajas velocidades debido al gran radio de su borde de ataque. Hoy en día prácticamente todos los reactores grandes tienen perfiles supercríticos, y gracias a ellos el vuelo a Mach 0,8 de los aviones comerciales es económicamente viable. Acá aparece un primer problema grave. Alas con perfiles supersónicos como en la figura son muy buenos para esas velocidades, pero muy malos para régimen subsónico. Y un avión necesita despegar y aterrizar. Todo se paga y en este caso los aviones con estos perfiles necesitan largas pistas para despegar y aterrizar y deben hacerlo a altas velocidades. Desde ya proclives a accidentes y de hecho los hubo.2 – FUSELAJE:En esencia en la práctica, a velocidades transónicas, 0.8-1.2 Mach, el avión se comporta como un solo cuerpo y se observa la formación de un solo frente de choque. Luego de extensas mediciones experimentales se llegó a la conclusión que para reducir el arrastre aerodinámico que se genera al formarse esta onda de choque, es necesario que el área transversal que se interpone al flujo varíe a lo largo del cuerpo de la forma más suave posible. El ideal es un cuerpo de Sears-Haack:Esto llevó al desarrollo de aviones con “cintura de avispa”, de tal forma de ubicar las alas de manera que se conserve el área efectiva, y evitar así el abultamiento generado por la presencia de las alas:A velocidades supersónicas la forma y dimensiones del fuselaje tiene un fuerte efecto sobre el arrastre de aviones. La resistencia de onda supersónica aumenta rápidamente a medida que aumenta el volumen del fuselaje y la relación de finura se reduce. Por esta razón, el diámetro de la cabina es lo más pequeño posible y el aumento de la longitud de la cabina. Hay que tener en cuenta que el diseño del diámetro y del asiento es similar al MD-80, pero el fuselaje es mucho más largo. El diámetro de la Concorde de 113 pulgadas es muy pequeña debido al fuerte impacto de diámetro de fuselaje en el arrastre de las olas. La exigencia de una relación de alta finura general se refleja en la geometría del fuselaje se muestra a continuación. En comparación, un diseño de Boeing para una alta velocidad de transporte civil se muestra a continuación. Hay que tener en cuenta que el diseño de Boeing tiene un fuselaje cuyo diámetro varía a lo largo de la sección de la cabina. Esto se hace para reducir la resistencia de onda de interferencia entre el ala y el fuselaje. Esto no se hizo en el Concorde ya que se consideró que el aumento de los costos de producción sería demasiado alto. De hecho, la sección variable presenta muchas dificultades y afecta a la disposición de los asientos, como se muestra a continuación. El jet supersónico de negocios representa una entrada de algo menos ambicioso en vuelo supersónico comercial. Dado que la fricción de onda supersónica depende del volumen, la motivación para una pequeña cabina de la sección transversal es mayor, y altas tasas de finura son obligatorios. Los dibujos ilustran el fuselaje y diseño de la cabina de un jet de negocios supersónico Reno Aeronáutica Corporation.3- MOTORES:Generalmente se utilizan motores a reacción o turbo jets, porque pueden proporcionar mayor eficiencia de combustible a velocidades supersónicas, aunque su consumo específico de combustible es mayor a velocidades más altas. Debido a que su velocidad sobre el suelo es mayor, esta disminución de la eficiencia es menor que la velocidad proporcional hasta que esté bien por encima de Mach 2, y el consumo por kilómetro es menor. Los motores de reacción subsónicos, en el Concorde eran mucho más eficientes, y más cercanos a la eficiencia de los turborreactores a velocidades supersónicas.Los motores turbofan mejoran la eficiencia mediante el aumento de la cantidad de aire frío a baja presión que se acelera, utilizando parte de la energía que normalmente se utiliza para acelerar el aire caliente en la parte del non-by pass del turbo jet. La máxima expresión de este diseño es el turbohélice, donde casi toda la proyección de chorro se utiliza para alimentar un ventilador de gran tamaño – la hélice. La curva de la eficiencia del diseño del ventilador significa que la cantidad de derivación que maximiza la eficiencia total del motor es una función de la velocidad de avance, que disminuye desde la hélice, para los aficionados, sin by-pass en todo su incremento de velocidad. Además, la gran superficie frontal ocupada por el ventilador de baja presión en la parte delantera del motor aumenta la resistencia, especialmente a velocidades supersónicas, y los medios de los ratios del by-pass son mucho más limitados que en las aeronaves subsónicas. El TU-144S fue equipado con un motor turboventilador de bypass de baja, que era mucho menos eficiente que los turborreactores del Concorde en vuelo supersónico. Mas tarde, el TU-144D tiene turborreactores con una eficiencia comparable. Estas limitaciones hacen que los diseños de estas aeronaves no fueran capaces de aprovechar las mejoras en la economía de combustible que los motores de alta derivación introducidos en el mercado subsónico.Turbojet modelo Rolls Royce/SNECMA Olympus 593 MK610. Utilizado para el concordeTurbofan modelo Kuznetsov NK-144.Utilizado para el tu-144 4- CUESTIONES DE ESTRUCTURA:El concorde y el TU-144 fueron construidos de aluminio convencionales (duraluminio), mientras que los materiales más modernos como la fibra de carbono y Kevlar son muchos más fuertes en la tensión por su peso (importante para lidiar con las tensiones de presurización), así como, cuando se mezcla con polímeros, siendo más rígido. A medida que el peso por asiento de la estructura es mucho más alto en un diseño de acero inoxidable, cualquier mejora llevará a una mejora porcentual mayor que los mismos cambios en los aviones subsónicos. Desventajas de las SSTs: 1-ECONOMICAS:Mayores costos de combustible y menor capacidad de pasajeros debido a la exigencia aerodinámica de un fuselaje estrecho, haciendo que las aeronaves comerciales sean una forma costosa de transporte civil comercial en comparación con las aeronaves subsónicas. Por ejemplo, el Boeing 747 puede transportar más de tres veces más pasajeros que el Concorde durante el uso de aproximadamente la misma cantidad de combustible. Comparación de la eficiencia de combustibledel ConcordeSin embargo, los costos de combustible eran sustentados en parte por el precio de los pasajes de las aeronaves subsónicas pagados por los pasajeros. Para el mercado empresarial trasatlántico que utilizaban aeronaves supersónicas comerciales, el Concorde era realmente un gran éxito, y fue capaz de mantener un precio del boleto muy alto. Ahora que las aeronaves supersónicas comerciales han dejado de volar, ha quedado más claro que el Concorde hizo importantes beneficios para British Airways. 2- SONIC BOOM:El estampido sónico no se pensaba que era un problema grave debido a la gran altura a la que los aviones volaban, pero los experimentos a mediados de 1960, como el análisis de Oklahoma City y los estudios de la USAF de América del Norte con el XB-70 Valkirie demostraron lo contrario. La molestia de un estampido sónico se puede evitar con sólo esperar hasta que el avión esté a gran altura sobre el agua antes de llegar a velocidades supersónicas, lo que fue la técnica utilizada por el Concorde. Sin embargo, impide los vuelos supersónicos sobre áreas pobladas. Aviones supersónicos tienen ratios de sustentación / resistencia pobres a velocidades subsónicas, en comparación con las aeronaves subsónicas (a menos que las tecnologías tales como “swing wing” se empleen), y por lo tanto, queman más combustible, lo que supone que este uso es económicamente desventajoso en las trayectorias de vuelo tal. Hay que tener una cuidadosa formación del fuselaje de la aeronave para reducir la intensidad de las ondas de choque de la explosión sónica que llegan al suelo, y causar que la onda expansiva interfiera una con otra, lo que reduce estampido sónico. 3- OPERACIÓN EN UN AMPLIO RANGO DE VELOCIDADES:Como en todo objeto que se mueve por dentro del aire, la fuerza de resistencia aerodinámica (que se opone al avance del aparato) es directamente proporcional al coeficiente de resistencia aerodinámica Cd, a la densidad del aire y al cuadrado de la velocidad. Haciendo que en un avión, cuando la velocidad aumenta, la resistencia aerodinámica aumenta mucho más, lo que tiene el efecto de frenar el aparato (y, con ello, reducir la sustentación). Por lo que el diseño aerodinámico de un avión supersónico debe cambiar su velocidad para un rendimiento óptimo. Por lo tanto, un SST ideal sería cambiar de forma durante el vuelo para mantener un rendimiento óptimo tanto a velocidades subsónicas como supersónicas. Los diseñadores de aviones tienen que jugar con los otros dos factores: la densidad del aire y el coeficiente de resistencia aerodinámica. Es decir, hay que crear un avión que vuele lo más alto posible (para reducir la densidad del aire circundante) y que tenga un coeficiente de resistencia aerodinámica lo más bajo posible. Esto obliga a darle una forma muy determinada y unas características muy específicas, que limitan el resto del diseño, haciéndolo mas complejo. Lo que aumentaba las necesidades de mantenimiento, los costos de operación, y las preocupaciones de seguridad.Las fuerzas aerodinámicas básicas: peso, sustentación, empuje y resistencia. A velocidades supersónicas se reduce la sustentación y aumenta la resistencia, con lo que el empuje debe ser mucho mayor para mantener la altitud y velocidad.En la práctica, todos los transportes supersónicos han utilizado esencialmente la misma forma para vuelos subsónicos y supersónicos, y un compromiso en el desempeño elegido, a menudo en detrimento de vuelo a baja velocidad. Por ejemplo, Concorde tenía resistencia muy alta (una proporción ascendente de arrastre de alrededor de 4) a baja velocidad, pero viajaba a alta velocidad para la mayoría de los vuelos. Los diseñadores del Concorde se vieron obligados a pasar 5000 horas para la optimización de la forma del vehículo en las pruebas de túnel de viento para maximizar el rendimiento global en el plan de vuelo completo.El Boeing 2707 tenía swing wings para dar mayor eficiencia a bajas velocidades, pero el aumento del espacio requerido para tal función producía problemas de capacidad que demostró en última instancia, ser insuperables. 4- RUIDO DEL DESPEGUE:Uno de los problemas con el Concorde y el funcionamiento del Tu-144 fueron los niveles de ruido del motor, asociados con velocidades de reacción muy elevadas que se utilizan durante el despegue, y aún más importante, volando sobre las comunidades cercanas al aeropuerto, ya que la aeronave puede romper los cristales de las ventanas de las casas, por ejemplo.Los motores del SST necesitan un empuje específico bastante alto (neto de empuje / flujo de aire) durante el crucero supersónico, para minimizar área transversal del motor y, por tanto, la góndola de arrastre. Desafortunadamente, esto implica una velocidad del chorro de alta, lo que hace que los motores ruidosos causen problemas, sobre todo a baja velocidad / altitud y en el despegue. Por lo tanto, un futuro SST podría beneficiarse de un motor de ciclo variable, donde el impulso específico (y por lo tanto la velocidad del chorro y el ruido) es baja en el despegue, pero se ve obligado a alta durante el crucero supersónico. La transición entre los dos modos se produciría en algún momento durante la subida y otra vez durante el descenso (para minimizar el ruido de los aviones en aproximación). La dificultad es el diseño de una configuración de motor de ciclo variable que cumpla con el requisito de una baja sección transversal durante el crucero supersónico.Además de que los investigadores y los fabricantes intentan reducir tanto el ruido de los motores como el estampido sónico porque les obligan las regulaciones de las autoridades aeronáuticas, que van desde prohibir el vuelo de aviones supersónicos sobre áreas pobladas, hasta establecer procedimientos, horarios y trayectorias especiales de despegue y aterrizaje, con el fin de reducir el impacto acústico de cualquier tipo de avión que opera en los aeropuertos. 5- TEMPERATURA DE LA PIEL:Otro de los problemas asociados con el vuelo supersónico es la alta temperatura que se produce por la fricción del aire con las superficies exteriores del aeroplano.Como un avión supersónico vuela, adiabáticamente comprime el aire en la parte delantera del vehículo. Este problema se conoce con el nombre de ”barrera del calor” y causa un aumento en la temperatura del aire que resulta en el calentamiento de la aeronave.Para contrarrestar las altas temperaturas y presiones que origina la velocidad supersónica, los materiales de la estructura y los de la superficie deben ser más resistentes al calor y a la presión que los utilizados en los aviones subsónicos, que se hacen tradicionalmente de aluminio. Sin embargo, el aluminio, siendo ligero y resistente, no es capaz de soportar temperaturas mucho más de 127 ° C, ya que por encima de 127 ° C, el aluminio pierde gradualmente su carácter y se debilita. Esto corresponde a una velocidad de Mach 2.2.Por encima de estas temperaturas, hay que recurrir necesariamente a otros metales como el titanio, más pesados y con un coste mucho mayor. Como el Concorde estaba hecho con duraluminio, usando aleaciones de acero al titanio únicamente en algunos puntos, su velocidad efectiva quedaba limitada a Mach 2.02. El Tu-144, equipado con componentes de titanio en todas las zonas críticas, llegó a alcanzar Mach 2.26. Una curiosidad bastante famosa es que, debido a estas temperaturas, el Concorde se alargaba por dilatación hasta veinticinco centímetros; cosa que también hay que tener en cuenta durante el diseño.6- RANGO DE POBRES:Para las aeronaves que vuelan a Mach 3, los materiales tales como acero inoxidable (XB-70 Valkirie) o titanio (SR-71) se han utilizado, con un considerable aumento en su costo económico. Además de que las propiedades de estos materiales hacen que el avión sea mucho más difícil para su fabricación.La necesidad de volar cada vez a mayor velocidad y altitud, y con más autonomía de vuelo, han propiciado la aparición de nuevos diseños aerodinámicos y de modernos materiales para las estructuras del aparato. 7- CONVENIENCIA DE LAS AEROLINEAS CON RESPECTO A LOS SSTs:Las compañías aéreas compran los aviones con objetivo de ganar dinero, y hacer la mayor cantidad retorno de la inversión posible de sus activos. Dichas aerolíneas valorizan potencialmente un avión muy rápido, ya que esta aeronave permite realizar más vuelos por día, proporcionando un mayor retorno de la inversión. Sin embargo los altos niveles de ruido del Concorde en los aeropuertos, los problemas de la zona horaria y la velocidad insuficiente significaba un solo viaje de vuelta por día, por lo que la velocidad extra no fue una ventaja para la aerolínea como una característica de venta a sus clientes. Estas y otras características mas, hicieron que tanto el Concorde como el TU-144 dejaran de volar.La nasa y el vuelo supersónico, y otras curiosidades1- ¿Por qué la nasa estudia el vuelo supersónico?Por un lado para el desarrollo de futuros modelos espaciales, y por otro para aportar en desarrollos de modelos de aeronaves supersónicas. Ya que los estudios del vuelo supersónico de la NASA ayudan al diseño de las aeronaves supersónicas para un mejor desempeño a estas velocidades. También puede ayudar en el diseño de los nuevos vehículos utilizados para explorar el espacio, ya que estos también vuelan a velocidades supersónicas.Actualmente esta organización esta en el desarrollo de nuevos proyectos de SSTs como por ejemplo el TU-144LL, que en realidad es una modificación del TU-144 original, con ayuda de los rusos, y futuras aeronaves supersónicas como el Aerion. Además de que también desarrolla partes complementarias para mejorar las SSTs como por ejemplo dispositivos que podrían ser utilizados en los aviones para reducir el ruido y los efectos de “traqueteo ventana” del vuelo supersónico. Uno de estos es una «púa silenciosa» experimental, con forma de colmillo de narval, situada en el morro del avión que podría ayudar a atenuar el ruido de la nave. Los diseños más recientes tratan de dar forma a las ondas de choque producidas a lo largo del avión para evitar que se unan y formen ese estruendo.2- ¿Cómo la NASA estudia el vuelo supersónico?De tres maneras:Investigadores de la NASA pueden simular el vuelo supersónico mediante el uso de pequeños modelos de aviones en los experimentos de túnel de viento. Estos túneles son de forma tubular, facilitando el movimiento del aire sobre el modelo como si este estuviera Volando. Ellos ayudan a los investigadores a aprender más sobre cómo un avión volará y para probar nuevos diseños.Los investigadores también vuelan aviones supersónicos reales que han sido modificados para realizar experimentos de investigación. La NASA ha estado Involucrado en los experimentos de vuelo supersónico desde 1940. NASA colabora con la Fuerza Aérea de los EE.UU. o la Marina de los EE.UU. y los fabricantes de aviones para construir aviones experimentales. Estos aviones son llamados aviones X, porque los aviones son utilizados para experimentos. La "X" en aviones X proviene de la letra "x" en la palabra "experimentos". X-aviones de prueba de nuevos diseños y nuevas tecnologías para mejorar el vuelo. Ejemplos de aeronaves X son el X1 (hablado anteriormente); el X2, que es la primera aeronave en llegar a Mach 3; el XB-70, también llamado Valkirie; y el x-29, modelo con una nueva forma de ala. También utilizan un F-15B especialmente equipado para investigaciones de vuelo supersónicoLa tercera forma de la NASA es estudiar el vuelo supersónico a través de simulaciones por ordenador. Las simulaciones por ordenador se conocen comúnmente como la dinámica de fluidos computacional o CFD. CURIOSIDADESGrafeno, futuro combustible para aviones supersónicos:El Pentágono pretende abrir una nueva etapa en los motores de combustión y ha asignado tres millones de dólares a la Universidad de Princeton para que desarrolle diminutas hojas de Grafeno que, añadidas al combustible empleado en los motores de los aviones supersónicos, consigan una optimización en su funcionamiento y una reducción en el consumo y la contaminación ambiental. Según los científicos, este desarrollo puede alumbrar el nacimiento de una nueva era en los motores de combustión de lasAeronaves.Las amplias ventajas del graphene también podrían llegar a la aeronáutica de alta velocidad. Un equipo de ingenieros y científicos de la Universidad de Princeton recibió una subvención de la Fuerza Aérea estadounidense para desarrollar nanopartículas de grafeno que serían capaces de optimizar el combustible empleado en los aviones supersónicos, permitiendo que los mismos alcancen mayores velocidades y economicen recursos. Un avance que constituiría un punto de inflexión en el uso de los motores de combustión en la aviación. Ala biplana, un proyecto de 80 años aun no implementadoSe intenta eliminar, mediante el uso de un ala biplana, la propagación de la onda de sonido asociada al vuelo supersónico. Este concepto, propuesto en los años 30 por el aerodinamísta alemán Adolf Busemann, hasta ahora no ha podido ser implementado en ningún diseño funcional.De esta forma es posible reducir hasta en un 85% las ondas de presión que se perciben en tierra (boom sónico).Modelos futuros y conocidos de SSTs::CONOCIDOS:1- CONCORDE:El Concorde era un avión jet supersónico que fue utilizado intensamente de forma comercial. Fue construido por los fabricantes europeos BAC (British Aircraft Corporation) y Aérospatiale, razón por la que el nombre de esta aeronave se basa en el concuerdo, o acuerdo, realizado por estas dos empresas. En 1969 realizó su primer vuelo, entrando en servicio en 1976 y volando durante 27 años, hasta su salida de circulación en 2003. Puede llegar a los destinos en la mitad del tiempo de lo que tarda un avión comercial convencional debido a su mayor velocidad. El grave accidente de uno de los Concords el 25 de julio de 2000 y otros factores -como la escasa rentabilidad- precipitaron su retiro definitivo. Su último vuelo fue el 26 de noviembre de 2003. Está considerado como uno de los iconos de la aviación. Solo se llegaron a construir 16 prototipos de esta aeronave.Características generales:CARACTERÍSTICAS TÉCNICASTripulación: 9Capacidad: 92-120 pasajerosCarga: 11.340 Kg.Longitud: 62,10 mEnvergadura: 25,55 mAltura: 11,40 mSuperficie alar: 358,25 m.Número de asientos: 100 (British Airways); 92 (AirFrance)Longitud de pista requerida al despegue: 3.600 mLongitud de pista