PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA Y CULTURAL DE AMÉRICA
LOS ANTIGUOS PERUANOS INICIARON EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA DE NORTE A SUR, HASTA LLEGAR A SUDAMÉRICA, DONDE EMPEZARON EL PUNTO DE RETORNO CIVILIZATORIO DE SUR A NORTE, DONDE LOS DESCENDIENTES DE LOS ANTIGUOS PERUVIANOS SE MEZCLARON SON LOS LOCALES DE LOS DEMÁS TERRITORIOS DE AMÉRICA.
PERÚ: CUNA DEL ARTE RUPESTRE MÁS ANTIGUO DE AMÉRICA Y UNO DE LOS MÁS ANTIGUOS DEL MUNDO (50,000 – 40,000 a.C.)
BELLA PINTURA RUPESTRE DEL ROSTRO DE AIJA, ANCASH – PERÚ, A 4,000 m.s.n.m. (40,000 a.C.)
Fuente:
PERÚ: CUNA DEL TEXTIL MÁS ANTIGUO DEL MUNDO (10,100 a.C.)
Fuente:
PERÚ: CUNA DE LA ARQUITECTURA MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA Y DEL SEDENTARISMO MÁS ANTIGUO DE TODO OCCIDENTE EN EL MUNDO (9,000 – 7,000 a.C.)
Hay varios yacimientos Paiján en el área del Proyecto Quebradas del Batán y Talambo que contienen pequeñas estructuras domésticas definidas por piedras alineadas (Dillehay et al. 2003; Maggard 2010a; Maggard y Dillehay 2011). Estas configuraciones de piedras alineadas representan los cimientos para superestructuras elaboradas con materiales de carácter perecedero (Fig. 13). Tienen planta circular en general, si bien, de igual modo, se han documentado otras formas, entre ellas de semiluna, en «L» y en «V».
Las Ocupaciones Humanas del Pleistoceno Final y el Holoceno Temprano, Greg J. Maggard – Boletín de Arqueología PUCP /N°15 /2011, 121-143 / ISSN 1029-2004. Pag. 131
La movilidad y cambios en las prácticas de subsistencia entre las subfases Paiján Temprano y Paiján Tardío. Sin embargo, cuando se les compara con otros complejos de la fase El Palto, como Cola de Pescado o la Tradición Unifacial Temprana, el Paiján Temprano y el Paiján Tardío tienen más aspectos en común —con respecto a las prácticas de subsistencia, tecnología y asentamiento/movilidad— que lo que los separa. La importancia de estas transformaciones radica en que representan los desarrollos iniciales hacia el sedentarismo y la horticultura temprana que surgieron en la etapa siguiente al Precerámico Medio, alrededor o después de 9000 AP (Dillehay et al. 2003; Piperno y Dillehay 2008; Stackelbeck 2008; Rossen 2011; Stackelbeck y Dillehay 2011).
Fuente: Las Ocupaciones Humanas del Pleistoceno Final y el Holoceno Temprano, Greg J. Maggard – Boletín de Arqueología PUCP /N°15 /2011, 121-143 / ISSN 1029-2004. Pags. (135 - 137)
CASAS Y ESTRUCTURAS DE PIEDRA DEL PERÍODO PLEISTOCENO FINAL, DE UNA ALDEA DE LA QUEBRADA DEL BATÁN Y TALAMBO EN PAIJÁN, LA LIBERTAD – PERÚ (9,000 a.C. – 7,000 a.C.)
Restos de una gran aldea Neolítica con 126 yacimientos Paíján, ubicados alrededor de 10 a 35 Km de la costa del Océano Pacífico, y a alturas que oscilan entre los 200 a 600 m.s.n.m.
Cimientos de una estructura o casa de Paiján de planta circular, en el sitio Je - 971. (Foto Greg Maggard)
CIUDADES PREINCAS MÁS ANTIGUAS DEL 5to, 4to Y 3er MILENIO ANTES DE CRISTO
EL CALENDARIO ASTRONÓMICO DEL TEMPLO DEL ZORRO EN BUENA VISTA, LIMA – Perú (2,220 a.C.)
Es el más antiguo de América y es 3 mil años más antiguo que el calendario Maya.
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE CHILE
Sechines y chavines preincas y su expansión cultural en Chile (arquitectura)
RESTOS ARQUEOLÓGICOS DE TULAN-52. (2,000 a.C.) REPRESENTANDO UNA POSIBLE COLONIA DE INMIGRANTES CARAL O SECHÍN AL NORTE DE CHILE.
