tucamino

Esto lo mando el famoso observador de la fauna natural, Aquiles Meo de La Torre del Castillo, en uno de sus b¿viajes al bosque encantado de Conocerlo. Dice el Dr. que han aparecido nuevas y raras especies, a causa de la confusion generalizada en la atmosfera de la Republica Argentina, donde ya los individuos no saben ni lo que son ni como comportarse, mal acaecido durante la era K, y que se viene sobrellevando en el territorio de la Nación a causa de los gases contaminantes emanados en los recintos de las areas del Congreso Nacional, Casa Rosada, Legislatura, Corte Suprema de la Nación, Tribunales y aledaños, puesto que los habitantes de los mismos están al reveríndisimo pedo Por ende, y por tal, se está alterando el ecosistema hasta niveles insospechados, para lo cual el buen Aquiles envió sus primeros retratos de los efectos secundarios sobre las especies animales en primer lugar, siendo las mismas: La Chivilla (Te puedo meter un chivo? preguntó en un programa de cable Sofovich a la ardillita conductora, y salió esto) El Buhoso (no se confunda con el Bufoso, portado por fuerzas de seguridad, piqueteros o chorizos) La caloma (caga como caballo, pero desde el cielo, con lo cual los seguros no cubren roturas de parabrisas ya que el color verde caca sumado al peso, hace mas boquete que granizo, y deja mas baranda que la tota Santillan despues de intentar echarse aunque sea medio polvo con el gato de turno) Viene dereivando del Virrey de 1810, Cisneros, pero fue degerando segun los malabares politicos, en este especimen, llamado CISNERRO La focaviota, empezó a aparecer en algunas playas del sur, y fue una mutación segun afirma el naturista, de las focas que se garchotearon una gaviota hasta que prendio el esperma, para que no las cazen por sus pieles. La recien descubierta RINOLLINA, dice el Tordo, que es una especie de rinoceronte cagón, o de gallinaceo blindado, que en su afan de dejar de emblemar al Club River Plate, decidio sacudirse al ave hasta lograr la mutacion aqui observable: El GATOCUDO, acaecido de la cogidilla entre un gato y un zancudo. Dicen que sucedió el episodio de manera similar a la especie anterior: puesto que el felino detesta mojarse las patitas, cazó en la orilla a un ave zancuda, le metio pa que tenga y guarde, y ahora obtiene el beneficio de andar poe el agua manducando pescados, pero sin que le de asquito mojarse sus patuelas La lobotorra. Este singular animal, formose mediante intercambios espermatozoidales entre un lobo marino que entre arrastrada y arrastradita, rogaba a papá Lobote por ver su primer cotorra en la vida. Papá lobo le dijo: Ahhh, vos querres tener tu cotorrita? CA TÁAAA....y alli el joven lobezno empernóse a la pequeñuela luego de hacerle volar unas 17 plumas en el sacudon primero, apareciendo esta imagen que nos envia el susodicho El famoso Monorro, (bah, suponemos se hara famoso porque hasta ahora no lo conocen ni mierda) sucedio de un trato entre un mono onanista (dicese de aquel que se toquetea el penecillo o se manotea el vaiven el gansolín) y el zorro, (conocido por sus artimañas para salirse con la suya, segun atestiguó el mudo Bernardo, que no era mudo hasta que lo vio en bollas al zorro). El zorro le dijo: deja de manosearte enfermo que tengo algo que proponerte: vos confia en mi y date vuelta. Y...el mono le creyo com oaqui vemos;: El CIENPERRO, que formóse accidentalmente mientras un perrillo pequeño buscaba un sitio donde evcuar su cacona, y no tuvo mejor idea que hacerlo justo encima de un cienpiés muy afrancesado (es decir muy trolo) que mientras el perrilo procedia a excretar, pusose bajo su miembro, moviendo todos sus 50 pares de pies, logrando asi la involuntaria eyaculacion del can, y dando vida a esta nueva raza que ahora confunde a dueños y congeneres. Y asi el Doctor Aquiles Meo de la Torre del Castillo, nos envio cientos y cientos de imagenes captadas por su camara pedorra y poco confiable, diciendo que hay mucho mas para mostrar. Aun asi, el pudo llegar al sur, a la zona de Calafate, donde se distendió en el Casino de la zona. No logró ganar un solo centavo. Es más, me pidió que por favor le mande un dedo para poder viajar haciendo la seña con su pulgar, ya que en dicho casino lo dejaron en bolas, y luego de sacarle todo, le cortaron el pulgar. La ultima foto enviada, fue la de la croupier de la sala, justo antes de apropiarse de todas las pertenencias del Doctor, quien se jugó los viveres y todo lo que le quedaba en su morral, y captó la imagen en el momento que la muy perra dijo: GANA LA BAAANNNCAAAAAAAA !!!!. Aqui el triste momento. Todavia no consegui un dedo para mandarle al pelotudo, pero de algun modo debe aprender que el trabajo y el juego no se mezclan, como todos los argentinos a la hora de votar, que se comportan como si fuese una apuesta de ruleta. Sin mas, la imagen: Que el denodado trabajo del cientifico, sirva para aprender de nuestros errores, para no seguir generando flatulencia en tales areas, es decir, evitar que esos señores sigan generando pedos Salud a los taringueros!!!!

Esto me lo pasó un amigo, que mientras laburaba en la PC en su nuevo trabajo, fue atravesando distintas etapas al escuchar musica. A el lo ayuda a concentrarse, eso me decia... Pero los efectos son los que a continuacion podran ver: Recién llegado: Escuchas a Mana, Juanes o una de esas cursilerias (Es el primer día de trabajo y todo es maravilloso) Después de 3 meses... Escuchas música POP (Estás completamente metido en lo que estas haciendo y quieres ser el mejor en tu area) Después de 6 meses... Escuchas Heavy Metal (Tu día laboral comienza a las 08.00 am y termina a las 8.00 pm, te estas poniendo histerico de tener todos los dias los mismos problemas con la misma gente) Después de 9 meses... Escuchas Hip Hop (Engordaste por culpa del estress, y sufres de estreñimiento. te diste cuenta de que no puedes salvar al mundo, ya te da igual, como quiera te pagan) Después de 1 año... Escuchas GANGSTA RAP (Te duele la cabeza, olvidaste el significado de 'buenos días', te sientes como si te hubieras apenas caído de la cama y vives solo de cafeina!! que nadie cuestione tu trabajo porque lo insultas) Después del 2 º año... Escuchas Voces en tu cabeza !!! y te volviste un poco ... looooooco! se te olvida en donde estacionaste el coche, como llegaste ala oficina, si te pusiste anti perspirante y que dia de la semana es Te dice una voz en tu cabeza que la unica manera de solucionar los problemas en el trabajo es matandolos a todos !! NO ME DETENDRÉ HASTA SER FULL LOSERRRRR!!!!!!

Viste los locos Adams? Te gustaria tener en tu casa una mano que se mueve sola? Pues ya lo hicieron. Si alguno sabe donde se compra, me avisan? Sé que lleva 3 pilas dentro, y se va moviendo. Pero hasta ahora solo la halle en Europa. Si alguien viaja, que traiga y hacemos capote para los reyes Magos!!!! No digan que no les avise del negocio, eh?

Hay preguntas que parecen simples, pero tienen un aspecto muy ingenioso detras: Como es que se usa jabón para limpiar? Como se arribó a la invención de este producto vigente por siglos? Queres saberlo? Esto es lo que recopilé investigando y te lo comparto: ¿Cómo limpia el jabón? El jabón es parte de nuestra vida diaria, tiene diferentes formas y perfumes, puede ser líquido o sólido... pero ¿has pensado alguna vez cómo funciona esta sustancia? Aquí tienes una pequeña explicación. He tratado de usar el menor número de términos científicos, para que así todo el mundo pueda entenderlo. Hay sustancias que se disuelven en agua, como por ejemplo la sal, y otras que no lo hacen, como por ejemplo el aceite. El agua y el aceite no se mezclan, de modo que si tratamos de limpiar una mancha grasienta en la ropa o en la piel, el agua no es suficiente. Necesitamos jabón. El jabón está formado por moléculas con una cabeza afín al agua (hidrofílica) y una larga cadena que huye del agua (hidrofóbica). Debido a ese dualismo, las moléculas de jabón actúan como un diplomático, mejorando la relación entre el agua y la grasa. ¿Cómo? Cuando se añade jabón al agua, sus cabezas hidrofílicas se proyectan hacia el agua, mientras que las largas cadenas hidrofóbicas se unen a las partículas de grasa y permanecen en el interior (escapando del agua). De esa forma, se forman grupos circulares llamados micelas, con el material graso absorbido dentro y atrapado. Se origina entonces una emulsión de aceite en agua, lo cual significa que las partículas de aceite quedan suspendidas en el agua y son liberadas de la ropa. Con el aclarado, la emulsión es eliminada. En resumen, el jabón limpia actuando como emulsificante, permitiendo que el aceite y el agua se mezclen, eliminándose las manchas durante el aclarado. Hay más aspectos envueltos en este proceso, pero ésta es la idea general. Fuente: http://www.newciv.org/nl/newslog.php/_v434/__show_article/_a000434-000007.htm Tambien les dejo un video explicativo: link: http://www.youtube.com/watch?v=9eHSSed6Cas Les gusto? Lo sabian?

