jim19431971

James Patrick Page (todos de pie) nació el 9 de enero de 1944 en Heston, en el condado de Middlesex -Inglaterra-. Hijo de un administrativo, James Page y de una secretaria, Patricia Elizabeth Gaffikin su pasión por el rock se inició cuando escuchó la canción Let's Play House de Elvis Presley. Aunque tomó unas cuantas lecciones en Kingston, fué en su mayoría un autodidácta. Pequeño Jimmy -Circa 1960- Pre Led Zeppelin A los 14 años dejó el colegio, para perseguir su verdadera pasión que es, como todos sabemos, la música. Al hacerlo se unió a una banda llamada The Crusaders, con la cuál salió de gira por casi dos años, hasta que se enfermo (fiebre glandular) y estuvo fuera de la musica por un tiempo. Mientras se recuperaba, se inscribió en la Escuela de arte de Sutton en Surrey (Inglaterra). Mientras era aún un estudiante, Page improvisaba a menudo en el Marquee Club de Londres con guitarristas como Jeff Beck (a quien conocía desde los once años), Eric Clapton, Cyril Davies o Alexis Korner. En una de estas sesiones, John Gibb, miembro del grupo The Silhouettes, le pidió su ayuda para grabar una serie de sencillos para el sello discográfico EMI, pero no fue hasta que recibió una oferta de Mike Leander cuando pudo trabajar enteramente en estudios de grabación. Su primera misión como músico de sesión fue grabar junto con Jet Harris y Tony Meehan el single "Diamonds", que alcanzó el número uno en las listas británicas en 1963. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=j0tAOIQiz-8 Pequeño Jimmy interpretando Mama Don't Want To Skiffle Anymore / Cottonfield (1957) Después de diversos y breves trabajos con algunos de los músicos del naciente panorama del rock en Gran Bretaña, Page alcanzó una moderada fama como músico de sesión. Durante esta etapa, Page fue conocido como "Little Jimmy" para no ser confundido con Big Jim Sullivan, apodado simplemente "Big Jim". Como guitarrista preferido del productor Shel Talmy, Page acabó trabajando con grupos como The Who o The Kinks gracias a los encargos que Talmy recibía. En 1966 Page entro a formar parte de The Yardbirds por dónde habían pasado grandes guitarristas de la talla de Eric Clapton y Jeff Beck con quien trabajó durante algunas semanas. No nos podemos olvidar del hecho de que Peter Grant era por aquel entonces manager de los Yardbirds. En julio de 1968 el grupo se disgrega, teniendo pendientes una serie de actuaciones en la península escandinava, hecho que motivó la búsqueda de nuevos músicos por parte de Page. En septiembre de ese mismo año Jimmy Page decide crear The New Yardbirds con John Paul Jones al bajo y teclados (ocasionalmente también otros instrumentos), a quien ya conocía de antes porque ya habian trabajado juntos (J.P. Jones era arreglista). Conoce a Robert Plant que por aquel entonces era el cantante de Hobbstweedle. John Bonham, el baterista, fue aconsejado por Plant, con quien había estado en dos grupos anteriores. The New Yardbirds (Proto Led Zeppelin) El nombre de Led Zeppelin lo plagió Page de un chiste de Keith Moon, (extravagante batería de los Who) con el que había coincidido en una sesión de grabación de un tema de Jeff Beck. Moon había dicho que la banda fracasaría y caería "como un Zeppelin de Plomo" (Lead zeppelin). Para evitar problemas de pronunciación (Que la gente pronunciara Leed [Líd] en lugar de Lead , quitaron la "a". Jimmy & Keith Moon Led Zeppelin La actividad dentro del cuarteto fue frenética desde el principio. En seguida se hicieron de notar sus labores como productor, compositor y músico de estudio en todos los trabajos de Zeppelin, siendo muchas veces el artífice de temas que se han convertido con el tiempo en clásicos de la música rock, además de ser considerado como uno de los músicos más inspirados y capacitados para la improvisación en directo, al igual que sus compañeros de banda. Una de sus características como guitarrista es el uso de un arco de violín durante algunos temas, así como del sintetizador denominado como theremin. También es conocido entre otras cosas por ser el que popularizó la guitarra Gibson ES-1275 Doubleneck (de doble mástil) , lo que le convirtió en un hito de los años setenta. Durante la gira americana de 1977 Page solía dar recitales de efectistas y extravagantes solos de guitarra de hasta 20 minutos. Jimmy y su Gibson Double Neck Su pasión por el ocultismo se puso de manifiesto durante la gira de Led Zeppelin en el año 1973, con la parafernalia que le acompañaba, sus trajes y amuletos con signos ocultistas y su consabida admiración por Aleister Crowley (Con el tiempo Page llegó al extremo de comprar la mansión donde había vivido Crowley en Escocia). En una entrevista a la Rolling Stone, Page afirmaba que se podían escuchar voces y pasos en la casa-castillo, que incluso tenia un foso para separarla del camino. La famosa runa ZOSO, la cuál se dice proviene de un grimorio (libro de magia) del propio Aleister, aumenta aún más el misterio al rededor de Page. A pesar de todas las suposiciones, Page nunca aclaró que significa la Runa que lo identifica (usada a partir del disco sin nombre de Zepp, conocido también como Led Zeppelin IV) y en las entrevistas, cuando le preguntaban, se enojaba y cambiaba de tema. Además, cabe destacar que a comienzos de la década de 1970, Page poseía una librería de ocultismo en Londres, llamada "The Equinox Booksellers and Publishers" (Vendedores y Editores de Libros del Equinoxio), la cuál vendia libros de Crowley y que tuvo que cerrar por que Jimmy no le dedicaba el suficiente tiempo, debido a la masividad de Zepp. Jimmy "Zoso" y la batería con la Runa de Bonham "Le Dragon Rouge" es el libro de dónde supuestamente Jimmy tomó el ZOSO. El símbolo en cuestión, siempre aparece relacionado con el planeta Saturno, y parece que Capricornio es regido por Saturno, y Page es un orgulloso capricorniano (9 de Enero) Durante los últimos años de Led Zeppelin (finales de los 70), la actividad de Page dentro de la banda disminuyó a causa de los problemas que le reportaba su addición a sustancias como la heroína. Esto, más el cada vez más alarmante alcoholismo de John Bonham, provocó la imposición de los dos miembros restantes de la banda, Robert Plant y John Paul Jones como principales compositores del que sería el último trabajo del grupo, In Through The Out Door. Post Zeppelin Tras la muerte de John Bonham en casa de Page (curiosamente, la misteriosa ex-mansion de Crowley) el 25 de septiembre de 1980, se hizo pública la separación de Led Zeppelin. El regreso de Jimmy a los escenarios fué en un recital de Jeff Beck en Marzo de 1981. El regreso, hasta nuestro díash ha sido para Page bastante intenso. Además de ocuparse de la remasterización de todo el catálogo de Led Zeppelin en formato CD, ha compuesto la banda sonora de Death Wish 2 (Charles Bronson); ha tocado junto a muchos solistas y bandas, como Jeff Beck, Yes. También participó en el álbum de Box of Frogs, un disco reunión de antiguos miembros de The Yarbirds. Formó una banda llamada The Firm, con la cual sólo publicó dos discos, llamados The Firm y Mean Business junto a los nombres de Paul Rodgers, Tony Franklin y Chris Slade. También participó en los festivales ARMS, junto a estrellas como Steve Winwood, Bill Wyman, Charlie Watts, Kenny Jones o Simon Phillips. Jimmy Page en el Recital ARMS (Contra la arterioesclerosis multiple) -1983- Lo más destacable de su trabajo en solitario quizás sea su trabajo publicado en 1988, Outrider, con Jason, el hijo de John Bonham a la batería y Robert Plant, voz invitada en la canción The Only One. En los noventa la actividad de Page se tradujo en el disco que realizó junto con David Coverdale, ex vocalista de Deep Purple y Whitesnake. Tras esto, se sucedieron dos colaboraciones con Robert Plant, la primera se titulaba No Quarter y consistía en una gira en la cual se presentaban nuevos arreglos de temas de Led Zeppelin (como Kashmir) con nuevos aires orientales. La segunda colaboración consistió en un álbum llamado Walking Into Clarksdale (1998), con su consiguiente gira de presentación. En 1998 también lanzó el disco "The Masters: No Introduction Required" junto a John Paul Jones, viejo amigo de Led Zeppelin. En cuanto a su vida personal se conoce poco. Tiene una hija llamada Scarlett, fruto de una relación en los setenta, y un hijo, James, nacido de su matrimonio que duró hasta 1995. Poco después se casó con la joven Jimena Gómez Paratcha, de origen argentino-brasileño (tenemos progenie de Page! (?) ), con quien también ha tenido descendencia. Gracias a su relación con Jimena, durante los últimos años, Jimmy Page se ha volcado a las acciones benéficas, sobre todo en Brasil, donde auspicia la fundación Casa Jimmy, para niños sin hogar, y la Action For Brazil's Chidren (ABC) Trust, por las que ha sido recientemente coronado como Caballero de la Orden Británica. Jimmy & Jimena Y en el 2007 lo que algunos pudieron vivir, y todos estaban esperando... El 10 de diciembre de tuvo lugar en el O2 Arena de Londres un único concierto de la banda con el reemplazo de Jason Bonham, hijo del fallecido John Bonham, en la batería. Este concierto fue realizado como parte del Concierto Tributo a Ahmet Ertegün, cofundador de Atlantic Records, quien falleció el 14 de diciembre de 2006. Más de 20.000 personas acudieron al primer concierto completo de la banda tras 27 años, ese mismo año se rumoreaba una posible gira mundial de la banda para el año 2008 pero esta nunca se realizó. Este concierto estaba planeado para celebrarse el 26 de noviembre, pero una inoportuna rotura de un dedo del guitarrista Jimmy Page aplazó la actuación hasta el 10 de diciembre. El 3 de marzo de 2008, el diario británico The Sunday Mirror publicó que la banda, después de meditar la vuelta a los escenarios de nuevo para realizar una gira mundial, decidió no llevar a cabo esta decisión después de la negativa de Robert Plant a embarcarse en ella debido a razones personales. No influyeron en la decisión los 100 millones de libras esterlinas que se le ofrecía a los miembros del grupo por llevarla a cabo, ya que según este diario británico, «Plant es más feliz siguiendo sus ideales». Un mes antes, Jimmy Page había manifestado su intención de dar un tour por todo el mundo después del concierto de diciembre de 2007, en el que se reunieron más de 20.000 espectadores. Y eso es todo. A Page le doy gracias ¡Enormes! Por todo lo que nos dió y nos sigue dando. Como leyeron, el quería dar una gira por todo el mundo (suerte de gira despedida) y era obvio que iban a pisar Argentina (teniendo en cuenta la nacionalidad de su esposa Jimena)... Pero bueno. Los videos los podemos ver siempre, y los que no tenian 8 años en el '96 pudieron ver a Page y a Plant en ferro. En fin, gracias Jimmy! Sos el MEJOR , lejos. Fuente:Internete, Y otros.