requerida al aterrizar: 2.200 mChasis: Tren de aterrizaje Messier-Hispano conruedas gemelas Dunlop —con frenos dedisco SNECMA SPAD y sistema antibloqueo—PRESTACIONESPlanta motriz: 4× turborreactor Rolls-Royce/SNECMAOlympus 593.Empuje normal: 140 kN (32.000 libras) de empujecada uno.Empuje con postquemador: 169 kN (38.050 libras) deempuje cada uno.Relación empuje-peso: Máxima (vacío): 0.88;Mínima (peso máximo al despegue): 0.373COMBUSTIBLECapacidad total: 119.500 l (95.600 kg)Consumo: 25.629 l/hRENDIMIENTOVelocidad máxima operativa (Vno): Mach 2,23 (2.405km/h) record establecido el 23 de marzo de 1974Velocidad crucero (Vc): Mach 2,02 (2.179 km/h)Alcance en vuelo: 6.200 kmTecho de servicio: 61.000 pies (18.300 m)Velocidad de ascenso: 25.41 m/s PESOS Y CARGASPeso vacío: 78.700 kgPeso útil: 111.130 kgPeso máximo de despegue: 185.070 kgCarga alar: Mínimo (sin carga): 220 kg / m²; Máximo(peso máximo al despegue): 522 kg / m²Autonomía: Con peso estándar: 7.250 km; Con pesomáximo al despegue 6.667 km RUTAS MÁS VOLADASParis - Nueva YorkLondres - Nueva York2- TU-144:El Tupolev Tu-144 (designación OTAN: Charger) es un avión supersónico de pasajeros construido por el fabricante soviético Túpolev. El primer vuelo de un prototipo del Tu-144 se llevó a cabo el 31 de diciembre de 1968 cerca de Moscú, dos meses antes que el Concorde, al que superaba en velocidad y en capacidad pero no en autonomía. El Tu-144 cruzó por primera vez la barrera del sonido el 5 de junio de 1969 y el 15 de julio de 1969 se convirtió en el primer transporte comercial que excedió la velocidad de Mach 2.Es idéntica al Concorde ya que, según algunas fuentes, esta basada en planos de este avión robados por espías soviéticos a los diseñadores originales. Pero fue modificado en algunos puntos por el ingeniero Ruso Tupolev, razón por la cual la aeronave soviética tiene los prefijos TU aunque también es llamada Tupolev-144.Después de dos episodios trágicos sucedidos el en el Airshow de Paris en 1973 y otro en 1978 marcaron su fin, además de que eran demasiado costosos. Solo se llegaron a construir 17 prototipos de esta aeronave.El año 1996 el TU-144 resurge de sus cenizas en un proyecto ruso-norteamericano para la segunda generación de aviones supersónicos de pasajeros. Esta competición esta involucrado el proyecto ruso-norteamericano versus el proyecto europeo para la construcción de un hijo del Concorde. Los rusos y norteamericanos ocuparon uno de los TU-144 originales reparándolo y desmantelándolo para agregarle nuevos dispositivos electrónicos y una avanzada tecnología de las que se usan hoy en día en los modernos jets de pasajeros. El interior del avión ha sido modificado y recientemente en 1998 efectuó su primero vuelo de pruebas. Esta nueva versión de prueba fue llamada el TU-144LL. La historia para el proyecto ruso de un avión supersónico de pasajeros tal vez recién este comenzando.... Características generales:CARACTERÍSTICAS TÉCNICASTripulación: 3 Capacidad: 120 a 140 pasajeros, pero normalmente70 ~ 80 pasajerosLongitud: 65,50 m (215,54 pies) Envergadura: 28,80 m (94,48 pies)Altura: 10,50 m (34,42 pies) Superficie alar: 438,0 m² (4.715 ft ²) PRESTACIONESPlanta motriz: 4 × Kolesov RD-36-51 postcombustiónturborreactor, 200 kN (44.122 lbf) cada uno Relación Empuje / peso: 0,44COMBUSTIBLECapacidad de combustible: 70.000 kg (154.000 libras)RENDIMIENTOVelocidad máxima de vuelo: 2.500 km/h (Mach 2,35) Velocidad de crucero: Mach 2,0 (2.142 km / h, 1,320Mph)Alcance en vuelo: 6.500 km Techo de servicio: 18.000 m (59.100 pies) Velocidad de ascenso: 3.000 m / min (9.840 ft / min) PESOS Y CARGASPeso vacío: 85.000 kg (187.400 libras) Peso cargado: 120.000 kg (264 555 libras) Peso máximo al despegue: 180.000 kg (397.000 libras) Carga alar: 410,96 kg / m² (84,20 libras / pie ²)RUTAS MÁS VOLADASGeneralmente todo el territorio soviético FUTUROS1- Aerion:Diseñado por la empresa estadounidense Aerion, es una jet supersónico de uso privado que será capaz de albergar 12 pasajeros y volar de Nueva York a Londres en solo 3 horas … seguramente mucho más de lo que tardas en ir a ciudades cercanas utilizando otros medios de transporte.Actualmente está todavía en desarrollo, con algunos vuelos de prueba planeados para e. 2.012 y se espera que esté operativo en 2.015… alcanzando velocidades match 1,6 (1,6 veces la velocidad del sonido), unos 1.800Km/h. El avión es muy ligero, puede volar subsónicamente pero con un ala delgada, sin barrer de punta, y con cola tipo T con objetivo de tener un flujo laminar con un mach de 1.5 de máximo. En 125 nudos puede aprovechar velocidad de aproximación, permitiéndole operar desde aeropuertos con pistas de aterrizaje de 6,000 pies. Y por ultimo puede utilizar motores JT8D y JT9 para el crucero supersónico y se realizan estudios para eliminarle el boom supersónico.De momento, el proyecto está recibiendo ya pedidos para los primeros modelos por parte de algunas aerolíneas, incluso años antes de estar completado.Obviamente, será un vuelo de lujo destinado solo a la clase política y gente con mucho dinero, así que si quieres un viaje supersónico empieza a ahorrar.2- Lapcat A2:La empresa británica Reaction Engines construirá con ayuda de financiación pública una aeronave comercial capaz de albergar 300 pasajeros.La aeronave, denominada A2, está apoyada por la Comisión Europea y la Agencia Espacial Europea (ESA), y empleará un nuevo tipo de motor impulsado por hidrógeno líquido, un combustible que suele usarse en los cohetes.Al contrario que el 'Concorde', el nuevo avión pretende tener una autonomía de vuelo de hasta 20.000 kilómetros, suficiente para llegar a las antípodas en un solo trayecto.Para realizar esta clase de vuelos sostenidos a velocidades supersónicas habrá que diseñar motores que puedan obtener oxígeno del aire y no necesiten llevarlo en tanques internos, según la Comisión Europea.Durante el vuelo supersónico (también podrá volar a velocidades subsónicas), alcanzará velocidades de unos 5.000 kilómetros por hora (o cinco veces la velocidad del sonido), para lo cual sus motores necesitarán expulsar el combustible a más de 40.000 metros por segundo.De hecho, más que supersónico, el avión será 'hipersónico', que es la denominación técnica que reciben esas velocidades.El plan de esta institución, que financia la mitad del proyecto del A2, es que los ciudadanos de Europa puedan llegar a cualquier parte del mundo en un tiempo de dos a cuatro horas de aquí a unas dos décadas.Por su parte, los diseñadores del avión creen que su modelo estará disponible en 25 años si hay suficiente demanda y calculan que, a partir de esa fecha, el 10% del tráfico aéreo podría corresponder a vehículos supersónicos.Bruselas-Sydney, que es uno de los vuelos directos más largos que se pueden imaginar, tardaría poco más de cuatro horas y media, según los responsables de Reaction Engines.En cuanto al precio del billete, la compañía de Oxfordshire (Reino Unido) estima que no sería más caro que hacer ahora ese mismo vuelo en clase 'business', lo cual lleva más de 20 horas.Un inconveniente: el A2 va tan rápido que no puede albergar ventanillas lo bastante seguras, así que los viajeros con claustrofobia tendrán un problema. 3- ZEHST:(Zero Emission Hypersonic Transportation) que en español quiere decir transporte hipersónico con cero emisiones, es una aeronave diseñada por la empresa europea EADS y fue revelado el 21 de junio en el Paris AirShow.El avión, que se estrenó en forma de maqueta, alcanzará velocidades de 3,125 mph (5,092 Km/h) o aproximadamente cuatro veces la velocidad del sonido (Mach 4). Eso es más del doble de la velocidad del ya desaparecido Concorde. Otro aspecto interesante es que el ZEHST transportará los pasajeros a una altura de 32 kilómetros, mientras que los aviones de pasajeros típicos en la actualidad se elevan alrededor de unos 10 kilómetros de suelo.Visto como un heredero del Concorde, durante el ascenso y el aterrizaje, el avión será propulsado por biocombustible hecho de algas marinas, antes de cambiar a una mezcla de de hidrógeno y oxígeno libre de contaminación. Lo único que saldrá de este avión será vapor de agua.El proyecto está siendo supervisado por la empresa matriz de Airbus, EADS, con sede en Toulouse, Francia. EADS espera que los aviones puedan llevar a unos 100 pasajeros, y esperan que la aeronave sea capaz de despegar y aterrizar en una pista normal, omitiendo el ruidoso “Sonic Boom” del Concorde. Los vuelos que ahora toman horas se reducirán a minutos. Volar de Londres a New York será cuestión de una hora. ¿Más sorprendente? Un vuelo de Londres a Tokio tomaría dos horas.Cualquiera que haya cruzado el atlántico por avión sabrá lo increíblemente agotador que puede ser el viaje. Sin embargo, con esta preciosidad, podré ir de Madrid a Punta Cana en 45 minutos. Es que el simple hecho de pensarlo ya es excitante.Sin embargo, todavía hay dos grandes obstáculos entre nosotros y el ZEHST. La primera gran dificultad es la economía. Imaginen crear un avión que costará millones y que sólo podrá transportar un puñado de pasajeros. El fabricante tendrá que balancear los costes aumentando el precio del boleto aéreo. De ahí que todo el que pretenda disfrutar de esta experiencia, al menos en principio deberá pagar como mínimo 5,000 dólares.El otro gran obstáculo, es que la aeronave no entrará en servicio hasta el año 2050. Aunque está prevista la construcción de un prototipo para el 2020. El despegue del ZEHST se hará con turbinas clásicas hasta los 5 kilómetros de altura, donde un cohete del tipo usado en los cohetes Ariane lo llevará hasta 2,5 veces la velocidad del sonido.A los 23 kilómetros de altura (el doble de la usada por los aviones comerciales actuales) otro grupo de reactores lo llevará hasta su altura definitiva (32 kilómetros) y velocidad de crucero Match 5 (5.000 km/h). A 32 kilómetros de altura minimizará su impacto sónico, uno de los defectos que se le atribuían al Concorde.Fuentes:Intro e historia:http://www.tecnologiahechapalabra.com/ciencia/tecnologia/articulo.asp?i=1538http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/x1/chuck.htmlhttp://translate.google.com.ar/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Supersonic_speedCaracterísticas aerodinámicas:http://teleobjetivo.org/blog/visualizando-una-onda-de-choque-supersonica.htmlhttp://www.gnm.cl/uploads/Cursos/f_flores.pdf http://juandelacuerva.blogspot.com/2007/02/vuelo-supersnico.htmlhttp://translate.google.com.ar/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://www.nasa.gov/audience/forstudents/5-8/features/what-is-supersonic-flight-58.htmlCaracterísticas técnicas de las aeronaves supersónicas:http://www.gnm.cl/uploads/Cursos/f_flores.pdfhttp://oa.upm.es/6465/1/Tarifa_18.pdf http://historicalsociety.blogspot.com/2010/03/alas-ii.html http://titaniah.blogspot.com/2008/09/tipos-de-aeronaves-i

esta no es ninguna teoria conspiranoia, o simples suposiciones, sino una investigacion que realice a partir de ciertos aspectos que no sa hablan del Dalai Lama publicamente, y que deberian ser vistos o almenos leidos para su conocimiento a nivel publico.Él es la política de auto-proclamado y líder religioso del Tíbet. Nunca fue elegido para estas posiciones, pero fue nombrado por un pequeño grupo de teócratas. El Dalai Lama dice que quiere la paz y para ser juzgado por sus palabras y sus actos no (Que se muestra claramente a ser cualquier cosa menos pacífica) recibió el Premio Nobel de la Paz y la Medalla de Oro del Congreso Medalla por George W. Bush.Afirma que él es un hombre de paz, pero es él? ¿O es que el Dalai Lama como su predecesor, Jim Jones, quien también fue venerado como un "hombre santo" y "hombre de paz" hasta que envenenó a todos sus devotos en la Guyana Francesa?. Documentos recientes expone por que era respetado en viejas revistas alemanas. y otros medios, han revelado una muy diferente persona que el Dalai Lama pretende ser.Uno de los comportamientos más constante por parte de este "hombre omnisciente santo" es que es casi siempre esta equivocado cuando se trata de criticar a los que hacen grandes males, pero que puede ayudar al Dalai con el dinero o la fama. Por ejemplo, el Dalai Lama sin fin va a criticar a los chinos - para que no va a hagan lo que quieran. Sin embargo, el Dalai nunca criticó a George Bush, quien le dio un premio y un montón de fama. El Dalai realidad dice que George Bush es"Honesto" y que las mentiras y los beneficios de la guerra de Bush en Irak podría estar justificada. Peor que esto es la Casi infinita "compasion" del Dalai Lama por los nazis y terroristas. Si bien no hemos visto el Dalai Lama aún no abrazar Osama Bin Laden, que nunca dirá una palabra crítica acerca de él o Al Qaeda. De hecho, el Dalai Lama dijo a la televisión Cadena en Barcelona que "el mensaje de Bin Laden puede haber sido mal interpretado ...". ¿Cómo puede cualquier persona razonable y sobre todo un "hombre omnisciente santo" como el Dalai Lama creer que el mensaje de Bin Laden, llevada a cabo por homicidio de secuestradores el 11 de septiembre de 2001, podría ser mal interpretada como qué? ... un mensaje de paz y amor? El Dalai Lama abraza y muestra su "amor y compasión" a otros terroristas y asesinos de la menor la infamia, como Kurt Waldheim (desacreditado por el pasado nazi de asesinos), pero hay un problema aquí. Para ser bendecido por la intervención o la alabanza del Dalai Lama, generalmente es necesario hacer un gran aporte de dinero en efectivo en el rango millones de dólares como elterrorista Asahara Shoko.dijo:Si usted no tiene dinero para el Dalai Lama, así, todavía puede tener utilidad si alguna vez estuvo al poder, (que el Dalai Lama ha tratado de hacer uso de la fuerza militar contra los chinos, como lo ha admitido en el "Hombre de paz" libertad libro en el exilio).Puede que no haya dinero, sino en Tíbet bajo el Dalai Lama aún podrían ser utilizados para el trabajo esclavo. Lo que sigue es una exposición de un hombre, el (así llamado) Dalai Lama, quien es considerado como uno de la mayoría de los hombres santos en el mundo de hoy. Lo que la evidencia se muestra es que este hombre, el Dalai Lama es uno de los mayores fraudes que el mundo ha visto nunca. El Dalai Lama afirma que él es un hombre santo, pero ¿cómo obtuvo ese título? Lo consiguió de los últimos Lama. Lama, un propietario de esclavos brutal, que se correspondía con Adoph Hitler y elogió a Hitler. Hitler y el jefe de los nazis Gestapo y las SS, Heinrich Himmler, a su vez envió un contingente de guardaespaldas privado, el famoso y asesino de las SS, con matones para cumplir con el anterior Dalai Lama, y para invadir aldeas tibetanas, violar los aldeanos y obligándolos a someterse a la cabeza de la medición y el traslado de los dientes y busca en todo el cuerpo para decidir si eran racialmente puros como para poder vivir.link: http://www.youtube.com/watch?v=hGMtv1TdFwg&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=XcMI7erUKRYSupuestas imágenes de las pieles de los esclavos, entre estos niños pequeños en el Tíbet, extraidas por los miembros de la Clase Lama sacerdotal, para usar como abrigo. Un ejemplo del sadismo de la clase dominante tibetana en los años 50, antes de ser expulsados por los comunistas chinos.Tibetana esclavo que se había escapado y le cortaron la mano uno de sus maestros sacerdote Lama como contestación al Dalai Lama dijo:La vida de los siervos tibetanos antes de 1949 era breve y durísima. Tanto los hombres como las mujeres trabajaban en las tareas mas sacrificadas y en el trabajo forzado llamado ulag durante 16 o 18 horas al día.. Debían entregar a los dueños (quienes no trabajaban) el 70 % de la cosecha. No podían usar los mismos asientos, palabras ni utensilios que los dueños. Los castigaban con latigazos si tocaban alguna cosa del propietario. No podían casarse ni salir de una finca sin permiso del amo. Los siervos y las mujeres eran considerados animales parlantes que no tenían derecho a mirar a la cara a los amos. El experto en Tibet A. Tom Grunfeld relata que una hija de los dueños hacia que sus siervos la alzaban para subir y bajar las escaleras . A los esclavos los golpeaban, no les daban comida y los mataban de trabajo. En la capital Lhasa se compraban y vendían niños. La palabra mujer, kimen, significaba nacido inferior. Las mujeres tenían que rezar “que yo abandone este cuerpo femenino y renazca como varón”. Los jerarcas religiosos les impedían levantar los ojos mas allá de la rodilla de un hombre. Era común quemar a las mujeres por ser “brujas”, a menudo porque practicaban los rituales de la religión bon.Dar a luz gemelos era prueba de que una mujer había copulado con un espíritu malo y en las zonas rurales era frecuente que quemasen a la madre y a los gemelos recién nacidos. Un hombre adinerado podía tener muchas esposas y un noble con poca tierra tenia que compartir una mujer con sus hermanos. El pueblo sufría constantemente de frío y hambre. Antes de la liberación no había en Tibet ni electricidad ni carreteras ni hospitales ni casi escuelas. Muchos siervos enfermaban a causa de la desnutrición mientras algunos monasterios atesoraban riquezas y quemaban grandes cantidades de alimentos como ofrendas. La mayoría de los recién nacidos morían antes de cumplir un año. La mortalidad infantil era en 1950 del 43 %. La viruela afectaba a una tercera parte de la población y en 1925 exterminó a 7 mil habitantes de Lhasa. La lepra, la tuberculosis, el bocio, el tétanos, la ceguera, las enfermedades venéreas y las ulceras causaban gran mortalidad. La esperanza de vida en 1950 era de 35 años. Las supersticiones extendidas por los monjes les hacían oponerse a los antibióticos. Les decían a los siervos que las enfermedades y la muerte se debían a los pecados y que la única manera de prevenir las enfermedades era rezar y pagar dinero a los monjes. Los feudales mantenían al pueblo en la incultura mas completo para mejor someterlo y lavarle el cerebro. En 1951 el 95 % de la población era analfabeta. El lenguaje escrito solo servia para el culto religioso. El sistema feudal impedía el desarrollo de las fuerzas productivas. No permitía el uso de arados de hierro, extraer carbón, pescar, cazar, ni hacer innovaciones sanitarias de ningún tipo. No había ni comunicaciones ni comercio ni ninguna industria por elemental que fuera. Mil años atrás cuando se introdujo el budismo se calcula que en Tibet vivían 10 millones de personas pero en 1950 solo quedaban dos o tres millones.Régimen nazi de Hitler tenía conexiones con el Gobierno tibetano. Hubo varias expediciones de las SS a Lhasa.Lama, el tema de esta exposición, también estuvo presente en el momento de estas propuestas a los nazis y Adolfo Hitler y sí mismo, un propietario de esclavos brutal. Lo que esta exposición se demuestra es que el Dalai Lama no es un hombre santo, nunca ha sido un hombre santo y tiene fuertes vínculos con los criminales, los dueños de esclavos, los nazis, criminales de guerra nazis, condenado por violencia, terroristas, dictadores brutales. Por otra parte, se verá que el propio Dalai Lama condujo una inclinación violenta organización terrorista sobre el asesinato de los chinos. Lo que esta exposición se muestran es que el Dalai Lama es tan santa como su benefactor, el nazi Jefe de las SS, Heinrich Himmler.Por otra parte, se verá que el propio Dalai Lama condujo una inclinación violenta organización terrorista sobre el asesinato de los chinos. Lo que esta exposición se muestran es que el Dalai Lama es tan santa como su benefactor, el nazi Dalai lama con Heinrich Harrer, oficial nazi de la SS, líder de la escuadrilla de la muerte, y supuesto asesor del Dalai Lama.dijo:Gerald Lehner investigó el asunto y encontró: "En su curriculum vitae para las SS, Harrer menciona su pertenencia SA dos veces. sobre todo en Manuscritos. Además era amigo y cuñado-a los Gauleiter de Estiria, la asesino en masa Siegfried Uiberreither. Ambos se casaron con las hijas de los alemanes del explorador polar Alfred Wegener que en ese momento había enseñado en Graz. Además durante su estancia en el campo de internamiento India, Harrer se jactó de haber estado allí cuando la sinagoga de Graz fue incendiada en la Noche de los Cristales. Sus contactos con la tropa SA se produjo a través del 'Club de Graz gimnasia ", que fue la vanguardia de la (en ese momento) los nazis ilegales en Austria. Continuó siendo miembro de este club hasta su muerte."En 1996 se estrenó la película “7 años en el Tíbet”, en la que un internacionalmente reconocido Brad Pitt encarnaba a Heinrich Harrer, alpinista austriaco que vivió entre 1944 y 1951 en Lasha, capital del Tíbet. Condecorado con la “luz de la verdad” por