: ATENCION - EXPEIRMENTO PROPIO: --INSTALANDO y APRENDIENDO WINDOWS 8 versus WINDOWS 7 Para todos los frikis, nerds, cerebritos, tecnicos, programadores, diseñadores, adictos a la tecnologia y demas, les hago un breve resumen asi quiza les ahorro alguna pregunta. ESTO ES MI EXPERIENCIA PERSONAL, nada mas, pero quienes me conocen saben que soy muy exigente. Pero es una opinión y totalmente debatible. Llegada a mis manos la primer copia de W8, y teniendo en una laptop de 2009 con DualCore, 3 gb de ram y 300 de HD windows 7 con muy buenos resultados, me aventuré en esa maquina a probar el nuevo sistema Se instala facil. El tiempo de instalacion fue el mismo que con Windows 7 Ultimate, solo que te hacen una visualizacion mas moderna y agradable mientras pasan los minutos. Lo primero que odiaran;: NO TENDRAN MAS EL BOTON DE INICIO A LA IZQUIERDA ABAJO Verán un escritorio como el de la foto, y desplazando el mouse arriba a cualquier esquina, se pueden poner de nuevo un escritorio casi identico a W7. Es mas rapido en una maquina STANDARD? Respuesta contundente: NO! Todos los fanaticos me dijeron: siiiiii, es mucho mas rapido! es increible la diferencia. Lo desmiento. En una pc standard, no notaran la diferencia, y es mas, muchas veces se les congelara alguna ventanita o el guardar como /hay algunos bugs o fallos que ya detecté) Instale la version PRO con Media Center. Estoy escribiendoles desde ahi. La mayoria de los programas compatibles con WIN7 andaran bien en WIN8. Los drivers o controladores de mi Notebook compaq no anduvieron de 1: (el microfono no funciona, estoy buscando hacerlo andar, camara y demas, SÏ=) Quien lo instala pensando que es abismal la diferencia, no se engañe. Soy bien objetivo: no es una caca pero tampoco es alucinante. Es para mi la misma cara de algo ya conocido. De hecho el panel de Control y muchas cosas, son IDENTICAS. Hasta ahora, no valió la pena, excepto para aprender algo que se impondrá seguramente, tal como un programa de Tinelli. ES LO QUE HAY, pero NO NECESARIAMENTE es BUENO CONSEJO FINAL. esperen para instalarlo a una version mas probada, o si les viene con una PC nueva que compren, pero no se deshagan de Windos 7: no hay diferencia. ABRAZOS y espero haberles aclarado el panorama a quienes estaban en la disyuntiva.

Tengo que entender y aceptar, esta es mi reflexión:Evidentemente hay algo en lo que me equivoco. La mitad del país o mas, quiere algo que yo no quiero. Porqué me irrito tanto entonces? No es distinto a lo que me pasa a mí y a otros en todos los ámbitos de la vida. El partido político que ganó SABE LEER lo que a la gente le gusta, lo que necesita, y no está mal. Tinelli también es el Nro 1 de la Tele, como sus programas satélites. Nadie puede decir que el rating de Tinelli puede objetarse. Es el programa mas visto SHOWMATCH y Tinelli crece y crece. Con un Bailando por un sueño, donde lo que menos importa es el sueño, sino las chicas que muestras toda su sensualidad (como en un cabarute televisado de alto nivel familiar) y el morbo de ver a 5 tipos en el jurado que necesitan ser medicados, y algo que me hace acordar en muchas cosas al circo romano.La mitad de los argentinos quieren algo que yo no quiero, o mas de la mitad, y esta bien!En el colegio me pasaba lo mismo y la educación que yo recibía no era la que mejor me hacía, pero así todos pasaban de grado. Quienes pensábamos distinto, éramos los rebeldes. En el mundial 78 todos gritaban, y a mi me olia raro que Argentina le gane a Perú 6 a 0. Todos salian con sus banderas Argentinas y gracias al futbol, todos estaban felices, menos 30000 personas y sus familiares.En el secundario me pasó, a mis 14 años, que en medio de la guerra de Malvinas, cuando vino un militar y un cura a hablarnos de la soberanía en un colegio católico, no tuve mejor idea que enfrentármeles ante la mirada de todos mis compañeros, incluso alguno me dijo: traidor! inglés! y todos gritaban: el que no salta es un inglés!...y yo no salté, aunque detestaba a los piratas tanto como a los que querían acallar el pensamiento por la gente que desaparecía con una guerra. Y todos estaban felices, como en el 78, ondeando banderas en una plaza, vitoreando a un militar que era presidente y que destilaba whisky en sus palabras. la plaza estaba llena! Miles cantaban con alegría! miles morían también, pero Argentina era una fiesta: como olvidarlo?Tengo que aprender que generamos nuestra realidad, TODOS lo hacemos. Aún hoy no soy libre de expresarme plenamente: en Taringa! una de las mayores comunidades virtuales, me censuraron mis comentarios ayer 18 veces. Hice referencia a San Martin, Belgrano, y tipos que murieron pobres por hacer lo que la mayoría no quería, o tuvieron que irse del país. Mostré la contracara de los politicos de hoy, del hambre, de la pobreza, la corrupcion, los votos comprados, los adolescentes y el paco...Argentina tiene un karma, todo país, comunidad, y grupo lo tiene. nosotros también tenemos el nuestro.Evidentemente tengo mucho para aprender, mucho por aceptar, o mucho porque luchar. Quizá algún día madure, o no. Quien lo sabe? Lo mismo que este país, y que el mundo. Quien sabe?Evidentemente, soy yo el que no he comprendido la voluntad del Pueblo Argentino. Soy yo el que no encajo, y alguno otros, menos de la mitad, claro.Buen dia para todos y que sea la realidad que nosotros forjemos la que decida nuestro destino, me guste o no.