RESTOS DE UN TEMPLETE ESTILO CHAVÍN EN TULAN-54 AL NORTE DE CHILE. (985 a.C. – 625 a.C.)
TEMPLETE TIPO ANFITEATRO CHAVÍN EN TULAN-54 AL NORTE DE CHILE, CON TÍPICA MANUFACTURA DEL ANTIGUO IMPERIO CHAVÍN Y SU EXPANCIÓN A CHILE. (625 a.C.)
COMPARACIÓN ENTRE EL ANFITEATRO DE ESTILO CHAVÍN Y EL TEMPLETE DE TULAN.
Fuente: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-73562011000300010
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE COLOMBIA
LA CIUDAD PERDIDA EN EL NORTE DE COLOMBIA APARECE MISTERIOSAMENTE SIN HABER EXISTIDO ANTES UNA PREVIA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA, AUNQUE SU ESTILO PARECE WARI (600 d.C. – 1,400 d.C.)
LAS CONSTRUCCIONES CIRCULARES DE ESTILO PAJATÉN Y CHACHAPOYAS TAMBIÉN SE OBSERVAN EN LA TAYRONA AL NORTE DE COLOMBIA Y SON DE LA MISMA ÉPOCA.
ASÍ COMO EN CHACHAPOYAS LAS ESCALINATAS PARA SUBIR A LOS CONJUNTOS CIRCULARES TAMBIÉN SON MUY LARGAS.
LAS VASIJAS TAIRONA HAN RECIBIDO UNA CLARA INFLUENCIA DEL NORTE PERUANO.
EL ESTILO LAMBAYEQUE DEL NORTE PERUANO TAMBIÉN SE APRECIA EN LA CULTURA SAN AGUSTÍN EN COLOMBIA EN EL LLAMADO PARQUE ARQUEOLÓGICO FACATATIVÁ.
EL ESTILO KUNTURWASI DE CAJAMARCA SE ESPANDIÓ HASTA SAN AGUSTÍN EN COLOMBIA.
MAPA DE LA UBICACIÓN DE TAIRONA AL NORTE DE COLOMBIA EN LA CUENCA DEL CARIBE.
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE BRASIL
El estilo de cerámica chavín debió llegar a la isla de marajó en el atlántico brasileño por la ruta del río amazonas.
PARQUE ARQUEOLÓGICO EN AMAPÁ – BRASIL, OBSERVATORIO ASTRONÓMICO (500 d.C.)
GEOGLIFOS DE ACRE EN BRASIL (800 d.C.) CERCA DE LA FRONTERA CON EL PERÚ Y BOLIVIA.
MAPA DE LOS CAMINOS INCAS SUPUESTAMENTE CONSTRUIDOS POR SUME A FINALES DE LA EDAD MEDIA, EL CAMINO VA DESDE EL CUZCO HASTA SAO PAULO EN EL ATLÁNTICO BRASILEÑO, CURIOSAMENTE ES LA MISMA RUTA POR DONDE FUERON ENCONTRADOS LOS OBJETOS INCAS.
MAPA TOTAL DE LOS DOS CAMINOS INCAS EN EL SUR Y NORTE HACIA EL ATLÁNTICO RECIENTEMENTE DESCUBIERTOS POR LOS BRASILEÑOS.
FINAL DEL CAMINO INCA A LOS PIES DEL OCÉANO ATLÁNTICO EN BRASIL.
VISTA DEL FINAL DE LA RUTA DEL PEABIRÚ INCA EN EL OCÉANO ATLÁNTICO BRASILEÑO.
LA ISLA DE YURÚ MINRÍN HOY SANTA CATALINA EN EL OCÉANO ATLÁNTICO BRASILEÑO, ES A DONDE LLEGARON LOS OBJETOS INCAS ENCONTRADOS POR LOS PORTUGUESES.