el gobierno en el exilio en recompensa de su campaña internacional por el “Tíbet libre”, y amigo personal del propio Dalai Lama, Harrer logró mantener por décadas oculto su pasado de militante nazi. En el libro que escribió Herrer, homónimo de la película, el austriaco se presenta a sí mismo como un eximio montañero guiado por simples intereses deportivos de explorar el Diamir, una de las caras del Nanga Parbat, la novena cumbre más alta del mundo. Sin embargo, los nexos entre el Tercer Reich y el gobierno de los lama sugiere algo distinto. En 1939, una expedición de la SS comandada por Ernst Schäfer, zoólogo alemán, y patrocinada por Himmler, quien sentía gran admiración por el misticismo tibetano, permaneció dos meses en Lasha. Dentro de los objetivos de la misión estaba la comprobación científica de si los tibetanos eran los arios del norte, pensando sumar aliados en la expansión por oriente y la confrontación con los ingleses en la India. Por eso es difícil pensar que Harrier estuviera motivado sólo por intereses deportivos, en especial si se tiene en cuenta el gran aprecio que sentía Hitler por el alpinista. ¿Qué hacen estos hombres tienen en común unos con otros? unos videos antes de seguir:link: http://www.youtube.com/watch?v=u-XHeSr2Xp0link: http://www.youtube.com/watch?v=F7t2Ztb92mE&feature=player_embeddedDr. Bruno Beger, Oficial de las SS nazis, tambien asesor de Dalai Lamadijo:A lo largo de su vida, el Dalai Lama ha tenido estrechas relaciones con muchos nazis : un amigo cercano del nazi del Dalai Lama fue Bruno Beger, un criminal de guerra condenado por su "investigación científica" a los prisioneros judíos en Auschwitz. Beger fue condenado en 1970 por su participación en un asesinato en masa en el campo de concentración de Natzweiler-Struthof. Esto fue parte de la "Ahnenerbe" ("Ascendencia del Patrimonio" ejecutar el programa en agosto de Hirt - una de las partes más repulsivo de la historia sombría de los nazis. Beger insistió a sus colegas que tenían cráneos judíos y para 86 de sus temas fueron asesinados. Fueron 29 mujeres y 57 hombres que fueron trasladados desde Auschwitz y gaseados en agosto de 1943, en una cámara especial a unos sesenta kilómetros al sur-oeste de Estrasburgo, en las montañas de los Vosgos, cerca de la sede de Hirt. Beger había radiografiado su 86 cráneos y determinó su grupo sanguíneo, y después de su asesinato, ha funcionado en sus esqueletos.Documento recién descubiertos archivados de los nazis del criminal de guerra Bruno Beger publicados recientemente y promovidos por el Dalai Lama por su cuenta en su sitio web y por su gobierno en los llamados al exilio y luego misteriosamente removidos:dijor. Bruno Beger las memorias del Tíbet: El estado de la Independencia del Tíbet en 1938-1939 de acuerdo a los informes de viaje (memorias) por el Dr. Bruno Beger Después de haber viajado dos veces con fines de investigación a través de China a Tíbet Oriental con la expedición de Brook-Dolan en 1931-1932 y desde 1934 a 1936, el Dr. Ernst Shaefer planeado una expedición alemana al Tíbet de su propiedad en 1937. Se mostró especialmente interesado en una expedición altamente integral, que abarca aspectos tales como el suelo, las plantas, los animales y los seres humanos. Para ello fue en busca de miembros de la expedición adecuada. Después de haber estudiado antropología, la geografía y la etnografía en Jena y Heidelberg, me fui a Berlín para la realización de mis estudios. No me puse en contacto con el Dr. Schaefer al comienzo del semestre de otoño de 1937. Lo mismo hizo el geo-médico, el Dr. Karl Lienert, el fotógrafo y el entomólogo, Ernst Krause, así como un experto técnico, Edmund Geer. Nos conocíamos ya Schaefer de los informes periódicos y sus propias publicaciones. Tíbet y su cultura, que había leído una cantidad bastante grande, me pareció un campo más deseable de la investigación. Por eso me entusiasmo acordaron unirse a la expedición. Schaefer nos describe el Tíbet como un estado completamente soberano que estaba ansioso por preservar su independencia y proteger su vieja cultura de las influencias extranjeras y los antojos ambiciosos. Tíbet fue considerado como la "Tierra Prohibida". Lo que Ciertamente sería difícil entrar en él al cruzar uno de sus países vecinos, pero la experiencia le había demostrado que sería posible lograr este objetivo. La expedición de Schaefer el Tíbet 1938-1939, finalmente eligió la ruta a través de la India y Sikkim, a pesar de todas las advertencias y las dificultades de la parte británica. Una frontera que no permite cruzar en octubre de 1938, líder en el del norte de Sikkim al rey de Tharing, quien en ese momento residía en Doptra-Dzong, provocó nuestra primer contacto con el Gobierno tibetano. Después de causar algunos problemas, la India británica había dado su permiso para la expedición para hacer frente a una solicitud de inscripción al Gobierno en Lhasa. Ellos estaban muy interesados en mantener su influencia limitada en El sur del Tíbet, por temor a las ambiciones de China y la Unión Soviética. Nuestra expedición lo consideró un fundamento sospecho. Pero cuando había recibido la invitación del Estado independiente del Tíbet, fueron autorizados a viajar a Lhasa. El Schaefer-expedición exploró el sur de Tíbet desde octubre 1938 hasta julio 1939, gracias a un certificado de la Gobierno tibetano, que resultó ser muy útil e importante: La llegada de la expedición había sido anunciado de antemano, y por esta razón que eran bienvenidos y bien recibidos en todas partes y siempre con la las cosas necesarias en el camino por el valle de Chumbi, luego de Gyantse a Lhasa y desde allí a través de Samye a través de el valle de Yarlung a Shigatse y de nuevo a través de Gangtok Gyantse. En Lhasa se nos recibieron de una manera muy forma amistosa y se metió en estrecho contacto con funcionarios del gobierno y otras personas influyentes del país. De numerosas charlas, los miembros de la expedición pudo reunir, una y otra vez, las ganas que los tibetanos fueron para mantenerse al día su estado que le corresponde de la independencia que había sido reforzada de nuevo por el Tratado de 1912. La política exterior mínima influencia otorgada por el contacto de la India británica fue tolerada a regañadientes como una cierta medida de respuesta para mantener un control sobre los deseos ambiciosos e intereses injustificados de los chinos (y en cierta medida de los rusos también). Sin embargo, los tibetanos no podía perdonar y olvidar el ataque provocador, así como el derramamiento de sangre, causada por el Indo-británico Expedición del Cuerpo en 1904. A menudo hablamos de eso. El desarrollo político en China fue un motivo de preocupación y los representantes chinos en Lhasa fueron observados con una mezcla de sentimientos. Para una mejor protección del país y para mantener su soberanía, el Gobierno estableció un moderno ejército de 10.000 hombres, cuya formación puede ser admirado por nosotros en Shigatse. Todo se ha hecho evidente con habilidad diplomática para preservar su independencia. Incluso nuestro haber sido invitado se debió probablemente a propósito de los tibetanos para establecer un primer contacto con el aumento de "Reich alemán", lo que podría contribuir al mantenimiento de su condición de independencia. Había entre los muchos contactos en Lhasa una especial amistad con la familia de Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama, con la familia Phala y con el monasterio Moendroe oficial, que estaba a cargo del Departamento de Policía de la ciudad. De ellos he escuchado sobre todas las preocupaciones en el país, incluso de sus problemas económicos. Por ejemplo, cada año, cuando las largas caravanas se dirigían a la lana de la India el transporte, su artículo principal producto de exportación, los compradores de la India que manipular la moneda del Tibet en detrimento de los tibetanos. Viví en el Tíbet el gran placer de conocer muy de cerca la cultura antigua, última en esta tierra y sentí que la gran deseo de que podría permanecer intacto, incluso mientras tienen que asimilar las influencias externas, sobre todo en el campo de la la tecnología. Encontré las principales personalidades sensibles a las reformas y la modernización, que han tenido lugar en un forma armónica, en lugar de verse obligados a con el derramamiento de sangre cruel, ya que fue hecho por los chinos rojos. Todavía tengo la gran esperanza de que el movimiento de liberación en todo el mundo también va a cambiar la actitud de los chinos hacia el Los tibetanos del Tíbet y que volverá a experimentar el estado de la independencia. El sitio es mantenido y actualizado por la Oficina del Tíbet, informó la agencia oficial de Su Santidad el Dalai Lama en Londres.Algunos comentarios de aquellos que afirman ser partidarios del Dalai Lama han sido de odio y incluso mortal. Incluso han sido amenazados de muerte procedentes de aquellos que dicen ser seguidores del Dalai Lama. Si el problema persiste, entonces todas las respuestas a los lectores dejarán. El Dalai Lama ha de repudiar el odio y amenazando los mensajes de estos supuestos simpatizantes. El Dalai Lama ha repudiado la violencia, el nazismo y el terrorismo. ¿Por qué no puede la gente creer en su palabra y dejar de hablar del Dalai Lama y todas estas cosas? Hay una brecha enorme entre lo que se conoce como "oportunismo político" y el repudio de cierto errante de los pueblos y su comportamiento. Es cierto que el Dalai Lama ha dicho palabras de repudiar la violencia, pero sus acciones demuestran claramente que el Dalai Lama ha aceptado la violencia. Las imágenes y las referencias en este sitio web han demostrado que el Dalai Lama tuvo la voluntad de aceptar a criminales de guerra nazis, dictadores represivos y terroristas violentos. El Dalai Lama también ha admitió ser pagado millones de dólares por la CIA para reclutar un ejército para luchar contra los chinos. Así, el Dalai Lama "Repudio" de los anillos de la violencia completamente hueco. Peor que eso, que santifica la hipocresía con el resto del mundo. En este video se relata la expedición de las SS nazis Oficial, Ernst Schafer, Oficial de las SS nazis, Heinrich Harrer y condenado criminal de guerra nazi, el Dr. Bruno Beger y mostrando que los lamas del Tíbet invitaron a estos en el Tíbet para formar una relación con Adolf Hitler.link: http://www.youtube.com/watch?v=bP_IohMUWaY&feature=player_embedded#! Agustín Pinochet. También conocido como el "Carnicero de Chile". Neo-nazi y protector de criminales de guerra nazis fugitivos y también un buen amigo del Dalai Lama, quien evitó la extradición a España y siendo juzgado por el asesinato en masa por un tribunal español, con la la ayuda y la complicidad del Dalai Lama. Los archivos del FBI muestran que Pinochet es un genocida entrenado en territorio de EE.UU. Aunque el budismo prohíbe matar y toda forma de violencia, el actual Dalai Lama ha apoyado con entusiasmo la guerra de la OTAN contra Yugoslavia de 1999. En ese año se declaró en Santiago de Chile a favor de no perseguir al criminal Augusto Pinochet.Shoko Asahara. Amigo del Dalai Lama y elogiado por él después de darle más de un millón de dólares. También un admirador de Adolph Hitler. Declarado culpable de asesinato en masa por la colocación de gas venenoso sarín, metro de Tokio.http://victimasectas.com/Terrorismo/VerdadSuprema.htmlMiguel Serrano: Jefe del Partido Nazi de Chile y que promueve el antisemitismo y los libros que pretenden que Hitler era un "Dios". También un buen amigo del Dalai Lama, quien cumple con regularidad. Foto tomada en 1992. (Véase también Contemporáneo Tibet, la política, el desarrollo y la sociedad en una región en disputa, por Sautman y Dreyer)La siguiente es otra foto de un amigo del Dalai Lama, el chileno nazi,Michael Serrano con una esvástica en el fondo dando el Saludo nazi a sus seguidores. El Dalai Lama ha determinado estrechos vínculos al Partido nazi chileno y dictador chileno y simpatizante de los nazis Augusto Pinochet quien, según archivos del FBI cometieron actos de violencia terrorista en Washington DC y se amenazaba la vida de los EE.UU. Fiscal General y agentes del FBI y sus familias. El Dalai Lama con un nazi austriaco conocido, Jorg Haider. Ver artículo del New York Times sobre él http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/h/jorg_haider/index.html%3Finline%3Dnyt-per&usg=ALkJrhjtfNgs6B3E3ZUKRJywI1TE2fwwoQ. ejercito del Tibet, liderados por el mismísimo Dalai Lama para combatir contra los chinos, a pesar de que siempre estuvo en contra de la violencia.no solo las mayoria de las amistades de este tipo eran de origen doctrinario o totalitario, sino que ademas de historia de él y del Tibet Feudal de hace 60 años, envuelven una historia oscura, llena de mentiras, sadismos, y complicidad por parte del Dalai Lama, que además tuvo un fuerte vinculo con el nazismo como objetivo no solo de mantenerse seguro de los comunistas chinos por parte del Dalai, sino tambien porque era una ubicacion perfectamente estrategica para que los nazis pudieran invadir y establecerse en paices limitrofes como Rusia, China, India, etc. cosa que hicieron, ademas de realizar experimentos con esclavos Tibetanos para verificar su "pureza racial", o en realidad solo experimentar su sadismo para despues probarlo en la guerra, tal como hacian en los campos de concentración de Europa.Tambien fue un activo miembro asociado con la CIA., con la cual él y dicha organización gastaron, mas de 1 BILLON DE DOLARES, para financiar las guerrillas anti-comunistas en el tibet. Y, hasta en este momento no solo no muestra su oposición a la invasión norteamericana en Medioriente, sino que desde su exilio, participa en masivas protestas "contra la ocupacion en el tibet", cuando en realidad que volver al tibet feudal que su familia creo, a base de mentiras.link: http://www.youtube.com/watch?gl=MX&feature=related&hl=es-419&v=TLZKBDApuAodijoocumentos secretos recientemente desclasificados revelan que en los años 60 la CIA financió con más de un millón de dólares anuales las actividades del Dalai Lama en el exilio. También entrenó en Estados Unidos a tibetanos exiliados. El objetivo era desestabilizar los gobiernos comunistas de la URSS y China.Lógicamente los feudales no acogieron con los brazos abiertos a los comunistas sino que empezaron a conspirar para intentar perpetuar su sistema de dominación. Hicieron lo posible por enemistar a sus siervos con el EPL: difundieron rumores de que los comunistas usaban sangre de niños tibetanos como combustible para sus camiones, les acusaba de “matar perros” por eliminar los perros rabiosos que aterrorizaban a la gente,… Ciertos monasterios se convirtieron en centros de la actividad secreta contrarrevolucionaria y en almacenes de armas que la CIA norteamericana enviaba desde la India. La CIA estableció un centro de entrenamiento de agentes tibetanos en el campo Hale de Montanas Rocosas en Colorado por su gran altitud. También fueron entrenados mercenarios tibetanos en bases yankis de Guam y Okinawa . En total los EE.UU. entrenaron militarmente a 1.700 tibetanos en los años 50 y 60. El EPL tenia ordenes estrictas de respetar a la población, sus cultura y sus creencias incluso sus temores supersticiosos que no podían ser erradicados rápidamente. Los siervos se sorprendieron cuando fueron contratados por un sueldo para construir un camino que conectase Tibet con las provincias centrales. Varios siervos jóvenes fueron animados para educarse en los Institutos para las Minorías Nacionales en las ciudades del este de China y aprender lectura, escritura y contabilidad. Empezaron a llegar mercancías que mejoraron la vida de la población como té y fósforos, se abrieron los primeros teléfonos, telégrafos, emisoras e imprentas y las primeras escuelas. En 1957 6.000 alumnos acudían a 79 escuelas primarias. Los equipos médicos empezaron a tratar y curar a la gente incluidos a los nobles y las mentalidades empezaron a cambiar. Los terratenientes feudales vieron en peligro su poder y organizaron las primeras rebeliones armadas en 1956. En las zonas en las que no regia el acuerdo de 17 puntos los comunistas animaban a los siervos a dejar de pagar alquiler a los monasterios y a los nobles, lo que exasperaba a estos. En marzo de 1959 se produjo una rebelión en gran escala apoyada por la CIA que envió sus agentes entrenados y lanzó cargamentos de municiones y subametralladoras desde aviones C-130 de la fuerza aérea norteamericana. Los monjes y sus agentes armados atacaron la guarnición del EPL en Lhasa. Los comunistas respondieron no sólo militarmente sino sobre todo políticamente. Mil estudiantes tibetanos volvieron rápidamente de los Institutos para las Minorías Nacionales para participar en una gran campaña de cambios revolucionarios.derrota y exilio:El gobierno del Kashag que había apoyado la rebelión fue disuelto. En todas las regiones se crearon órganos de poder llamados “Oficinas para reprimir la revuelta”. El nuevo gobierno se llamo “comité preparatorio para la región autónoma de Tibet”. Se abolió el ulag, el trabajo forzado, y la servidumbre. Los esclavos de los nobles fueron liberados. Los conspiradores principales fueron arrestados. La mujer fue liberada de la poligamia y la poliandria. Los siervos dejaron de pagar alquiler a los monasterios y la mitad de los mismos tuvieron que cerrar. Los nómadas de un aislado campamento llamado Pala se levantaron en armas contra los partidarios del Dalai Lama . La periodista británica Sara Flounders escribe que “millones de campesinos pobres se movilizaron a para expulsar a los antiguos terratenientes” . Los antiguos siervos recibieron 20 mil escrituras de tierras y ganado, decoradas con banderas rojas y el retrato del presidente Mao. Tras la derrota de la rebelión, el Dalai Lama número 14, llamado Tenzin Gyatso, huyó al exilio acompañado por 13 mil personas integrantes de la nobleza y el alto clero lamaísta y muchos de sus esclavos, guardias armados y caravanas de mulas cargadas de riquezas. La CIA lo convirtió en un símbolo de la guerra contra la revolución socialista y el PC. El Dalai Lama instaló en la ciudad india de Dharamsala un “gobierno en el exilio”. A partir de 1964 figura en la lista de los asalariados de la CIA que le asignó una cantidad anual de 180 mil dólares en el cuadro de un programa para derribar los regímenes comunistas. Su “gobierno” recibió anualmente 1,7 millones de dólares. En los años 90 sigue recibiendo dinero de la CIA. Desde entonces este reaccionario sigue teniendo un gran apoyo del lobby antichino norteamericano, de la industria de Hollywood que produce películas de propaganda a su favor , de la Fundación Nacional para la Democracia (pantalla de la CIA) que financia el Fondo Tibet, la radio Voz del Tibet y la campaña internacional por el Tibet. En 1987 fue recibido en la comision de “derechos humanos” del senado norteamericano. En agosto de 1999 el Departamento de estado norteamericano organizó su visita a Nueva York. Los sectores anticomunistas occidentales, como el juez español Garzón, denuncian públicamente a China por el supuesto “genocidio” cometido en Tibet desde 1959. Este “genocidio” aparece en la propaganda antichina pero nadie ha ofrecido la menor prueba. Tales sectores son los que contribuyen a que le sea concedido en 1989 el premio Nóbel “de la paz” que ya poseen conocidos criminales de guerra como Henry Kissinger, Menahem Beguin y Simón Peres. Aunque el budismo prohíbe matar y toda forma de violencia, el actual Dalai Lama ha apoyado con entusiasmo la guerra de la OTAN contra Yugoslavia de 1999. En ese año se declaró en Santiago de Chile a favor de no perseguir al criminal Augusto Pinochet. Está perfectamente ubicado en el campo de los explotadores y enemigos del pueblo. Aunque goza de una aureola de santidad y es considerado un dios, no es mas que un instrumento eficaz de la contrarrevolución y el imperialismo. Para ser aceptado por sus aliados ha reformado algunas de las tradiciones mas horribles y ha adoptado el discurso cínico de los “derechos humanos” que también repiten los asesinos de Israel, los militares fascistas colombianos y otros lacayos de los norteamericanos, pero el sistema político que representa es una dictadura religiosa en la que no existen derechos políticos para las mujeres ni para nadie que cuestione su autoridad. Por ejemplo, la secta tibetana de los Shugden formada por cien mil personas exiliadas en la India que no reconocen dicha autoridad es sistemáticamente marginada y perseguida. Muchos occidentales angustiados y desestabilizados por la sociedad burguesa se sienten ilusamente atraídos por el misticismo