Parte 4: LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS - ENSEÑANZA POPULAR Y ENSEÑANZA ESOTÉRICA - LOS MILAGROS - LOS APÓSTOLES - LAS MUJERES Hasta ahora he tratado de iluminar con su luz propia esa parte de la vida de Jesús que los Evangelios han dejado en la sombra envuelto en el velo de la leyenda. He dicho por medio de qué iniciación, por qué desarrollo de alma y de pensamiento, el gran Nazareno llegó a la conciencia mesiánica. En una palabra, he tratado de reconstituir el génesis interno del Cristo. Una vez conocido ese génesis el resto de mi labor será más sencillo. La vida pública de Jesús ha sido contada en los Evangelios. En esas narraciones hay divergencias, contradicciones, soldaduras. La leyenda, recubriendo o exagerando ciertos misterios, reaparece acá y allá; pero del conjunto se desprende tal unidad de pensamiento y de acción, un carácter tan poderoso y tan original, que invenciblemente nos sentimos en presencia de la realidad, de la vida. No se pueden reformar esas inimitables narraciones, que, en su infantil sencillez o en su belleza simbólica, dicen más que todas las amplificaciones. Pero lo que importa hacer hoy, es poner en claro el papel de Jesús por medio de las tradiciones y las verdades esotéricas, es mostrar el sentido y el alcance trascendental de su doble enseñanza. ¿De qué grande noticia era portador el esenio ya célebre, que volvía de las orillas del Mar Muerto a su patria galilea, para predicar en ella el Evangelio del Reino?. ¿Por qué medio iba a cambiar la faz del mundo?. El pensamiento de los profetas acaba de manifestarse en él. Fuerte en el don entero de su ser, venía a compartir con los hombres aquel reino del cielo que había conquistado en sus meditaciones y sus luchas, en sus dolores infinitos y su goces ilimitados. Venía a desgarrar el velo que la antigua religión de Moisés había lanzado sobre el más allá. Venía a decir: “Creed, amad, obrad, y que la esperanza sea el alma de vuestras acciones. Hay más allá de esta tierra un mundo de las almas, una vida más perfecta. Lo sé, de ella vengo y a ella os conduciré. Pero no basta aspirar. Para llegar es preciso comenzar por realizarla aquí abajo, en vosotros mismos por el pronto, después en la humanidad: ¿Por qué medio?. Por el Amor, por la Caridad activa”. Se vio, pues, llegar a Galilea al joven profeta. No decía que era el Mesías, pero discutía sobre la ley y los profetas en las sinagogas. Predicaba a orillas del lago de Genezareth, en las barcas de los pescadores, al lado de las fuentes, en los oasis verdes que abundaban entonces entre Capharnaum, Betsaida y Korazim. Curaba a los enfermos por la imposición de las manos, por una mirada, por una orden, con frecuencia por su sola presencia. Le seguían multitudes; numerosos discípulos le rodeaban. Él los reclutaba entre la gente del pueblo, los pescadores, los peajeros. Porque quería naturalezas rectas y vírgenes, ardientes y creyentes, y de ellas se apoderaba de irresistible modo. En su elección era conducido por ese don de segunda vista, que, en todos los tiempos, ha sido propio de los hombres de acción, pero sobre todo de los iniciadores religiosos. Una mirada le bastaba para sondear un alma. No necesitaba otra prueba y cuando decía: ¡Sígueme! le seguían. Con un ademán llamaba así a los tímidos, a los vacilantes, y les decía: “Venid a mí, vosotros que estáis cargados, os aliviaré. Mi yugo es ligero y mi carga liviana”. (Mateo, XI, 28). Adivinaba los más secretos pensamientos de los hombres que, turbados, confundidos, reconocían al maestro. A veces, en la incredulidad saludaba a los sinceros. Habiendo dicho Nathaniel: “¿Qué puede venir de bueno de Nazareth?”, Jesús replicó: “He aquí un verdadero israelita en el que no hay artificio”. (Juan, I, 46). De sus adeptos no exigía ni juramento, ni profesión de fe, sino únicamente que le quisieran, que creyesen en él. Puso en práctica la comunidad de bienes, no como una regla absoluta, sino como un principio de fraternidad entre los suyos. Jesús comenzaba así a realizar en su pequeño grupo el reino del cielo que quería fundar sobre la tierra. El sermón de la montaña nos ofrece una imagen de ese reino ya formado en germen, con un resumen de la enseñanza popular de Jesús. En la cima de la colina está sentado el maestro; los futuros iniciados se agrupan a sus pies; más abajo, el pueblo agolpado acoge ávidamente las palabras que caen de su boca. ¿Qué anuncia el nuevo doctor?. ¿El ayuno?. ¿La maceración?. ¿Las penitencias públicas?. No; he aquí lo que dice: “Dichosos los pobres de espíritu, porque el reino de los cielos les pertenece; felices los que lloran, porque ellos serán consolados”. Desarrolla en seguida, en un orden ascendente, las cuatro virtudes dolorosas; el poder maravilloso de la humildad, de la tristeza por la desgracia ajena, de la bondad íntima del corazón, del hambre y sed de justicia. Luego vienen, radiantes, las virtudes activas y triunfantes: la misericordia, la pureza del corazón, la bondad militante; en fin, el martirio por la justicia. “¡Dichosos los de corazón puro; porque ellos verán a Dios!”. Como el sonido de una campana de oro, este verbo entreabre a los ojos de los auditorios el cielo que brilla estrellado sobre la palabra del maestro. Ven en él las humildes virtudes, no ya como mujeres pobres esqueléticas, con vestidos grises de penitentes, sino transformadas en beatitudes, en vírgenes de luz, esfumando con su resplandor el brillo de las flores de lis y el poder de Salomón. En el aura de su gloria, ellas difunden en los corazones sedientos los perfumes del reino celeste. Lo maravilloso es que ese reino no florece en las lejanías del cielo, sino en lo interno de los asistentes. Cambian entre sí miradas de asombro; (ellos, pobres en espíritu, se han vuelto de repente tan ricos!. Más poderoso que Moisés, el mago del alma ha herido su corazón; una fuente inmortal brota de éste. Su enseñanza popular está contenida en esta palabra: “¡el reino del cielo está dentro de vosotros!”. Además les expone los medios necesarios para alcanzar esa dicha inaudita y no se admiran ya de las cosas extraordinarias que les pide; matar hasta el deseo del mal, perdonar las ofensas, amar a sus enemigos. Tan pujante es el río de amor que de su corazón desborda, que les arrastra. En su presencia, todo les parece fácil. Inmensa novedad, singular osadía de esta enseñanza: el profeta galileo coloca la vida interior del alma sobre todas las prácticas exteriores, lo invisible sobre lo visible, el reino de los cielos sobre los bienes de la tierra. Ordena que se escoja entre Dios y Mammón. Resu- miendo en fin su doctrina, dice: “Amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos y sed perfectos como lo es vuestro Padre celeste”. Dejaba entrever asi bajo una forma popular, toda la profundidad de la moral y de la ciencia. Porque el supremo mandamiento de la iniciación es el reproducir la perfección divina en la perfección del alma, y el secreto de la ciencia reside en la cadena de las semejanzas y de las correspondencias, que une en los círculos crecientes lo particular a lo universal, lo finito a lo infinito. Si tal fuese la enseñanza pública y puramente moral de Jesús, es evidente que dio, simultáneamente con ella, una enseñanza íntima a sus discípulos, enseñanza paralela, explicativa de la primera, que mostraba su lado oculto y penetraba hasta el fondo de las verdades espirituales, que él poseía de la tradición esotérica de los esenios y de su propia experiencia. Habiendo sido violentamente ahogada por la Iglesia esa tradición, a partir del siglo II, la mayor parte de los teólogos no conocen ya el verdadero alcance de las palabras del Cristo con su sentido, a veces doble y triple, y sólo ven el sentido primario o literal. Para quienes han profundizado la doctrina de los Misterios en la India, en Egipto y en Grecia, el pensamiento esotérico del Cristo anima no solamente sus menores palabras, sino también todos los actos de su vida. Visible ya en los tres sinópticos, aparece por completo en el Evangelio de Juan. He aquí un ejemplo que toca a un punto esencial de la doctrina: Jesús está de paso en Jerusalén. No predica aún en el templo, pero cura a los enfermos y enseña en casa de los amigos. La obra del amor debe preparar el terreno en que ha de caer la buena simiente. Nicodemus, fariseo instruido, había oído hablar del nuevo profeta. Lleno de curiosidad, pero no queriendo comprometerse entre los suyos, pide una entrevista secreta al Galileo. Jesús se la concede. Nicodemus llega por la noche a su morada y le dice: “Maestro, sabemos que eres un doctor venido de la parte de Dios; pues nadie podría hacer los milagros que tú haces si Dios no estuviera contigo”. ― Jesús le responde: ― “En verdad, en verdad te digo que, si un hombre no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. Nicodemus