Antes que nada, Santo Tomás de Aquino fué un Doctor en Teoogía que nació en 1225 y murió en 1274. Aunque no es un padre de la iglesia católica, es considerado como uno de los pensadores más grandes de la escolástica. Su obra más importante es la "Suma Teologica" que contiene las vias que se mencionan en éste posteo. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios Santo Tomás de Aquino. Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios. Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios. Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios. Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios. Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios. REFUTACIÓN: PRIMER VÍA Algunas cosas son movidas, pero otras se mueven sin que otra cosa las haya movido. En la época de Santo Tomás no se conocían las leyes de la gravitación y apenas nada de cinemática, por eso él suponía que todo lo que se mueve HA SIDO MOVIDO POR OTRO. Hoy sabemos que eso no es cierto. Algunas cosas se mueven al ser afectadas por una fuerza, y esa fuerza puede ser gravitatoria, electromagnética, nuclear débil o nuclear fuerte, que son las cuatro fuerzas elementales conocidas. En el siguiente fragmento Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… hay algo cierto: Teóricamente la cantidad de movimiento de un sistema cerrado (y el Universo lo es) debe ser constante, y si aceptamos el razonamiento de Santo Tomás, debería ser 0. Sorprendentemente, la cantidad de movimiento del universo es efectivamente 0 y podemos comprender esto haciendo un experimento mental sencillo. Si en un universo vacío colocamos dos planetas a una cierta distancia y totalmente inmóviles, la cantidad de movimiento del universo es 0. Ahora bien, ambas masas ejercen una fuerza de atracción mutua que hace que comienzen a moverse el uno hacia el otro. Si uno de ellos es más pequeño sufrirá mayor aceleración y alcanzará mayor velocidad pero el momento cinético, es decir el producto de la masa por la velocidad de ambos planetas, será el mismo, en la misma dirección pero en sentidos opuestos. La suma de ambos momentos cinéticos sigue siendo 0, a pesar de que ambos planetas se están moviendo, cada uno a una velocidad distinta. Cuando choquen podrán salir trozos en todas direcciones de una forma totalmente caótica, y sin embargo la cantidad de movimiento del universo aún seguirá siendo cero. Volviendo a la vía en particular, y según lo antes explicado, el primer motor son las fuerzas mencionadas y no Dios. SEGUNDA VÍA La única vía completamente correcta según las leyes de la lógica, y sin embargo tiene un fallo. De hecho el mismo fallo se produce en las cinco vías. 1ª ... primer motor... todos entienden que es Dios. 2ª ... causa eficiente primera, que todos llaman Dios 3ª ... algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios. 4ª ... ha de haber un máximo ser ... ; y este es Dios. 5ª ... existe algún ser inteligente que dirige ... ; que es lo que llamamos Dios. Vamos a obviar las vías 4ª y 5ª pues por otras razones las hemos rebatido. Quedan las tres primeras, pero la primera y la tercera son casos particulares de la segunda. Sin embargo las conclusiones siguen siendo válidas dentro de ciertas matizaciones. Efectivamente tiene que haber un primer motor, ha de existir una causa eficiente primera y por fuerza debe existir un ser necesario. Pero la siguiente conclusión: "Y esto es Dios", es una conclusión gratuita. Tomemos las conclusiones ciertas a las que hemos llegado: primer motor, causa primera, ser necesario. Es evidente que el primer motor, la causa primera y el ser necesario son la misma cosa. Pero no le vamos a llamar Dios. Llamémosle PEC. ¿Qué características tiene PEC? De todo lo dicho hasta ahora deducimos que PEC es un ser necesario, existe sin haber sido creado, no puede "no existir". Pero esto no significa que sea el único ser necesario. Podrían existir más de un ser necesario, por ejemplo, el espacio y el tiempo. ¿Es PEC el espacio y/o el tiempo? ¿Es otra cosa?. ¿Son el tiempo y el espacio realmente seres necesarios?. ¿Existen otros seres necesarios, tal vez la energía? Los argumentos mencionados hasta ahora no pueden responder a ninguna de estas preguntas. PEC es la causa primera, es decir es causa de que existan todos los seres contingentes del universo, si no directamente sí a través de una cadena de causas y efectos. Esto no implica que exista un momento inicial de la existencia del universo, intentar imaginar un primer instante del universo (no estoy hablando del instante del Big Bang, si es que realmente ocurrió, sino del universo eterno que siempre ha existido) podría ser tan ridículo como intentar encontrar el punto donde empieza una circunferencia o una línea recta infinita. Volvamos a tomar la cadena de causas y efectos que acabamos de mencionar. Analicemos, de todas las cosas que vemos a nuestro alrededor, cuales pueden ser causas y efectos y ordenémoslas por ese criterio: La energía puede manifestarse en forma de partículas. Las partículas forman átomos. Los átomos se combinan para formar moléculas. Las moléculas adquieren complejidad hasta formar la vida. La vida evoluciona hasta desarrollar la inteligencia. Vemos que el conjunto de cosas existentes forma una cadena en la que cada elemento es el efecto de un eslabón anterior y a su vez puede ser la causa del eslabón siguiente. Y el primer eslabón de la cadena parece ser la energía. Ahora bien, ¿es realmente la energía el primer eslabón de la cadena, o es solo un eslabón más y realmente existe un eslabón anterior en la cadena?. No lo sabemos. El primer eslabón de la cadena puede ser la energía o quizás algo anterior a la energía, tal vez el espacio, o cualquier cosa que no somos capaces de imaginar. Pero sea como sea el Primer Eslabón de la Cadena, PEC, es un Ser Necesario y la Primera Causa del Universo. Por dos caminos distintos hemos llegado al mismo sitio, PEC, claro que en el primer caso hemos hecho trampa, la misma trampa que hacía Santo Tomás cada vez que decía "Y a eso le llamamos Dios". Nosotros le hemos dado el nombre de PEC, para indicar que el Ser Necesario y Primera Causa del que hemos estado hablando también es el Primer Eslabón de la Cadena. ¿Es esto una demostración de que Dios existe?. No, desde luego. Lo único que aquí se ha demostrado es que efectivamente existe PEC, el Primer Eslabón de la Cadena, un Ser Necesario que existe sin haber sido creado, que existe eternamente, que existe porque no puede "no existir", y al mismo tiempo es la Primera Causa, causa de la existencia de todos los seres contingentes del universo. Por definición, PEC no ha sido creado por Dios. Y esto nos lleva a dos posibles conclusiones. O PEC es Dios o Dios no existe. Porque si PEC fuera creación de Dios, entonces PEC sería Dios. Para comprobar si PEC es Dios sólo podemos apoyarnos en la lógica, pero los argumentos conocidos no nos permiten usar una lógica matemática que nos permita probar nada. Lo único que podemos deducir es lo que parece evidente y el razonamiento de los eslabones de la cadena contiene una implicación que podría ayudarnos a resolver esta cuestión. Observemos de nuevo la cadena y veamos un detalle que quizás haya pasado inadvertido. Cada eslabón de los indicados es la causa de los siguientes, cada eslabón es efecto de uno anterior. Pero también cada eslabón CONTIENE a todos sus eslabones anteriores y FORMA PARTE de los eslabones posteriores. Las moléculas, que están en el centro de la cadena, contienen átomos y energía, y forman parte de la vida y la inteligencia. Pero notemos también la inversa: Ningún eslabón contiene a los eslabones siguientes ni forma parte de los anteriores. Las moléculas NO tienen vida ni inteligencia, ni forman parte de los átomos ni de la energía. Esto nos lleva a una conclusión evidente: PEC, el Primer Eslabón de la Cadena, sea la energía o algo anterior a ella, no contiene partículas, ni átomos, no está formado por moléculas, no está vivo, no es inteligente ni por consiguiente puede tener voluntad. Y a eso no se le puede llamar Dios. TERCER VÍA La energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma. Este principio que aprendimos todos en la escuela invalida por completo esta vía. Lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez, no existe se aplica a objetos materiales como una silla. Pero aunque una silla tenga inicio y fin los átomos que la componen han existido por miles de millones de años y aunque esos átomos también fueron creados en el interior de una estrella y quizás algún día se destruyan en un agujero negro, la energía que compone esos átomos ha existido siempre y siempre existirá. Santo Tomás dice en ésta vía que "si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario". Lógica equivocada. Aún en el caso de que todas las cosas pudiesen dejar de existir, eso no significa que todas puedan dejar de existir AL MISMO TIEMPO. Podría darse el caso de que la destrucción de unas cosas diera lugar a la creación de otras, como vemos que ocurre continuamente en la Naturaleza. En el Universo existen cosas contingentes (que llegan a existir y podrían dejar de hacerlo) y necesarias (que no pueden no existir). Esto es cierto, ahora bien ¿qué cosas son necesarias? De todo cuanto vemos hay dos cosas que considero necesarias: El espacio y el tiempo. Esas dos cosas son necesarias porque no puedo imaginar una situación en la que el mismo espacio no exista. Puedo imaginar un vacío, un espacio sin nada, ningún átomo, ninguna energía, pero no puedo imaginar, ni creo que nadie pueda, un universo sin longitud, anchura ni altura. Lo mismo me pasa con el tiempo. CUARTA VÍA (En azul la refutación) Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. [También más o menos grandes] Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. [Cierto, de todas las estrellas del universo seguro que hay una que es más grande que ninguna otra] Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, [Falso: La estrella más grande del Universo no es causa de que existan las demás, lo mismo que el elefante más grande de África NO ES el padre de todos los elefantes] ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios. QUINTA VÍA Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin. [Santo Tomás se refiere al hecho de que los cuerpos celestes se mueven por el firmamento con el fin de hacer el día y la noche. Tengamos presente que en aquella época, el siglo XIII, casi todo el mundo creía que la Tierra era plana y el Sol y la Luna, las estrellas y planetas, daban vueltas alrededor de la Tierra. Al no entender el mecanismo que hacía funcionar el sistema solar, Santo Tomás deducía que los astros se movían como lo hacían por mandato divino] Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios. [Este argumento no se sostiene contra la evidencia científica que tenemos hoy en día, pero tiene una variante que es muy popular: la del designio de las leyes de la naturaleza. En resumen, esa teoría afirma que existimos gracias a que las leyes del universo son como son. Si variaran apenas un uno por mil algunas de las constantes que conforman la realidad del universo no sería posible nuestra existencia. Según eso Dios ha creado el universo con esas leyes específicas sabiendo que gracias a ellas sería posible el surgimiento de la vida y la inteligencia. Hoy en día sabemos mucho más de lo que se sabía en tiempos de Santo Tomás. Ya no es un misterio que los planetas se mueven según unas leyes determinadas y que jamás se apartan de esas leyes. Incluso ha habido épocas en que hemos visto que el movimiento de determinados planetas no se ajustaban a las leyes que los regían, pero no por ello hemos pensado que esos planetas se apartaban de la norma por capricho de Dios, sino que hemos pensado que había algo que no veíamos aún pero que explicaba esas variaciones. O que quizás la norma que habíamos descubierto necesitaba unos pequeños ajustes. Así fue en el caso de Mercurio, cuyo movimiento alrededor del Sol no se ajustaba a la ley de gravitación de Newton. Pero cuando Einstein explicó la teoría de la relatividad, el desajuste de la órbita de Mercurio quedó perfectamente explicado. Pero al conocer mejor el universo hemos comprobado que el tan cacareado orden del universo no es tan ordenado como siempre hemos supuesto. Las estrellas nacen, se apagan y destruyen, a veces en gigantescas explosiones que pueden destruir los planetas situados en sus inmediaciones. A veces los planetas chocan entre sí, o pasan tan cerca que uno de ellos se sale de su órbita en torno al sol y se convierte en un satélite de otro planeta mayor. Hay meteoritos que de vez en cuando golpean contra planetas provocando gigantescas catástrofes y en Virgo hay dos galaxias chocando entre sí. Este choque no es tan catastrófico como podamos imaginar, el espacio que hay entre unas estrellas y otras es tan grande que las estrellas de una galaxia están pasando entre las estrellas de la otra sin provocar serios problemas, sin embargo podemos calcular que de las doscientas mil millones de estrellas que forman ambas galaxias al menos mil millones de ellas verán sus órbitas afectadas y varias decenas de millares de estrellas serán destruidas en el proceso.Es decir, que en realidad no existe el orden en el universo, sino el caos. Sin embargo este caos ocurre a un ritmo muy lento, tanto que a veces pasan miles de años sin que ocurra ningún fenómeno catastrófico que pueda afectarnos.Y si no hay orden, la quinta vía de Santo Tomás queda también invalidada.] Tal vez sea un poco largo pero vale la pena leerlo. Así que si quieren tómense un tiempo, guardenlo en favoritos, o no lo lean que se yo, no los voy a obligar jaja. Ah, y avisen si es repost que (por supuesto) no es la intención. Saludos!

Southern Comfort En una fiesta en casa del cantante John Davidson, Jim Morrison y Janis Joplin (ambos conocidos por su famoso alcoholismo) estaban bebiendo de lo más alegres. Paul Rothchild se acuerda de ellos, abrazados: Sr. y Sr.a Rock and Roll. Pero luego de unos momentos, Jim comenzó a comportarse de manera extraña. Tras las notorias inclinaciones sexuales de Joplin, Jim agarró a Janis por los cabellos, estirándole la cabeza para abajo, como obligándola a practicarle sexo oral. Por fin, ella se liberó y corrió hacia al cuarto de baños, envuelta en lágrimas. Al rato, alguien llevó Jim a descansar en un coche. Janis llegó corriendo detrás de el, fué hacia el interior del coche y golpeó a Jim en la cabeza con una botella de Southern Comfort (Whiskey). Jim no podía parar de reírse luego de que los separaran. Esta escena era característica. Jim era capaz de mostrar una enorme ternura y una enorme crueldad en un espacio de sólo algunos minutos. Para algunos, parecía ser un "Osito Mimado". A todos, prometía el verdadero amor. Otro ejemplo de esa bipolaridad emocional (Crueldad-Ternura) es esta charla con Pamela Courson (el Amor/Némesis más grande en la vida de Jim) luego de que sucediera lo siguiente... "Mira, son para tí" Jim estaba en el cuarto 32 del segundo piso del Hotel perteneciente a Elektra Records, en Los Ángeles, desparramado en la cama cubierta por un acolchado verde. Una muchacha flaca de diecisiete o dieciocho años estaba cerca del pequeño aparato de televisión, desnudándose en el baño. Jim tiró una lata de cerveza vacía en el tacho de basura que estaba cerca del vestidor. Falló, lanzando un libro en el suelo: Los orígenes y la historia de la Conciencia. "Al demonio", dijo luego de eructar. Miró a la muchacha y luego hacia abajo, haciéndole señal para ir para la cama. La noche anterior, luego de hacerle perder su virginidad, había escuchado la historia de su vida, y estaba algo molesto. - Dejame ver tus manos- le dijo. La niña extendió sus manos. Jim recogió una mano por la muñeca y comenzó a tirar el dedo anular. Fuerte, tanto que ella gritó de dolor. "Dame tu mano", ordenó sin soltar la anterior. La muchacha vaciló. Él apretó su muñeca y le repitió la orden. La muchacha accedió, y Jim le quitó los anillos de todos los dedos, rasgando la piel. Luego se tumbó en la cama, con los anillos en una mano, y una nueva lata de cerveza en la otra. Ordenó a la chica que fuera con él a la cama. Ella obedeció. De repente, golpearon la puerta. -Sí- dijo Jim irritado -¿Quién es? - Es un secreto- respondió susurrando una voz de mujer. Jim evidentemente sabía quién era. - ¿Por que no vienes luego? Estoy desnudo ahora - Jim, vine caminando hasta aquí, ahora ábreme. - Ahora, querida Pam, estoy ocupado. - Jim, sé que alguien está ahí. Ya lo sé. Lo hiciste de nuevo, es repugnante! Jim se mantenía en silencio. - Jim, tengo una gran pierna de cordero en el horno para la cena y mi nuevo apartamento es ... Morrison interrumpió: - Bueno, aquí está una niña de ensueños, Pam, acostada en la cama con las piernas abiertas... No sé que hacer. - Eres repugnante Jim Morrison ¡Me voy! - Pero, querida Pam, es tu hermana Judy. No tienes por que estar enojada. Jim se dirigió a la niña en la habitación y se disculpó por no tener una puerta trasera para que ella pueda escapar. "Y no puedes ir por la ventana, son veinte pies sobre el pavimento" le dijo, "tal vez debería ir a la ducha". Pamela gritaba "¡Quiero verla, Jim!" De alguna manera, la muchacha logró escabullirse al cuarto de al lado, salió del mismo y comenzó a discutir con Pamela, diciendo que estaba haciendo demasiado ruido y que se tenía que ir. Jim se puso una camiseta y unos pantalones y salió de la habitación. - Bueno, querida Pam- dijo, poniendo su brazo alrededor de su hombro -Estaba bromeando, no estaba tu hermana aquí. Jim extendió su mano mostrando los anillos. -Mira- dijo -Son para tí, uno de mis fans me los dio-. Pamela tomó un anillo de color turquesa, y lo deslízó en uno de sus dedos. El resto los guardó en el bolsillo, y entró junto a Jim a la habitación. A modo de compensación, Jim prometió llevar a Pamela a Las Vegas, y casarse (cosa que nunca sucedió). Luego, escribiría este tema. QUEEN OF THE HIGHWAY (Morrison Hotel, 1970) She was a princess, queen of the highway. sign on the road said, "take us to madre." Noone could save her. save the blind tiger. he was a monster, black, dressed in leather. she was a princess, queen of the highway. now they are wedded, she is a good girl. naked as children out in the meadow. naked as children, wild as can be. soon to have offspring. start it all over. start it all over. american boy, american girl. most beautiful people in the world. son of frontier indian swirl. dancing through the midnight whirlpool formless, hope it can continue a little while come on Extraído de "No one Here Get's Out Alive", biografía de Jim Morrison por Jerry Hopkins, Daniel Sugerman y John Densmore y editado por mí. Ámenlo, u Odienlo. Wild CHild, Full of Grace.