lamaísta, lo que redunda en beneficio de los buenos negocios de los tibetanos. Las autoridades chinas le ofrecen abrir el diálogo a cambio de que él reconozca la pertenencia de Tibet a la RPC. el Tibet y el Dalai Lama hoy:En 1980 el secretario general del PCC Hu Yaobang visitó Lhasa. En septiembre de 1987 se produjo una insurrección de monjes nacionalistas en Lhasa que asaltaron una comisaría de policía. En 1988 hubo al parecer otros estallidos. En la primavera de 1989, en el contexto de un movimiento contrarrevolucionario en toda China apoyado por el imperialismo, se produjo una nueva rebelión en Lhasa que condujo a arrestos y a la proclamación de la ley marcial. En 1996 y 1997 estallaron bombas en Lhasa. La tragedia que han conocido los pueblos de la ex URSS a los que la contrarrevolución capitalista ha arrebatado todos sus derechos y que han sufrido devastadoras guerras civiles (recordemos las guerras de Chechenia, Daguestán, Moldavia, Georgia, Tayikistán, Nagorno-Karabaj,….) fue evitada por la actuación decidida del PCC apoyada por las masas populares. La acusación de que la RPC obliga a la población a restringir su crecimiento demográfico es negada por los dos antropólogos norteamericanos que hemos citado en la nota a pie de página 6 y que realizaron investigaciones en Tibet en 1985 y 1988 bajo los auspicios de la National Geographic Society . Las mujeres tibetanas no están limitadas a tener un único hijo, como es el caso para la mayoría del pueblo chino. Tibet es hoy una Región autónoma del Oeste de la RPC que, como toda la parte occidental del país, conoce un menor desarrollo económico y social en comparación con las provincias de la Costa Este. 15 % de la población es pobre pero solo 3 comarcas de la región pertenecen a las 63 mas pobres de la RPC. Un Fondo para el Alivio de la Pobreza en Tibet desarrolla programas anti-pobreza. El gobierno trata de impulsar el progreso económico de dicha Región. En 1967 funcionaban en todo Tibet 67 fábricas; en 1975 250 empresas producían bienes de consumo básicos: ollas a presión, herramientas, pequeñas plantas eléctricas,… . En 1993 había 41.830 pequeños negocios. En Lhasa funcionan hoy varias fabricas (de cerámica, cemento y cerveza) y numerosos talleres (textiles, de muebles, alfombras…). Se ha construido la vía férrea mas alta del mundo que termina con el tradicional aislamiento tibetano. De 1999 al 2020 se prevé incrementar la producción eléctrica 3 veces y la industrial 14 veces. Internet permite conectar con el mundo a los habitantes de los valles mas apartados ubicado a 4.500 metros de altura. Los militantes comunistas tibetanos son promocionados . . El 80 % de los cuadros dirigentes son tibetanos. La lengua y cultura tibetana disfruta de protección especial. Se intenta impulsar el turismo como fuente de desarrollo económico.. Los campesinos tibetanos, liberados de la servidumbre feudal, desarrollan en régimen de contrato familiar, las parcelas de terreno donde explotan agricultura y ganadería. El PCC considera con razón que la religión debe someterse al orden social socialista y no ser un ariete para la contrarrevolución y la guerra civil como ha ocurrido en los antiguos países socialistas de los Balcanes, Polonia, el Caúcaso, Afganistán y el Centro de Asia. Es por eso que la religión lamaísta es autorizada y respetada siempre que no se convierta en un foco organizado de lucha contra el orden socialista que por supuesto está asociado con la pertenencia del Tibet a la RPC. Las mujeres tibetanas gozan de muchos mas derechos que en la India, en Pakistán, en Nepal y en Afganistán y de muchísimos mas derechos que en el viejo Tibet feudal. Las masas en su conjunto también gozan de mas derechos: en 1999 había 2.632 médicos, 95 hospitales municipales y 770 clínicas. La mortalidad infantil es en 1998 del 3 %. La esperanza de vida es de 65 años. Hay un trabajador sanitario por cada 200 habitantes. En 1997 se inauguro un hospital moderno en Lhasa. La escolarización de los niños llega al 82 % y se hace en chino y tibetano. Ciudadanos chinos de la nacionalidad mayoritaria se han instalado en las ciudades de Tibet y tibetanos emigran a las zonas mas desarrolladas en búsqueda de un mayor bienestar económico. He visitado una tienda de objetos de arte y decorativos tibetanos en las calles del centro de Changchun, provincia china de Jilin. Pero el Tibet no está “invadido” por 2 millones de colonos han como dice la propaganda antichina. Según el censo de octubre 1995 Tibet tenía 2.389.000 habitantes de los que sólo el 3,3 % era de origen han, menos que en 1990 que era el 3,7 % . En 1949 había un 1 % de han. Según un informe del servicio de investigación del Congreso norteamericano la población han en Tibet era en 1989 del 5 % . Población tibetana (en millones) en base a los censos realizados por la RPC. 1964 1982 1990 1995 Región Autónoma del Tibet 1.209 1.706 2.096 2.389 Población tibetana total 2.501 3.874 4.593 Serguei Tokarev, Historia de la religión, Editorial Progreso, Moscú, 1990, p.338. Animales de montaña que parecen vacas peludas. Han Suyin, Lhasa, the Open City-A Journey to Tibet, Putnam, 1977. The Making of Modern Tibet, Zed Books, 1987. Aun hoy la mitad de la población tibetana no vive en el Tibet sino en las provincias de Ganshu, Sicuani y Qinghai. Chicago Tribune, “La guerra secreta de la CIA en el Tibet”, 25 enero 1997, Newsweek,“La guerra secreta en el techo del mundo”, 16 agosto 1999 que describe la intervención de la CIA en apoyo a los feudales tibetanos de 1957 a 1965. Según documentan los antropólogos de la Universidad de Cleveland expertos en Tibet Melvyn C. Goldstein y Cynthia M. Beall en su libro Nomads of Western Tibet,1990. “La CIA y el Dalai Lama”, www.anti-imperialism.net/lai/ Ya en los años 30 produjo “Horizontes perdidos”. En 1997 Martin Scorses dirigio “Kundun” considerada una burda falsificación. La película “Siete años en el Tibet” se basa en el libro del nazi austriaco convencido Heinrich Harrer, asesor personal del Dalai Lama. Este premio, lejos de ser neutral, es concedido por una fundación privada apoyada por el gobierno noruego que representa los intereses de ciertas grandes industrias, que obtiene grandes beneficios de la venta de armas y de las inversiones en Bolsa y que expresa los intereses del capitalismo occidental. Léase “La otra cara de los Premios Nóbel”, El País, 21 diciembre 2003. Dossier elaborado por estos científicos de la revista Asian Survey en 1991. En 1987 el PCC informó que tenía 40 mil militantes en Tibet. Véase el informe de Jian Zemin en el XVI Congreso del PCC en el 2003,www.china.org.cn. Han:nacionalidad ampliamente mayoritaria en China. Beijing Information, 2 septiembre 1996. muchos diran su opinion de Tibet con respecto al gobierno chino, pero hay que tener en cuenta que a pesar de sus contras, es indiscutible que la poblacion del tibet mejoró notablemente su calidad de vida en estos ultimos tiempos, gracias al trabajo y la industria, la poblacion tibetana paso de un sistema feudal, y una industrializacion rapida, y desde ese momento, tibet dejo de aislarse del mundo.actualmente, el dalai lama y otros tibetanos exiliados hicieron una organizacion llamada "Free Tibet", como repudio a la ocupacion china en el tibet. Grupo apoyado fuertemente por "Fundación Nacional para la Democracia" (NED), grupo fuertemente asociado a Bush y la CIAdijo:El NED ha sido decisivo en cada desestabilización de la Revolución de Color apoyada por EEUU desde Serbia a Georgia a Ucrania a Myanmar. Sus fondos se usan para apoyar a los medios de oposición y campañas de relaciones públicas globales para popularizar los candidatos favoritos de la oposición. Como en las otras Revoluciones de Colores recientes, el Gobierno de EEUU está avivando las llamas de desestabilización contra China mediante la financiación de organizaciones de protesta de la oposición dentro y fuera del Tíbet a través de su brazo, la Fundación Nacional para la Democracia (NED, siglas en inglés) Allen Weinstein, el primer Presidente del NED, comentó al Washington Post que, “mucho de lo que nosotros (el NED) hacemos hoy fue hecho encubiertamente por la CIA hace 25 años.” William Blum, historiador de la inteligencia Americana, declaró, “El NED jugó un papel importante en el asunto Irán-Contra de los años 80, financiando a componentes claves del misterioso “Proyecto Democracia” de Oliver North. Esta red privatizó a políticas extranjeras de EEUU, hizo guerra, organizó armas y drogas, y participó en otras actividades igualmente encantadoras. La organización de independencia pro-Dalai Lama más destacada de hoy en día es la Campaña Internacional para el Tíbet (ICT, siglas en inglés), fundada en Washington en 1988. Desde 1994, el ICT ha estado recibiendo fondos del NED. En el 2005, el ICT otorgó su premio anual Light of Truth a Carl Gershman, fundador del NED. Otros ganadores del premio de la ICT han incluido a la Fundación Alemana Friedrich Naumann y al líder Checo Vaclav Havel. La junta directiva de la ICT está compuesta por antiguos oficiales del Departamento de Estado de EEUU, incluyendo a Gare Smith y Julia Taft. Entre proyectos relacionados, el NED financiado por el gobierno estadounidense también apoya al periódico Tibet Times, el cual sale de la base de exilio del Dalai Lama en Dharamsala, India. El NED también financia el Centro de Multimedia Tíbet para la “difusión de información que aborda la lucha de derechos humanos y democracia en el Tíbet,” también basado en Dharamsala. El NED también financia al Centro Tibetano para los Derechos Humanos y Democracia.En resumen, las huellas dactilares del Departamento de Estado de EEUU y de la comunidad de inteligencia de EEUU están sobre el recrudecimiento del movimiento Liberar al Tíbet y los ataques chinos anti-Han de marzo.como conclusion, digo que el Dalai Lama fue el dictador nazi, menos conocido en la historia, ademas de su relacion con bush y la CIA, y a pesar de todo gano un nobel de la paz con solo predicar miseras oraciones de paz sin realizar alguna obra a favor, a diferencia de otros como Teresa de Calcuta y Mahatma Ghandifuenteshttp://bambupress.wordpress.com/2008/03/18/el-maestro-nazi-del-dalai-lama/http://cimobe.blogspot.com/2008/08/dalai-lama-y-sus-amigos-bush-hitler.htmlhttp://www.westernshugdensociety.org/dalai-lama/dalai-lama-nazi-connections/http://www.newspiritualbible.com/index2http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/9293971/La-causa-tibetana_-fraude-imperialista.htmlhttp://edant.clarin.com/suplementos/zona/1998/12/13/i-01201e.htmhttp://aconstantineblacklist.blogspot.com/2008/03/himmlers-crusade-dalai-lamas-nazi-ties.htmlotra de mis investigaciones que te pueden interesarRobledo Puch, el asesino mas grande de la historia argentina:http://www.taringa.net/posts/info/13032240/Carlos-Puch_-el-asesino-mas-grande-de-argentina.html

considerado como el criminal y asesino en serie mas grande de la historia de argentina, ya que robo, violo y mato gran cantidad de veces con tan solo 20 años de edad.se lo ha condenado por diez homicidios calificados, un homicidio simple, una tentativa de homicidio, diecisiete robos, una violación, una tentativa de violación, un abuso deshonesto, dos raptos y dos hurtos. Se trata de la persona con más delitos graves imputados en el país. Está detenido desde 1972.nacimiento y carrera delictivaDesde Retiro hasta San Fernando, a lo largo de 15 kilómetros, se extiende una aglomeración urbana que las guías de turismo de la ciudad de Buenos Aires llaman "la ribera norte". Viven allí millones de personas, pero el lugar no es importante por los números: alberga lo mejor y lo peor de la gran ciudad. En ella se alzan las residencias más elegantes. Algunas rodeadas por enormes barriadas miserables. La ribera norte es el lugar del poder: en un predio de 14 manzanas situado en Olivos, viven los presidentes de la Argentina. Es también escenario de placeres: restaurantes, clubes, posadas del amor convocan cada noche a multitudes. Y de pasiones populares como el turf (allí tienen sus templos los burreros, en los hipódromos de Palermo y San Isidro), o el fútbol (el Estadio Monumental). La ribera norte es también la ciudad de las artes: en San Isidro, junto a las barrancas, Victoria Ocampo recibió a lo más granado de la cultura del mundo. Fue cuna de sabios y genios, de magos y curanderos, también de caudillos y pistoleros.Y de criminales. Entre ellos, ninguno como Carlos Eduardo Robledo Puch. Su récord homicida fue breve y aun hoy, a años de distancia y con mucha sangre corrida bajo los puentes, impresiona. En un año mató once personas –quizá más– y consumó decenas de asaltos. Lo hizo en supermercados, quioscos y garajes de Acassuso, Martínez, Olivos y Vicente López. No necesitó salir del barrio para pasar a la historia negra de la Argentina. Comienza la década del 70 y Robledo Puch es un muchacho rubio, flaquito, de exuberante cabellera rizada, nacido el 22 de enero de 1952. Su padre, del que hereda los dos apellidos, es descendiente del general Martín Güemes. Es también un importante técnico de la General Motors. La madre de Robledo Puch es hija de alemanes. La familia vivió mucho tiempo en Tigre, y después en un chalet de Villa Adelina. Robledo Puch, a quien en el colegio llamaban "leche hervida", por su carácter, o "el colorado", es un rebelde. Un violento. Es inteligente y buen lector, pero tiene lo que, eufemísticamente, se llama "problemas familiares". Por robar una moto lo mandan un tiempo a un correccional, la Escuela de Artes y Oficios José Manuel Estrada, en Los Hornos, cerca de La Plata. Sus padres hicieron de todo para disciplinarlo, por ejemplo, colocarlo en diversos colegios, donde invariablemente era expulsado.Estudió piano, inglés y alemán. Su madre lo llevaba a misa todos los domingos. Su padre quería que fuera ingeniero. El soñaba con seguir la carrera militar y era fanático de las picadas de autos. Antes de cumplir 20 años, ya había asesinado a 11 personas.Carlos Eduardo se hace de dos amigos fieles con los que comparte la pasión por las motos y los coches. Uno se llama Jorge Ibáñez, es un rosarino dos años más chico pero con más experiencia que Robledo Puch: roba desde los diez años. El otro es Héctor Somoza, más modesto, hijo de un panadero de Villa Adelina, vecino de los Robledo Puch. Pero Ibañez y Somoza no se llevan bien. Entonces, Carlos Eduardo debe optar y se queda con Ibáñez, alias Queque.En septiembre de 1970, Ibáñez y Robledo Puch roban la joyería de Rachmil Israel Isaac Klinger, en Olivos. Sacan 100.000 pesos. Luego asaltan un taller de caños de escape, a pocas cuadras de la joyería, de donde se llevan 110.000 pesos. En enero de 1971 entran en una casa que vende motos en San Fernando y roban una vieja Guzzi roja de los años cincuenta y una Gilera 150 más nueva, negra y roja. En un cajón, Robledo Puch descubre una máquina que lo fascina: es una pistola Ruby calibre 32. El 15 de marzo de 1971 dos hombres dormitan a la madrugada en dos catres: son el dueño y el sereno del boliche Enamor, en Espora 3285, Olivos. Entran Ibáñez y Robledo Puch por una ventana trasera. Se llevan 350.000 pesos de la caja. Robledo Puch ve a los dos hombres dormidos y desenfunda su Ruby 32. Le pega un balazo en la cabeza a cada uno. Mueren sin despertar. El 9 de mayo de 1971, a las cuatro de la madrugada, Robledo Puch e Ibáñez se descuelgan por un tragaluz y entran en un negocio que vende repuestos de automóviles Mercedes-Benz, en Vicente López. Robledo Puch se introduce en el dormitorio donde reposan una pareja y un niño de corta edad. Robledo Puch asesina al hombre y dispara contra la mujer. Ibáñez, a pesar de que la mujer está herida, intenta violarla. Ella sobrevivirá como testigo. Antes de huir con 400.000 pesos, Robledo Puch dispara a la cuna donde llora un bebe de pocos meses que salva la vida de milagro: la bala lo roza. La noche del 24 de mayo Robledo Puch e Ibáñez entran en un supermercado Tanti, en Olivos, y asesinan al sereno, Manuel Acevedo. Por lo menos en dos ocasiones, a mediados de junio de ese mismo año, Robledo Puch ejecutó en la ruta a dos jovenes mujeres que habían sido abusadas sexualmente (una de ellas pudo evitar ser violada) por Ibáñez en el asiento trasero del automóvil de turno.El 13 de junio de 1971 Jorge Ibáñez entra en un garaje del barrio de Constitución, en la Capital Federal. Son las once de la noche. Sin pronunciar palabra, mata de un tiro en la cabeza al cuidador. Ibáñez elige, de entre los coches que duermen en el garaje, un Ford Fairlane y se retira tranquilamente, dirigiéndose hacia el norte de la ciudad. Pasa a buscar a su amigo y comienzan a deambular por Olivos. En la Avenida del Libertador al 3800, Ibáñez ve una mujer joven que sale de un boliche. –Traela –ordena a su compañero. Robledo cumple la orden. Ibáñez le cede el volante a Robledo Puch, que a toda velocidad comienza a circular por la Avenida del Libertador. En el asiento trasero, Ibáñez viola a la muchacha. La dejan bajar en la ruta Panamericana. Pero mientras ella se aleja, Robledo Puch la acribilla con cinco tiros en la espalda. Carlos Robledo Puch y Jorge Ibáñez formaban lo que se llama una "pareja delincuente". Como los asesinos norteamericanos que Truman Capote retrató en su libro A sangre fría, había entre ambos una relación de dependencia, quizá de sumisión. Ibáñez era la cabeza pensante y Robledo Puch, el ejecutor. Ibáñez mandaba y Robledo Puch obedecía.Pocas noches después de matar a la adolescente, se toparon con otra muchacha que salía de Katoa, en Vicente López, donde el novio trabajaba de camarero. Quisieron subirla al coche. La muchacha se resistió tenazmente a la violación e Ibañez desistió. La arrojaron del coche semidesnuda y cuando ella corría al borde de la Panamericana, Robledo Puch la mató a tiros. Manuel AcevedoHasta entonces, la policía no había ligado estos crímenes entre sí. Formaban parte de la trama del delito que palpita en una ciudad inmensa. La simultaneidad de los hechos había ganado algún espacio en los diarios: "Volvió a golpear la secta del crimen en la zona norte", rezaba un título. La primera señal de alarma apareció en los diarios del 4 de febrero de 1972: Un temible sindicato del crimen opera en la zona norte: asesinan serenos para robar empresas, tituló ese día Clarín. La Policía aseguraba que se trataba de elementos avezados y de extrema peligrosidad.La detención de ese sindicalista del crimen se conoció a los pocos días.El día 5 de agosto, en circunstancias bastante dudosas, Ibáñez falleció luego de un accidente automovilístico. Robledo Puch, quien conducía el vehículo, huyó ileso de la escena luego del accidente. Hay quienes sospechan que en realidad se trató de un ajuste de cuentas.El 5 de agosto, Robledo Puch e Ibáñez recorrían la avenida Cabildo en un Di Tella que era del padre de Carlos. Robledo Puch tuvo un descuido y se estrellaron contra otro coche. Ibañez, que viajaba en el asiento del acompañante, murió en el acto. Robledo Puch incurrió en una conducta habitual en él: la frialdad absoluta ante la muerte. Le sacó la cédula a Ibáñez, se bajó del coche y se retiró a pie.Algunos dudaron, luego, de que Ibáñez hubiera muerto en un tonto accidente. El fin del muchacho pudo haber sido otro. ¿Un ajuste de cuentas? ¿Había una tercera persona en el coche? Lo cierto es que la muerte de Ibáñez marcó una pausa en la carrera criminal de Robledo Puch: dejó de matar y retomó sus estudios. Su madre le regaló un Dodge GTX cupé, con llantas deportivas. Costó 3.041.000 pesos. Lo compraron en una concesionaria de Martínez. Tiempo después, cuando le preguntaron al "ángel rubio", ya preso, cuál había sido el momento más feliz de su vida, no vaciló: –El día en que mi madre me compró el coche. En realidad, el Dodge Polara se lo compró su madre con dinero que Carlos Eduardo le daba. ¿Cómo hacía un muchacho para tener esa plata? Es que soy un gran mecánico y arreglo motos, mamá, decía él. Le creyeron. Algunos de los robos no produjeron botín alguno, porque los serenos asaltados no custodiaban dinero, pero el del supermercado Tanti, por ejemplo, los compensó: de allí se llevaron cinco millones. Durante aquel intervalo feliz, su padre lo llevó en varios viajes de negocios al interior. Mientras tanto, algún policía intentaba ligar el rompecabezas macabro conformado por esos crímenes dispersos que se habían sucedido desde marzo. Con la muerte de Ibáñez hubo un receso en la actividad delictiva de Robledo Puch, la cual retomó en noviembre de 1971 junto con su nuevo cómplice, Héctor Somoza.El 15 de ese mismo mes asaltaron un supermercado en Boulogne, acribillando al sereno con una pistola Astra Cádiz calibre 32 que obtuvieron pocos días