pregunta si es posible que un hombre vuelva al seno de su madre y nazca una segunda vez. Jesús responde: “En verdad te digo que si un hombre no nace de agua y de espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. (Juan, III, 15). Jesús resume bajo esta forma, evidentemente simbólica, la antigua doctrina de la regeneración, ya conocida en los Misterios del Egipto. Renacer por el agua y por el espíritu, ser bautizado con agua y con fuego, marca dos grados de la iniciación, dos etapas del desarrollo interno y espiritual del hombre. El agua representa aquí la verdad percibida intelectualmente, es decir, de una manera abstracta y general. Ella purifica el alma y desenvuelve su germen espiritual. El renacimiento por el espíritu o el bautismo por el fuego (celeste), significa la asimilación de esa verdad por la voluntad, de tal modo que se convierte en la sangre y la vida, el alma de todas las acciones. Resulta de ello la completa victoria del espíritu sobre la materia, el dominio absoluto del alma espiritualizada sobre el cuerpo transformado en instrumento dócil, dominio que despierta sus dormidas facultades, abre su sentido interno, le da la visión intuitiva de la verdad y la acción directa del alma sobre el alma. Este estado equivale al estado celeste, llamado reino de Dios por Jesucristo. El bautismo por el agua o iniciación intelectual, es, pues, un comienzo de renacimiento; el bautismo por el espíritu es un renacimiento total, una transformación del alma por el fuego de la inteligencia y de la voluntad, y por consiguiente en cierta medida de los elementos del cuerpo, en una palabra, una regeneración radical. De ahí los poderes excepcionales que da al hombre. He aquí el sentido terrestre de la conversación eminentemente teosófica entre Nicodemus y Jesús. Hay un segundo sentido, que se podría llamar en dos palabras la doctrina esotérica, sobre la constitución del hombre. Según esa doctrina, el hombre es triple: cuerpo, alma, espíritu. Hay una parte inmortal e indivisible: el espíritu; una parte perecedera y divisible: el cuerpo. El alma que las une participa de ambas naturalezas. Organismo vivo, posee un cuerpo etéreo y fluido, semejante al cuerpo material, que, sin ese doble invisible no tendría vida, movimiento ni unidad. Según que el hombre obedece a las sugestiones del espíritu o a las incitaciones del cuerpo, según que se liga con preferencia a uno u otro, el cuerpo fluido se eteriza o se espesa, se unifica o se disgrega. Ocurre, pues, que después de la muerte física, la mayor parte de los hombres tienen que sufrir una segunda muerte del alma, que consiste en desembarazarse de los elementos impuros de su cuerpo astral, a veces en sufrir su lenta descomposición; mientras que el hombre completamente regenerado, habiendo formado desde la tierra su cuerpo espiritual, posee su cielo en sí mismo y se lanza a la religión a que por afinidad es atraído. El agua, en el esoterismo arcaico, simboliza la materia flúidica infinitamente transformable, como el fuego simboliza el espíritu uno. Hablando del renacimiento por el agua y por el espíritu, Cristo hace alusión a esa doble transformación de su ser espiritual y de su envoltura fluidica, que espera al hombre después de su muerte y sin la cual no puede entrar en el reino de las almas gloriosas y de los puros espíritus. Porque, “lo que ha nacido de la carne es carne (es decir, está encadenado y es perecedero), y lo que ha nacido del espíritu es espíritu (es decir, libre e inmortal). El viento sopla en todas partes y oyes su ruido. Pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Lo mismo pasa con todo hombre que ha nacido del espíritu”. (Juan, III, 6, 8). Así habla Jesús ante Nicodemus, en el silencio de las noches de Jerusalén. Una pequeña lámpara colocada entre los dos ilumina apenas las vagas figuras de los interlocutores y la columnata de la sala. Pero los ojos del Maestro galileo brillan misteriosamente en la oscuridad. ¿Cómo no creer en el alma viendo esos ojos, tan pronto dulces como llameantes?. El docto fariseo ha visto hundirse su ciencia de los textos, pero entrevé un mundo nuevo. Ha visto el rayo en los ojos del profeta, cuyos largos cabellos rubios caen sobre sus hombros. Ha sentido el calor poderoso que emana de su ser, atraerle hacia sí. Ha visto aparecer y desaparecer, como una aureola magnética, tres pequeñas llamas blancas alrededor de sus sienes y de su frente. Entonces ha creído sentir el viento del Espíritu que pasa sobre su corazón. Emocionado, silencioso, Nicodemus vuelve furtivamente a su casa, en el profundo silencio de la noche. Continuará viviendo entre los fariseos, pero en el secreto de su corazón será fiel a Jesús. Notemos además un punto capital en su enseñanza. En la doctrina materialista, el alma es una resultante efímera y accidental de las fuerzas del cuerpo; en la doctrina espiritualista ordinaria es una cosa abstracta, sin lazo concebible con él; en la doctrina esotérica — única racional —, el cuerpo físico es un producto del trabajo incesante del alma, que obra sobre él por el organismo similar del cuerpo astral, así como el universo visible no es más que un dinamismo del infinito espíritu. He aquí porqué Jesús da esa doctrina a Nicodemus como explicación de los milagros que él opera. Ella puede servir de clave, en efecto, a la terapéutica oculta practicada por él y por pequeño número de adeptos y de santos, antes como después del Cristo. La medicina ordinaria combate los males del cuerpo obrando sobre el cuerpo. El adepto o el santo, focos de fuerza espiritual y fluida, obran directamente sobre el alma del enfermo, y, por su cuerpo astral, sobre su cuerpo físico. Lo mismo pasa en todas las curaciones magnéticas. Jesús opera por medio de fuerzas que existen en todos los hombres, pero opera a alta dosis, por proyecciones poderosas y concentradas. Presenta a los escribas y fariseos su poder de curar los cuerpos como una prueba de su poder de perdonar, o de curar el alma, lo cual es su objetivo superior. La curación física se convierte así en la contraprueba de una curación moral que le permite decir al hombre entero: ¡Levántate y anda!. La ciencia de hoy quiere explicar el fenómeno que los antiguos llamaban posesión, como un sencillo desarreglo nervioso. Explicación insuficiente. Psicólogos que tratan de penetrar más allá en el misterio del alma, ven en ella un desdoblamiento de la conciencia, una irrupción de su parte latente. Esta cuestión está en contacto con la de los diversos planos de la conciencia humana, que obra tan pronto sobre uno como sobre otro y cuyo juego móvil se estudia en los diversos estados sonambúlicos. Toca igualmente al mundo suprasensible. Sea de ello lo que quiera, es cierto que Jesús tuvo la facultad de restablecer el equilibrio en los cuerpos perturbados y enfocar las almas hacia su conciencia superior. “La magia verdadera, ha dicho Plotino, es el amor con su contrario el odio. Por el amor y el odio, los magos obran por medio de sus filtros y encantamientos”. El amor en su más elevada conciencia y su poder supremo, tal fue la magia del Cristo. Numerosos discípulos tomaron parte en su enseñanza íntima. Pero para hacer durar a la nueva religión, se precisa un grupo de elegidos activos que se convirtiesen en los pilares del templo espiritual que quería edificar frente al otro. De ahí la institución de los apóstoles. No los eligió entre los esenios, porque necesitaba naturalezas vigorosas y vírgenes, y quería implantar su religión en el corazón del pueblo. Dos grupos de hermanos, Simeón- Pedro y Andrés, hijos de Jonás, por un lado, y del otro Juan y Santiago, hijos de Zebedeo, los cuatro pescadores de profesión y de familias acomodadas, formaron el núcleo de los apóstoles. Al comienzo de su carrera, Jesús se muestra en su casa de Capharnaum, a orillas del lago de Genezareth, donde tenían ellos sus pesquerías. Vive entre ellos, les enseña, convierte a toda la familia. Pedro y Juan se destacan en primer lugar y dominan desde arriba a los doce como las dos figuras principales. Pedro, corazón recto y sencillo, espíritu candido y limitado, tan propicio a la esperanza como al descorazonamiento, pero hombre de acción capaz de conducir a los otros por su enérgico carácter y su fe absoluta. Juan, naturaleza concentrada y profunda, de entusiasmo tan fervoroso que Jesús le llamaba “hijo del trueno”. Unamos a esto el espíritu intuitivo, alma ardiente casi siempre replegada sobre sí misma, de costumbres soñadoras y tristes, con explosiones formidables, furores apocalípticos, pero también con profundidades de ternura que los otros son incapaces de sospechar, que sólo el maestro ha visto. Él solo, el silencioso, el contemplativo, comprenderá el pensamiento íntimo de Jesús. Será el Evangelista del amor y de la inteligencia