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE PARAGUAY
Monolitos Tiahuanacos con grabados de barcos del Titicaca en Paraguay: En Paraguay existen algunas ruinas muy antiguas, caminos y construcciones que representan las pruebas físicas y contundentes de la presencia de culturas pre-incas en dicha zona, pues podemos encontrar el famoso Monolito de Ita Letrero cerca de Paraguarí y el Cerro Santo Tomás, tiene más de cuatro metros de alto y tiene la forma de un enorme prisma rectangular perfecto, en cuyo muro principal se puede notar extrañas inscripciones y petroglifos en donde se ven signos de chacanas y curvas geométricas. También se pueden observar los grabados de 4 naves de junco o totora de tipo Tiahuanaco, con un personaje barbado tipo Kon tiki vestido con una túnica Wari. Otra construcción se encuentra en un cerro en donde se puede apreciar una gruta muy bien tallada con restos que parecen de origen Megalítico, inscripciones misteriosas en los cerros de Amambay, túmulos de piedra en Concepción, etc.
A esto se suma algunos caminos de metro y medio de ancho que según los investigadores, vienen desde las costas del pacífico, pasan por Paraguay adentrándose hasta territorio Brasileño. Curiosamente en Paraguay también existen mitos prehispánicos sobre un gran diluvio, los gigantes y la creación de los hombres, muy parecidas al llamado Mito de Viracocha y el Diluvio Universal, narrado desde hace miles de años en el antiguo Perú.
ANTIGUOS GRABADOS DE TIPO TIAHUANACO ENCONTRADOS EN ITA LETRA EN PARAGUAY.
ESTE ES OTRO CAMINO INCA QUE PASA POR PARAGUAY RUMBO A BRASIL.
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE BOLIVIA
Desde tiempos remotos e incluso antes que Tiahuanaco, las influencias de la civilización peruana de Chavín, se hicieron notar en el occidente boliviano, por lo que esto no necesita demostración, ya que todos lo conocen.
FORTALEZA INCA EN SAMAIPATA, EN SANTA CRUZ AL EXTREMO SURESTE DE BOLIVIA. Se le considera la piedra tallada más grande del mundo, allí las brújulas y los relojes se descalibran.
TIAHUANACO EN LA FRONTERA ENTRE EL PERÚ Y BOLIVIA
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE VENEZUELA
La llegada de viajeros civilizadores del neolítico peruano habrían llevado sus conocimientos hacia los confines de Sudamérica, llegando hasta el actual Venezuela, desde la prehistoria hasta el siglo IV d.C. e incluso en tiempos posteriores.
Fuente:
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE MÉXICO Y MESOAMÉRICA
Los terribles Mega-fenómenos del niño ocurridos en Sudamérica en el 2,000 a.C. volvían a golpear las costas del Perú antiguo, provocando el colapso de algunas antiguas civilizaciones de la costa y la inmediata desmembración y decadencia de las civilizaciones de Caral y Sechín Bajo “pioneros de las pirámides en América y el mundo”, empezaría entonces el poder de Sechín Alto pero sólo por unos siglos más hasta que el mega-tsunami del año 1,300 a.C. provocaría un nuevo éxodo en la sociedad de Sechín Alto, ocasionando que los Chavines, olmecas y Cupisniques ocuparan el vacío dejado por Sechín Alto, adoptando algunas de sus antiguas costumbres.
Si bien es cierto que el mega-fenómeno del niño del 2,000 a.C. provocó un anterior éxodo, el mega-tsunami del año 1,300 a.C. fue más radical y borró parcialmente del mapa a otra civilización de nombre las Haldas, provocando también que un enorme grupo de Sechines de gran tradición marítima, comenzara su éxodo que los llevaría por tierra y por mar hacia zonas muy lejanas en busca de un futuro mejor, llevando consigo sus costumbres, productos y tradiciones, en cuyo viaje hacia el norte encontraron el territorio Mesoamericano ya habitado por los naturales, deciden entonces mezclarse con ellos, fue así como llegó el primer intercambio cultural, y la introducción del Cacao, el tomate, el Caucho, y posteriormente el Camote y el maní a Mesoamérica, todos productos oriundos de la selva amazónica peruana y conocidos también en la costa sudamericana.
EN LA IMAGEN SE OBSERVA PARTE DEL CÓDICE CON EL RELATO DEL POPOL VUH INDICANDO LA LLEGADA DE LOS PRIMEROS MAYAS A CENTROAMÉRICA NAVEGANDO DESDE EL SUR.
EL MEGA-TSUNAMI SUDAMERICANO DEL 1,300 a.C. QUE PROVOCÓ EL ÉXODO DE SECHÍN ALTO.
Nótese la geografía de la costa peruana de hace 3,300 años con respecto a la actual, aquella catástrofe borró ciudades enteras y civilizaciones marítimas, desviando los ríos de la costa.