antes en el robo a una armería. Dos días después de este hecho, el 17 de noviembre, irrumpieron en una concesionaria de autos y asesinaron al cuidador. Pasada una semana, fue el turno de otra concesionaria en Martínez, redujeron al sereno, le quitaron las llaves y robaron un millón de pesos. Robledo Puch lo remató de un disparo en la zona occipital del cráneo.El 1 de febrero, Robledo Puch y Somoza ingresaron en una ferretería de Carupá. Asesinaron al vigilante e intentaron abrir con las llaves la caja de caudales. En una situación confusa donde aparentemente Robledo Puch se sobresaltó, asesinó de un disparo a Somoza. Intentando dificultar la tarea de reconocimiento por parte de los investigadores policiales, tomó un soplete y quemó la cara del cadáver de Somoza. Luego de abrir el cofre de caudales con el mismo soplete, recogió el botín y huyó de la escena, se sospecha de su trauma con el héroe de anime Brandom Heat.Muerto Ibáñez, Robledo Puch se volcó hacia su amigo Somoza, con el que comenzó a salir cada noche. El 13 de noviembre rompieron la vidriera de una armería y se llevaron un revólver Astra Cádiz calibre 32. Dos días después asaltaron el supermercado El Rincón, de Boulogne. Acribillaron al sereno y encontraron la caja vacía. Al día siguiente, Robledo Puch estrelló el Dodge Polara contra un árbol en Figueroa Alcorta y Dorrego. Entonces, durante un tiempo, los asesinos se desplazaban en colectivo. El 17 de noviembre, Robledo Puch y Somoza entraron en una concesionaria de autos en Olivos y mataron al cuidador. El 25 de noviembre entraron en la concesionaria Puchmartí, de Martínez, en la que su madre le había comprado el Dodge. Se filtraron por el techo, redujeron al sereno y le sacaron las llaves. Robledo Puch lo mató de un tiro en la nuca. Se llevaron un millón. Se fueron en taxi y al día siguiente compraron un Fiat 600 gris. Querían prepararlo para competición. Le duró unos pocos días. Robledo Puch manejaba como un loco y al Fitito lo arrolló un colectivo. Lo vendieron como chatarra. Después, vino el final. Fue el 1° de febrero de 1972. Salieron a "recorrer". Robledo Puch vestía una campera de corderoy Levi’s, remera a rayas, jean sin cinturón con la cintura caída. En la muñeca llevaba un Omega Speedmaster y calzaba sus Adidas blancas. Entraron en la ferretería Masseiro Hermanos, de Carupá. Como siempre, remataron de un tiro al vigilador. Luego intentaron abrir con las llaves la caja de caudales. Comenzaron a violentarla con un soplete. Somoza trabajaba y Robledo Puch vigilaba. Tras sopletear varias horas, Somoza hizo una pausa y se acercó a su compañero. Lo abrazó desde atrás, en un gesto amistoso. Robledo Puch se sobresaltó. Se dio vuelta y lo mató de un balazo. Después le quemó la cara con el mismo soplete. Robledo Puch terminó de abrir el cofre, recogió el botín y se fue. CON TANTO APURO QUE DEJÓ LA CEDULA EN EL BOLSILLO DE SOMOZA.DetenciónLuego de una ola delictiva impresionante, fue detenido el 4 de febrero de 1972 al encontrar la cédula de identidad en el bolsillo del pantalón de Somoza. Recién había cumplido 20 años.La policía identificó el cadáver de Somoza. Tenía un tiro en el corazón y la cara horriblemente quemada con fuego. Una comisión fue a la casa de Somoza. Una señora les dijo: –¿Mi hijo? Ahora no está. Anda siempre con su amigo, Carlos. –¿Qué Carlos? –Carlos Robledo. Le dicen "el colorado". Ella les dio las señas de la familia Robledo Puch: Las Acacias al 200, Villa Adelina. Un coche de la subcomisaría Balnearios llegó a las cuatro de la tarde a ese chalet. Era el 3 de febrero de 1972. Apenas habían parado cuando apareció un chico en una motito. –¿A quién esperan, señor? –preguntó Robledo Puch, desentendido. –Pibe, ¿vos conocés a un tal Somoza? –¿Somoza? No, ¿quién es? –Debe ser un amigo tuyo, porque tenía tu cédula en el bolsillo. La policía registró el chalet de los Robledo Puch y, escondido en un rincón del piano, encontró el dinero de los robos, así como dos revólveres calibre 32 y cinco calibre 22. Lo subieron al coche y lo llevaron a la comisaría. Carlos Eduardo Robledo Puch al principio negó. Pero enseguida confesó todo, haciendo gala de una memoria excepcional. Recordaba cada detalle y le reveló a la policía algunos robos que ni siquiera estaban registrados.Robledo Puch había cometido un grave error en el que sería su último golpe, en la madrugada del 3 de febrero de 1972. Luego de entrar a robar una ferretería y de matar al sereno, se peleó con su cómplice y lo mató.Después de balearlo, le quemó la cara y las manos con un soplete para evitar que lo identificaran. Pero olvidó sacarle del bolsillo la cédula de identidad. Horas después, el nombre de Héctor Somoza llevó a la Policía directamente a Robledo Puch.Sus crímenes empezaron a salir a la luz. A los 20 años no se puede andar sin coche y sin plata, dicen que dijo para justificar sus 11 asesinatos, asaltos y violaciones. Su bautismo había sido el 15 de marzo de 1971, cuando asaltó un boliche.Allí mató a dos serenos mientras dormían. ¿Qué querían, que los despertara?, explicó luego. Los crímenes -muchos por la espalda, todos sin motivo- siguieron durante 1971 y principios del 72. Ocho años después fue condenado a reclusión por tiempo indeterminado.Desde su detención, volvió a estar en libertad una sola vez.Lo detuvieron en febrero de 1972. Su estampa de boy scout, algo confundido y desorientado, impactó tanto como los títulos que acompañaron su foto en los diarios: Bestia humana. Muñeco maldito. El Unisex. Monstruo con cara de niño.La saga de crímenes de Robledo Puch nunca fue igualada en la historia policial argentina. Le demostró a la gente que los asesinos, no necesariamente tienen cara de asesinos, ni tienen que haber crecido en medio de privaciones. Pueden vivir a la vuelta de casa, tener cara de ángel y ser compañeros de colegio del nene. De hecho, es difícil que a un policía se le hubiera ocurrido detenerlo en la calle para pedirle documentos.La sociedad se planteó una pregunta que tampoco tendría respuestas hoy: ¿cómo puede ser que un chico mate y robe a su antojo sin que nadie lo detenga?Entonces eran tiempos de la dictadura de Lanusse. Aparecía el Fiat 1600 -el Torino de los pobres-, se estrenaba Los Doce del Patíbulo y Bobby Fischer peleaba el título de ajedrez con Boris Spassky.condena y reclusiónRobledo Puch al momento de ser detenido en 1972logró fugarse de prisión pero fue recapturado a los pocos días y enviado al penal de máxima seguridad en Sierra Chica.Fue juzgado y condenado en 1980. Sus últimas palabras ante el tribunal de la Sala 1ra de la Cámara de Apelaciones de San Isidro fueron "Esto fue un circo romano. Algún día voy a salir y los voy a matar a todos".Llama la atención lo expuesto en la pericia psiquiátrica adjunta en el expediente del juicio a Robledo Puch:"Procede de un hogar legítimo y completo, ausente de circunstancias higiénicas y morales desfavorables"."Tampoco hubo apremios económicos de importancia, reveses de fortuna, abandono del hogar, falta de trabajo, desgracias personales, enfermedades, conflictos afectivos, hacinamiento o promiscuidad".Logró fugarse de prisión pero fue recapturado a los pocos días y enviado al penal de máxima seguridad en Sierra Chica.La saga del "ángel rubio" tuvo una impensada continuación: el 7 de julio de 1972, el entonces acusado en espera de juicio estaba recluido en una dependencia especial del Penal de Olmos, cerca de La Plata.Su madre lo visita hasta su muerte; su padre abandona el hogar y se desentiende de su vástago durante siete años; luego regresa a verlo en cada cumpleaños. En julio de 1973, Carlos Eduardo Robledo Puch se evade de la cárcel. Esa noche, en compañía de otro detenido, se fugó saltando por los techos. Estuvo en libertad durante 64 horas. Lo detuvieron mientras deambulaba por las calles de Olivos, el escenario de sus crímenes. Cercado, tuvo miedo por su vida. Pero sabía que su nombre ya era una marca registrada: No me maten: soy Robledo Puch, gritó. despues de la segunda detencion hasta la actualidad:Robledo Puch continúa privado de su libertad en un pabellón para homosexuales del penal de Sierra Chica. Desde julio de 2000 puede solicitar su libertad condicional, pero no lo hace.3 El 27 de mayo del 2008, luego de concedida la prisión domiciliaria al odontólogo Ricardo Barreda, Robledo Puch solicita su libertad condicional. El juez que atiende su solicitud se la deniega por considerar que no se ha reformado de manera positiva en ningunos de los aspectos sociológicos necesarios para vivir en libertad, además de no poseer familiares directos que puedan contenerlo. El 31 de agosto de 2011, se le volvió a negar la libertad solicitada.En mayo del año pasado, Robledo Puch había reclamado por su libertad al Servicio Penitenciario Bonaerense (SPB), al sostener que los plazos de su condena ya se habían cumplido. Entonces se realizaron informes psiquiátricos y psicológicos que dieron resultados desfavorables: determinaron que, desde 2001, Puch sufre brotes psicóticos, y tiene una personalidad perversa y agresividad contenida.obras dedicadas a su persona (recomendables para aquellos que les interesa la lectura)link: http://www.youtube.com/watch?v=qqkX9hb-0F0–¿Robledo Puch? –Sí, soy yo. –Párese, está detenido. –No tiren. Para Osvaldo Soriano, que escribió una crónica sobre él, "Robledo Puch desnuda la apetencia exitista de algunos jóvenes cuyos únicos valores son los símbolos de éxito". Otro escritor, Osvaldo Aguirre, señala que Robledo Puch permanece en la memoria colectiva no sólo por la desmesura de sus crímenes, sino porque jamás se arrepintió ni pidió perdón. Por el contrario, en las numerosas entrevistas que concedió en estos treinta años en la cárcel de Sierra Chica, donde ocupa una celda del pabellón de homosexuales, reivindicó sus actos. El paso del tiempo embellece el delito, aun el más sórdido. Así nacen los mitos criminales. Pero Carlos Eduardo Robledo Puch ha mantenido su odio incólume. No hay mito Robledo Puch. El horror continúa. "Mató a personas comunes sin ninguna razón y sin dar la menor posibilidad de defensa. Cualquiera pudo ser su vícitima: por eso fue la esencia del enemigo público." Y lo sigue siendo.bibliografiahttp://restrictednote.wordpress.com/2010/08/19/carlos-eduardo-robledo-puch-el-angel-negro/http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Eduardo_Robledo_Puchhttp://www.taringa.net/posts/info/2071472/Robledo-Puch_-El-angel-Negro_.htmlhttp://www.taringa.net/posts/info/3148523/El-Angel-De-La-Muerte-_Carlos-Eduardo-Robledo-Puch_.htmlhttp://cisnesyrosas.blogspot.com/2010/12/carlos-eduardo-robledo-puch.htmlhttp://www.taringa.net/posts/info/12049142/Caso-Robledo-Puch.htmlhttp://www.foro-cualquiera.com/informes-frikis/29998-robledo-puch-angel-negro.htmlhttp://www.taringa.net/posts/info/2119239/Robledo-Puch-Equot_El-Angel-de-la-MuerteEquot_.htmlpara mas informacion sobre su actualidad, y mas de la historia de este tipo (entre esto su homosexualidad) visiten la siguientes paginas:http://www.igounetnoticias.com.ar/inoticias/modules.php?name=News&file=print&sid=456http://escritoconsangre1.blogspot.com/2009/02/carlos-eduardo-robledo-puch-angel-negro.htmlhttp://lacomunidad.elpais.com/cmoran24/2010/6/16/-el-angel-negro-historia-carlos-robledo-puch-mayorhttp://www.diariohoy.net/accion-verNota-id-54105http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2009/11/11/sucesos/SUCE-01.htmlhttp://semanarioelplaneta.net/justicia-rechazo-todo-pedido-de-libertad-de-carlos-eduardo-robledo-puch-el-mayor-asesino-multiple-de-la-historia-criminal-argentina/

El artista Ed Chapman es el autor de este genial retrato de Jimi Hendrix hecho con más de 5000 púas de guitarra.El mosaico (de 120 cm x 100 cm) fue vendido en 37.000 dólares durante una subasta benéfica con el fin de recaudar fondos para la investigación del cáncer en el Reino Unido.La obra fue subastada por 23.000 libras en una subasta contra el cancer en los famosos estudios Abbey Road del Reino Unido. El famoso artista Ed Chapman en el Reino Unido creo un retrato único de Jimi Hendrix con 5000 púas "Fender" de guitarra que fue subastado el mes pasado en beneficio del estudio del cáncer en las islas britanicas por dicha suma de 23000 libras (26000 euros).Chapman dijo: "Estoy muy feliz de haber recaudado tanto dinero por algo que fue muy divertido de hacer. Jimi es una leyenda de la guitarra y nadie tocaba una guitarra Fender bien como él..""Decidí usar púas para crear un retrato de él porque me gusta experimentar con diferentes materiales y texturas y creo que es un justo homenaje."

antes de comenzar con dragon ball, hay que saber primero de que leyenda estamos hablandoLA LEYENDA:VIAJE AL OESTE: LAS AVENTURAS DEL REY MONOPERSONAJE PRINCIPAL (DEL CUAL ESTA BASADO GOKU):SON WUKONG (孙悟空, "REY MONO" EN ESPAÑOL, "SON GOKU" EN JAPONES, "SUEN NG HUNG" EN CANTONÉS, "TON NGO KHONG" EN VIETNAMITA, ETC)Otros nombres por los que se le identifica:Shi Hou ( 石猴, "mono de piedra" ) Pi-Ma-We o Bìmǎwēn ( 弼马温, "encargado de las caballerizas" )Měi Hóuwáng ( 美猴王, "Apuesto Rey Mono" )Qitian Dasheng ( 齐天大圣, "gran sabio, la igualdad de los Cielos" )Xíngzhě ( 行者, "errante" o "ascético" )Dou-zhànshèng-FO ( 斗战胜佛, "victoriosa lucha del buda" )Celebraciones y festivales:El festival de Sun Wukong se celebra el 16º día del 8º mes lunar en el calendario chino. La festividad incluye representaciones de sus juicios como caminar sobre carbon encendido o subir escaleras de cuchillos.En Hong Kong se conmemora en el templo budista de Sau Mau Ping, que tiene un relicario para Sun Wukong.Sun Wukong en una escena de una ópera de BeijingInfluencia y Política:A pesar de su popularidad (o quizá debido a ella), las leyendas sobre Sun Wukong han cambiado con la cultura china.La historia de Buda y de los "pilares" es un buen ejemplo, y no aparecen hasta que el budismo fue introducido en China durante la dinastía Han . Varias leyendas acerca de la fecha dom Wukong se remontan a antes por escrito la historia de China . Tienden a cambiar y adaptarse a la religión china, que era la religión más popular en una época. El dios hindú Hanuman del Ramayana es también considerado por algunos eruditos modernos para ser una inspiración para Sun Wukong.Otros eruditos han propuesto que el libro es una sátira del gobierno chino de aquellos tiempos. Respecto al trabajo literario, es una obra de altísima calidad. Es una de las cuatro novelas clásicas chinas. En Viaje al Oeste está muy presente el trasfondo religioso y mitológico de la cultura china y su sistema de valores.1- La opera china de "viaje al oeste" por Jamie Hewlett y Damon Albarn se basa en esta leyenda.Ellos se encargaron posteriormente por la BBC para producir una película de dos minutos de animación para promover la cobertura de los Juegos Olímpicos de 2008 en Beijing , que cuenta con los personajes involucrados en diversas actividades deportivas.link: http://www.youtube.com/watch?v=Yr5ZWYRaAyw&feature=player_embedded2- Hay algunos estudiosos que creen que este personaje puede ser originado a partir de la primera discípula de Xuan Zang , Shi Bantuo. 3- Sun Wukong es tan prominente en Viaje al Oeste que la famosa traducción de Arthur Waley , "el derecho del mono", dio lugar a otras versiones de Viaje al Oeste, también llamados "mono", entre ellos un conocido programa de televisión japonéslink: http://www.youtube.com/watch?v=vhDwM4NGDvwDurante el gobierno de Mao en China, él usó a Sun Wukong como ejemplo de cómo deberían ser las personas. "Mao frecuentemente hablaba sobre el buen ejemplo del Rey Mono, citando su “temeridad de pensamiento, trabajo, orientado al objetivo y rescatando a China de la pobreza”".videojuegos famosos como el "monkey magic" de la Playstation 1, y otros, tambien estan basados en esta leyendalink: http://www.youtube.com/watch?v=fl2HJQmgDzMrelatando la leyenda:intro:Sun Wukong, (en chino tradicional: 孫悟空 simplificado: 孙悟空 pinyin: Sūn Wùkōng; Wade-Giles: Sun Wu-k'ung; también surn vukorn), también conocido como el Rey Mono, es el protagonista de la novela clásica épica china Viaje al Oeste, basado en las historias populares que se remontan a la dinastía Tang. La novela narra su existencia desde su nacimiento, se dedica particularmente en como acompañó al monje Xuanzang, también conocido como Sanzang o Tangseng, para recuperar los sutras budistas de la India. Algunos eruditos (Cita requerida)creen que está inspirado en la leyenda de Hánuman, el héroe mono hindú del libro épico Ramayana.Sun Wukong posee una fuerza increíble, tiene la facultad de levantar su Ruyi Jingu Bang de 13.500 jīn (8.100 kg) con facilidad. Puede moverse a gran velocidad, atravesando 108.000 li (54000 kilómetros) de un solo salto. Sun conoce 72 transformaciones, lo que le permite transmutarse en distintos animales y objetos. Sin embargo, se le muestra teniendo leves problemas al transformarse en otras personas, ya que no logra completar la transformación de su cola. Es un virtuoso luchador, capaz de darles la batalla a los mejores generales del Cielo. Cada uno de sus vellos posee propiedades mágicas, de manera que puede transformarlos en sus clones, en armas, animales u otros objetos. También sabe varios hechizos para dirigir el viento, separar el agua, conjurar círculos protectores contra demonios, congelar hombres, demonios y deidades, por nombrar algunos. A diferencia de la mayoría de los dioses, Sun Wukong ganó su inmortalidad.Nacimiento y primeras hazañas:Sun Wukong nació de una piedra inmortal mítica formada de las fuerzas primarias del Caos, localizada en Huāguǒ-shān (Chino: 花果山；Montaña de las Flores y la Fruta). Después de unirse a un clan de monos, se ganó el respeto del clan al descubrir la Shuǐlián-dòng (Chino: 水帘洞；la Cueva de la Cortina de Agua) detrás de una enorme catarata. El clan hizo del lugar su nuevo hogar. Los otros monos lo honraron como su rey, y él se llamó a sí mismo Měi Hóuwáng (El apuesto rey Mono). No obstante, su mejor amigo ya viejo una tarde se desplomo muerto en el risco de una montaña ,entonces el rey mono comprendió que el también con el tiempo iba a morir y que pese a su poder sobre los monos, era simplemente igual que ellos, no estaba más allá de la mortalidad. Decidido a hallar la inmortalidad, viajó en una balsa hasta tierras civilizadas, donde encontró al maestro budista/taoísta Bodhi y se convirtió en su discípulo. Bodhi allí le enseñó a hablar apropiadamente y las costumbres humanas. Bodhi al principio se mostraba reticente a acogerlo porque no era humano, y venía desde un lugar tan lejano que el maestro pensaba que le estaba engañando, pero la determinación y la perseverancia del mono impresionaron al maestro. Fue de este de quien el mono recibió su nombre oficial Sun Wukong (“Sun” hace alusión a su origen como mono, y “Wukong” significa “consciente del vacío”). Pronto, su avidez e inteligencia le hicieron uno de los discípulos favoritos del maestro, quien le enseñó ciertas artes mágicas. Adquirió los poderes de la transmutación, conocida como las “72 transformaciones”, supuestamente el más versátil y difícil conjunto de habilidades que le permitían transformarse en cualquier forma de existencia, incluyendo personas y objetos. También aprendió acerca del “Viaje por Nubes”, incluyendo una técnica llamada el Jīndǒuyún (Salto a las Nubes), que cubre 108,000 li (54,000 km) de un brinco. Por último, podía transformar cada uno de sus 84,000 vellos de su cuerpo en objetos inanimados y seres vivientes, o incluso en clones de sí mismo, que luego volvían a su cuerpo como si no los hubiera arrancado. Sun Wukong estuvo orgulloso de sus destrezas, e hizo una demostración de sus grandes dones ante sus compañeros, que ante tal espectáculo armaron un revuelo y distrajo a su maestro de la meditación. Cuando Bodhi salió a ver que pasaba, y descubrió que Wukong estaba haciendo un circo de sus habilidades se enojó, y lo echó de su templo. Antes de tomar caminos distintos, Bodhi le hizo prometer a Wukong que nunca le dijera a nadie cómo había adquirido sus poderes.De regreso a Huāguǒ-shān, Wukong se definió a sí mismo como uno de los más poderosos e influyentes demonios del mundo. En búsqueda de un arma digna de él, Sun Wukong viajó a los océanos, donde obtuvo el “El Báculo Dorado Cómo-Uno-Desee”, conocido como Ruyi Jingu Bang (también conocido como Lork bong Jin Jan en jemer), el cual podía cambiar de tamaño, multiplicarse, y luchar de acuerdo a los caprichos de su maestro. Fue originalmente usado por Dà-Yǔ para medir la profundidad del océano y después se convirtió en el “Pilar que pacifica los Océanos”, un tesoro de Ao Guang, el “Rey Dragón de los Mares Orientales”. Pesaba 13,500 jīn (8,100 kg). Una vez que Wukong estuvo cerca, el pilar comenzó a brillar, queriendo decir que había por fin hallado a su verdadero maestro. Su versatilidad significa que Wukong podría usarlo como báculo y mantenerlo dentro de su oreja como una aguja. Lo anterior ocasionó mucho temor a los seres mágicos del mar y puso al mismo mar en completa confusión, ya que nada excepto el pilar podía controlar el ir y venir de la marea. Además de tomar el báculo mágico, Wukong también derrotó en batalla a los dragones de los cuatro mares y los obligó a entregarle sus mejores armaduras mágicas: una cota de mallas dorada (鎖子黃金甲), una capa hecha con plumas de fénix (鳳翅紫金冠 Fèngchìzǐjinguān), y unas botas especiales para caminar por las nubes (藕絲步雲履 Ǒusībùyúnlǚ). Sun Wukong entonces desafió a las deidades del Infierno en su intento de llevarse su alma. En lugar de reencarnar como los demás seres vivos, él no solamente tachó su nombre del “Libro de la Vida y la Muerte”, sino que también raspó los nombres de todos los monos. Los Reyes Dragón y los Reyes del Infierno decidieron reportarlo ante el Emperador de Jade.Sun Wukong se muestra en "Cien aspectos de la luna", por Yoshitoshi, en 1889.Creando problemas en el Cielo:Con la esperanza que una promoción y un título lo harían más dócil, el Emperador de Jade invitó a Sun Wukong al Reino Celestial. Sin embargo, esto probó ser en vano. Después que el Emperador de Jade lo excluyó de un banquete real, como acto de rebelión Sun Wukong comió los Melocotones de Inmortalidad de la Emperatriz y las Píldoras de Indestructibilidad del Señor Laozi. Posteriormente se sintió culpable por ello, pero sólo ligeramente, así que siguió siendo un dolor de cabeza para todos en el Cielo. Finalmente, las autoridades celestiales no tuvieron más opción que tratar de subyugarlo.