Inquisición Etimológicamente El término inquisicion, proviene del latín Inquisitio o Inquire, es decir investigar, averiguar, sacar a la luz. El "combate de la inquisición" era en un inicio contra los herejes, a los que se los castigaba con la excomunión. Entonces, definamos también herejía. Herejía es aquella "creencia, enseñanza o defensa de opiniones, dogmas, propuestas o ideas contrarias a las enseñanzas de la Santa Biblia, los Santos Evangelios, la Tradición y el magisterio". Es por esto que el castigo en un inicio era la excomunión: Para ser hereje, se debía ser Cristiano también. EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM (Álzate Dios, a defender tu causa) La inquisición fué un proceso persecutorio iniciado por la Iglesia Católica durante la edad media y el renacimiento. El objetivo, era enjuiciar y castigar los actos de herejia surgidos en el propio seno del Catolicismo. Para analizar la Inquisitio, se la deve dividir en tres partes: Inquisición Medieval. Inquisición Pontificia/Española. Inquisición Portuguesa. Inquisición Medieval El edificio de la Inquisición comenzó a construirse varios siglos antes de la gran conversión de judíos españoles al final del siglo XIV. Una vez establecida la ortodoxia, las desviaciones de ella son inquiridas, estudiadas por el obispo de cada diócesis y de comprobarse el delito, son castigadas. Ésta es la primera forma de Inquisición conocida como Inquisición Medieval. Aunque el procedimiento inquisitorial como medio para combatir la herejía es una práctica antigua de la Iglesia católica, la Inquisición medieval fue establecida en 1184 mediante la bula del papa Lucio III Ad abolendam, como un instrumento para acabar con la herejía cátara. Fue el embrión del cual nacería el Tribunal de la Santa Inquisición y del Santo Oficio. Los castigos en éstos casos eran castigos y penitencias canónicas, como ser asistir en ocasiones determinadas a la iglesia, rezar determinadas oraciones, hacer ayunos, etc. En su primera etapa (hasta 1230), se la denominaba también "Inquisición episcopal", porque no dependía de una autoridad central, sino que era administrada por los obispos locales. ¿Cómo comienza entonces la herejía Cátara?: Las ideas no ortodoxas, paradójicamente, comienzan a llegar a Occidente de la mano de los cruzados que regresaban de Tierra Santa (cruzada para reconquistar Tierra Santa que estaba en poder del Islam, pregonada por el Papa Urbano II en el año 1095). Ellas consistían en considerar que Cristo no había creado una iglesia organizada, entonces –decían– la enseñanza católica acerca de las imágenes, los santos, el bautismo de los infantes, la inmaculada concepción, eran falsos. Estas ideas se difundieron rápidamente por Occidente. "Persecusión Cátara", grabado de la época. Los herejes sostenían que las únicas garantías de salvación eran la castidad, la pureza, el ascetismo (Doctrina moral que impone al hombre una vida rigurosamente austera, con la renuncia de todas las cosas terrenas, la mortificación de las tendencias naturales de la sensibilidad y la lucha constante contra los instintos carnales), la humildad, virtudes que ellos (los herejes) practicaban y el clero establecido no. Esta herejía se inició en el sur de Europa y se expandió rápidamente tomando diversos nombres: cataros, arrianos, albigenses, valdenses, dependiendo del líder o de la región donde predominaba. La Iglesia se sintió aterrorizada por la posibilidad de una división y desintegración de la cristiandad. Cruz Cátara El Papa Inocencio III (Papado de 1198 a 1216) reaccionó y envió varias inquisiciones de los monjes cistercienses (orden religiosa de San Benito)y también a Domingo de Guzmán (que luego fuera canonizado Santo Domingo). Si bien consiguieron algunas retractaciones, la herejía continuaba. Finalmente el papa terminó llamando a una cruzada interna contra los albigenses, en la región del sur de Francia cerca de los Pirineos, a partir de 1208. Los cruzados recibían una indulgencia plenaria luego de los 45 días de servicio, la condenación de sus deudas e intereses, y la posibilidad de recibir las tierras confiscadas a los herejes derrotados. Estos beneficios congregaron un ejercito de 500.000 hombres quienes, capitaneados por el duque de Borgoña y el conde de Monfort, marcharon hacia la región de Albi. Encabezaban el bando de los herejes Rogerio, vizconde de Albi, y Raimundo, conde de Touluose. Los papistas tomaron la ciudad de Beziers, pasaron a cuchillo a 60.000 habitantes, sin respetar a mujeres, ancianos y niños; la saquearon y luego incendiaron en julio de 1209. La anécdota que quedo de estos hechos es que los soldados, cuando preguntaron a los prelados (Superior eclesiástico constituido en una de las dignidades de la Iglesia, como abad, obispo, etc.) como distinguían entre católicos y herejes, la respuesta fue: "Matad a todos que luego Dios los distinguirá en el cielo". Santo Domingo y los Albigenses por Pedro Berruguete El Concilio IV de Letrán de 1215, convocado por el papa Inocencio III, dictó un reglamento que dio forma a la Inquisición pontificia, reagrupando disposiciones de los papas que lo precedieron en concilios anteriores. Los puntos principales eran: - Toda herejía debía ser perseguida concertadamente por las autoridades civiles y eclesiásticas. - Los procesos deberán ser iniciados de oficio —sin instancia de parte—. - Los obispos deberán disponer la realización de inquisición en cada parroquia de su diócesis. - Las propiedades de los herejes deberán ser confiscadas. - Los recalcitrantes deberán ser relajados al brazo secular para ser sancionados. (Relajados, quería decir "entregar el juez eclesiástico al secular, un reo digno de pena capital": Cita con el verdugo.) Como consecuencia de tantos desmanes cometidos a inocentes en la represión de la herejía albigense, se levantaron voces de protesta en toda la cristiandad, las que dieron lugar al concilio de Touluose (1229) que creó el Tribunal de la Inquisición. La Inquisición se encomendó a la orden Dominicana en donde se conformo un tribunal permanente que actuaba en concordancia con el obispo de la región infectada por la herejía, por ello se la denomina Inquisición Pontificia. Es ésta la segunda forma de Inquisición. Esta institución creada en principio para mitigar los excesos de las actuaciones no controladas contra los herejes, finalmente incorporo los abusos de la practica anterior y agrego otros. Inquisición Pontificia. Ya en 1231 queda constituido en Roma el tribunal de la Inquisición, o del "Santo Oficio"; su constitución fue encomendada la orden dominica. El primer inquisidor había sido Domingo de Guzmán quien predicó ante los albigenses ya en 1208. La Inquisición podía actuar por acusación, por denuncia o de oficio. Había tres opciones posibles: Que los procesados se presentasen libre y voluntariamente a confesar sus faltas; en este caso serían sancionados con medidas espirituales, generalmente leves. Que se arrepintiesen solamente por miedo a la muerte; sufrirían entonces penas de prisión. Que se mantuvieran obstinados en sus errores; serían relajados al brazo secular para que se les aplique la pena de muerte en la hoguera. Los inquisidores se dirigían al sitio donde se sospechaba que había un foco de herejía. Pedían el apoyo de las autoridades locales que estaban obligadas a otorgarla so pena de excomunión y ser a su vez acusados de herejes. Se leía un edicto de gracia en la iglesia mayor donde se detallaba cuales eran los errores contra la fe y se daba un plazo para el arrepentimiento. Además se instaba a quien conociera herejes los delatara. El plazo era generalmente de un mes. Los que confesaban voluntariamente eran sentenciados inmediatamente con penas religiosas que consistían en oraciones diarias, peregrinaciones, ayunos y multas. En el caso de existir pruebas suficientes contra el reo y éste no confesaba la verdad, se aplicaba el tormento (Permitidos por el papa Inocencio IV en la bula Ad extirpanda). Los elementos de tortura eran: el potro, la garrucha y el castigo de agua. Si el acusado confesaba, entonces era condenado a varios años de prisión o de galeras, confiscación de bienes, prohibición de ejercer ciertos oficios pare él y sus herederos, llevar vestimentas que denotaran su condición de arrepentido. Potro, utensillo legal y común de tortura Inquisitoria. La "Garrucha". Tortura de agua: La víctima primero era amarrada con alambre de púas y su boca llenada con trapos. Luego, los guardias deslizaban un tubo por el pasaje nasal de la víctima y llenaban su estomago con agua. Una vez que terminaban, los guardias patearían y golpearían la parte media de la víctima. En caso de persistir en su error, era relajado al brazo secular que aplicaba la pena de muerte. Encontramos entonces un eufemismo: Se pedía clemencia para el reo por un lado y se impulsaba a las autoridades civiles (los reyes y príncipes) a promulgar la pena de muerte para los herejes. Cuando había suficientes sentencias y se consideraba que la herejía estaba conjurada, se hacía lo que finalmente se conoció como auto de fe. Era una ceremonia que duraba un día entero. Comenzaba a primeras horas de la mañana, cuando los reos eran llevados a la casa del inquisidor, en la que se los vestía con una túnica amarilla y un bonete en pico. Se hacía un desfile hasta el lugar donde se llevaría a cabo el acto; en general una plaza importante. Se celebraba misa con un sermón que se refería a lo horrendo de la herejía. Luego se leían las sentencias, comenzando por las más leves. A los que se relajaban al brazo secular para ser quemados se los conducía hacia otro lugar que se llamaba quemadero, donde había preparado una pira y allí eran quemados vivos. "Auto de fe" por Pedro Berruguete Esta Inquisición cumplió con los objetivos fijados de eliminar la herejía de los reinos y principados cristianos. Luego de algunos siglos de funcionar fue quedando en desuso y en el olvido. En la Inquisición Pontificia, las sentencias de los juicios eran apelables ante la Santa Sede y generalmente los acusados eran absueltos allí por dinero, posición social o mediante un favor importante a los ojos de la Iglesia. Inquisición Española. La Inquisición Española fue creada en 1478 por una bula papal con la finalidad de combatir las prácticas judaizantes de los judeoconversos españoles. A diferencia de la Inquisición medieval, dependía directamente de la corona española. Se implantó en todos los reinos de España donde antes no existía, en Sicilia y Cerdeña (que entonces formaban parte de de la Corona de Aragón) y en los territorios de América (hubo tribunales de la Inquisición en México, Lima y Cartagena de Indias (Futuro Post). La Inquisición se convirtió en la única institución común a todos los españoles, con excepción de la propia Corona, a quien servía como instrumento del poder real: era un organismo policial interestatal, capaz de actuar a ambos lados de las fronteras entre las coronas de Castilla y Aragón, mientras que los agentes ordinarios de la Corona no podían rebasar los límites jurisdicionales de sus respectivos reinos. Preludio De la misma forma que los acontecimientos se fueron desencadenando para dar lugar a la creación de los tribunales de la Inquisición Pontificia, también en España los hechos se sucedieron de tal forma que los reyes consideraron necesario crear la Inquisición Española. Podemos señalar como la primera causa el fenómeno de conversión masiva de judíos que se produce durante las revueltas y motines antijudíos de 1391, que se iniciaron en Sevilla por los sermones de Fray Ferrant Martínez. Continuaron con la prédica de Vicente Ferrer en Castilla entre los años 1400 y 1420, que también lograron una conversión masiva de judíos. Estas conversiones, en su mayoría, no fueron sinceras sino que se hicieron a la fuerza, ante la presión de un pueblo enardecido, excitado por sacerdotes fanáticos. A mediados del siglo XV encontramos en la península Ibérica varias clases sociales: Entre ellas, los moros son el pueblo vencido que retrocede a medida que los cristianos conquistan el territorio hasta concentrarse finalmente en Andalucía, en la provincia de Granada. Los judíos, que habitaban la Península desde tiempos