divina, el apóstol esotérico por excelencia. Persuadidos por su palabra, convencidos por sus obras, dominados por su grande inteligencia y envueltos en su irradiación magnética, los apóstoles seguían al maestro de aldea en aldea. Las predicaciones populares alternaban con las enseñanzas íntimas. Poco a poco les abría su pensamiento. Sin embargo, guardaba aún un silencio profundo sobre sí mismo, sobre su papel, sobre su porvenir. Les había dicho que el reino del cielo estaba próximo, que el Mesías iba a venir. Ya los apóstoles murmuraban entre si ¡Él es!, y lo repetían a los demás. Pero Jesús, con dulce gravedad, se llamaba sencillamente “el Hijo del Hombre”, expresión cuyo sentido esotérico no comprendían aún los apóstoles, pero que parecía querer decir en su boca: mensajero de lá humanidad doliente. Porque añadía: “los lobos tienen su guarida, mas el Hijo del Hombre no tiene dónde reposar su cabeza”. Los apóstoles no veían aún en él al Mesías, y según la idea judaica popular, y en sus candidas esperanzas, concebían el reino del cielo como un Gobierno político, del cual Jesús sería el rey coronado y ellos los ministros. Combatir esa idea, transformarla de arriba abajo, revelar a sus apóstoles el verdadero Mesías, el reino espiritual; comunicarles esa verdad sublime que él llamaba el Padre, esa fuerza suprema que llamaba Espíritu, fuerza misteriosa que une juntamente todas las almas con lo invisible; mostrarles por su verbo, por su vida y por su muerte lo que es un verdadero hijo de Dios; dejarles la convicción de que ellos y todos los hombres eran sus hermanos y podían alcanzarle y unirse a él si lo querían; no abandonarlos hasta después de haber abierto a su esperanza toda la inmensidad del cielo, he aquí la obra prodigiosa de Jesús sobre sus apóstoles. ¿Creerán o no?. Éste es el nudo del drama que se representa entre ellos y él. Otro hay más tremendo, que se desarrolla en el fondo de Jesús mismo. Pronto lo expondremos. Porque en aquella hora, una oleada de alegría sumerge el trágico pensamiento en la conciencia del Cristo. La tempestad no ha soplado aún sobre el lago de Tiberiades. Es la primera Galilea del Evangelio, es el alba del reino de Dios, el matrimonio místico del iniciado con su familia espiritual. Ella le sigue, viaja con él, como el cortejo de las paraninfas sigue al esposo de la parábola. El grupo creyente se apiña tras las huellas del maestro amado, en las playas del lago azul, encerrado en sus montañas como en una copa de oro. Va de las frescas riberas de Capharnaum a los bosquecillos de naranjos de Bethsaida, a la montañosa Korazin, donde ramilletes de palmas umbrosas dominan todo el mar de Genezareth. En el cortejo de Jesús las mujeres tienen un sitio aparte. Madres o hermanas de discípulos, vírgenes tímidas o pecadoras arrepentidas, le rodean siempre. Atentas, fieles, apasionadas, esparcen sobre sus pasos como un reguero de amor, su eterno perfume de tristeza y de esperanza. A ellas no hay que demostrarles que es el Mesías. Con verlo, basta. La extraña felicidad que emana de su atmósfera mezclada a la nota de un sufrimiento divino e inexpresado que resuena en el fondo de su ser, las persuade de que es el hijo de Dios. Jesús había ahogado pronto en sí el grito de la carne, había dominado el poder de los sentidos durante su estancia con los esenios. Por esto había conquistado el imperio de las almas y el divino poder de perdonar, esa voluptuosidad de los ángeles. Así es que puede decir a la pecadora que se arrastra a sus pies con los cabellos sueltos, esparciendo bálsamo de mucho precio: “Mucho le será perdonado porque ha amado mucho”. Palabra sublime que contiene toda una redención; porque quien perdona, liberta. El Cristo es el restaurador y el libertador de la mujer digan lo que quieran San Pablo y los Padres de la Iglesia, que, al rebajar a la mujer al papel de sierva del hombre, han falseado el pensamiento del Maestro. Los tiempos védicos la habían glorificado; Buda había desconfiado de ella; Cristo la eleva devolviéndole su misión de amor y su adivinación. La Mujer iniciada representa el Alma en la Humanidad, Aisha, como la había llamado Moisés, es decir, el Poder de la Intuición, la Facultad amante y vidente. La tempestuosa María Magdalena, de quien Jesús había arrojado siete demonios, según la expresión bíblica, se convirtió en el más ardiente de sus discípulos. Ella fue la primera que, según San Juan, vio al divino maestro, al Cristo espiritual resucitado sobre su tumba. La leyenda ha querido ver obstinadamente en la mujer apasionada y creyente la mayor adoradora de Jesús, la iniciada del corazón, y no se ha engañado. Porque su historia representa toda la generación de la mujer, según quería el Cristo. En la granja de Bethania, entre Marta, María y Magdalena, Jesús gustaba de reponerse de las labores de su misión, de prepararse a las pruebas supremas. Allí prodigaba sus más dulces consuelos, y en suaves conversaciones hablaba de los divinos misterios que no quería confiar aún a sus discípulos. A veces, en la hora en que el oro del poniente palidece entre las ramas de los olivos, cuando ya el crepúsculo oscurece sus finas hojas, Jesús quedaba pensativo. Un velo caía sobre su faz luminosa. Pensaba en las dificultades de su obra, en la vacilante fe de los apóstoles, en los pobres enemigos del mundo. El templo, Jerusalén, la humanidad con sus crímenes, y sus ingratitudes, se desplomaban sobre él como una montaña viviente. ¿Sus brazos elevados al cielo serían bastante fuertes para pulverizarla, o quedaría aplastado bajo su masa enorme?. Entonces hablaba vagamente de una prueba terrible que le esperaba y de su próximo fin. Sobrecogidas por la solemnidad de su voz, las mujeres no osaban interrogarle. Por grande que fuese la inalterable serenidad de Jesús, comprendían que su alma estaba como envuelta en el sudario de una indecible tristeza que le separaba de los goces de la vida. Presentían ellas el destino del profeta, su resolución inquebrantable. ¿Por qué esas sombrías nubes que se elevaban por el lado de Jerusalén?. ¿Por qué ese viento ardiente de fiebre y de muerte, que pasaba sobre su corazón como sobre las colinas agostadas de la Judea, de matices violáceos y cadavéricos?. Una noche... misteriosa estrella, una lágrima brilló en los ojos de Jesús. Las tres mujeres se estremecieron y sus lágrimas silenciosas brotaron también en la paz FUENTE: http://www.upasika.com/docs/teosofia%20varios/Schure%20Edouard%20-%20Jesus%20y%20los%20Esenios.pdf NO TE PIERDAS LA PARTE 5 AQUI: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006586/5--Nunca-te-contaron_-Jesus-huye_-la-transfiguracion.html JESUS Huye, la transfiguracion Todos los capitulos: 1 -Jesus y los esenios: la historia oculta de los apócrifos http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12005711/1--Jesus-y-los-esenios_-la-historia-oculta-de-los-apocrifos.html 2: La infancia oculta de Jesús: la historia apócrifa http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12005821/2_-La-infancia-oculta-de-Jesus_-la-historia-apocrifa.html 3- Jesus, los esenios, Juan el Bautista, La tentacion http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006199/3--Jesus_-los-esenios_-Juan-el-Bautista_-La-tentacion.html 4- Jesus y las mujeres, los milagros y esoterismo http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12007203/4--Jesus-y-las-mujeres_-los-milagros-y-esoterismo.html 5- Nunca te contaron: Jesus huye, la transfiguracion http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006586/5--Nunca-te-contaron_-Jesus-huye_-la-transfiguracion.html 6- Jesus y la historia nunca contada: muerte y resurreción http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006897/6--Jesus-y-la-historia-nunca-contada_-muerte-y-resurrecion.html Y si queres descargar este interesante y casi desconocido texto en formato PDF, hacelo aquí: http://www.upasika.com/docs/teosofia%20varios/Schure%20Edouard%20-%20Jesus%20y%20los%20Esenios.pdf Acordate: este post no es para fomentar ningun debate religioso, ni parloteos entre fanaticos de ningun lado.Solo lo encontré, y lo comparti con todos, porque creo bueno tratar de ver otro punto de vista. A mi me pareció un texto muy rico, coherente, y me iamgino que no será aceptado por la mayoria de los dogmáticos, ni tampoco por los ateos, asi que como no me siento en ningun bando, más que en el de un buscador de una verdad, y pienso que tal vez vos puedas ser también alguien que como yo no se identifica con ninguna cosa instituida y busca un camino propio, es que quise darlo a conocer. Suerte, y ojala te sea util para algo. Es mi unico interes. Si no es util, por favor, seguí de largo y hacé de cuenta que no es para vos. Un abrazo y suerte en tu camino, sea cual sea. Al final, seguro nos encontraremos más alla de cualquier creencia!