Él peleó contra el Ejército Celestial de 100.000 soldados y lo venció, después fue a derrotar a los Cuatro Reyes Celestiales, Erlang Shen y Nezha. Eventualmente, gracias al trabajo en equipo de las fuerzas celestiales, incluyendo la ayuda de muchas deidades famosas, Sun Wukong fue capturado finalmente. Después de que varios intentos de ejecución mortal fallaron, Wukong fue encerrado en el Caldero de 8 Trigramas para ser destilado en un elíxir por las llamas sagradas del Caldero, las cuales se creyeron lo suficientemente calientes para consumirlo. Sin embargo, después de 49 días de cocción el Caldero explotó y Sun Wukong saltó más fuerte que nunca y con la habilidad de "ver" la maldad en cualquier forma que esté a través de sus "Huo Yan Jin Jing", (Ojos Dorados Fieros).Habiendo agotado todas las opciones, el Emperador de Jade y las autoridades del Cielo finalmente apelaron a Buda mismo, quien llegó en un instante desde su templo en el Oeste. Buda apostó a Sun Wukong que no podría escapar de la palma de su mano. Wukong, sabiendo que era capaz de cubrir ciento ocho mil li en un solo salto, confiadamente aceptó la apuesta. Dio un gran salto y aterrizó en una sección desolada del Cielo. Nada había en el horizonte a excepción de cinco pilares por lo que Wukong asumió haber llegado a los límites del Cielo. Para probar que él estuvo ahí, escribió "El Gran Sabio, Sosia del cielo estuvo aquí" en el medio del pilar y marcó el espacio entre el primer y segundo pilar con su orina. Después saltó de regreso y aterrizó sobre la palma de Buda. Sonriendo, Buda le sugirió que volteara. Wukong lo hizo y vio que el "pilar" sobre el cual había escrito era un dedo de Buda. Wukong había perdido. Inmediatamente trató de escapar pero Buda volteó su palma e hizo caer al Rey Mono bajo una montaña. Ahí estuvo prisionero por cinco siglos hasta que ofreció servir a Tangseng/Xuanzhang, el Monje Tang, quien estaba destinado a hacer una viaje al Oeste para recuperar las escrituras budistas para China. La bodhisattva Guanyin ayudó al sacerdote dándole una banda para la cabeza la cual engañó al Rey Mono para que la usara. Con un canto especial, Sanzang podía ajustar la banda causando al Rey Mono un dolor insoportable, por lo cual éste nunca haría algo para desobedecerlo o disgustarlo. Bajo la supervisión de Sanzang, el Rey Mono fue autorizado a viajar al Oeste. A su llegada, Wukong se convirtió en Buda junto con Sanzang, Wujing y el Príncipe Dragón.Como discípulo de Sanzang:El monje Chen Hsü Tsang, Zanzang o Xuanzang (玄奘, Tripitaka); Sun Wu Kung (孫悟空, rey de los monos), Chu Ba Chie, Zhu Bajie o Zhu Wuneng (豬悟能); Sha Wu Ching o Sha Wujing (沙悟淨, El bonzo Sha), el hijo del dragón(el caballo).Durante el resto de la historia, Sun Wukong ayuda fielmente a Sanzang el Alto Sacerdote Tang en su viaje a la India para recuperar los sutras budistas. Se les une un cerdo (Zhu Bajie) y el Monje de Arena (Sha Hesang/Sha Wujing), a los que se les ordena seguir al sacerdote para redimir sus crímenes. El caballo del sacerdote también es una entidad sobrenatural, un príncipe dragón que fue vencido por Sun Wukong y domado por Guanyin. Sin embargo, los demás personajes ignoran este hecho. Debido a la leyenda de que el sacerdote Tang es tan puro que cualquiera que lo coma se vuelve inmortal, la seguridad de Sanzang es amenazada constantemente por seres sobrenaturales, así que Wukong actúa frecuentemente como guardaespaldas. El grupo se enfrenta a una serie de 81 conflictos antes de regresar a salvo al Imperio Tang con el tesoro de las escrituras budistas.dijo:Una de las razones por las que admiro a Sun Wu Kong, es porque en el fondo es un individuo cariñoso y protector. Él representa a la humanidad ya que puede alcanzar la grandeza y las debilidades que poseemos. A pesar de que ha hecho errores en el pasado siempre trata de remediarlos. Nunca se muestra miedoso y tiene una insaciable curiosidad por el conocimiento y exploración, y en la distancia representan la libertad del hombre de lo divino (en el sentido de que podemos controlar nuestro destino)SON WUKONG SIN DUDA ES UNA DE LAS MAS GRANDES OBRAS LITERARIAS ORIENTALES JAMAS ESCRITAS, Y QUE DURANTE EL PASAR DE LOS AÑOS , HASTA EN LA ACTUALIDAD, SU HISTORIA Y LETRA NO SOLO FUE UN EJEMPLO UTILIZADO POR DISTINTAS RELIGIONES Y CULTURAS ASIATICAS, SINO TAMBIEN POR POLITICOS COMO MAO TSE TUNG, HASTA DIRECTORES DE OBRAS COMO JAMIE HEWLETT Y DAMON ALBARN, ESCRITORES DE LIBROS COMO ARTHUR WALEY, CREADORES DE ANIME COMO AKIRA TORIYAMA, Y UN SIN FIN DE VIDEOJUEGOS, PELICULAS, SERIES, ETC. SU POPULARIDAD EN ASIA SE HA COMPARADO CON LA DE MICKEY MOUSE EN LOS PAISES OCCIDENTALES (AUNQUE POR SU REVOLTOSA PERSONALIDAD ES MAS FACIL COMPARARLO CON BUGGS BUNNY). EN CHINA "VIAJE AL OESTE" ES TAN FAMOSO COMO PUEDE SERLO EL QUIJOTE DE ESPAÑA.EN EL SHAOLIN, QUE ES EL ESTILO DE KUNG FU MAS CONOCIDO DE CHINA, EL MONO ES EL ANIMAL MAS CARACTERISTICO AL IGUAL QUE LA FORMA DE ESTE ARTE MARCIAL "EL BOXEO DEL MONO"link: http://www.youtube.com/watch?v=gnMVQ35-f1wy para aquellos que les gusta la literatura y la cultura oriental, dejo algunos proverbios y frases (muchos curiosamente conocidos)de esta leyenda, ademas de un par de links recomendables:-Un único invitado es incapaz de molestar a dos anfitriones -Sabroso o no, es agua de mi hogar-Y vosotros, familia o no, todos pertenecéis a mi casa-Caballeros, como vos bien sabéis y el dicho reza, quien no goza de confianza no puede realizar hazaña algunaEL SIGUIENTE ES IMPORTANTÍSIMO PARA EL FUTURO:-Sé bien, hijo mio, que una persona educada estudia cuando es joven, y se busca la vida cuando ha madurado-lo que se dice en el camino lo escucha quien se haya entre la hierba-En la vida de un soldado la victoria y la derrota son una misma y única experiencia. Es posible que puedas dar muerte a diez mil de tus enemigos, pero también perderás a tres mil de tus propios aliados-Quien ansíe poseer un mañana, en todo momento debe obrar con rectitud-Una palabra justa siempre obtiene respuesta, mientras que una injusta sólo encuentra oposición-la amabilidad hay que recompensarla con la misma moneda-Si sigues las normas de la corte, lo más seguro es que mueras apaleado-Si respetas las leyes de Buda, ten por cierto que morirás de inaniciónPAGINA SOBRE MITOLOGÍA CHINA:http://chokisenlachina2010.blogspot.com/2010_03_01_archive.htmlESTUDIO SOBRE LA NARRATIVA (RECOMENDABLE PARA AQUELLOS QUE SE DEDIQUEN A LA ESCRITURA)http://www.jlflores.cl/2011/08/jugando-con-las-narrativas/si ya te sabes la leyenda y su repercusión mundial, sabrás de donde salio esta serie:Akira Toriyama, y su relación con la obraEs por algunos muy conocido, y no tanto por otros, la relación de esta obra con la del maestro Toriyama. Ya sea a modo de homenaje a la cultura china o como base de inspiración, lo cierto es que, hasta la llegada de los Saiyajins desde el espacio exterior, todo Dragon Ball guarda numerosos guiños y similitudes con Viaje al Oeste, conocida en Japón como Saiyuki. Es por ello que en este texto se intentará dar un repaso a ambas obras, una al lado de otra, para descubrir qué elementos principales del universo creado por Toriyama guardan cierta relación especial con Viaje al Oeste.A lo largo de la historia de la literatura, ciertos personajes han adquirido una personalidad tan dinámica que han superado las barreras impuestas por el tiempo. Son leídos hoy en día no sólo por sus historias, sino también porque logran volver a la vida gracias a que otros autores re-escriben nuevas aventuras para ellos o les dan una nueva apariencia conforme a los tiempos que corren.El Rey Mono es, sin lugar a dudas, uno de los personajes más emblemáticos de la literatura asiática y del manga. Xi You Ji nos muestra a Sun Wu-Kong, conocido popularmente como Son Goku, un rey mono que logra revolver tanto el infierno como el mismo cielo, es encerrado en una montaña por el mismo Buda y, más tarde, liberado por un monje peregrino llamado Hsuan-Tsang que se dirige hacia la India para recoger las enseñanzas escritas de Buda y llevarlas a China.Con esta introducción logramos ver ya alguna similitud entre la obra de Toriyama y Viaje al Oeste. En cierto modo, Goku está encerrado en el monte, pero no como prisionero, sino bajo la tutela de su abuelo Son Gohan, quien podría ser el mismísimo Bodhi, maestro budista/taoista que enseñó al mono el don de la palabra, algunas costumbres humanas y lo instruyó en las artes marciales. El monje Hsuan-Tsang se ve representado en el manga por Bulma, quien libera a Goku de la esclavitud de esa montaña. Como todos sabemos, en lugar de las escrituras de Buda, Bulma perseguía las siete bolas de dragón con el único fin de tener entre sus brazos un buen novio.Toriyama plasma en Goku toda la esencia del rey mono adaptado, eso sí, a su propio universo. Pese a que nuestro popular protagonista se muestra aparentemente humano, mantiene intacta la cola de mono, tal y como le ocurre a Sun Wu-Kong cuando adopta la apariencia de un humano, la única que se le resiste de las más de 70 transformaciones que puede realizar. Al ver la luna llena, Goku pierde su forma humana para recuperar la apariencia del personaje original en el que está basado. Podría decirse que la personalidad del pequeño Goku durante los primeros capítulos es la típica que en Japón se le da en el manga o series de animación al primate: tontorrón, inocente, curioso, bobalicón; mientras que, cuando se transforma en zaru adquiere ese ímpetu, ese grado de locura, agresividad y pérdida de consciencia que un mono puede llegar a alcanzar y que en la propia Viaje al Oeste, Sun Wu-Kong manifiesta en más de una ocasión. Además, de este modo Goku representa las dos mitades que caracterizan al Rey Mono: la del humano y la del superhombre.Del abuelo Son Gohan, Goku obtiene como herencia el Nyoibou, el famoso bastón rojo de forma cilíndrica que siempre cuelga a sus espaldas. Si nos fijamos en la historia de Viaje al Oeste, el Rey Mono tiene también un bastón, llamado Ru Yi Bang, de color dorado. Pese a que Sun Wu-Kong lo obtuvo de los océanos, lo cierto es que ambos bastones tienen la misma funcionalidad: su longitud y tamaño puede variar a antojo de su propietario.Tras ser liberado de su prisión, Sun Wu-Kong considera que ha de proteger a Hsuan-Tsang, el que desde entonces será su maestro. El monje, controlará al Rey Mono a través de una dorada diadema que le coloca sobre la cabeza, simbolizando el proceso de domesticación al que se ve sometido. En Dragon Ball ocurre algo similar cuando Bulma se ve en problemas o alguna situación embarazosa dada la curiosidad, inocencia e imprudencia de Goku; el cual, mientras avanza la serie, va comportándose cada vez más como un humano en lugar de un salvaje encontrado en medio de la montaña.La primera gran aventura en Dragon Ball comienza con la aparición de la tortuga Umigame tras el encuentro con Shu y Mai, sirvientes de Pilaf. La tortuga necesita regresar al océano, y una vez ambos la conducen a orillas de la playa, dónde aparece Kame Sennin, su dueño, quien como regalo le hace entrega de la mágica nube Kinton, aquella que tan sólo obedece y deja subir sobre ella a todos los seres con el corazón puro, permitiendo a Goku poder surcar los cielos. Si revisamos las páginas de Viaje al Oeste, podemos ver cómo Sun Wu-Kong también logra volar entre nubes, aunque el mono lo hace con unas botas que permiten tal hazaña. Estas botas fueron confiscadas a uno de los dragones de los cuatro mares tras ser derrotados por el, por entonces rebelde, Sun Wu-Kong.Durante su aventura, Bulma y Goku se toparán con varios de los que serán sus compañeros hacia la búsqueda de las bolas de dragón. Tan sólo uno de estos compañeros guarda similitudes con los de Viaje al Oeste, y es ni más ni menos que el feo, estúpido y avaro Oolong, que en la obra china vendría a ser Zhu Bajie. Mitad humano, mitad cerdo ambos tienen la capacidad de cambiar de forma, aunque Oolong tan sólo pueda hacerlo durante cinco minutos. También comparten la pereza y su atracción por las chicas bonitas.El padre de Chichi, Gyamcha, su castillo y el monte Frypan también están basados en Viaje al Oeste, aunque en esta ocasión Toriyama muestra a un padre de buen corazón que contrasta con la personalidad demoníaca de Miu Mo Wang. Para el buen seguidor del mangaka, recordará que Goku y compañía llegan a las cercanías del monte Frypan guiados por el radar que les indica la ubicación de la bola de dragón más cercana. Una vez dentro del castillo y con la bola de dragón bien asegurada, Oxatan los sorprende y, cuando está a punto de matarlos por haberles robado, logra avistar a la nube Kinton y les perdona la vida al saber que ésta pertenece a Kame Sennin. Para compensar los males causados, Oxatan pide a Goku que busque a su hija Milk, la cual se dirige a casa del anciano para pedirle prestado el Bashou Sen, un abanico que es capaz de producir fuertes vientos, ya que las llamas del monte amenazan con devorar el castillo. En la obra literaria china, Miu Mo Wang es un demonio con la cabeza de toro (Oxatan viene a representarlo con un casco con cuernos) que rige sobre la Huoyanshan (Montaña de Fuego) que, como ya se comentó, continuamente mantiene viva las llamas que sobre él arden. Sun Wu-Kong va directo a enfrentarse al demonio-toro para hacerse con el Bashou Sen. En esta versión, el único motivo por el que el Rey Mono busca hacerse con el abanico es porque las llamas del monte bloquean el paso de su maestro y monje Hsuan-Tsang.Como se puede ver, son numerosas las coincidencias entre ambas obras, y es que el maestro Toriyama supo aprovechar lo mejor de una leyenda que por aquel entonces estaba causando furor entre los adolescentes y niños de Asia y lo condensó en una historia muy personal que no pierde sus orígenes. Es quizás por esto que la obra se hace única y especial, y sobre todo distinta a lo visto por aquella época. Incluso ignorando que guarda relación con Viaje al Oeste todos hemos sabido apreciar y dejarnos cautivar inconscientemente por los numerosos rasgos, guiños y licencias que Toriyama se tomaba de la obra literaria, y es que la mitología asiática es tan rica como mágica y sabia. Gracias a ella, un genio logró la inspiración para crear una de las obras más queridas entre todos los aficionados al cómic.Recomiendo al que guste de la lectura y de la mitología china que se haga con alguna versión en castellano de Viaje al Oeste y la vaya comparando con la serie de animación japonesa, seguramente encuentre muchas más referencias y guiños de los aquí expuestos a modo de resumen, y además se lleva consigo uno de los mejores libros que seguramente pueda leer, el cual ayudará a hacer de Dragon Ball una obra mucho más especial."Hsi Yu Chi" (la historia)La historia de Dragon Ball está basada en la novela china del siglo XVI "Hsi Yu Chi" escrita por Wu Cheng'en. Cuenta una versión ficticia de las verdaderas expediciones del monje budista Hsuan Tsang, que (como se describe anteriormente) fue quien dejó su pueblo Chang'an en el año 628 para viajar al oeste en busca de las escrituras budistas que le permitirían a China conocer más sobre esa religión. Regresó exitosamente de su travesía, y el emperador le dio el nombre de "Triptaka". Triptaka se convirtió muy pronto en la figura religiosa más popular de Asia, y se contaron innumerables historias y leyendas sobre su aventura. Cada vez estas narraciones eran más increíbles pues se le añadían historias sobre demonios, espíritus y magia. Llegó hasta el punto de incluir a un simio llamado "Sun Wukong", el cual se volvió tan popular que posteriormente siempre estaría presente. Al principio y supuestamente, la historia de Dragon Ball era una versión moderna de las historias de Hsu Yi Chi. En ambos se emprendía un viaje en busca de artefactos místicos. En Hsu Yi Chi eran las escrituras budistas, pero en Dragon Ball eran siete esferas que ya reunidas llamarían al dios dragón (alabado seas, oh gran Shenlong) capaz de conceder un solo deseo. El simio Sun Wukong pasó a ser el Son Gokú de Dragon Ball. Ambos personajes compartirían características similares, como volar sobre una nube, tener cola y portar armas parecidas. La historia Dragon Ball dejaría de seguir la de Hsu Yu Chi al introducir el personaje Pilaf (ese enano azul con gorrito, ¿lo recuerdan? Aparece de nuevo en el primer capítulo de Dragon Ball GT, el primer villano de la serie que busca las esferas del dragón para convertirse en el rey absoluto del mundo). El personaje principal sería el pequeño Son Gokú, quien dejaría su hogar en Paozu Yama para viajar por todo el mundo. En estos viajes incluiría su participación en tres torneos de artes marciales, derrotar a una organización terrorista que pretende gobernar al mundo, y hacer amistad con quienes en varias ocasiones serían antes sus enemigos. Todo esto está enfocado en una combinación de aventura con comedia, en ocasiones un poco pícara (¿Qué onda con la sensual Bulma, y nuestro rabo verde favorito -y ejemplo a seguir de algunos fans- el maestro Roshi?). Después se presenta un cambio drástico en Dragon Ball Z, (la segunda serie de la caricatura) con la llegada de los Saiya-jin, una raza extraterrestre de guerreros a la cual pertenece Son Gokú. Ahora la historia es de drama y peleas, en donde Son Gokú y sus amigos se ven obligados constantemente a enfrentarse a seres extremadamente poderos para salvar la integridad del planeta. Dragon Ball GT devolvería de nuevo las Dragon Balls como trama principal, pero con un cambio: la existencia de unas bolas mucho más poderosas que al conceder un deseo, quedan esparcidas por todo el Universo condenando a la destrucción al planeta en el cual fueron activadas en el plazo de un año del mismo. En su segunda parte, la Trama vuelve a ser protagonizada por batallas épicas generadas por enemigos aún más poderosos que en Dragon Ball Z que amenazan la existencia de todo el Universo.Sun Wukong y las Esferas del DragónDecíamos que fue en 1984 cuando Akira Toriyama empezó a dibujar Dragon Ball, su manga de mayor éxito. Para ese entonces, Tori ya era popular en Japón gracias a su otra gran obra, Dr Slump, un manga de corte humorístico que narraba las aventuras de una pequeña robot y sus amigos. Sobre las similitudes entre Viaje al Oeste y Dragon Ball, el autor se refiere:dijo:Al finalizar Dr. Slump, consulté muchas veces con mi editor sobre lo que haríamos para mi próximo serial, siempre me gustó Jackie Chan y había visto su “Maestro Borrachón II” muchas veces. Torishimi (mi editor) me alentó a dibujar un manga de kung fu si el tema me gustaba tanto. Ese fue Dragon Boy, que duró una sóla entrega. A los lectores les gustó, así que decidí que mi próximo serial podría tratar sobre este tema: Kung Fu. Si esto va a ser chino también puede ser acerca del Rey Mono. El Rey Mono es a fin de cuentas, un gran cuento con aventuras; sin embargo decidí ir con un Rey Mono y con algunos elementos