inmemoriales, son habitantes urbanos, que ejercen toda clase de oficios, hasta los más elevados como consejeros de los reyes. Son letrados y conocen la contabilidad y la numeración decimal. Las leyes de los diferentes reinos limitan cada vez más las posibilidades de trabajo de los judíos impidiéndoles ejercer diversos oficios.En éste panorama se insertan los conversos, llamados también marranos o cristianos nuevos, en contraposición a los cristianos viejos o lindos que son los originarios cristianos. Los conversos ven que al cambiar de religión, los impedimentos que tenían como judíos son eliminados y tienen acceso a todos los oficios y puestos del reino, que antes les eran vedados. Enseguida comienzan a escalar posiciones en las cortes de España por su capacidad y sabiduría, aventajando a los cristianos lindos. Torquemada (Prior de la corte, consejero de la Reina Isabel) se hizo eco de las protestas de los cristianos viejos y comenzó a predicar acerca de la conveniencia de crear una Inquisición en Castilla. En 1478 se produce un acontecimiento fortuito en el cual se descubre en Sevilla a un grupo de cristianos nuevos que hacían ceremonias extrañas a la religión cristiana. Esto convence a la reina, quien ordena a los embajadores de España en Roma que pidan al papa la creación de una Inquisición para Castilla y Aragón. El papa Sixto IV expide una bula en noviembre de 1478 que autoriza a los reyes de España a nombrar inquisidores y removerlos a perpetuidad. Se crea el tribunal y los primeros inquisidores, Miguel de Morillo y Juan de San Martín, llegan a Sevilla en septiembre de 1480. Sus indagaciones les llevan a hallar un grupo de criptojudíos (judíos ocultistas) cuyo líder era Diego de Susán. Se levanta la acusación de herejía y luego de un proceso, los principales autores son condenados a la hoguera en el primer auto de fe en Sevilla el 6 de febrero de 1481, en el quemadero de la Tablada. "Juicio, Pre-Auto de Fé" Los tribunales eran formados por dos jueces letrados y un teólogo, tenían el trato de Señoría y debían vestir traje eclesiástico. Había un fiscal acusador y un juez de bienes que tasaba las posesiones confiscadas a los acusados. Los asistía un numero de personal auxiliar que cumplía diversas funciones; entre ellos, los más importantes para la historia fueron los notarios, que escribían todas las preguntas y respuestas (arrancadas con torturas) hechas a los presuntos herejes. Luego estaban los "familiares" que ejercían la función de vigilancia y protección de los miembros del Santo Oficio y secundaban a los comisarios en los arrestos. Es importante hacer notar que todos los miembros, comisarios y familiares del tribunal gozaban de una indulgencia plena mientras duraran sus funciones. Esto quiere decir que iban directamente al cielo. Los "delitos", eran motivo suficiente para ser considerado hereje y poder pasar por el potro de tortura, y/o por las llamas de la hoguera. Estos delitos contra la moral cristiana, eran los siguientes: 1. Blasfemias: afirmaciones injuriosas contra Dios, la Virgen y los santos, así como contra las cosas sagradas en general. Podían ser de dos tipos: heretical o simple. La primera era consecuencia de alguna herejía y la segunda fruto de la ira del momento o de alguna circunstancia particular 2. Bigamia: Esencialmente consiste en contraer un segundo matrimonio sin estar disuelto legalmente el primero. 3. Supersticiones (del latín superstitio y significa Creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón): A) Brujería: Se considera como tal a las actividades que tienen como común denominador el ejercicio de un poder sobrenatural siniestro, ejercido por personas que vivían sometidas al demonio. Generalmente sus practicantes, supuestos o reales, eran mujeres. También se le conocía como hechicería o magia negra. Lo que sucedia, es que tener una familia sana, o tener una buena cosecha era motivo suficiente para que otra persona lo considerara fruto de un pacto con el demonio. B) Adivinación: Adivinar es predecir lo futuro o descubrir las cosas ocultas a través de actos sobrenaturales o mágicos sin recurrir a Dios. La adivinación no utiliza medios naturales tales como el uso de la razón o el estudio. Por ende, según la concepción católica, la adivinación recurre explícita o implícitamente al demonio, y quien le practica queda, en algún grado, vinculado al maligno. Y después, una larga descripción de delitos "Contra el santo oficio", en los que se destacan "Ofender a un Oficial Cristiano", que podía ser desde una mirada, hasta un pedido desmedido. "Brujas de la hoguera" En el año 1834, por el desuso, financiación y poca importancia de las autoridades Monárquicas y Eclesásticas, el tribunal se limitó a coartar la libertad de expresión y a impedir la propagación de las ideas ilustradas o excesivamente progresistas. El maestro valenciano Cayetano Ripoll acusado de deísta, fue el último condenado a muerte por el tribunal y ejecutado, en julio de 1826 y en julio de 1834, la Inquisición fué abolida aunque pudo tener alguna vigencia todavía en los territorios dominados por los carlistas, que propugnaban su reimplantación. ---------------------------------------------------------------------------------------- Fin de la Parte I Lean, piensen, saquen sus propias conclusiones y esperen la segunda parte. Saludos. Fuente: . http://mgar.net/var/inqui.htm . LA INQUISICION EN ESPAÑA, José Antonio Escudero . http://www.fuenterrebollo.com/Inquisicion/menu.html . http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/2679/inquisic.htm

Con semejante título como premisa dirán: ¡Foro bardo!. Así que para evitar suspicacias, cierro los comentarios, y después sigo escribiendo. - Me estoy por ir y ya me llegan MSJ bardeando jaja. A ver, yo respeto a todo el mundo! No quiero un Dios/superhéroe que me traiga lo que yo le pido, eso es un pensamiento infantil. respeto las creencias de todos, claro que si, simplemente es mi opinión y es más que válida ¿No? Además NO DESCREO de la bondad de cientos de personas que trabajan en instituciones religiosas, claro que no. De echo siempre doy ayuda a las iglesias, si sé que va a tener buen destino lo que mando. Y aclaré: El que quier creer ¡Qué crea! Por supuesto, pero respetando al otro. Y, gracias por los mensajes con buena onda, y los que no tienen buena onda váyanse a la mierda (me faltan el respeto, yo se lo falto a ustedes) yo leo, leeré, y seguiré leyendo y no solo autores ateos o agnósticos. no tengo la verdad, claro que no, pero eso no quita que pueda escribir. Con respeto. Y como decía Artigas: "Con Libertad, no ofendo ni temo".... LOCO BASTA DE MENSAJES BARDEANDOME, TOTALMENTE SIN SENTIDO. PODÉS ESTAR EN DESACUERDO CON LO QUE DIGO, PERO NO VEO EL SENTIDO DE BARDEAR SIN FUNDAMENTO. ADEMÁS, NO LOS VOY A CONTESTAR. GRACIAS A LOS QUE MANDAN MENSAJES (SEA A FAVOR O EN CONTRA) PERO CON RESPETO, ESOS LOS CONTESTO. AH Y AL BOLUDO QUE MANDÓ ESTO: De:pelpelEnviado:2009-06-24 13:06:20Asunto:..Mensaje: pa q carajo haces un post, si no vas a dejar q la gente se exprese en el.... .. ni lo lei sabelo OSEA, NI LO LEÍSTE PERO NO ESTÁS DE ACUERDO? LA IGNORANCIA Y LA INTOLERANCIA AL MANGO SOS. POR OTRA PARTE, NO HABILITÉ LOS MENSAJES POR QUE ASÍ LO PIDE EL PROTOCOLO EN POSTS DE ÉSTE TIPO. SI TENÉS ALGO QUE DECIR, MANDA UN MSJ, PERO CON RESPETO Y SOBRE TODO LEE LO QUE ESCRIBO PEDAZO DE BOBO! SALUDOS CHE. Entonces continúo ¿Dónde está Dios? Muchos dirán, en el corazón del que cree. Y en parte estoy de acuerdo. Por que creo que Dios, sólo puede estar ahí, y en ningún otro lado. Por que Dios no existe. Por que no podría existir, y por que si existe es un Dios sordo, ciego y manco. Otros dirán "Dios está en las buenas acciones". Y esta vez discrepo: Una persona que realiza buenas acciones para su comunidad es, precisamente, una persona. Ni más, ni menos. Sin ir más lejos, yo he ayudado a la cruz roja en muchas oportunidades (Incluso he llevado ropa a algunas iglesias, que sabía que iba a tener buen destino) y sin embargo soy ateo. Dios no está en las buenas acciones, simplemente Dios NO está. Y si está, repito, se olvidó del hombre. Y como yo no creo en un ente que nos haya creado para ver como nos matamos entre nosotros, digo firmemente: Dios no existe. Y entonces, para no ofender ningún ánimo y sabiendo que no soy dueño de la verdad, pregunto: ¿Dónde estaba dios? ¿Dónde estaba Dios cuándo Hernán Cortés violaba y masacraba níñas en Cozumel? ¿Y cuándo torturaba a Cuauhtémoc para que le dijera dónde estaba el oro? ¿Y cuando mataba en nombre de su Dios, por que los aztecas profesaban otra religión? ¿Dónde estaba cuándo los cardenales inquisidores mataban a miles, y encima en su nombre? ¿Y cuándo los pederastas católicos (y no católicos también) abusan de cientos de niños por dia, por mes, por año? ¿Y cuándo usaban para los monaguillos castigos físicos irremediables? ¿Y cuándo la iglesia fomenta el antisemitismo? ¿Y cuándo se callaba y se apoyaban las dictaduras militares en Chile, Argentina, Uruguay y tantos otros países latinoamericanos? ¿Y cuándo Roca marchaba en su infame conquista del desierto? ¿Dios sabía dónde quedaba Auschwitz? ¿Y Palestina? ¿Sabe dónde queda Irak? ¿Y Somalía? Si Dios creo todo lo que vemos ¿Por qué creo el cáncer? ¿Dónde estaba cuándo se formó el SIDA? ¿Y cuándo miles de niños mueren por ser escudos humanos, soldados, y víctimas civiles de la guerra? ¿Dónde estaba cuándo los ejército cruzados, en busca de recuperar tierra santa, destruían y mataban todo lo que se le pasaba por el camino? ¿Dónde está cuándo las mujeres mueren apedreadas bajo el fundamentalismo musulmán? Y la respuesta de algun hombre de fe será: "¡Esos son actos humanos! productos del libre albedrío". Y es discutible, por que hasta la propia iglesia católica profesa una teoría Cristocentrista, con un dios creador COMPROMETIDO con su creación. Y yo la verdad no lo veo muy comprometido. Y yo la verdad no veo que ayude al África ¿O ese continente no es de su creación? Y entonces, ante su primer respuesta, yo les reformulo la pregunta ¿Dónde estaba Dios en el 2004 cuándo murieron 229.866 personas por el "terremoto submarino" (Tsunami) en el océano índico? ¿Y en 1931 cuándo la inundación del río Amarillo, en China, mató a cerca de 4.000.000 de personas? ¿Estaba en España, en 1918, cuándo la gripe mató de 25 a 40 millones de personas? ¿Sabía Dios que una tormenta de granizo en Munich mató entre 300 y 600 personas en el año 1986? ¿Las 1.836 personas que murieron por el huracán Katrina en 2005 eran parte de un plan maestro del señor? Eso que acabo de mencionar señores, no son actos humanos. No provienen del libre albedrío del hombre. Otros dirán: "Si es producto del libre albedrío del hombre, por que esos fenómenos naturales son el resultado de que el hombre destruye su medio ambiente". Genial ¿El medio ambiente ya estaba en ruinas en 1918? ¿Que tiene que ver el medio ambiente con la peste negra del Siglo XIV, que mató un tercio de la población de Europa? Y entonces llego a una conclusión: El único que puede salvar al hombre es EL HOMBRE, lo único que puede curar enfermedades es LA CIENCIA, la única vida que tenemos es ÉSTA y el único planeta que tenemos es ÉSTE. Tenemos que cuidarnos, tenemos que ayudarnos, tenemos que hablar, no nos tenemos que callar, nos tenemos que replantear todo, tenemos que cuestionar nuestra fé y nuestras creencias, tenemos que pensar en el prójimo, tenemos que hacer todo eso SIN creer que un Dios no está mirando para ver si nos portamos bien y para castigarnos o premiarnos, por que no hay tal cosa. La vida es una sola y hay que disfrutarla en paz, y hacer todo lo posible para que TODOS podamos disfrutarla en paz. No necesitamos los valores morales que nos imponen las religiones, hay reglas básicas: "No le hagas al otro lo que no te gustaría que te hagan" , "Tus derechos (no sólo jurídicos, pero también esos) terminan cuando empiezan los del otro", "Si buscamos que nos respeten, respetemos a los demás" y sobre todo PIENSEN, usen la cabeza que para eso está. Y si quieren creer, crean, claro que si. Pero acepten al que no piensa como ustedes. Y ahora me voy a trabajar, que hay que hacer patria jaja. Saludos, y que sigan de 10.