LAS CABEZAS COLOSALES PRE-OLMECAS TUVIERON SU ORIGEN EN EL PERÚ.
DESPUÉS DEL MEGA-TSUNAMI PERUANO DEL 1,300 a.C. EL ARTE DE LAS CABEZAS COLOSALES LLEGÓ A MESOAMÉRICA COINCIDIENDO CON EL FINAL DE LA CIVILIZACIÓN DE SECHÍN ALTO.
EXPLICACIÓN GRÁFICA DE COMO LLEGÓ LA EVOLUCIÓN DE LAS CABEZAS COLOSALES PRE-OLMECAS DESDE PUNKURI–PERÚ (2,200 a.C.) HASTA SAN LORENZO–MESOAMÉRICA (1,000 a.C.)
EL PERÚ ES EL PAÍS DONDE SE CREARON LAS PRIMERAS PIRÁMIDES DE AMÉRICA Y DEL MUNDO.
EXPLICACIÓN GRÁFICA DE COMO HABRÍA LLEGADO LA TECNOLOGÍA DE LAS PIRÁMIDES DESDE EL PERÚ HASTA MESOAMÉRICA.
RECONSTRUCCIÓN DE UN TÍPICO GUERRERO PRE-INCA DE SECHÍN ALTO CON SU TÍPICO CASCO MUY PARECIDO AL CASCO OLMECA QUE NADA TIENE QUE VER CON LOS CASCOS DE MESOPOTAMIA DE DONDE ALGUNOS SOSTENÍAN SU PROCEDENCIA.
PRUEBA IRREFUTABLE: INDIO CON UN TÍPICO TRAJE DE SACERDOTE SUDAMERICANO ENCONTRADO EN JUXTLA-HUACA AL EXTREMO SUR DE MÉXICO, PERTENECE AL PERIODO PRE-CLÁSICO MEDIO (1,200 a.C.-400 a.C.)
EL ESTILO DE LAS CONSTRUCCIONES CIRCULARES PERUANAS TAMBIÉN EXISTE EN MÉXICO.
EXPLICACIÓN GRÁFICA DE COMO HABRÍA LLEGADO LA EVOLUCIÓN DE LAS PIRÁMIDES CIRCULARES DESDE EL PERÚ HASTA MESOAMÉRICA.
TUMBAS DE TIRO EN PARACAS - PERÚ (800 a.C.)
Este tipo de entierros es autóctono del Perú, teniendo en cuenta que el culto a los muertos en Paracas se remonta al 7,000 a.C.
TUMBAS DE TIRO DEL OCCIDENTE MEXICANO (200 a.C.) Con clara influencia peruana de Paracas.
PERÚ MADRE PATRIA PREHISPÁNICA CULTURAL DE EE.UU.
Aparición de dialectos sudamericanos proto-quechuistas en Norteamérica: El sector occidental del sur-oeste norteamericano se encontraba habitado por indios que hablaban lenguas Yuma, entre ellos los Havasupai (Hava-supay) que tenían sus cultivos en el fondo del Gran Cañón, y eran vecinos de los indios Hopi de Arizona, cercanos geográficamente a los indios de la etnia Tarahumara que vivían en Chihuahua en el extremo norte de México, los cuales eran muy orgullosos de su cultura, todos ellos tenían dialectos de tipo quechuista. Está demostrado que hacia el 300 a.C. llegan a Arizona tribus nómades provenientes del norte del actual México, a quienes llamaron “pueblo Hohokam”, los mismos cuyos ancestros habían comenzado su viaje desde el sur de Mesoamérica, sin embargo su lenguaje es completamente distinto al Náhuatl mexicano, pero es más parecido al quechua sudamericano, pero no al quechua del Cuzco sino al quechua de Cajamarca, es por eso que se dice que debieron tener remotos ancestros provenientes del Pacífico, porque su lengua posee dialectos quechuistas.
Pruebas físicas de la llegada de indios extranjeros a los EE.UU. provenientes del Océano Pacífico: Se sostiene que entre los años 400 d.C. al 800 d.C. los Chumash de la costa de California pudieron ser visitados por navegantes inmigrantes, que algunos sostienen de procedencia polinésica debido a la presencia de canoas de tabla cosida, sin embargo los únicos que poseían tecnología para navegar por los océanos y llegar hasta las costas de Norteamérica eran los antiguos peruanos, los cuales debieron ser los responsables de la llegada de productos de origen polinésico a las costas de California. Hacía el año 700 d.C. hacen su aparición nuevas migraciones al sur-oeste de EE.UU. y eran los Anasazi, los mismos que trajeron ciertas costumbres como la de vivir en terrazas circulares de piedra, y en casas de adobe alrededor de una plaza circular, como luego se verían en las ruinas de “Pueblo Bonito”, cuyas construcciones son diferentes al estilo mesoamericano, pero idénticas al estilo sudamericano.