modernos. Pensé que esto podría ser fácil de solucionar con una historia básica y lista. El Rey Mono, conocido en Japón como Saiyuki o “El Viaje del Oeste”, es una leyenda conocida por los niños asiáticos, trata sobre el arquetipo de una historia de búsqueda y aventuras. Al principio pensé en dibujar a Goku como un mono verdadero, sin embargo descarté esta idea por ser poco original. Eso habría sido el Rey Mono exactamente y debido a eso no mostraría ninguna creatividad, así que decidí hacer humano al personaje principal. Quería un chico humano normal, pero eso no tendría personalidad. Al final decidí agregar algo extra, el personaje principal en Dragon Boy tenía alas, así que quise hacer algo tan obvio como eso. De esa manera Goku obtuvo la cola. Para que, aunque se escondiera en la sombra de una roca, supieras que era él. Luego llegaron las siete Esferas del Dragón y, para buscarlas, le di el mismo sistema de locomoción que tenía el Rey Mono. Bulma, Oolong y Yamcha representaban a personajes del cuento original, que iba a terminar cuando se reunieran las siete Esferas del Dragón.resumen de los personajes:Como hemos redactado anteriormente, en Dragon Ball, el que cumple el papel del Rey Mono lleva de nombre “Son Goku”. Fonéticamente, “Sun Wukong” suena como “Son Woku”, de ahí el derivado. El Gokú de Dragon Ball posee las características que son comunes entre todos los reyes monos que hemos visto. Lleva un báculo mágico llamado Nyoibō (nombre japonés para el Ru Yi Bang), que crece y decrece, en alusión al Ru Yi Bang del protagonista de Viaje al Oeste. También se mueve de un lado a otro en una nube voladora, como lo hacía Sun Wukong (aunque éste técnicamente no poseeía una nube voladora, sino que podía controlar el viento mediante hechizos y así movilizar las nubes). Gokú, al igual que el Rey Mono, está dotado de una fuerza y velocidad incomparables y durante el transcurso de sus vidas ambos van volviéndose más y más poderosos. Todos sabemos que el punto débil de Gokú (y posteriormente el de toda la raza Saiyajin) es su cola. Esto no es casual. Sun Wukong era todo un maestro de las transformaciones. Podía adoptar 72 formas distintas, pero mostraba ciertos inconvenientes a la hora de convertirse en otras personas, ya que no podía completar la transformación de su cola.La historia es protagonizada por un monje –muy femenino- llamado Xuanzang (básicamente es la base de Bulma), al que le encargan ir hasta la India y llevar al Este unos sutras de origen budista. El monje recluta a tres figuras que serán sus protectores: Sun Wukong, el monstruo-cerdo Zhu Bajie (la base de Oolong) y Sha Wujing (Yamcha en Dragonball) Luego de 14 años de viaje y batallas, los protagonistas regresan a casa.Goku, como Son wukongSon Gohan, como BodhidarmaBulma, como XuanzangOolong, como Zhu BajieYamcha, como Sha WujingOxatan, como Miu Mo Wangalgunas pronunciaciones originales:Super Sayayin (Chao Ji Sai Ya Ren)Son Goku (Sun Wukong)Vegeta (Da Er)Son Gohan (Sun Wu Fan)Son Goten (Sun Wu Tian)Futuro Trunks (Wei Lai Ke Lan Ke Si)Trunks (Ke Lan Ke Si)Gogeta (Da Wu Kong)Vegetto (Wu Da Er)Gotrunks (Wu Tian Ke Si)otras curiosidades:Se presume que el famoso ataque de Goku, el Kamahameha, basa su nombre de un rey hawaiano, llamado "kamehameha".El cruce de cables de la Historia ocurrió cuando el maestro Toriyama se fue de vacaciones a Hawái con el proyecto de lo que sería Dragon Ball en la cabeza. Casualmente, kame en japonés (亀, o かめ en hiragana) significa “tortuga”. Como en japonés es muy fácil encontrar algún sentido para un montón de sílabas escritas al azar, transcribió el nombre del casi mítico rey en かめはめ波, “gran ola de corriente tortuga”. Lo de “onda vital” vendría de la mano de uno de los no menos míticos traductores de cine y series de televisión españoles.http://es.wikipedia.org/wiki/Sun_Wukonghttp://conclave27.blogspot.com/2010/11/character-profile-sun-wu-kong.htmlhttp://lacolumnademajunia.wordpress.com/2010/02/20/viaje-al-oeste-y-los-primos-de-goku/http://brucknerite.net/2010/03/cual-es-el-himno-de-hawai.htmlhttp://www.comicvine.com/forums/battles/7/find-a-good-match-for-sun-wukong/577180/http://forums.goodoldplace.com/index.php?topic=454.0http://www.taringa.net/posts/comics/12087322/historia-de-dragon-ball.htmlhttp://proyectheart.activoforo.com/t164-viaje-al-oeste-o-las-aventuras-del-rey-monohttp://ar.groups.yahoo.com/group/universoedld/message/8269http://www.mangaspain.com/2009/03/la-mitologia-detras-de-dragonball/http://www.taringa.net/posts/info/8862809/_Que-opina-Dragon-Ball-sobre-la-religion_-Dios-y-el-Diabl.htmlhttp://paralaje.blogspot.com/2007_06_01_archive.htmlhttp://pintegrado2.blogspot.com/2010/04/religion-tradicional-china.htmlhttp://drpollit0.blogspot.com/2010/03/proverbios-de-viaje-al-oeste-capitulos.html

si no sabes de que leyenda se baso realmente dragon ball te recomiendo que veas este post primero:http://www.taringa.net/posts/arte/12870676/la-historia-original-de-dragon-ball.htmlesta parte estara dedicada al autor de la obra "viaje al oeste", que sin él Akira Toriyama nunca habria podido inventar DB y Oriente misma no tendria su mas grande leyenda. sin duda nos referimos el maestro de maestros, y escritor de escritores, el monje Xuanzang:Xuanzang (o Hsuan-tsang) (602-664) fue un célebre monje budista chino Ch'an, nacido en Luoyang (Henan) en el seno de una familia de eruditos, siendo el menor de cuatro hermanos (algunos textos mencionan que tenía dos hermanos mayores y una hermana mayor). En 629 parte en peregrinaje a la India, de donde vuelve en abril de 645 con gran cantidad de textos en sánscrito, aumentando así considerablemente la cantidad de literatura budista disponible en China. Con el apoyo del emperador, fundó un importante departamento de traducción en Xi'an, que albergaba estudiantes y colaboradores de toda el Asia del Este. Se le reconoce la traducción de unos 1.330 fascículos de escrituras al chino.El vigor de sus propios estudios, traducciones y comentarios de los textos de estas tradiciones propició el desarrollo de la escuela Faxiang en Asia del Este. Aunque esta escuela no duró mucho tiempo, sus teorías acerca de la percepción, la conciencia, el karma, el renacimiento, etc., arraigaron en las doctrinas de otras escuelas más prósperas. El estudiante más brillante de Xuanzang y más cercano a él fue Kuiji, reconocido como el primer patriarca de la escuela Faxiang.Los años de formaciónEstatua de Xuanzang en la Gran Pagoda del ganso salvaje en Xi'an.Su bisabuelo fue un oficial que servía como prefecto y su abuelo fue designado profesor del Colegio Imperial de la capital. Su padre era un confucianista conservador que abandonó su cargo y se refugió en el aislamiento para escapar de la inestabilidad política que agitaba China en esa época. Según las biografías tradicionales, Xuanzang mostró una seriedad e inteligencia excepcionales, asombrando a su padre por la cuidadosa observacia de los rituales confucianistas a la edad de 8 años. Junto con sus hermanos y hermana, recibió una temprana educación de su padre, quien le instruyó en los trabajos clásicos de la piedad filial y otros tratados canónicos del confucianismo ortodoxo. Aunque nacido en el seno de una familia esencialmente confucianista, Xuanzang expresó desde su más tierna infancia el deseo de convertirse en monje budista, como uno de sus hermanos mayores. Tras la muerte de su padre en 611, durante cinco años vivió con este hermano (Chensu, más tarde conocido cono Changjie) en el monasterio de Jingtu en Luoyang, auspiciado por la dinastía Sui. Durante esta época estudió el budismo theravāda y mahāyāna, sintiéndose más inclinado hacia éste último.En 618, mientras la dinastía Sui se desmorona, Xuanzang y su hermano huyen hacia Chang'an (Xi'an), que se había proclamado capital de la dinastía Tang, y más tarde de allí al sur, a Chengdu, en la provincia de Sichuan. Los dos hermanos pasaron allí dos o tres años sumergidos en profundos estudios, en el monasterio de Kong Hui. Cuando, a la edad de trece años, Xuanzang solicitó tomar las órdenes budistas, el abad Zheng Shanguo hizo una excepción en su caso por sus precoces conocimientos.Xuanzang fue ordenado monje en 622, a la edad de 20 años. La gran cantidad de contradicciones y discrepancias que encontró en los textos le impulsó a ir a la India para estudiar las fuentes originales del budismo. Se separó de su hermano y volvió a Chang'an para aprender lenguas extranjeras y continuar sus estudios de budismo. En 626 empezó a dominar el sánscrito, y probablemente estudió tocario. En esta época, Xuanzang se interesó también por la escuela metafísica yogacara.PeregrinajeEn 629, Xuanzang tuvo un sueño que le convenció de dirigirse a la India. La dinastía Tang y los Gökturks orientales estaban en guerra, y el emperador Tang Taizong había prohibido todo viaje al extranjero. Xuanzang persuadió a unos guardias budistas a las puertas de Yumen para que le dejaran pasar y salió del imperio pasando por Liangzhou en el Gansu, y la provincia de Qinghai. Cruzó el desierto de Gobi hacia Kumul (Hami), siguiendo la cordillera de Tian Shan hacia el oeste, llegando finalmente a Turfán en 630. Se entrevistó con el rey del país, budista, que le proporcionó cartas de presentación y algunos objetos de valor para sufragar su viaje.Siguiendo más al oeste, Xuanzang escapó de los ladrones y alcanzó Yanqi, luego visitó los monasterios theravāda de Kucha. Siempre más al oeste, pasó por Aksu antes de dirigirse hacia el suroeste para entrar en lo que actualmente es el Kirguistán. Bordeó el lago Issyk-Kul antes de visitar Tokmak al noroeste, y de encontrarse con el gran Khan de los turcos Gök occidentales, que en esa época mantenía relaciones amistosas con el emperador Tang. Tras ser agasajado, Xuanzang continuó al sureste hacia Tashkent, hoy la capital del Uzbekistán. A partir de allí, prosiguió a través del desierto hasta Samarcanda. En esta ciudad, bajo influencia persa, visitó algunos templos budistas abandonados e impresionó al rey local por sus prédicas. Yendo hacia el sur, Xuanzang atravesó el Pamir probablemente por Tashkurgán, alcanzó el río Amu Daria (Oxus), y luego la ciudad de Termez, donde encontró una comunidad de más de mil monjes budistas.Más al este, llegó a Kunduz donde permaneció durante un tiempo; allí presenció los ritos funerarios en honor del príncipe Tardu, muerto por envenenamiento. Conoció al monje Dharmasimha, y se dirigió en dirección oeste hacia Balkh en el actual Afganistán, para visitar lugares y reliquias budistas, especialmente el Nava Vihara, o Nawbahar, que describió como la institución monástica más al oeste del mundo. Allí, Xuanzang se encontró también con más de 3.000 monjes theravāda, entre ellos Prajnakara, con quien estudió las escrituras theravāda. Allí se hizo con el importante texto Mahavibhasa, que posteriormente tradujo al chino. Prajnakara acompañó al grupo de viajeros hacia el sur, hacia Bamiyán, donde Xuanzang conoció al rey y visitó decenas de monasterios theravāda, así como los dos budas gigantes esculpidos en el acantilado, que los talibán destruyeron en 2001. El grupo retomó su periplo hacia el este, pasando por el paso de Shibar y volviendo a bajar hacia la capital regional de Kapisi (a unos 60 km al norte de la moderna Kabul), que tenía más de 100 monasterios y 6.000 monjes, mayoritariamente de la escuela mahāyāna, en la mítica zona del Gandhara. Xuanzang participó en un debate religioso e hizo gala de su extenso conocimiento de las diversas escuelas budistas. Es también allí donde conoció a los primeros jainistas e hinduistas de su viaje. Siguió adelante hacia Nagarah"ra, la actual Jalalabad, y Laghman, donde consideró por fin haber alcanzado su meta, la India. Corría el año 630.En la IndiaRetrato de Xuanzang en ruta hacia la India.Xuanzang abandonó Nagarah"ra, donde encontró pocos monjes budistas pero muchos monasterios y estupas. Atravesó Hunza por el paso de Khyber hacia el este, llegando a la antigua capital de Gandhara, Peshawar. La ciudad no era nada comparada con su antiguo esplendor, y en la región el budismo estaba en franco declive. Xuanzang visitó varias estupas cerca de Peshawar, especialmente una construida por el rey Kanishka, en el sureste de la ciudad. Esta estupa fue redescubierta en 1908 por D. B. Spooner gracias a los relatos del viajero chino.Xuanzang se dirigió a continuación hacia el nordeste en dirección al valle del Swat. Al llegar a Udyana, encontró 1.400 antiguos monasterios, que contaron en el pasado con hasta 18.000 monjes. Los monjes que aún vivían allí eran de la escuela mahāyāna. Xuanzang continuó hacia el norte, hacia el valle de Buner, antes de volver por Shabaz Gharni para atravesar el Indo en Hund. Se dirigió hacia Taxila, un reino budista mahāyāna, dependiente de Cachemira, hacia donde fue. Esta nueva región contaba con más de 5.000 monjes budistas en 100 monasterios y allí contactó con un eminente monje de la escuela mahāyāna con quien pasó los dos años siguientes (631-633) estudiando los escritos de diversas escuelas budistas. En este periodo, Xuanzang escribió sobre el cuarto concilio budista que había tenido lugar muy cerca de allí, hacia 100, convocado a petición de Kanishka.En 633, Xuanzang abandonó Cachemira y se puso en marcha hacia el sur por Chinabhukti (probablemente la moderna Firozpur) donde estudió durante todo un año con el príncipe-monje Vinitaprabha.En 634 tomó la dirección del este hacia Jalandhar en el Punjab, visitó los monasterios theravāda del valle de Kulu y descendió por el sur hacia Bairat y Mathurā, en el río Yamuna. Mathura albergaba 2.000 monjes de las dos principales escuelas budistas, a pesar de que el hinduismo era preponderante en la región. Xuanzang remontó el río hasta Srughna antes de dirigirse por el este hacia Matipura, donde llegó en 635, después de haber atravesado el río Ganges. Desde allí, se dirigió hacia el sur, atravesó Sankasya (Kapitha), donde se dice que Buda descendió del cielo, y llegó en 636 a la capital del rajá Harsha o Harshavardhana de Kanyakubja (Kanauj). Xuanzang encontró 100 monasterios de las dos escuelas principales con 10.000 monjes y quedó impresionado por la protección que el rey brindaba a los estudiantes y a los budistas. Se percató también del ejército del rajá: 500 elefantes, 20.000 caballeros y 50.000 soldados de infantería, pero los ataques de los bandidos (dacoits) que desolaban sus tierras muestran que Harsha no controlaba perfectamente su territorio. Pasó un tiempo en la ciudad estudiando las escrituras theravāda, y luego partió hacia Ayodhya (Saketa), cuna de la escuela yogacara. Xuanzang se dirigió por el sur hacia Kausambi (Kosam), donde mandó realizar una copia de una famosa pintura local de Buda.Xuanzang tomó la ruta del norte hacia Sravasti, donde Buda permaneció 25 estaciones de lluvias, recorrió el Terai, la parte meridional del actual Nepal, donde encontró monasterios budistas abandonados, y llegó a Kapilavastu, su última parada antes de Lumbini. Posiblemente visitó el pilar cerca del viejo árbol de Ashoka bajo el cual, según dice la tradición, nació Buda. El pilar fue redescubierto en 1895 por A.Fuhrer.En 637, Xuanzang se fue de Lumbini hacia Kusinagara, el lugar donde Buda alcanzó el nirvana, después visitó el parque de las gacelas en Sarnath donde Buda dio su primer sermón, y allí encontró a 1.500 monjes residentes. Viajó por Benarés, Vaisali, Pataliputra (Patna) y llegó a BodhGaya, donde Buda alcanzó la iluminación. Acompañado de monjes locales, llegó a Nalanda, la gran universidad india de la antigüedad, donde estuvo como mínimo los dos años siguientes. Estaba en compañía de varios miles de monjes — por esa época, se estima su número en unos diez mil — con quienes estudió lógica, gramática, sánscrito y la doctrina yogacara, escuela budista predominante en Nalanda en esos tiempos.Arrancándose con dificultad de la atmósfera de estudio, Xuanzang se dirigió hacia Bengala, donde pasó el verano de 638.Pero ya pensaba en otro destino, la isla de Ceilán, foco de la escuela hînay"na que carecía a su vez del horizonte del budismo indio. Además, desde el reinado de Ashoka, la isla era depositaria de una reliquia importante, un diente de Buda que se encontró entre las cenizas de su hoguera funeraria. Unos monjes del sur venidos en peregrinaje le convencieron de continuar por tierra y tomar un barco para efectuar la travesía a la isla en vez de embarcarse desde el puerto de Tamralipti (la actual Tamluk). Siguió entonces la costa oriental, atravesó Orissa, encontró y describió a los aborígenes poco indianizados, luego entró en el Andhra Pradesh, la primera de las regiones de lengua dravídica, y llegó a Amaravati o Bezvada en la estación de las lluvias de 639. Continuó su descenso, entró en el país pallava, y llegó a Mahabalipuram, donde descubrió probablemente el Descenso del Ganges en construcción.En Kanchipuram, unos religiosos cingaleses huyendo de la guerra civil que asolaba la isla le desaconsejaron quedarse allí. Renunció pues a desgana y visitó Tanjavur y Madurai. Remontó la costa occidental, atravesando el país konkani (Goa) y Maharashtra, que pertenecían entonces al imperio Chalukya y posiblemente pasó en Nasik la temporada de lluvias de 641. Visitó Ajantā sin hacer su descripción, y permaneció algunos días en el puerto de Baroch, la Barygaza de los griegos, el gran puerto de comercio de la India con Egipto. Atravesó el Guyarat, entró en el Sind, y recopiló información sobre el imperio sasánida que pronto sería barrido por la conquista árabe.Curiosamente, Xuanzang, que visitaba concienzudamente todos los lugares budistas de la India, no hizo ninguna referencia a Sanchi, centro importante y activo en la época de su estancia allí, ya que un templo, que quedó inacabado, estaba entonces en construcción.Pronto estuvo de vuelta en la prestigiosa universidad de Nalanda, donde reemprendió sus lides oratorias defendiendo la doctrina de Buda contra las de los brahmanes y sabios shivaitas y vishnuitas. El rajá Bhaskara Kumara de Assam, que había oído hablar de él, le invitó a pasar una temporada en su reino, del que Xuanzang había hecho la descripción. Allí, pensó por un momento en volver a la Chin, relativamente cercana, pero abandonó la idea ante la dificultad del terreno y los riesgos que entrañaban la enfermedad y las bestias salvajes. Entonces Harsha, el último de los grandes reyes indios budistas y soberano del rey de Assam, le hizo saber que deseaba gozar de su presencia.A pesar de su adhesión al budismo mahāyāna, y como todos los soberanos de la India, Harsha no había roto con los brahmanes y las sectas hinduistas, y pensaba organizar una asamblea entre sabios religiosos de todas las obediencias. Durante los primeros días de 643, dispensó una generosísima recepción al peregrino, y luego lo acompañó remontando el Ganges hacia Kanauj. Los sabios religiosos se reunieron pronto para la asamblea y Xuanzang se mostró tan brillante que hizo enfadar a sus correligionarios del Pequeño Vehículo. Un santuario construido por Harsha para colocar una estatua de Buda fue incendiado, probablemente por los brahmanes descontentos, y el rey mismo se salvó de una tentativa de asesinato, que implicaba a estos mismos brahmanes. Quinientos de ellos fueron deportados fuera de las fronteras de la India, un castigo más severo que la muerte ya que los obligaba a vivir en la impureza. Harsha invitó luego a Xuanzang a Prayag, la actual Allahabad, y ambos se reunieron con 18 vasallos del rey para asistir a la Kumbhamela, de la cual el peregrino haría la primera reseña histórica.A pesar de la insistencia de Harsha, Xuanzang emprendió el camino de retorno. A inicios de 644, atravesó el Indo, donde una cincuentena de manuscritos cayeron al río dándose por perdidos, así como semillas de flores que traía para China. El rey de Cachemira, habiéndose enterado de que Xuanzang no cruzaría su país, fue a su alcance. Es probable que los pequeños rajás vieran en él la esperanza de un apoyo chino contra las hordas turcas interesadas en sus riquezas, pero, sin embargo, acababan siempre por convertirse al budismo. Qué poco se imaginaban que el Islam iba pronto a romper, a hacer desaparecer los restos de la civilización grecobúdica e interrumpir el contacto entre la India y la cuenca mediterránea.Xuanzang reanudó así la ruta del Pamir, rehaciendo en sentido inverso el camino que le había conducido a la India. Con veinte caballos, 657 textos budistas y 150 reliquias, volvió a China, llegando en 645 a Chang'an. El emperador Tang Taizong le dio el título de Tripitaka y le apoyó financieramente, y Xuanzang pudo traducir 74 textos sagrados del sánscrito al chino (entre ellos el Nyāyamukha (649) y el