MARÍA - LA PRIMERA INFANCIA DE JESUS Jehoshua, que llamamos Jesús por su nombre helenizado (Ιήσουςι), nació probablemente en Nazareth. (No es en ningún modo imposible que Jesús haya nacido en Belén (Bethlehem) por una circunstancia fortuita. Pero esta tradición parece formar parte del ciclo de leyendas posteriores sobre la sagrada familia y la infancia del Cristo). Ciertamente fue en aquel rincón perdido de Galilea donde pasó su infancia y se cumplió el primero, el mayor de los misterios cristianos: el florecimiento del alma del Cristo. Era hijo de Myriam, que llamamos María, mujer del carpintero José, una Galilea de noble cuna, afiliada a los Esenios. La leyenda ha envuelto el nacimiento de Jesús en un tejido de maravillas. Si la leyenda contiene muchas supersticiones, a veces también encubre verdades psíquicas poco conocidas, porque están sobre la percepción común. Un hecho parece resaltar en la historia legendaria de María, el de que Jesús fue un niño consagrado a una misión profética, por el deseo de su madre, antes de su nacimiento. Se cuenta lo mismo de varios héroes y profetas del Antiguo Testamento. Esos hijos dedicados a Dios por su madre, se llamaban Nazarenos. Sobre esto es interesante leer la historia de Sansón y la de Samuel. Un ángel anuncia a la madre de Sansón que va a quedar encinta; que dará a luz un hijo que no se cortará el cabello, “porque el niño será nazareno desde el seno de su madre; y él será quien comenzará a libertar a Israel del yugo de los Filisteos”. (Jueces, XIII, 3-5). La madre de Samuel pidió ella misma su hijo a Dios, “Anna, mujer de Elkana, era estéril. Hizo ella un voto y dijo: ¡Eterno de los ejércitos celestes!, si das un hijo varón a tu sierva, lo daré al Eterno por todos los días de su vida, y ninguna navaja afeitará su cabeza... Entonces Elkana conoció a su mujer... Algún tiempo después, Anna concibió y dio a luz un hijo y le llamó Samuel, porque dijo, se lo he pedido al Eterno”. (Samuel, Libro I, capítulo I, 11-20). SAM-U-EL significa, según las raíces semíticas primitivas: Esplendor interior de Dios. La madre, sintiéndose como iluminada por aquél que en ella encarnaba, le consideraba como la esencia etérea del Señor. Estos pasajes son extremadamente interesantes, porque nos hacen penetrar en la tradición esotérica, constante y viva en Israel, y por ella en el sentido verdadero de la leyenda cristiana. Elkana, el marido, es sin duda el padre terrestre según la carne; pero el Eterno es su padre celeste según el Espíritu. El lenguaje figurado del monoteísmo judaico recubre aquí la doctrina de la preexistencia del alma. La mujer iniciada llama a sí a un alma superior, para recibirla en su seno y dar a luz un profeta. Esta doctrina, muy elevada entre los judíos, completamente ausente de su culto oficial, formaba parte de la tradición secreta de los iniciados, y asoma en los profetas. Jeremías la afirma en estos términos: “La palabra del Eterno me fue dirigida y me dijo: Antes de que te formase en el seno de tu madre, te he conocido; antes de que hubieses salido de su seno, te he santificado y te he establecido profeta entre las naciones”. (Jeremías, I, 4). Jesús dirá igualmente a los fariseos escandalizados: “En verdad os digo: antes de que Abraham fuese, yo era”. (Juan, Ev., VIII, 58). De todo ello, ¿Qué se puede retener tocante a María, madre de Jesús?. Parece ser que en las primeras comunidades cristianas, Jesús ha sido considerado como un hijo de María y de José, puesto que Mateo nos da el árbol genealógico de José, para probarnos que Jesús desciende de David. Allí sin duda, como entre algunas sectas gnósticas, se veía en Jesús un hijo dado por el Eterno en el mismo sentido que Samuel. Más tarde, la leyenda, preocupada con mostrar el origen sobrenatural del Cristo, hiló su velo de oro y azul: la historia de José y María, la Anunciación y hasta la infancia de María en el templo son bien legendarias. (Evangelio apócrifo de María y de la infancia del Salvador, publicado por Tischendorff). Si tratamos de desentrañar el sentido esotérico de la tradición judía y de la leyenda cristiana, diremos: la acción providencial, o para hablar más claramente, el influjo del mundo espiritual, que concurre al nacimiento de cada hombre, es más poderoso y más visible en el nacimiento de todos los hombres de genio, cuya aparición no se explica en ningún modo por la única ley del atavismo físico. Este influjo alcanza su mayor intensidad cuando se trata de uno de esos divinos profetas destinados a cambiar la faz del mundo. El alma elegida para una misión divina, viene de un mundo divino; viene libremente, conscientemente; pero para que entre en escena en la vida terrestre, necesita un vaso elegido, es precisa la invocación de una madre de calidad que, por la aptitud de su ser moral, por el deseo de su alma y la pureza de su vida presente, atraiga, encarne en su sangre y en su carne el alma del redentor, destinado a llegar a ser a los ojos de los hombres un hijo de Dios. Tal es la verdad profunda que recubre la antigua idea de la Virgen-Madre. El genio indo lo había ya expresado en la leyenda de Krishna. Los Evangelios de Mateo y de Lucas la han dado con una sencillez y una poesía aún más admirables. “Para el alma que del cielo viene, el nacimiento es una muerte”, había dicho Empédocles, quinientos años antes de Cristo. Por sublime que sea un espíritu, una vez sumido en la carne pierde temporalmente el recuerdo de todo su pasado; una vez cogido en el engranaje de la vida corporal, el desarrollo de su conciencia terrestre queda sometido a las leyes del mundo en que encarna. Cae bajo la fuerza de los elementos. Cuanto más alto haya sido su origen mayor será el esfuerzo para recobrar sus dormidas potencias, sus inmensidades celestes, y adquirir conciencia de su misión. Las almas profundas y tiernas, necesitan silencio y paz para florecer. Jesús creció en la calma de Galilea. Sus primeras impresiones fueron dulces, austeras y serenas. El valle natal parecía un jirón del cielo caído en un pliegue de la montaña. La aldea de Nazareth no ha cambiado apenas en el curso de los siglos. (Todo el mundo recuerda las magistrales descripciones de la Galilea, de M. Renán, en su Vida de Jesús, y las no menos notables de M. E. Melchor de Vogüe, Voyage en Syrie et en Palestine). Sus casas escalonadas bajo la roca parecen, al decir de los viajeros, a cubos blancos sembrados en una selva de granados, higueras y viñas, como surcada por grandes bandadas de palomas. Alrededor de este nido de fresco y verdor, circula el aire vivo de las montañas; en las alturas se abre el horizonte libre y luminoso de Galilea. Agregad a ese cuadro grandioso el interior grave de una familia piadosa y patriarcal. La fuerza de la educación judía residió en todo tiempo en la unidad de la ley y de la fe, así como en la poderosa organización de la familia, dominada por la idea nacional y religiosa. La casa paterna era para el niño una especie de templo. En lugar de los frescos alegres, faunos y ninfas, que adornaban el atrio de las casas griegas, tales como podían verse en Sephoris y en Tiberiades, no se veía en las casas judías más que párrafos de la ley y de los profetas, cuyas bandas rígidas se extendían sobre las puertas y muros en caracteres caldeos. Pero la unión del padre y de la madre en el amor de los hijos, calentaba e iluminaba la desnudez de aquel interior con una vida espiritual. Allí recibió Jesús su primera enseñanza, allí por boca de su padre y su madre, aprendió a conocer al principio las Escrituras. Desde sus primeros años, el largo, el extraño destino del pueblo de Dios se desarrolló ante sus ojos, en las fiestas periódicas que se celebraban en familia, por la lectura, el canto y la plegaria. En la fiesta de los Tabernáculos, una cabaña de ramas de mirto y de olivo se elevaba en el patio o sobre la terraza de la casa, en recuerdo del tiempo inmemorial de los patriarcas nómadas. Se encendía el candelabro de siete luces, luego se abrían los rollos de papiros y se leían historias santas. Para el alma infantil, el Eterno estaba presente, no sólo en el cielo estrellado, sino también en aquel candelabro que reflejaba su gloria, en el verbo del padre como en el amor silencioso de la madre. Así, los grandes días de Israel mecieron la infancia de Jesús, días de gozo y de duelo, de triunfo y de destierro, de aflicciones sin cuento y de