Envíos De Dinero a México Envía dinero por Internet a México de manera rápida por tan solo $4.99 www.xoom.com ________________________________________________________________________________________________________ Antes que nada, quería comentar un par de cosas. Hace casi nueve años que escucho a los Doors, desde que mi viejo puso "The Crystal Ship" en la grabadora. Y desde ahí no paré: Compré todos los discos, libros, fotos, dvd's, conseguir muchísimos bootlegs, películas, poemas, historias, tatuajes, planear viajes al Perè Lachaise (Ojalá pueda algún día!), ver a Robby y a Manzarek cuándo vinieron... Esto no es para hacer chapa de nada: A lo que quiero llegar, es que no creo que nadie (por más fanático que se considere) pueda interpretar los temas escritos por el poeta en un 100%. Estas son algunas interpretaciones que fueron aclaradas por la banda en entrevistas, y algunas en las que utilicé mi libre pensamiento, todas producto de mi redacción. Aclarado ésto, arranco con el posteo. ________________________________________________________________________________________________________ Wild Child Sexto tema del álbum "The Soft Parade", considerado por la crítica como el más flojo de la banda, con un sonido poco innovador y ligado a la estética "Pop" (por la excesiva utilización de instrumentos de viento). Sin embargo, tiene joyas de un nivel lírico muy alto como "The Soft Parade" y el tema aquí en cuestión. Wild child, full of grace Savior of the human race Your cool face Natural child, terrible child Not your mother's or your father's child Your our child, screamin' wild (An ancient lunatic reigns in the trees of the night) With hunger at her heels And freedom in her eyes She dances on her knees Pirate prince at her side Staring into the hollow idol's eye Wild child full of grace Savior of the human race Your cool face Your cool face Your cool face You remember when we were in Africa? Aunque en un principio se hablaba de un tema autoreferencial, el mismo es un pequeño homenaje al poeta maldito francés Arthur Rimbaud,de quién Jim era asiudo lector. Se entiende entonces frases cómo "Wild child full of grace" (Niño salvaje, lleno de gracia): La prosa salvaje de éste escritor, no se relacionaba con su edad: Su trabajo cómo poeta publicado, finalizó cuándo tenía 20 años. Otro detalle es la frase final "You remember when we were in Africa?": Rimbaud, falleció en el año 1891 en Francia, pero luego de haber vivido un tiempo en Etiopía. Esta última frase, dió pié también a que se especulara sobre la falsa muerte de Jim, y que el seguía vivo en algún lugar del áfrica. Ray Manzarek decía al respecto: "Si existe un tipo capaz de escenificar su propia muerte creando un certificado de muerte ridículo y pagando a un doctor francés... y poniendo un saco de ciento cincuenta libras dentro del ataúd y desaparecer a alguna parte de este planeta (África, quien sabe) ese tipo es Jim Morrison, el único quien seria capaz de haber llevado todo esto a buen puerto." Video de "Wild Child" link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=uSnQa1rE3xY Peace Frog Cuarto tema del excelente disco "Morrison Hotel", produccion posterior a "The soft Parade", dónde volverían a las bases de blues (blues particular, matizado con los alaridos de Jim) y a pesar de tener letras más livianas, Morrison no podía evitar reflejar la genialidad que poseía. There's blood in the streets, it's up to my ankles There's blood on the streets, it's up to my knee Blood on the streets in the town of Chicago Blood on the rise, it's following me She came... Just about the break of day She came, then she drove away Sunlight in her hair Blood in the streets runs a river of sadness Blood in the streets it's up to my thigh The river runs down the legs of the city The women are crying red rivers of weeping She came into town and then she drove away Sunlight in her hair (Indians scattered on dawn's highway bleeding Ghosts crowd the young child's fragile egg-shell mind)* Blood in the streets in the town of New Haven Blood stains the roofs and the palm trees of Venice Blood in my love in the terrible summer Bloody red sun of phantastic L.A. Blood screams her brain as they chop off her fingers Blood will be born in the birth of a nation Blood is the rose of mysterious union There's blood in the streets, it's up to my ankles Blood in the streets, it's up to my knee Blood in the streets of the town of Chicago Blood on the rise, it's following me. *: Solo en la versión de "An American Prayer" Aunque tenía cierta idea del significado del tema, indagué un poco más: En primer lugar, "Peace Frog" (rana de la paz) puede remitirnos a la práctica de algunos chamánes (médicos-brujos) de tribus aborígenes, que utilizaban el ácido que se desprendía de la piel de éstos animales para entrar en secuencia de "trance", de dónde se podían vislumbrar imágenes distorsionadas de la realidad. Tal vez por eso, en la versión de "Peace Frog" del disco "An American Prayer" se agruegue la frase : Indians scattered on dawn's highway bleeding, Ghosts crowd the young child's fragile egg-shell mind (Indios desangrándose, esparcidos en la carretera del alba. Los fantasmas pueblan la mente del niño, frágil como un caparazón) Esa es la parte de un poema de Jim, en el que recuerda aquél incidente en la carretera cuándo tenía 4 años, dónde Morrison vió a un chamán perteneciente a una etnia aborigen morir. Según sus propias palabras, sintió como el alma del chamán ingresaba a su cuerpo, para quedarse con él. En cuanto a la parte que ya conocía, la cancion está basada en el poema del propio Jim, “Abortion Stories” con arreglos musicales de Robby. La constante mención de la "sangre hasta los tobillos", viene de allí. Además, en ésta estrofa: Blood in the streets in the town of New Haven Blood stains the roofs and the palm trees of Venice Blood in my love in the terrible summer Bloody red sun of phantastic L.A. Se hace mención al incidente de New Haven, dónde Jim fué arrestado por ebriedad, insultar a un oficial público, e incitación a la violencia. Se simboliza la sangre con malas situaciones, por eso se menciona a "Los techos y los arboles de Venice (beach)" dónde Jim solía dormir luego de escaparse de dónde vivía. (Jim con su placa de preso, 1967) La frase "Blood is the rose of mysterious union" (la sangre es la rosa, de la unión misteriosa) es ambigua. Yo la imagino como una metáfora de la unión que tenía con Pam, esa relación Amor-Odio que los unía de una manera muy extraña (a pesar de engañarse el uno al otro, golpearse y pelearse, siempre estuvieron juntos). Sin embargo, en la película de Oliver Stone ( basada en la biografía “No One Hear Gets Out Alive" ) se recuerdan a Morrison bebiendo sangre con una bruja iniciada. En algunas tradiciones ocultas, el uso de sangre es combinado con algunos actos sexuales, esto es muy común en ciencias ocultas como Voodoo/Voudun o Les Ophitis como ofrenda a los dioses. De ahí la "Unión Misteriosa". L.A. Woman Quinto tema del último álbum de estudio de los Doors, con la participación de Morrison (Jimbo moriría el 3 de Julio de 1971 en París). El disco es bien blusero, con el cover de "Crawling King Snake" de John Lee Hooker y la voz ronca de Jim, resultado del exceso en el consumo de whiskey y otras tantas sutancias. Es considerado por la mayoria de la crítica como el mejor disco de la banda, y según la Rolling Stone es el disco número 362 en la lista de los mejores 500 discos de la historia.. Well, I just got into town about an hour ago Took a look around, see which way the wind blow Where the little girls in their Hollywood bungalows Are you a lucky little lady in The City of Light Or just another lost angel...City of Night City of Night, City of Night, City of Night, woo, c'mon L.A. Woman, L.A. Woman L.A. Woman Sunday afternoon L.A. Woman Sunday afternoon L.A. Woman Sunday afternoon Drive thru your suburbs Into your blues, into your blues, yeah Into your blue-blue Blues Into your blues, ohh, yeah I see your hair is burnin' Hills are filled with fire If they say I never loved you You know they are a liar Drivin' down your freeways Midnite alleys roam Cops in cars, the topless bars Never saw a woman... So alone, so alone So alone, so alone Motel Money Murder Madness Let's change the mood from glad to sadness Mr. Mojo Risin', Mr. Mojo Risin' Mr. Mojo Risin', Mr. Mojo Risin' Got to keep on risin' Mr. Mojo Risin', Mr. Mojo Risin' Mojo Risin', gotta Mojo Risin' Mr. Mojo Risin', gotta keep on risin' Risin', risin' Gone risin', risin' I'm gone risin', risin' I gotta risin', risin' Well, risin', risin' I gotta, wooo, yeah, risin' Woah, ohh yeah Well, I just got into town about an hour ago Took a look around, see which way the wind blow Where the little girls in their Hollywood bungalows Are you a lucky little lady in The City of Light Or just another lost angel...City of Night City of Night, City of Night, City of Night, woah, c'mon L.A. Woman, L.A. Woman L.A. Woman, your my woman Little L.A. Woman, Little L.A. Woman L.A. L.A. Woman Woman L.A. Woman c'mon Vamos por partes. En primer lugar, el tema habla (obviamente) de la ciudad que Jim amaba y odiaba. Aunque nació en Miami, la mayor parte de su vida la pasó en Los Angeles, dónde cerró contrato con Elektra, y dónde funcionaban las bases de la compañia. Es por esto que en Los Ángeles, Jim era una persona muy conocida. Frecuentaba el bar que se encontraba al lado del Hotel de la discográfica, y pasaba mucho tiempo allí. El tema es un blues de casi 8 minutos, dónde Jim refleja lo hastiado que está de vivir en la ciudad. El acoso de la prensa (recordemos que estaba muy fresco el incidente de Miami), las demandasd judiciales, los fans, la presión del nuevo disco. El juego de palabras de L.A (La) Woman, permite que Jim le esté cantando a "una mujer" (personifica a la ciudad, como una mujer). "Never saw a woman... So alone, so alone " - "Nunca vi una mujer tan sola, tan sola.." Siguiendo con la linea de pensamiento anterior, a pesar de la cantidad de personas que había en Los Ángeles (recordemos el contexto: ola expandidora de conciencia hippie) Morrison sufre la soledad de una ciudad que solo le dá la espalda, en dónde él está Drivin' down your freeways, Midnite alleys roam. Cops in cars (...)" - "Manejando por tus autopistas, vagando en la medianoche de callejón en callejón, viendo policias en sus autos (...)". Curiosamente, en la canción Jim vocifera "Motel, Money, Murder, Madness"- "Hotel, Dinero, Asesinato, Locura"... Jim moriría meses después en un hotel de París, en circunstancias dudosas, y barajándose la idea de una sobredosis de mala heroína que le habría comprado a unos tipos en el bar/boliche "Rockn'roll Circus". Se puede leer "Mr Mojo Risin", que es un anagrama (reordenando las letras, se obtiene Jim Morrison) y que Jim adoptaría como otro apodo más. Mojo es un termino religioso que describe al Shaman “un icono de poder” o afiliación. La raíz africana Mo se refiere a lo oscuro o a la oscuridad en si. Mojo es un termino especifico de la brujería Africana Voodoo, y así se puede vincular nuevamente a Jim en el ocultismo, o religiones alternativas. L.A. WOMAN (AUDIO) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=uMVnEGcMsFs L'America Sexto tema del álbum L.A. Woman. Conocía su significado, pero no tenia fechas exactas. Por suerte encontré una página que las tenía (y muy bien redactado), así que pongo el significado y luego la cito. Yeeeaahh I took a trip down to lamerica To trade some beads for a pint of gold I took a trip down to lamerica To trade some beads for a pint of gold Lamerica, lamerica, lamerica x2 Cmon people, dont ya look so down You know the rain mans comin ta town Change the weather, change your luck And then hell teach ya how ta...find yourself Lamerica Friendly strangers came to town All the people put them down But, the women loved their ways Come again some other day Like the gentle rain Like the gentle rain that falls I took a trip down to lamerica To trade some beads for a pint of gold I took a trip down to lamerica To trade some beads for a pint of gold Lamerica, lamerica, lamerica Lamerica, lamerica, lamerica, lamerica El tema fue compuesto originalmente para la banda de sonido de la película “Zabriskie Point”, de Michelangelo Antonioni. Después de filmar “Blow Up” -un thriller ambientado en el Londres psicodélico de 1966 con un guión basado libremente en el cuento “Las babas del diablo”, de Julio Cortázar- el director italiano quiso retratar la marea de cambio social y la brecha generacional que existía en los Estados Unidos con “Zabriskie Point”. El film sigue los pasos de un estudiante disidente y de una chica disconforme con la poca atención que le dedica su padre, un típico ejecutivo muy compenetrado con su carrera. Los Doors parecían una elección lógica para semejante argumento, pero a Antonioni “L’America” le pareció demasiado oscura y tortuosa. Justamente son las principales virtudes de este tema que se llama así, según Morrison, como una abreviatura de “Latinoamérica”, ya que la canción describe un extraño viaje al sur del Río Grande, es decir, hacia territorio mexicano. (Cartel de la Película) Fuente Runnin' Blue Séptimo tema del disco "The