Nyāyapraveśa (647)), que contribuyeron considerablemente a la expansión del budismo en China.Murió en 664 en Yu Hua Gong.Su herenciaXuanzang es conocido por su extenso trabajo de traducción de los textos búdicos indios al chino, que permitió la reconstrucción posterior de textos indios perdidos. Está reconocido como escritor o compilador del Cheng Weishi Lun, comentarios sobre estos textos. También fundó la escuela Faxiang de Budismo, de corta vida. Además, es conocido por haber compilado los eventos del reino del emperador del norte de la India Harsha.En 646, a requerimientos del Emperador, Xuanzang completó su libro "Viaje al Oeste en la Gran Dinastía Tang", que se ha convertido en una de las fuentes principales para el estudio del Asia Central y la India medievales. Este libro se tradujo primeramente al francés en 1857 por el sinólogo Stanislas Julien. También existe una biografía de Xuanzang escrita por el monje Huili. Ambos libros fueron traducidos por primera vez al inglés por Samuel Beal, en 1884 y 1911 respectivamente. T. S. Rhys Dadivds y S.W. Bushell editaron una traducción en inglés con numerosas notas de Thomas Watters, publicada póstumamente en Londres en 1905.Sus relatos de viaje ofrecen una descripción de la India budista en la época en que inicia su declive. Son de gran interés por el conocimiento de la India de esa época.El viaje de Xuanzang por la denominada Ruta de la Seda, y las leyendas que se forjaron a su alrededor, inspiraron a Wu Cheng'en (s.XVI) la novela Hsi Yu Chi o "Viaje al Oeste", uno de los grandes clásicos de la literatura china, comparable al Quijote de la Mancha. El Xuanzang de la novela es la reencarnación de un discípulo de Gautama Buda, y está protegido en su viaje por tres famosos monstruos. Uno de ellos, el mono, era el más popular e influenció profundamente a la cultura china y al manga japonés contemporáneo (incluyendo la popular serie Dragon Ball), y se hizo muy popular en Occidente por la traducción de Arthur Waley y la posterior serie de culto de TV Monkey.Apoyándose en los textos de Xuanzang, una misión arqueológica francesa dirigida por Zemaryali Tarzi, arqueólogo francés de origen afgano, efectúa actualmente (2005) investigaciones en el valle de Bamiyan para recuperar un Buda acostado, en paranirvana, que el viajero chino estimó de una longitud de 300 m.IconografiaJinja Taishou a la izquierda y Xuanzang a la derecha. Primer plano de 85-28-9.dijo:La iconografía de Xuanzang, y su historia, es bastante fascinante. Teniendo la cabeza rapada típica de un monje budista, Xuanzang se representa en nuestra pintura con una mochila grande de los sutras, un dosel sobre su cabeza (con un quemador de incienso colgado) y con un rollo en su mano izquierda y un batidor de volar en su derecho . La mochila tiene una abertura en la parte superior lo que realmente puede ver a los lados de los pergaminos que ha reunido (supuestamente para traer de vuelta a China). Estos pergaminos representan sólo una fracción del material que se han recogido durante el viaje en la India. Lo curioso es el uso de pergaminos enrollados para representar a la India textos budistas. Los textos reales habría sido casi seguro que los manuscritos de hoja de palma con el sánscrito caracteres inscritos en la hoja. En un artículo en la revista "Estudios Tang", el profesor Víctor Mair especula que en algún momento de la iconografía de los narradores itinerantes, que utiliza rollos de fotos para enseñar el budismo a lo largo de la Ruta de la Seda, que han sido asignadas a las representaciones de Xuanzang! Esto explica por qué en lugar de manuscritos planos, hojas de palmera, que tiene la mochila grande de rollos. Además la mosca de la bata y el quemador de incienso son dos puntales a menudo utilizado por los narradores de imágenes. Uno casi se pregunta por qué se les puede atribuir la figura de Xuanzang en absoluto! Hay una sola manera. Junto a Xuanzang es el demonio Jinja Taishou 深沙大将 . Representado con piel roja, pantalones con cabeza de elefante, un collar de cráneo, y la celebración de una serpiente, Jinja Taishou supuestamente apareció a Xuanzang en un sueño y le ayudó a encontrar su camino a través de Asia Central, mientras se dirigía a la India. Cuenta la leyenda que Xuanzang ayudó a convertir lo que el budismo y por lo tanto, lo que aparece frente a él en esta pintura. Su presencia da credibilidad a la afirmación de que el monje Xuanzang es, en efecto. La explicación completa de la iconografía Jinja Taishou, sin embargo, sigue siendo difícil para mí en este momento. Espero encontrar más información en el futuro. (Para empezar, ¿por qué hay rostro de un niño en su vientre?).Al principio, fui buscando una estatua similar a la que hemos prestado al Museo Nacional de Nara, pero terminó cara a cara con una hermosa pagoda dedicada a la memoria de Xuanzang!ReliquiasEl supuesto cráneo de Xuanzang se hallaba en el Templo de la Gran Compasión en Tianjin, hasta que en 1956 fue trasladado a Nalanda (supuestamente por el Dalái Lama) y ofrecido a la India. Actualmente la reliquia se encuentra en el museo de Patna. El Monasterio Wenshu en Chengdu también reivindica poseer una parte del cráneo de Xuanzang.Los restos, conocidos en el budismo como "sariras", pertenecerían al hueso parietal que habría resistido a la incineración de Xuanzang, quien viajó a la India en busca de sutras budistas hace más de 1.000 años.Los "sariras" fueron expuestos al público por primera vez ayer sábado en el Templo de Linggu de la ciudad de Nanjing, capital de Jiangsu, a donde fueron trasladados en 1974.Xuanzang (602 d. C. - 664 d. C.) vivió durante la dinastía Tang y peregrinó a la India, la cuna del budismo, a pie. Más tarde, tradujo los sutras al chino abriendo así camino a la difusión del budismo en China.Los restos del monje se conservaron en una pagoda de 138 centímetros de altura hecha de nanmu, un material poco común y muy caro, también llamado Phoebe sheareri y conocido en la antigua China como "madera del emperador". Otras transcripciones de su nombreXuanzang es conocido también por la transcripción en cantonés de su nombre, Táng Sānzàng (唐三藏), como Tong Sam Jong. Romanizaciones menos conocidas de Xuanzang son Hhuen Kwan, Hiouen Thsang, Hiuen Tsiang, Hsien-Tsang, Hsuan-Tsuang, Hsuan Chwang, Hsuan Tsiang, Hwen Thsang, Xuan Cang, Xuan Zang, Shuen Shang, Yuan Chang, Yuan Chwang y Yuen Chwang. En japonés, es conocido como Genjō o Sanzō.Obras dedicadas a su honor"El viaje Ruta de la Seda con Xuanzang", por Sally Hovey Wriggins En 1995, ya en sus setenta, Sally Hovey Wriggins decidido a publicar una biografía de Xuanzang, el monje budista que viajó la ruta de la seda desde China e India. Ella se reunió semanalmente con un editor, viajó con su esposo desde París a Tokio a Chicago a Londres en busca de ilustraciones originales y ha colaborado con un cartógrafo para cubrir el viaje en detalle definitivo. El libro, publicado en 1996, puso en marcha a Sally Hovey Wriggins en un viaje de diez mil millas de su cuenta.En esta edición revisada y actualizada de Xuanzang, Sally Hovey Wriggins, la primera mujer occidental que caminar mucho en los pasos de Xuanzang, nos muestra a un hombre devotamente religioso como un explorador valiente. SOBRE EL LIBRO:La saga del monje Xuanzang en el siglo VII de China, que completó una épica de dieciséis años viaje para descubrir el corazón del budismo en su origen en la India, es una espléndida historia de lucha del ser humano y el triunfo. Uno de los grandes héroes de China, Xuanzang se presenta aquí por primera vez a los lectores occidentales en este libro ricamente ilustrado. A través del relato de Wriggins fascinante viaje de Xuanzang, el lector se conecta el contorno de la Ruta de la Seda, medieval arte budista, y los principios fundamentales del budismo. Esta visita guiada de la geografía de China, Asia Central y la India, le da al lector una comprensión profunda de las muchas caras de Asia. La lucha personal de Xuanzang y el triunfo, trae una época olvidada en un lugar poco conocido de la vida brilla.LO QUE DICEN LOS CRITICOS:dijo:Una peregrinación extraordinaria y sin precedentes a la India en el año 639 a 645 por el monje budista chino Xuanzang es uno de los grandes hitos en la historia de la larga historia de amor de China con el budismo. Xuanzang volvió de ese viaje cargado de escrituras budistas, objetos y un tesoro de conocimiento espiritual de su patria, transformando así la posición del budismo en China y la dinamización de su recepción por parte de las clases dominantes. Wriggins tiene, en este pequeño libro, a condición de una introducción práctica a Xuanzang y un texto útil acompañada de mapas y fotografías. A pesar de que la prosa Wriggins es a menudo aburrida (el material de las guías en lugar de los viajes santa), viaja a Xuanzang resultar lo suficientemente interesante como para que incluso estos defectos parecen de menor importancia, y el libro Wriggins la voluntad de ofrecer una importante introducción a la contribución extraordinaria a un viajero extraordinario de budistas de la historia. Un libro muy hermoso. Historia de Xuanzang tiene que ser una de las aventuras más sorprendentes de la humanidad del descubrimiento. Yo había oído las breves referencias a él en varios libros sobre el budismo, pero cuando leí este libro me sorprendió justo en lo que es un prodigio que fue. Las sincronicidades sorprendentes que le ayudó en sus viajes hablan de una realidad divina providencia.- Publishers Weeklydijo:Grandes fotos de las ruinas de Nalanda. La historia de Nalanda es realmente interesante en sí mismo y el libro te da una buena idea de lo que estaba ocurriendo en su apogeo.- Amazon.comdijo:Sally Hovey Wriggins no tiene ninguna pretensión de ser un académico, que no pretende siquiera ser un erudito. Más bien, es un escritor fascinado por el siglo VII peregrino budista chino Xuanzang (596 a 664) y su asombroso viaje a través de los desiertos, los reinos misteriosos, y las montañas escarpadas del interior de Asia en busca de textos sagrados en la India.- Hugh Clark, Cuadernos de Historia Mundialdijo:Antigua y medieval, China produjo al menos tres grandes exploradores que son comparables a las de Ibn Batuta y Marco Polo: Zhang Qian (siglo II aC), y el hombre de monjes budistas Fa (siglo V dC) y Xuanzang (siglo VII dC). De los cinco, quizás el más grande, y sin duda la más profunda con la influencia en sus propias civilizaciones y afines, Xuanzang- Edward H. Kaplan, el historiador dijo:Sally Wriggins ha dado vida a una de las más grandes personalidades religiosas de todos los tiempos. Este libro no sólo hace real y accesible para nosotros un sacerdote budista, estudioso, viajero, lingüista y traductor ... muestra lo que se siente al realizar una peregrinación de dieciséis años de más de 10.000 millas.- Anthony C. Yu, de la Universidad de Chicagodijoesde la destrucción de los famosos Budas de Bamiyan, Afganistán, en marzo de 2001, la importancia de este libro ha rocketted partir de su publicación original. Xuanzang escribió algunos relatos de los testigos de estas gigantescas estatuas alrededor de 630AD, y este libro es un importante punto de partida para saber más acerca de estos monumentos y de lo que inicialmente parecía. Esto no es un libro académico sino más bien una compilación detallada de los acontecimientos relacionados con un personaje con el que el autor, evidentemente, ha sentido una estrecha relación. El texto está bien seccionada con buenos mapas e información útil, notas y una bibliografía extensa que hace que el trabajo sustantivo (por ejemplo, destaca el amplio territorio de los avestruces en el pasado). Xuanzang se convierte en un portal a través del cual vemos el arte y la historia de una mayoría budista India antes de que ella entró en una fase caótica para volver a surgir como una civilización mongol e hindú más tarde. No hay visión asombrosa en la mentalidad de los chinos y los Reyes en el momento y el arte se otorgó en el mundo. La importancia de la civilización china se pone de relieve en un momento en que Europa estaba en las garras de la Edad Media. ... Un libro vale la pena atesorar como escrito por un autor profesional, mentalidad viajado mucho y fuerte (y se encontró con el tiempo).- Sarakani, Harrow, Reino Unido, amazon.co.ukdijo:Un relato fácil de leer y bien organizado de los viajes de Xuanzang.- Vidia Dehaijia de la Institución Smithsoniandijo:La historia de la vida de Xuanzang y viajes es un apasionante, y así le dijo precisamente en este libro de fácil lectura e informativo. Una contribución a la historia del arte y la absorción de una introducción a la historia de Asia y de la civilización.- Artes de Asiadijo:Un libro encantador y vale la pena, uno que debería atraer a un público más amplio.- Cuadernos de historia mundialdijo:Este trabajo se refiere primordialmente a Xuanzang (Hsuan-Tsang), el hombre - lo que sabemos acerca de su carácter a partir de las fuentes existentes, cuáles son sus motivaciones fueron de salir de China, el contenido de su itinerario, la gente importante que conoció, sus dificultades, triunfos y el legado intelectual, espiritual y cultural que dejó atrás. El libro está al lado del budismo: explora la exploración de Xuanzang a través de las escrituras diferentes de las diferentes escuelas de pensamiento budista, sus impresiones sobre los "mejores" ideas de cada uno, y luego los comentarios sobre las formas regionales del budismo practicado y los diversos monumentos budistas y los sitios de peregrinación que visita a lo largo de su viaje. La secuencia de eventos en estancia de Xuanzang, por supuesto, narrada de acuerdo con su progreso a lo largo de la Ruta de la Seda, pero esto no es un libro sobre la Ruta de la Seda adecuada o su historia, sin embargo, dentro de su estructura central, biográfica, el libro ofrece una breve discusión de la geografía histórica y la historia política regional del sudeste asiático y el subcontinente indio.- Ashurbanapli, Canadá, amazon.comdijo:Viaje de Xuanzang y aventuras son contadas y condensado a partir de su original "El Registro de Gran Dinastía Tang de las Regiones Occidentales", que escribió para la Taizong del emperador y su biografía escrita por su discípulo Hui-li e integrado por los viajes del autor y los estudios, que sin embargo, nunca se menciona como tal. Viaje de Xuanzang partió de Chang-an (Xian) ya través de la Ruta de la Seda lo llevó a Tashkent, Samarkanda, Balk a la desviación del sur de India. Aquí permaneció durante muchos años visitando los lugares sagrados de Buda y en prácticamente todos los monasterios budistas existentes entonces. También viajó hasta el sur de la India, sin embargo llegar a Sri Lanka y después de 13 años comenzó de nuevo cargado de manuscritos, objetos y también un elefante blanco, regalo del rey Harasha. En el camino se encontró con los reyes y sabios, entretuvo a los tribunales y los monjes, vio a todos los monumentos y sitios de importancia histórica y religiosa de la India medieval y explorado a fondo las diversas escuelas budistas y sectas, hasta que obtuvo la satisfacción espiritual y mental de su curiosidad. Describir el progreso de Xuanzang el libro lleva el ocio de la inserción de imágenes (fotografías hermosas y reproducciones de arte), mapas, leyendas y las conexiones a otros contextos culturales de manera que cada página es un descubrimiento nuevo. Gran parte del placer que experimenté leyendo este libro se debió a la hermosas figuras debidamente insertado en el texto y las notas precisas y explicativas. Más de 80 páginas se componen de notas, leyendas de figuras, un glosario y bibliografía.- Magalini Sabina, Roma, Italia, amazon.comdijo:Cogí el libro de Wriggins "principalmente por el interés de la Ruta de la Seda en sí. El libro narra las aventuras de un monje budista chino llamado Xuanzang en el 600 que recorre una distancia fantástica de China a los más profundos rincones de la India en busca de respuestas a sus preguntas metafísicas.obras similares podes encontrar:para mas info sobre esta obras:http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http://www.exoticindia.es/book/details/xuanzang-and-silk-route-IDK293/http://www.exoticindia.es/book/details/chasing-monk-s-shadow-journey-in-footsteps-of-xuanzang-IDE612/En la teleLa serie fue realizada por TV Por Beautiful Life Guang Shan templo (BLTV) en Taiwán y se transmitió en 12 partes de un poco menos de 30 minutos cada uno.La historia de esta biografía se dice en chino por un narrador (con subtítulos), con la lectura ocasional de diálogo grabado en los libros, que se acompaña de escenas legendarias. El documental va a muchos de los lugares visitados por Xuanzang, ya veces reconstruye.Conclusión de que las escrituras budistas en China estaban incompletos y en una especie de desorden en el siglo séptimo, Xuanzang decidido a viajar por tierra a la India con la esperanza de estudiar allí y traer de vuelta la enseñanza.Él salió de China en el año 629 dC, y después de un viaje muy difícil a lo largo de la Ruta de la Seda y el Hindu Kush, que finalmente llegó tres años más tarde en Cachemira en el año 631, y pasó los siguientes dos años estudiando allí. Desde allí viajó hacia abajo en la cuenca del Ganges, teniendo en los lugares de peregrinación, y, finalmente, en la gran Universidad medieval budista de Nalanda, donde iba a pasar la mayor parte de la próxima década a estudiar con su famoso abad, Ven. Silabhadra, quien enseñó a la escuela Yogacara del budismo.Cuando regresó a China en 645, 17 años después de abandonar el país, fue recibido como un héroe por el emperador Taizong de la recién fundada la dinastía Tang.Él trajo con él un tesoro de las escrituras, incluyendo las siguientes:Sutra Mahayana: 224 artículos Mahayana Sastra: 192 Sutra Sthaviravada, Sastra y el Vinaya: 14 ? Mahasa Sutra Gika, Sastra y el Vinaya: 15 Sutra Mahisasaka, Sastra y el Vinaya: 22 ? Sa Sutra mitiya, Sastra y el Vinaya: 15 Sutra Kasyapiya, Sastra y el Vinaya: 17 Sutra Dharmaguptaka, Sastra y el Vinaya: 42 Sutra Sarvastivadi, Sastra y el Vinaya: 67 Yin-lun (Tratados de la Ciencia de la inferencia): 36 Sheng-lun (Tratados etimológico): 13y dedicó el resto de su vida a supervisar la traducción de los textos en chino.Xuanzang es uno de los grandes héroes del budismo chino y cualquier persona interesada en la historia del budismo en la época medieval, especialmente en lo que se entiende y se practica en la India y en China, debe tratar de ver esta serie.El Xuanzang dificultades tuvo que superar en su viaje, la determinación con que cumplió su tarea de auto-designados, y su dedicación a la causa de los estudios religiosos también hacen de esta una historia de aventura y del esfuerzo humano.http://www.chinatoday.com.cn/hoy/2006n/s2006n8/p42.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Xuanzanghttp://translate.google.com.ar/translate?hl=es&sl=en&tl=es&u=http://penn.museum/blog/museum/xuanzang-and-the-silk-road-pt-3/http://spanish.peopledaily.com.cn/31614/7359794.htmlhttp://sallywriggins.com/Xuanzang.htmlhttp://sallywriggins.com/XuanzangRevised.htmlhttp://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=12,10196,0,0,1,0http://www.visitourchina.com/guide/xian/big_wild_goose_pagoda_01.htmsin duda Xuanzang fue el monje budista mas grande de la historia, cuya vida dedicada al budismo y su enseñanza en china, dio como fruto no solo la consolidacion del budismo en el oriente lejano, sino tambien a una de las obras fantasticas mas grandes de la historia oriental, "Viaje al Oeste".gracias a estos valiosos aportes, numerosas personas utilizaron esta novela como inspiracion de series, dibujos, teatros, videojuegos, etc. entre estas la serie mas conocida del anime y que nos dio tantas fantasias en nuestra infancia

guerra de bestias, los primeros transformers:link: http://www.youtube.com/watch?v=lXgvMxX7Ve4Medabots...link: http://www.youtube.com/watch?v=N2FgHGmetOk&feature=relatedtodos vimos la famosa peli "hombres de negro" protagonizada por will smith y Tomy Lee Jones pero te acordas acaso de la serie?link: http://www.youtube.com/watch?v=QJFsCVNVs8Itambien esta esa famosa peli Godzillay de su serie?link: http://www.youtube.com/watch?v=-LnYTwKhSbQlo mismo La Mascara, Spiderman, iron man, Batman, los 4 fantasticos y otras leyendas de Marvel Comicslink: http://www.youtube.com/watch?v=k10yeskBCLk&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=4EgdKjZNu1k&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=iwtrrzZNLEclink: http://www.youtube.com/watch?v=lEx9r5enZsklink: http://www.youtube.com/watch?v=GgQ5Wa4s_EQ"que tiempos aquellos no?"no les pasa esto al ver estos intros y al pasar los años che?