esperanza eterna. A las preguntas ardientes, incisivas, del niño, el padre callaba. Pero la madre, levantando tras sus largas pestañas sus grandes ojos de siria soñadora y encontrando la mirada interrogadora de su hijo, le decía: “La palabra de Dios sólo vive en sus profetas. En su día, los sabios Esenios, los solitarios del monte Carmelo y del Mar Muerto te responderán”. Nos imaginamos también a Jesús mezclado con sus compañeros, ejerciendo sobre ellos el singular prestigio que da la inteligencia precoz, unida al sentimiento de la justicia y a la simpatía activa. Le seguimos en la sinagoga donde oía discutir a los escribas y a los fariseos, donde debía ejercitar su poderosa dialéctica. Le vemos desde muy temprana edad disgustado por la sequedad de aquellos doctores de la ley, que atormentaban la letra hasta expurgar de ella el espíritu. Se le ve también contemplar la vida pagana, adivinándola y abarcándola con la mirada, visitando la opulenta Sephoris, capital de Galilea, residencia de Antipas, dominada por su acrópolis y guardada por mercenarios de Herodes: galos, tracios, bárbaros de todos los países. Quizás también, en uno de aquellos viajes tan frecuentes en las familias judías, llegó a una de las ciudades fenicias, verdaderos hormigueros humanos al borde del mar, y vio a lo lejos templos bajos de columnas rechonchas, rodeados de bosquecillos negros de donde salía al son de las flautas plañideras el canto de las sacerdotisas de Astarté. Su grito de voluptuosidad, agudo como el dolor, despertó en su corazón asombrado un amplio estremecimiento de angustia y de piedad. Entonces el hijo de María volvía a sus queridas montañas con un sentimiento de libertad. Subía a la roca de Nazareth e interrogaba los vastos horizontes de Galilea y Samaría. Miraba el Carmelo, Gelboé, el Tabor, los montes Sichem, viejos testigos de los patriarcas y de los profetas. “Los altos lugares”, se desplegaban en círculo; se elevaban en la inmensidad del cielo como altares atrevidos que esperasen el fuego y el incienso. ¿Esperaban a alguien?. Más por poderosas que fueran las impresiones del mundo circundante sobre el alma de Jesús, palidecían todas ante la verdad soberana, inenarrable, de su mundo interior. Aquella verdad florecía en el fondo de él mismo como una flor luminosa emergiendo de un agua sombría. Aquel sentimiento se parecía a una claridad creciente que se hacía en él, cuando estaba solo y se recogía. Entonces los hombres y las cosas, próximas o lejanas, le aparecían como transparentes en su esencia íntima. Leía los pensamientos, veía las almas. Luego veía en su recuerdo, como a través de un velo ligero, seres divinamente bellos y radiantes inclinados sobre él o reunidos en la adoración de una luz deslumbradora. Visiones maravillosas frecuentaban su sueño o se interponían entre él y la realidad, por un real desdoblamiento de su conciencia. En la cumbre de aquellos éxtasis, que le llevaban de zona a zona como hacia otros cielos, se sentía a veces atraído por una luz fulgurante, luego inmergido en un sol incandescente. De aquellos encantos conservaba una ternura inefable, una fuerza singular. ¡Cuán reconciliado se encontraba entonces con todos los seres, en armonía con el universo!. ¿Cuál era aquella luz misteriosa, pero más familiar y más viva que la otra, que brotaba del fondo de su ser para llevarle a los más lejanos espacios, cuyos primeros efluvios surgieron de los grandes ojos de su madre, y que ahora le unía a todas las almas por secretas vibraciones?. ¿No era la fuente de las almas y de los mundos?. ― Él la llamó: El padre Celestial. (Los anales místicos de todos los tiempos demuestran que verdades morales o espirituales de un orden superior han sido percibidas por ciertas almas escogidas, sin razonamiento, por la contemplación interna y bajo forma de visión. Fenómeno psíquico aun mal conocido por la ciencia moderna, pero hecho incontestable. Catalina de Siena, hija de un pobre tintorero, tuvo, desde la edad de cuatro años, visiones extremadamente notables. (Véase Su Vida, por Mme. Albana Mignaty, casa Fischbacher.) Swedenborg, hombre de ciencia, espíritu sentado, observador y razonador, comenzó a la edad de 40 años y en perfecta salud, a tener visiones que ninguna relación tenían con su vida precedente (Vida de Swedenborg, por Mater, casa Perrin). No pretendo poner esos fenómenos exactamente al mismo nivel que los que pasaron en la conciencia de Jesús, sino establecer sencillamente la universalidad de una percepción interna, independiente de los sentidos corporales). Ese sentimiento original de unidad con Dios en la luz del Amor, fue la primera, la gran revelación de Jesús. Una voz interna le decía que la encerrase en lo más profundo de su ser; pero que iba a iluminar toda su vida. Esa voz le dio una certidumbre invencible. Ella le hizo dulce e indomable. Ella forjó de su pensamiento un escudo de diamante; de su verbo, una espada de luz. Esa vida rústica profundamente oculta se unía por lo demás en el adolescente, con una completa lucidez dé las cosas de la vida real. Lucas nos lo representa a la edad de doce años, “creciendo en fuerza, en gracia y en sabiduría”. La conciencia religiosa fue en Jesús cosa innata, absolutamente independiente del mundo externo. Su conciencia profética y mesiánica sólo pudo despertarse al choque con el exterior, al espectáculo de su tiempo, es decir, por una iniciación especial y una larga elaboración interna. Las huellas se encuentran en los Evangelios y en otros lados. La primera gran conmoción fue originada por aquel viaje con sus padres a Jerusalén, de que habla Lucas. Aquella ciudad, orgullo de Israel, se había convertido en el centro de las aspiraciones judías. Sus desgracias no habían hecho más que exaltar los espíritus. Se hubiese dicho que cuantas más tumbas se amontonaban, más esperanzas había. Bajo los seleúcidas, bajo los macabeos, por Pompeyo y por Herodes, Jerusalén había sufrido sitios espantosos. La sangre había corrido a torrentes; las legiones romanas habían hecho del pueblo una carnicería por las calles; crucifixiones en masa habían manchado las colinas con escenas infernales. Después de tantos horrores, después de la humillación de la ocupación romana, después de haber diezmado al sanhedrín y reducido el pontífice a ser sólo un esclavo tembloroso, Herodes, como por ironía, había reconstruido el templo más magníficamente que Salomón. Jerusalén continuaba, empero, siendo la ciudad santa. Isaías, que Jesús leía con preferencia, ¿No la había llamado, “la prometida ante la cual se prosternarán los pueblos?” El había dicho: “Se llamarán tus murallas ¡salvación!, tus puertas ¡alabanzal y las naciones marcharán al esplendor que se levantará sobre ti”. (Isaías, LX, 3 y 18). Ver Jerusalén y el templo de Jehovah, era el sueño de todos los judíos, sobre todo desde que Judea era provincia romana. Para verlos venían desde Perea, Galilea, Alejandría y Babilonia. En camino en el desierto, bajo las palmas, al lado de los pozos, cantaban salmos, suspiraban por el vestíbulo del Eterno buscando con los ojos la colina de Sión. Un extraño sentimiento de opresión debió invadir el alma de Jesús cuando vio en su primera peregrinación la ciudad con sus murallas formidables, asentada sobre la montaña como una fortaleza sombría; cuando vio a sus puertas el anfiteatro romano de Herodes; la torre Antonia dominando al templo; legionarios, empuñando la lanza, que vigilaban desde lo alto. Subió la escalinata del templo. Admiró el esplendor de los pórticos de mármol, donde los fariseos paseaban con suntuoso ropaje. Atravesó el patio de los gentiles, el patio de las mujeres. Se aproximó con la muchedumbre israelita a la puerta de Nicanor y a la balaustrada de tres codos, tras la cual se veían sacerdotes en trajes del culto, violados o purpúreos, relucientes de oro y pedrería, oficiar ante el santuario, inmolar machos cabríos y toros y rociar al pueblo con su sangre pronunciando una bendición. Aquello no se parecía al templo de sus ensueños, ni al cielo de su corazón. Luego volvió a descender a los barrios populares de la baja ciudad. Vio a mendigos pálidos por el hambre, caras angustiadas que guardaban el reflejo de las últimas guerras civiles, de los suplicios, de las crucifixiones. Saliendo por una de las puertas de la muralla comenzó a errar por aquellos valles pedregosos, por aquellos fosos lúgubres donde están