Soft Parade". Escrito por Krieger, el mismo haría los coros. Poor Otis dead and gone Left me here to sing his song Pretty little girl with the red dress on Poor Otis dead and gone Back down, turn around slowly Try it again, remembering when It was easy, try it again Much to easy, remembering when All right, look at my shoes Not quite the walkin' blues Don't fight, too much to lose Can't fight the runnin' blues Well, I've got the runnin' blues Runnin' away, back to L.A. Got to find the dock on the bay Maybe find it back in L.A. Runnin' scared Runnin' blue Goin' so fast What'll I do Well, I've got the runnin' blues Runnin' away, back to L.A. Got to find the dock on the bay Maybe find it back in L.A. All right, look at my shoes Not quite the walkin' blues Don't fight, too much to lose Can't fight the runnin' blues All right, look at my shoes Not quite the walkin' blues Don't fight, too much to lose Can't fight the runnin' blues. Tema fácil, y con un significado conocido (sin desmerecer al gran Robby). La letra es un homenaje al cantante de soul Otis Redding nacido en Georgia el 9 de septiembre de 1941 y muerto en un accidente aéreo en Madison, Wisconsin, el 10 de diciembre de 1967. Fue apodado como "King Of Soul", y conoció su mayor éxito de forma póstuma con el tema "Sittin' on the dock of the bay". Fue también conocido por formar un dúo junto a Carla Thomas. (Ottis Redding) Twentieth Century Fox Juego de palabras entre la famosa compañia/productora/estudio cinematográfico Twentieth Century Fox, y el significado literal del nombre "Zorra (peyorativo femenino) del Siglo 20". Cuarto tema del primer disco de la banda. Well, she's fashionably lean And she's fashionably late She'll never rank a scene She'll never break a date But she's no drag Just watch the way she walks She's a twentieth century fox She's a twentieth century fox No tears, no fears No ruined years No clocks She's a twentieth century fox She's the queen of cool And she's the lady who waits Since her mind left school It never hesitates She won't waste time On elementary talk 'Cause she's a twentieth century fox She's a twentieth century fox Got the world locked up Inside a plastic box She's a twentieth century fox, oh yeah Twentieth century fox, oh yeah Twentieth century fox She's a twentieth century fox. Acusando quizás a la juventud de Jim en ése entonces, la letra de éste tema no tiene grandes misterios. Básicamente habla del desenovlvimiento, desfachatez y por que no promiscuidad, de las mujeres en la década del '60, en plena revolución sexual (quizas una descripción un poco misógina). Como es fácil, voy a explicarlo por estrofas. Well, she's fashionably lean - Ella está a la moda, And she's fashionably late - y llega elegantemente tarde. She'll never rank a scene - Nunca hará una escena, She'll never break a date - Nunca romperá una cita. But she's no drag - Pero no se arrastra, Just watch the way she walks - tan sólo mira como camina. Describe actitudes de ése entonces, y remarca que la mujer está pendiente de la situación femenina. Está a la moda, llega elegantemente tarde y no se va a arrastrar por vos. She's a twentieth century fox - Es una "zorra" del siglo 20. She's a twentieth century fox - Es una "zorra" del siglo 20. No tears, no fears - No hay lágrimas, no hay miedos. No ruined years - No hay años estropeados. No clocks - No hay relojes (horarios) She's a twentieth century fox - Es una "zorra" del siglo 20. Nuevamente, describe a la mujer siguiendo la linea anterior. Si no se va a arrastrar por vos, menos va a llorar. No se va a asustar, no va a desperdiciar tiempo, ni se va a encadenar a horarios y relojes. Es una zorra! jaja. She's the queen of cool - Es la reina de lo "cool" (moderno) And she's the lady who waits - Y ahora ella es la que espera. Since her mind left school - Desde que decidió dejar el colegio, It never hesitates - no tiene dudas: She won't waste time - No va a gastar tiempo, On elementary talk - en una charla elemental (básica). Recalca que está a la moda, y que no se maneja por horarios. Tuvo los ovarios para dejar el colegio, y no duda en nada. No va a gastar el tiempo en charlas: A los pelpas, de movida. Got the world locked up - Tiene al mundo encerrado, Inside a plastic box - en una caja plástica. Dice que es frívola, por eso lo de plástico: Superficial, vanal. Y despues repite lo de "twentieth century fox" a modo de estribillo. Tengo más significados e interpretaciones, pero quiero ver que onda. Si gustan estas, habrá un segundo post ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ CURIOSIDADES The Doors provocó una influencia estética y musical en todo el mundo, y el rock Argentino no se vió ajeno a eso. Andrés Calamaro, editó un disco llamado "Hotel Calamaro" ¿Alguna coincidencia con "Morrison Hotel"? Y sacó un tema llamado "Nadie Sale Vivo de Aquí" (del disco homónimo) que es una traducción literal de una frase del tema "Five To One" (la frase es "No one here, get's out alive" ). Quizá, un pequeño homenaje del salmón al Rey Lagarto. Divididos hizo un cover del conocidísimo tema "Light My Fire" en su disco "40 Dibujos Ahi en el Piso", y es recordada la imágen de Mollo con remeras de Jim en algunos recitales. Luca Prodan dijo alguna vez "Todos tenemos influencias del Fuckin` Jim Morrison. Al mango. Era un genio. Era un excelente cantante: tenia sus raíces bien puestas en el blues... Era un chico de clase media que salió adelante. Pero un Fuckin` poeta. Yo a mi hermana le regale Waiting For The Sun para su cumpleaños. Y no se lo bancó. Ahí se dio cuenta de todo, del futuro... El futuro, ¿qué era? ¿Qué Morrison se iba a morir en París en una fuckin` bañadera? ¿qué ella se iba a suicidar en un coche junto al marido en el sur de Italia?". Hay una banda que se llama "Rey Lagarto" que hace un tributo a los Doors. Pero un tributo posta: Ropa de la época, pantalones de cuero, cinturones con hebillas anchas. Yo los ví en vivo, y suenan bien, los recomiendo. Es estar más cerca de los doors, de alguna manera. Les dejo el link de la banda ACÁ The Doors & The Beatles Es conocida la admiración que Jim tenía por muchos artistas: Elvis Presley y Willie Dixon entre otros. Y por supuesto, los Beatles. En la grabación del álbum "Strange Days" George Harrison se apareció por los estudios de Elektra para conocer a la banda. Jim y compañia le contaron que los arreglos orquestales y la grabacion del disco, estaban basados en el disco Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band del '67, por lo que Harrison se sintió muy orgulloso y confesó su admiración por The Doors. Está admiración se confirmaría más tarde, cuándo Jim participara en la grabación del "Albúm Blanco" (White Album) e incluiría su voz en el tema "Hapiness is a Warm gun" Jimbo y Zeppelin En los últimos años de la década del sesenta, Jim Morrison fundo una compañía de publicidad llamada Zeppelín Publishing Company con la ayuda de un departamento legal de la Warner Brothers Pictures y Atlantic Records. De acuerdo con las promociones de Zeppelín, “Jim quiso poner sus manos sobre la marca Zeppelín antes que los Led Zeppelín lo hiciesen. El lo logro mientras en América todo el mundo sabia quienes eran los Doors, pero antes de que el otro grupo fuesen conocidos...”. Zeppelín Publishing Company fue dada de alta en el registro y puesta en hibernación para su mas tarde resurrección. Plastic Fantastic Jim Jim Morrison tenía relaciones con diversos artistas entre ellos Nico de Velvet Underground ó Grace Slick(Cantante de "Jefferson Airplane" ) entre otros. En 1968 The Doors y Jefferson Airplane salieron de gira al viejo continente europeo haciéndose presentes en países como Bélgica,Holanda,Suecia,Alemania e Inglaterra. Pero un deplorable incidente envolvería al líder Jim Morrison quien fuese llamado por Grace Slick y Paul Kantner("Integrantes de Jefferson Airplane" ) en una entrevista. Mientras la banda "Jefferson Airplane" en el escenario tocaban uno de sus más aceleradas canciones "Plastic Fantastic Lover",un impredecible Jim totalmente intoxicado aparece en el escenario y empieza a bailar entonces Jorma Kaukonen y el resto del grupo comienzan a tocar más y más rápido hasta que Jimbo después de tantas vueltas como un trompo en frenesí cae al suelo. Lo mismo que arriba: Tengo más curiosidades, si gusta el post, pongo más. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YAPA Creo que para entender mejor a Jim, hay que leer más que sus canciones. Así que dejo link de sus libros de poesía. Tal vez ya estén en taringa, pero ya que entraron al post se los dejo acá Los Libros son: Poemas Ocultos The Lords: Notes on Vision (Los Señores: Notas sobre la Visión) Los dos libros están en PDF. Hagan Click ACÁ y les abre una página con muchos libros de poesia entre ellos Baudelaire, Artaud y Rimbaud, poetas malditos favoritos de Jim. Busquen a Morrison, James Douglas y ahí están. Es descarga directa (hot link), sin rapidshare ni megaupload y no pesan nada Y acá está la segunda yapita. Todos conocen el disco "An American Prayer", bueno ese disco es un recorte de este Bootleg, realizado por Paul Rothchild. "The Lost Paris Tapes" es eso mismo: Los casettes de Poesía recitada que Jim grabó en Paris. Ésta versión fue robada del escritorio de Rothchild y se utilizó para muchos bootlegs, y también incluye el registro total de la cinta de Jim en París acompañado por desconocidos músicos callejeros. Incluyen un archivo PDF de Jim Morrison's "Diario de París." 1997, esta edición limitada libro rústico que contiene 157 páginas de la poesía original de Jim. Tal vez esté en Taringa ya, pero repito, no es la intención repostear. Ya que están acá, lo dejo (igual creo que este bootleg no está, por que está dividido en 3 cd's!) 01. POETRY SESSION: FAR ARDEN: 01.Radio Dark Night (Take 1)/ 00:00 - 01:10 02.Radio Dark Night (Take Two)/ 03.A Vast Radiant Beach (Awake)/ 04.Moonshine Night/ 05.Frozen Moment By A Lake/ 06.Bird Of Prey/ 07.Dawn's HWY/ 08.Under Waterfall/ 09.The Hitchhiker/ 10.Winter Photography/ 11.Whiskey, Mystics And Men/ 12.Orange County Suite/ 13.All Hail The American Night/ 14.Far Arden Poem/ 15.Texas Radio & The Big Beat #1 (Letter From Shirley)/ TALES FROM THE AMERICAN NIGHT: 01. The American Night/ 02. The Holy Sha/ 03. Hitler/ 04. Latino Chrome/ 05. To Come Of Age - Black Polished Chrome/ 06. Search On, Man/ 07. Indian, Indian (Sirens And Horns Honking)/ 08. Woman In The Window/ A VISION OF AMERICA: FROM THE BOOK OF DAYS – A VISION OF AMERICA 10. Motel, money, murder, madness/ 11. Earth, Air, Fire, Water/ 12. Discovery (Angels & Sailors)/ 13. Now Listen To This (Texas Radio & The Big Beat #2)/ 14. Stoned Immaculate/ 15. White Blind Light (Thank You, O Lord) - 36:48 02. LAST RECORDING SESSION: Guitar Tuning & Chats/ Orange County Suite –4:32 03. Orange County Suite (from 01.) - 5:26 04. Whiskey, Mystics and Men (from 01.) - 1:48 PARTE 1 PARTE 2 PARTE 3 NO PASS Yo lo tengo, lo bajé y funciona per-fec-to. Es gentileza de los muchachos de SoloDoorsianos ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Bueno, espero que les guste el post. Fue un lindo laburo, pero como todo lo relacionado a los Doors lo hago con mucho gusto, así que comenten lo que quieran. Saludos, y ¡Larga vida al Rey Lagarto! Mis Otros Post de Jim Morrison & The Doors Bootleg Jim & Jimi Jim y la "Campaña Anti-Droga" Jim Morrison: Crueldad y Ternura