Aparición sorpresiva de la kiwicha pre-inca y una cultura agrícola de gran escala en el Misisipi en el 750 d.C.: Contemporáneo al Imperio Wari en el Perú, aparece una agricultura desarrollada a gran escala en el oeste de los EE.UU., manifestándose con el cultivo de la kiwicha, el maíz, el frijol y la calabaza.
Aparición de arquitectura con plaza circular sudamericana en los EE.UU. que no existían en Mesoamérica: En los EE.UU. hace mil años, aparece un tipo de construcción diferente al estilo Maya, pero muy parecido al estilo sudamericano de la época antigua.
ARQUITECTURA DE ESTILO PRE-INCA EN EL TERRITORIO ANASAZI EN EL SUR DE LOS ESTADOS UNIDOS.
La gran Kiva Ceremonial en Chetro Ketl en el desierto del cañón del Chaco - EE.UU. (1,073 d.C. - 1,200 d.C.) es el estilo de templo y plaza circular del antiguo Perú, este estilo no existió en Mesoamérica pero debió llegar a Norteamérica proveniente del Pacífico.
EL ESTILO PRE-INCA DE LA PLAZA CIRCULAR EN EL DESIERTO (2,700 a.C.) NO ES TÍPICO DE MESOAMÉRICA, PERO APARECIÓ EN EL DESIERTO DEL CAÑÓN CHACO EN LOS EE.UU. A FINALES DEL PERÍODO WARI (900 d.C. – 1,140 d.C.) LA MADERA FUE TRAÍDA DESDE LOS CERROS CHUSKA.
EDIFICIO DE ESTILO ANASAZI Y SU COSTUMBRE DE CONSTRUIR EN LOS CAÑONES COMO EL CAÑÓN DEL CHACO EN EE.UU. (SIGLO XII d.C.), ESTE MISMO ESTILO TAMBIÉN EXISTÍA SIGLOS ANTES EN REVASH EN EL CAÑÓN DEL UTCUBAMBA AL NORTE PERUANO.
EL ESTILO REVASH QUE CONSISTÍA EN CONSTRUIR EN LOS CAÑONES (SIGLO X d.C.) TAMBIÉN APARECE EN LA CULTURA ANAZASI EN EL CAÑÓN DEL CHACO EN LOS EE.UU. (SIGLO XII d.C.)
ANDENES AGRÍCOLAS ENCONTRADOS EN GEORGIA EN LA SUPUESTA Y MÍTICA CIUDAD DE YUPAJA BUSCADA POR HERNANDO DE SOTO EN 1,540 SEGÚN TEXTOS DE LA FLORIDA DEL INCA.
MONTÍCULO DEL MONJE EN CAHOKIA EN ILLINOIS A ORILLAS DEL MISISIPI (1,000 d.C.)
Con 4 terrazas, tiene 290 metros de largo por 255 metros de ancho y 30 metros de altura.
Fuente: http://arqueologiamericana.blogspot.com/2011/12/descubren-lo-que-podria-ser-una-ciudad.html
LA ARQUITECTURA PIRAMIDAL EN AMÉRICA PROVIENE DE UN ESTILO NACIDO EN SUDAMÉRICA.
Tal parece que los antiguos peruanos fueron los grandes exploradores de la antigüedad, iniciando su viaje en el estrecho de Bering hasta llegar a Sudamérica, y una vez establecidos en el Perú, iniciaron el florecimiento de la civilización, y por ende su viaje de retorno de sur a norte, hasta llegar de regreso por donde habían llegado antes, es decir a Norteamérica, pero esto tardaría muchos siglos más ya que serían los descendientes de los primeros pobladores del Perú los que se encargarían de llevar el conocimiento y la cultura hasta los confines del continente americano, mezclándose con los locales y haciendo nuevos descendientes, que se encargarían de fundar nuevas civilizaciones a imagen y semejanza de su primera madre patria... "El Perú".