La dictadura Militar Argentina, que se concreta el 24 de Marzo de 1976, provocó en la Iglesia Católica una respuesta. Aquí algunas voces que se alzaban antes, durante, y después: ______________________________________________________________________________________________________ 23-9-75 Mons. Victorio Bonamín (Vicario General del Ejército) Homilía ante el Ejército. "¿No querrá Cristo que algún día las FF.AA. estén más allá de su función? El Ejército está expiando la impureza de nuestro país... los militares han sido purificados en el Jordán de la sangre para ponerse al frente de todo el país..." ______________________________________________________________________________________________________ 29-12-75 Mons. Tortolo (Pte. C. E. A. Vicario FF.AA.) Almuerzo en el Plaza Hotel ante la Cámara Argentina de Anunciantes. "... se avecina un proceso de purificación... " ______________________________________________________________________________________________________ 24-3-76 Mons. Tortolo Declaraciones luego de entrevistarse con el General Videla y el Almirante Massera "... si bien la Iglesia tiene una misión específica, hay circunstancias en las cuales no puede dejar de participar así cuando se trate de problemas que hacen al orden específico del Estado..." ______________________________________________________________________________________________________ 17-6-76 Mons. Pío Laghi (Nuncio Papal) "... Hay una coincidencia muy singular y alentadora entre lo que dice el Gral. Videla de ganar la paz y el deseo del Santo Padre para que la Argentina viva y gane la paz..." ______________________________________________________________________________________________________ 27-6-76 Mons. Pío Laghi (Nuncio Papal) Declaraciones en Tucumán. "... el país tiene una ideología tradicional y cuando alguien pretende imponer otro ideario diferente y extraño, la nación reacciona como un organismo con anticuerpos frente a los gérmenes, generándose así la violencia... en este caso habrá de respetarse el derecho hasta donde se pueda..." "... los valores cristianos están amenazados por la agresión de una ideología que es rechazada por el pueblo. Por eso cada uno tiene su cuota de responsabilidad, la Iglesia y las FF.AA.; la primera está insertada en el Proceso y acompaña a la segunda, no solamente con sus oraciones, sino con acciones en defensa y promoción de los derechos humanos y la patria..." ______________________________________________________________________________________________________ 29-10-76 Mons. Tortolo Declaraciones. "... hay gente católica que ha recibido la confirmación, que se alza contra la Nación argentina, destruyéndola. Cuando quienes la defienden reaccionan contra esa actitud destructiva, dicen que ellos son los perseguidos, tergiversan el espíritu y la mentalidad de Cristo.... Dios habita el alma del soldado que va con Cristo y por Cristo a cumplir con su deber, rechazando a quienes se alzan contra el país..." ______________________________________________________________________________________________________ 13-3-77 Alm. Emilio E. Massera Declaraciones a la revista "Familia Cristiana" reproducidas por "Clarín". "Nosotros cuando actuamos como poder político seguimos siendo católicos... todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas y nuestras relaciones son óptimas, tal como corresponde a cristianos..." ______________________________________________________________________________________________________ 3-12-77 Mons. Bonamín Declaraciones en Santa Fe. "... la mejor defensa es el ataque, en lugar de la paciencia y la tolerancia..." ______________________________________________________________________________________________________ 26-5-78 Mons. Rómulo García (Mar del Plata) "... las denuncias sobre violaciones a los derechos humanos son campañas improvisadas y organizadas por quienes niegan la libertad..." ______________________________________________________________________________________________________ 7-8-79 Mons. Sansierra Declaraciones a propósito de la llegada de la Comisión Interamericana de Derechos Humano de la OEA "... la CIDH tiene intención política... debemos defender nuestra soberanía y si la comisión excede sus funciones, el gobierno, haciendo uso de sus facultades soberanas, debe dar por terminada su misión... los derechos humanos son suspendidos en tiempos de guerra..." ______________________________________________________________________________________________________ 4-82 Mons. Miguel Medina (vicario General de las FF.AA.) Declaraciones. "... Algunas veces la represión física es necesaria, es obligatoria y como tal, lícita..." ______________________________________________________________________________________________________ 19-11-82 Mons. Juan Carlos Aramburu (arzobispo de Bs. As. -cardenal) Declaraciones a "Il Messagero" de Roma. "... en Argentina no hay fosas comunes y a cada cadáver le corresponde un ataúd. Todo se registró regularmente en los correspondientes libros..." "... ¿Desaparecidos? No hay que confundir las cosas. Usted sabe que hay desaparecidos que viven tranquilamente en Europa..." ______________________________________________________________________________________________________ 30-7-84 P. Christian Von Wernich (capellán de la Policía de Bs. As) Declaraciones a la revista "Siete Días". "... que me digan que Camps torturó a un negrito que nadie conoce, vaya y pase, pero cómo iba a torturar a Jacobo Timerman, un periodista sobre el cual hubo una constante y decisiva presión mundial... que si no fuera por eso!..." ______________________________________________________________________________________________________ 2-8-86 P. Manuel Beltrán Misa de FAMUS. "... con la democracia llegó el destape anticlerical, el auge de la droga, la delincuencia y la pornografía..." ______________________________________________________________________________________________________ Y para que no digan que es subjetivo el posteo: No toda la iglesia se manifestaba así. Había dos voces, y ésta es la segunda: ______________________________________________________________________________________________________ 13-8-85 Mons Jorge Novak (Quilmes) Declaraciones. "... no puede, no debe esperarse de la Iglesia otra actitud que la de alentar la acción de la justicia. No hay término medio, o corremos solidariamente la suerte del hombre apremiado por la injusticia, o nos hacemos cómplices del opresor..." 28-4-95 Mons. Jorge Novak (Quilmes) Declaraciones. "... Debemos pedir perdón a Dios y a la sociedad en nombre de la Iglesia por nuestra cobardía, por nuestras omisiones, por nuestras complicidades..." ______________________________________________________________________________________________________ 12-95 P. Hernán Benítez (en respuesta a Quarracino y su manto de olvido, parafraseando a San Gregorio Magno) "... Quienes prudentes y silenciosos contemplan a los asesinos se vuelven cómplices de sus asesinatos. Porque tan criminal es el que mata como el que calla ante el que mata..." Mons. Quarracino respondió: "... San Gregorio no hubiera escrito eso si el emperador, por asesino que fuera, le hubiera estado construyendo gratis la Basílica de San Pedro..." - A lo que el P. Benítez respondió: "... La última dictadura militar mató a 30.000 personas, fríamente, planificadamente. A la monstruosidad de ultimar sin proceso ni defensa se le sumó el sacrilegio de negarles sacerdote, confesión, eucaristía, extremaunción. Y la Iglesia presenció impávida el atropello a Dios en sus hijos, con un silencio que pone frío en el alma..." ______________________________________________________________________________________________________ 20-8-89 Mons. Jaime De Nevares (Neuquén) Homilía ante el posible indulto. "... no hay paz sin justicia y no hay justicia en la impunidad. La impunidad trae el debilitamiento de las instituciones y abre las puertas a la dictadura. De donde se deduce claramente, hermanos, que es nuestro deber de cristianos y de argentinos, de patriotas, convocarnos para luchar contra una infame claudicación llamada indulto..." ______________________________________________________________________________________________________ 15-4-95 Mons. Miguel Esteban Hesayne (Viedma) Declaraciones. "... se ha comido con los torturadores, los hemos recibido en la C. E. A para que se disculparan, o mejor dicho para que trataran de engañarnos diciendo que eran simplemente exceso. Y por otra parte no quisimos recibir a las madres de los desaparecidos que durante todo un día, bajo la lluvia, estuvieron a las puertas de la Asamblea Plenaria del Episcopado. Y como decíamos con otro obispo, ¿qué estará diciendo Jesucristo, en este momento, en que no recibimos el clamor de las madres?.. " "... FF.AA. que torturan no saldrán impunes ante Dios creador.." ______________________________________________________________________________________________________ No es mi intención armar bardo, para nada, son comentarios REALES, sobre una situación REAL. Los encontré, y me pareció bueno postearlo. Saludos. FUENTE

Es conocido por todos que Morrison fué un tipo mujeriego. Nunca fue fiel a su pareja, Pamela Courson, aunque estuvieron juntos muchísimo tiempo. Jim la amaba, realmente lo hacía. Tanto la amaba que, a pesar de pelearse constantemente (botellazos, golpes gritos) y de muchas separaciones, eventualmente regresaba con ella. Tal vez su edipo no resuelto, y la extraña relación que tenía con su madre (recordemos que el papá de Jim era militar, y nunca estaba en su casa. A Jim lo crió su mamá, y sus abuelos) era el factor que provocaba esa adoración-odio que sentía hacia la figura femenina. Sin embargo, hubo dos mujeres que (entre todas las que pasaron) marcaron a fuego a Jimbo.                                                                                         NICO En agosto de 1967 Jim Morrison dejo a Pamela Courson y se lanzó a un apasionada relación con una de las musas de Andy Warhol llamada NICO; En realidad se llamaba Cristha Paffgen y era modelo de firmas como LANVIN Y CHANNEL (a posterior, cantante de Velvet Underground, banda "apadrinada" bajo el ala de Andy) NICO estuvo realmente enamorada de Jim , no fue un encuentro sexual de una noche. Hasta le asustaba la intensidad de sus sentimientos hacia morrison. Le encantaba escaparse con el coche para ir al desierto, alli emprendian juntos viajes envueltos en ácido que les unian más intensamente . Jim le hablo de su fijación por las chicas pelirrojas y Nico, que tenia un palido rubio natural, se tiño el cabello de rojo brillante. Cuando Jim vio el resultado se puso a llorar. Ella le pidio a él que le propusiera matrimonio pero Jim no respondió como Nico esperaba: Se rió tan fuerte que cayo de la silla, y ella termino golpeandolo. "Él fue el primer hombre del que me enamore, estaba tan enamorada que me teñi el pelo de rojo , yo queria complacer sus gustos , como una adolecente o algo asi ", declararía Nico, años después Las letras que los dos amantes escribieron se convirtieron en parte del soberbio álbum de nico "The marble Index" (grabado bajo el sello Elektra -El mismo que tenía entre sus filas a los Doors). Nico no estaba muy segura de sí misma , porque siempre habia cantado canciones de otros y le suponia una dificultad extra escribir en un idioma extranjero, pero gano confianza con la aprobación de Jim. La torrida relación de Morrison con Nico duró algunas semanas más y luego se desvaneció agotada. Jim regreso con pamela como siempre hizo. Nico se tiñó el pelo con un tono rojo aun más fuerte. Cuatro años más tarde, Jim fallecía bajo extrañas circunstancias en un hotel Parisino. Nico se entristeció mucho: compro todos los periodicos de París y Londres y lloraba a medida que leía los reportajes. Al terminar la lectura, entro en el cuarto de baño y procedió a quitarse el tinte rojo del cabello; Le llevo varios lavados para que su largo cabello volviera a su color rubio natural. Luego se lo tiño de negro, color que mantendria muchos años despues... Hotel dónde Jim fué encontrado muerto. Leonard Cohen declaró una vez sobre ella: "Nico era muy hermosa tenia mucho encanto y nos dejaba a todos perplejos con sus respuestas surrealistas. Todos pensabamos que era una especie de genio excentrico, despues nos dimos cuenta de que respondia esas cosas porque estaba sorda y no se enteraba nada de lo que le decias". En 1988 nico se cayo de una bicicleta mientas paseaba por Ibiza en un día de verano y murió por un derrame cerebral. El deterioro por las drogas era evidente, fue sepultada en Berlin junto a su madre Margaret en un cementerio en medio de un bosque.                                                                       Patricia Kenneally Patricia Kenneally fue una de las tantas amantes de Jim Morrison. Mantuvo un romance de dos años y medio con ella, cuándo era editora en jefe da la revista "Jazz & pop". Gracias a ese trabajo conoció a Jim en 1969 duarante una entrevista para dicha publicación y en los meses posteriores fueron amantes. En mayo de 1970 según ella Jim le propuso matrimonio y el 24 de de junio se casaron en una ceremonia celta llamada "handfasting". Patricia cambio su nombre legal para incluir el apellido Morrison y paso a llamarse "Patricia Kenneally Morrison" (sigue siendo así en la actualidad). Según dichos sus dichos, Jim le escribia carta y poemas refiriendose a ella como "Patricia Morrison" o "mi esposa Patricia", sin embargo la boda no tuvo validez legal. Además, en su testamento, Jim Morrison le deja todas sus pertenencias a su compañera de toda la vida, Pamela Courson. Incluso en ese testamento, se lee la frase "Soy una persona soltera". Patricia acuso abiertamente a Pamela de haber asesinado a Jim, mediante una sobredosis de heroina porque él "planeaba abandonarla" definitivamente para irse a vivir con ella, quién se hace llamar, "The Lizard Queen" ("La reina lagarto" ). Además de todo esto, Kenneally publico en 1992 un polemico libro que contaba su romance con Jim, titulado Strange Days: My Life With And Without Jim Morrison y también participó en la película de Oliver Stone "The Doors" de 1991. Sin embargo, en una entrevista, cuándo le preguntaron acerca de esa película Patricia contestó lo siguiente: "¿Te refieres al video de música más grande del mundo? Jim Morrison , el hombre que amo el hombre con el que me case, no esta en la pelicula. Lo que ves es grotesco, un bufón, una caricatura que nunca podria haber escrito las inmortales canciones que Jim realizó. Supuestamente era para inmortalizarlo, pero el peor pecado cometido por Oliver Stone es que no le importo que Jim Morrison esta muerto" Aunque ustedes no lo crean muchachos, ésta señora tiene un BLOG. Así que si quieren, pásense http://mojohotel.blogspot.com/ Por cierto, hace 3 días, pero en 1971, fallecía Jim. No estuve en la PC, así que no postié nada. De todos modos, mi humilde homenaje es subir cosas sobre The Doors constantemente como lo vengo haciendo. Y recordar a Jim escuchando su música y leyendo su poesía, eso es lo que nos dejo. Saludos!

El día del veredicto llegó. Hoy, a partir de las 14, se conocerá la sentencia en el juicio al cura Julio César Grassi, acusado de 17 hechos de abuso sexual, corrupción de menores y amenazas en perjuicio de tres jóvenes que, cuando eran menores de edad, estaban a su cargo en la Fundación Felices Los Niños. La investigación comenzó en octubre de 2002, luego de que Telenoche Investiga pusiera al aire dos informes en los que dos menores acusaban a Grassi de haber abusado de ellos. El juicio duró nueve meses y declararon 130 testigos. Durante los alegatos, el fiscal Alejandro Varela pidió 30 años de prisión, mientras que la querella encabezada por Juan Pablo Gallego solicitó 37 años. La defensa del cura, integrada por Daniel Cavo y Martín Tipito, reclamaron la absolución del cura. Además de los duros pedidos de pena, Gallego y Varela pidieron la detención del sacerdote. Esta semana, en su sitio de Internet, se publicó una entrevista a Grassi. En ella el cura declaró: "Siento la tensión propia de un día crucial pero con mucha paz interior (...). Confío en que me van a absolver". En tanto, Raúl Portal, amigo personal de Grassi, opinó: "Creo en este tribunal, creo que son jueces probos e independientes, pero si lo llegaran a encontrar culpable, no sería la primera vez que la Justicia cometa un error" (sic). Por su parte, la titular del Comité Argentino de Seguimiento de la Convención Internacional de Derechos del Niño (CASACIDN), Estela Carlotto, sostuvo que espera un veredicto condenatorio ejemplar "para que no haya condición alguna que evite a un abusador ser condenado y recibir el repudio de la sociedad". Para hoy está previsto que algunos periodistas ingresen a la sala de audiencias, que no será la misma en la que se realizó todo el juicio, sino que será una más amplia. También se espera que los tres denunciantes ( "Gabriel", "Ezequiel" y "Luis" ) asistan al veredicto. La Iglesia argentina tuvo en los últimos cinco años al menos dos sacerdotes condenados por abuso de menores. El sacerdote Luis Sierra (39) fue condenado en noviembre de 2004 a ocho años de prisión por abusar sexualmente de tres monaguillos que asistían como alumnos a un colegio religioso de Claypole, donde él enseñaba. En noviembre de 2007, la Justicia condenó al sacerdote Mario Napoleón Sasso a 17 años de prisión porque consideró que había abusado sexualmente de un grupo de niñas de entre 11 y 14 años que concurrían al comedor comunitario de Pilar que estaba a su cargo, en la localidad de Pilar. Clarín ----------------------------------------------------------------------------------------- El Tribunal Oral Criminal Número 1 de Morón le impondría hoy una fuerte condena al cura Julio César Grassi por los delitos de abuso sexual reiterado. Sin embargo, los magistrados no efectivizarían la prisión del sacerdote, sino que le permitirían seguir en libertad hasta que se expida la Cámara de Casación, el tribunal superior que tratará la apelación. La versión surgió ayer de los tribunales de Morón y habrá que ver si se confirma hoy, después de las 14, cuando se dé lectura al fallo. En Morón siempre se barajaron dos posibilidades concretas: una condena muy dura o la absolución por el beneficio de la duda o falta de pruebas. Es que el TOC 1, integrado por Luis Andueza, Jorge Carrera y Mario Gómez, tiene fama de imponer condenas duras, de manera que todo se definiría sobre la base de la evaluación de las pruebas: si considera que hay evidencias, la pena será muy alta, pero en caso contrario dictarían la absolución. No habría –según coinciden quienes conocen los pasillos de los tribunales de Morón– términos medios. El fallo del TOC 1 es un secreto muy bien guardado, al punto que los magistrados no dieron ninguna señal durante el juicio. Según coinciden todas las partes, los jueces hablaron poco y nada, permitieron hasta el límite la ausencia de los testigos propuestos por Grassi y son muy pocos los que se arriesgan a un pronóstico. Por supuesto que Juan Pablo Gallego, Jorge Calcagno y Sergio Piris, querellantes que representan a Ezequiel, Gabriel y Luis, los tres jóvenes abusados, así como el fiscal Alejandro Varela están convencidos de que la prueba contra el cura fue categórica y convincente. Por ello están seguros que habrá condena. Del otro lado, el propio Grassi afirma que durante el juicio se probó que las acusaciones “son una mentira”, mientras que su abogado, Daniel Cavo, agregó que las pericias e informes desmienten las afirmaciones de los denunciantes. Los dos, Grassi y su abogado, pronosticaron públicamente que habrá absolución. Si se confirma la condena del sacerdote, el punto clave es si irá directamente a la cárcel o si los jueces le permitirán esperar el resultado de su apelación en libertad. Carlos Carrascosa, por ejemplo, el viudo de María Marta García Belsunce, fue absuelto por el homicidio de su esposa, pero condenado por encubrimiento. De todas maneras, espera en libertad lo que resuelva la Cámara de Casación. Algo parecido podría ocurrir con Grassi: que el tribunal efectivamente le dicte la condena pero lo exima de ir a la cárcel hasta que el máximo tribunal en materia penal de la provincia de Buenos Aires confirme o no el fallo. Es muy probable que, en ese caso, la libertad tenga determinadas condiciones. Ayer, a horas de la sentencia, Grassi declaró que pasó el día previo “en retiro espiritual” y aseguró que no puede pensar que la Justicia fallará en su contra, porque, según su opinión, eso significaría “que ganó el mal”. El cura siempre ha insistido en que es inocente. Ayer admitió que está tenso porque “éste es un fallo importantísimo para mi vida y para el de la Fundación (Felices los Niños)". El conductor televisivo Raúl Portal, amigo personal de Grassi, consideró que condenar al cura sería “un gran error de la Justicia”. Por su parte, el fiscal Alejandro Varela, que pidió treinta años de cárcel para el sacerdote, lo justificó recordando que: "Los jóvenes denunciantes tenían 9, 13 y 17 años cuando fueron abusados sexualmente por el titular del hogar de Hurlingham, además de ser víctimas de abuso fueron objeto de corrupción y amenazas por parte del imputado La corrupción existe cuando se comprueba que el imputado ha actuado con la finalidad de torcer el normal desarrollo sexual de la víctima. El delito es agravado, porque fue cometido por la persona encargada del cuidado de esos niños y adolescentes". La presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo y del Comité de Seguimiento de la Convención por los Derechos del Niño, Estela Carlotto, reclamó que “el ser sacerdote no sea condición para eludir una condena ejemplar y el repudio de la sociedad”. Carlotto anticipó que hoy estará en la audiencia “para apoyar a las víctimas, que fueron las que más sufrieron en este proceso”. Página 12 Cómo opinión personal, ojalá le den el máximo de tiempo en la escala que la fiscalía pidió. El delito (tanto de abuso como violación) me parece detestable, pero que lo haya cometido una persona que supuestamente debía ayudar, contener (incluso educar) a los niños desde su función de supuesto "benefactor" de los mismos es incluso peor, más bajo. Luego se jactan de tener aires de superioridad moral, de saberse bien ubicados en esta sociedad que está podrida (claro, todos menos ellos) de entender mejor que nadie las necesidades de los que, valga la redundancia, tienen la mayor necesidad... Qué casualidad que justo ahora se esté poniendo en duda el celibato.. Qué casualidad que desde hace más de 15 años se hagan psicodiagnósticos a los candidatos a ingresar al seminario porteño. En este país que es la cuna del indulto y el punto final, entre tantas hijadeputeces que quedan impunes, espero que está no sea una más. Y, claro, si no es mucho pedir quisiera una cárcel común para el curita. Nada de pabellones distintos, por favor. 14:45 HS La Justicia condenó al padre Grassi a 15 años de prisión El sacerdote fue condenado por dos hechos de corrupción de menores ocurridos en 1996, según determinó el Tribunal Oral en lo Criminal 1 de Morón. En el resto de los casos que estaba acusado fue absuelto. El religioso estará en libertad hasta que quede firme la sentencia Infobae (lo sé, una mierda, pero bue)

_________________________________________________________ En la primer parte dividí a la Inquisición Católica en 3 partes: Inquisición Medieval. Inquisición Pontificia/Española. Inquisición Portuguesa. De la Inquisición Medieval y la Pontificia/Española ya hablé en el post anterior, así que ahora le toca a la ultima terciarizaición. Si tiene alguna duda por el contenido, o alguna palabra en particular, remítanse a la primer parte! (Click) Inquisición Portuguesa La Inquisición portuguesa fue establecida en Portugal en 1536 por el rey Juan III. Durante el período de establecimiento, el Tribunal (Inquicitorio) no tenía reglas exclusivas. Una instrucción enviada a Coimbra en 1541 no era más que un esbozo muy rudimentario para el procedimiento. El derecho canónico, acaso también las instrucciones españolas, serían suficientes en ese momento. Publicada en definitivo la Bula papal de 1547, se necesitaba un reglamento propio. Lo aprobó, y lo hizo firmar por el rey y por el cardenal-infante-inquisidor general D. Henrique (quién sería la cabeza de la cupula Inquisidora), en 1552. Los inquisidores podían, en ciertos casos, decretar prisiones por testigos singulares (es decir, se basaban en la vista de un solo testigo en el Auto de fé). Una posibilidad que no raramente usaron. Pero al menor indicio de que el rey o el papa estaban siendo presionados con quejas contra esa cláusula, el inquisidor general o el Consejo general ordenaban que todas las decisiones de prisión a testigo singular sólo se podrían efectuar después de remitidas al Consejo general para su apreciación. Es por eso que se dió un "Perdón General" a todos los acusados en base a declaración de un solo testigo. El cardenal don Henrique, casi cuarenta años después de nombrado, viejo,cansado y decepcionado por los rumbos de la política de su sobrino-nieto don Sebastián se va, no sin escoger su sucesor. Luego de la sucesión de varios lideres inquisidores, queda ocupado el puesto de manera fija por Don Pedro de Castillo en el año 1605. Se empiezan a vislumbrar síntomas de graves dificultades. El perdón general que los cristianos nuevos por entonces negociaban con el rey y con el papa, complica la situación política y genera presión por parte de los "Cristianos Viejos" (Ver post anterior para más datos). Sin embargo, Don Pedro De Castillo sigue publicando el perdón sin incomodarse con el furor del pueblo, y se dedica a las tareas de la organización: Revisa el regimiento, refuerza las precauciones, reestruetura las cosas de manera que la Inquisición pueda presentarse menos vulnerable en las luchas del subsiguientes. Y sale de la escena dejando todo listo para que empiece la gran época de conflicto con los cristisnos nuevos. A la salida de Pedro de Castillo, tiene un fugaz paso don Francisco de Castro. Al fallecer éste último, la Inquisición se queda vacante,y aparecerá la figura de el duque don Pedro de Lencastre. Hubo grandes dudas sobre el procedimiento y su justicia. Pero Dios lo llevó muy pronto. Y el que sigue vuelve a ser un hombre de la Casa, don Veríssimo de Lencastre, hermano del anterior. Su ligazón con el rey era grande, y la Inquisición se convierte en una humilde servidora de la monarquía. Servidores dedicados y sin problemas de conciencia, cubiertos con la dulzura del oro del Brasil que llega para satisfacción de los grandes de Portugal. Las revoluciones sociales emergentes promueven cambios. En 1750 la hidalguía, la limpieza de sangre no será más un obstáculo a la promoción social de las gentes. Los aristócratas llamados "puros" se ven mezclados por fuerza con los no tan puros. La Inquisición debe ser reformada. No en un sentido liberal, por supuesto, sino al servicio del Estado. Vemos el absurdo de atacar a los jesuitas comno grandes objetivos de la Inquisición, y vemos perseguir a libertinos, masones, deístas y hombres de malas palabras o baja moral. Y entramos en la rampa donde no hay retorno, sin que la organización pierda su prestigio. Sí, pierde poder. En 1821 las Cortes constituyentes le dan el golpe de gracia, y es abolida por las cortes generales. Actividad Persecutoria y Tipos de Crímenes La estadística de los tipos de crímenes se conoce rn los anales de el distrito de Coimbra: 83,4% de judaizantes, 4,5% de acciones contra el Santo Oficio, 3,2% por acciones contra la ortodoxia, 3,5% de acciones contra la ortopraxis (práctica de la ortodoxia). La brujería sólo figura con 3,1%. Este último crimen poco interesa a la Inquisición, desde fines del siglo XVI. Ponía una tremenda dificultad a los legalistas del Santo Oficio: el derecho canónico permitía la apelación al obispo, lo que iba contra la independencia y contra los reglamentos del Tribunal. Quitar esa posibilidad a los reos no les parecía bien a los inquisidores, cuyo respeto al derecho canónico era irreprochable. Creo que esta ha sido una de las razones que explican por qué el Santo Oficio se ocupó tan poco de brujas y hechiceras. En total, hubo 1674 procesos, de los cuales solo 117 recibieron sentencia. A pesar del bajo número de condenados, la inquisición portuguesa fué aún peor que las demás: Actuó siempre en favor del Rey, nunca buscando una "verdad religiosa"; es decir, se apartó de su propio (mal) propósito para buscar el favor del monarca, y en esa época el favor era el oro proveniente de las colonias en américa. Caso Galileo, Y postura de la iglesia Hoy. En Italia, Galileo Galilei fue obligado por la Inquisición a abjurar (negar) de la teoría heliocéntrica (planetas giran alrededor del Sol), en contra de la geocéntrica (todo gira alrededor de la tierra). Galileo fue de "invitado" en su primera condena (1616) a no hablar del sistema heliocéntrico sino como hipótesis. Sin embargo Galileo, que inauguró la Física experimental y la ciencia en el sentido moderno, insistía en que el movimiento de la Tierra alrededor del Sol es un movimiento real, material, lo que era inaceptable para la Iglesia. Galileo es condenado a la prisión de por vida (pena inmediatamente conmutada por residencia de por vida por Urbano VIII) y su obra es prohibida. Él pronuncia igualmente la fórmula de abjuración que el Santo Oficio había preparado y agradeció a los diez cardenales que lo habían defendido, y en especial a los tres cardenales que habían pedido su exculpación. Sin embargo, de froma Privada, Galileo siguió jurando la teoria heliocentrista. Finalmente, la condena fue esta: la obligación de rezar una vez por semana los siete salmos penitenciales, durante el plazo de tres años, más la de no alejarse demasiado de su villa en Arcetri (Italia). El papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia, así como por haber dejado de hacer el bien necesario en favor de judíos y otras minorías perseguidas. En el caso Galileo propuso una revisión honrada y sin prejuicios en 1979, pero la comisión que nombró al efecto en 1981 y que dio por concluidos sus trabajos en 1992, repitió una vez más la tesis que Galileo carecía de argumentos científicos para demostrar el heliocentrismo y sostuvo la inocencia de la Iglesia como institución y la obligación de Galileo de prestarle obediencia y reconocer su magisterio, justificando la condena y evitando una rehabilitación plena. Algunos han interpretado que de esta manera se revalida la posición de que la Iglesia tiene derecho a decidir qué tesis científicas pueden ser defendidas y cuales deben ser prohibidas, y a condenar y castigar a los que defiendan estas últimas. La versión según la cual las acusaciones contra la Inquisición son calumniosas o exageradas empezó con Jacques Mallet du Pan en 1784 y fue reeditada múltiples veces con el beneplácito de la Iglesia católica durante dos siglos, y en esencia dice que Galileo no fue condenado por ser un científico, sino por ser un mal teólogo. Conclusión Al rigor histórico me remito: Iglesia persecutoria, mentirosa, ligada al poder de turno, racista, intolerante, disgregadora, retrógrada, inescrupulosa. Iglesia Católica Apostólica Romana. Aún hoy, año 2009 se sigue considerando que el juicio a Galileo fué justo ¿Quién es la Iglesia para decidir qué es ciencia, y qué no es ciencia? ¿Qué está bien y que está mal, en el marco científico?. Nuevamente, a la historia me remito. Saquen sus conclusiones. . http://mgar.net/var/inqui.htm . LA INQUISICION EN ESPAÑA, José Antonio Escudero . http://www.fuenterrebollo.com/Inquisicion/menu.html . http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/2679/inquisic.htm . http://revistas.ucm.es/der/11315571/articulos/RVIN9292110071A.PDF