las canteras, las piscinas, las tumbas de los reyes, y que forman alrededor de Jerusalén como una cintura sepulcral. Allí vio a los locos salir de las cavernas y proferir blasfemias contra vivos y muertos. Luego, bajando por amplia escalera a la fuente de Siloé, profunda como una cisterna, vio al borde de un agua amarillenta arrastrarse a leprosos, paralíticos, desgraciados cubiertos con toda clase de úlceras. Un deseo irresistible le forzaba a mirar al fondo de sus ojos y a beber todo su dolor. Unos le pedían socorro; otros estaban fríos y sin esperanza; otros, idiotas, parecían no sufrir ya. ¿Cuánto tiempo había sido preciso para que llegasen a aquel estado?. Entonces Jesús se dijo: ¿Para qué ese templo, esos sacerdotes, esos himnos, esos sacrificios, puesto que no pueden remediar estos dolores?. Y de repente, como un torrente engrosado con lágrimas sin fin, sintió afluir a su corazón los dolores de aquellas almas, de aquella ciudad, de aquel pueblo, de toda la humanidad. Comprendió que había terminado aquella felicidad que no podía comunicar a los demás. Aquellas miradas, aquellas miradas desesperadas no debían salir ya de su memoria. Sombría desposada, la infelicidad humana marchaba a su lado y le decía: ¡No te abandonaré!. De allí se fue lleno de tristeza y de angustia, y mientras volvía a las cimas luminosas de Galilea, este grito profundo salió de su corazón: ― ¡Padre celestial!... ¡Quiero saber!. ¡Quiero curar!. ¡Quiero salvar!. Fuente: http://www.upasika.com/docs/teosofia%20varios/Schure%20Edouard%20-%20Jesus%20y%20los%20Esenios.pdf No te pierdas la parte 3: Juan el Bautista, Los esenios, y la tentación Todos los capitulos: 1 -Jesus y los esenios: la historia oculta de los apócrifos http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12005711/1--Jesus-y-los-esenios_-la-historia-oculta-de-los-apocrifos.html 2: La infancia oculta de Jesús: la historia apócrifa http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12005821/2_-La-infancia-oculta-de-Jesus_-la-historia-apocrifa.html 3- Jesus, los esenios, Juan el Bautista, La tentacion http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006199/3--Jesus_-los-esenios_-Juan-el-Bautista_-La-tentacion.html 4- Jesus y las mujeres, los milagros y esoterismo http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12007203/4--Jesus-y-las-mujeres_-los-milagros-y-esoterismo.html 5- Nunca te contaron: Jesus huye, la transfiguracion http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006586/5--Nunca-te-contaron_-Jesus-huye_-la-transfiguracion.html 6- Jesus y la historia nunca contada: muerte y resurreción http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/12006897/6--Jesus-y-la-historia-nunca-contada_-muerte-y-resurrecion.html Y si queres descargar este interesante y casi desconocido texto en formato PDF, hacelo aquí: http://www.upasika.com/docs/teosofia%20varios/Schure%20Edouard%20-%20Jesus%20y%20los%20Esenios.pdf Acordate: este post no es para fomentar ningun debate religioso, ni parloteos entre fanaticos de ningun lado.Solo lo encontré, y lo comparti con todos, porque creo bueno tratar de ver otro punto de vista. A mi me pareció un texto muy rico, coherente, y me iamgino que no será aceptado por la mayoria de los dogmáticos, ni tampoco por los ateos, asi que como no me siento en ningun bando, más que en el de un buscador de una verdad, y pienso que tal vez vos puedas ser también alguien que como yo no se identifica con ninguna cosa instituida y busca un camino propio, es que quise darlo a conocer. Suerte, y ojala te sea util para algo. Es mi unico interes. Si no es util, por favor, seguí de largo y hacé de cuenta que no es para vos. Un abrazo y suerte en tu camino, sea cual sea. Al final, seguro nos encontraremos más alla de cualquier creencia!

La VERDAD no es agradable muchas veces. Tampoco es desagradable. Es como un plato de lechuga: te hace bien, te limpia, te nutre, pero no es tan apetitosa como un plato de dulces. Si a la gente le das a elegir entre un plato lleno de dulces y un plato de lechugas, elegirán generalmente los dulces sin importar las consecuencias. Cuando en este y otros países hay elecciones, sucede igual. De hecho, la mayoría de los políticos se preparan para adornar platos de dulces en las elecciones.La razón es simple: si uno ofreciese un plato de lechuga y una larga dieta en base a ellas, quien me votaría? Así sucede con la verdad. Es una limpieza que necesitamos, pero nadie quiere hacerla Estamos adictos a los dulces. nos hacen mal, pero mientras se pueda, seguimos engordando nuestros sentidos. La mayoría de las personas no quieren correr el riesgo de adoptar la VERDAD como forma de vida. De hecho, basta mirar la TV de hoy en día. No son acaso los programas de chismes los que llenan la grilla? No son los esculturales cuerpos de mujeres sensuales como los platos de dulces las que encandilan con sus ritmos? No son acaso los programas de críticas los que llenan nuestros huecos frente a la TV? Y lo han hecho muy bien, porque nos han encerrado. Casi no podemos salir a la calle por temor. El miedo, la desconfianza, la inseguridad, todo eso junto, ha generado el caldo de cultivo que nos convierte en “gordos adictos encerrados en nuestras casas”. Somos simplemente, come-dulces alienados. Renegamos cuando nos vemos gordos, cuando nos duelen las panzas, pero estaríamos de verdad dispuestos a limpiarnos comiendo sólo lo sano, por más amargo que sea? Cuando uno se indigestaba con dulces, nuestras abuelas en el campo hacían unos té de carqueja y otros amargos yuyos. La verdad y literalmente, sabían amargos. “Tomalo todo!” nos exigían. Y pese a nuestros berrinches, si pasábamos el mal trago, luego de un rato de quedarnos quietos, el amargo yuyo hacía su natural magia, y de repente, el malestar pasaba, y nos sentíamos limpios. Así es la Verdad, así obra en nosotros si la dejamos: nos limpia, expulsa todas las porquerías que ingerimos. Y luego de un tiempo, nos damos cuenta que lo que de verdad nos nutre, es la simple y sencilla Verdad. La mayoría de las personas, por ahora un 54%, quiere dulces, no lechuga. Siempre variarán los porcentajes. La Verdad, como el ayuno y la dieta, exige sacrificios. Exige no “comerse” lo primero que vemos, sino ser concientes de lo que estamos por comer, por meter dentro de nosotros. Significa que tenemos que tener la capacidad de discernimiento entrenada, el conocimiento y la memoria también. Eso! la memoria! Si usásemos ese instrumento, nos acordaríamos de lo que nos hizo mal en el pasado, de TODO y no sólo de las décadas recientes, y reaccionaríamos negándonos a ingerir lo que nos dan como la gran comida. Uno debería tener claro ya a estas alturas, que no hay grandes y milagrosas comidas por más atractivas que sean, que suplan a aquellas para los que nuestro organismo fue diseñado. Si somos inteligentes y VERACES; es muy fácil saber lo que nos hace bien y lo que nos hace mal. Pero nos comportamos como chicos que se ilusionan, comiendo dulces y más dulces. Después, naturalmente, vienen las indigestiones, las pataletas, y por cada minuto de placer y gula, nos tocan días de recuperación. En la vida de nuestra patria ARGENTINA, y del mundo todo, es IGUAL. Ya sabemos quienes hacen bien, y quienes hacen mal. Pero siempre y por necios, elegimos estar cerca del vendedor de golosinas de colores, que del quintero que siembra lechugas. Claro, no es atractivo lo que nos da. Tiene gusto a nada…y si no tiene gusto, para qué sirve? PARA ALIMENTARTE Y NUTRIRTE, sin hacerte daño Son pocos los que optan por la dieta, por la abstinencia de lo que hace mal. Claro, es una vida austera, sin granes atracciones. Pero tampoco hay decepciones, porque desde el principio uno sabe qué es, para qué es, y qué produce la VERDAD. Más allá de eso, la Verdad, siempre estara allí, mal que le pese a los mentirosos. A la hora de la muerte, solo queda LA VERDAD. Los que caminaron por ella, van a ella. Los que no, también. Así que sólo es cuestión de tiempo. En el tiempo que me queda, no se si la pasaré muy bien, pero elijo LA VERDAD!

¿Somos giles de lo que queda de la clase media?Diálogo entre Colbert y Mazarino durante el reinado de Luís XIV de Francia, el ‘Rey Sol’. ¡Hace cuatro siglos!Colbert: Para conseguir dinero, hay un momento en que engañar al contribuyente ya no es posible. Me gustaría, Señor Superintendente, que me explicara cómo es posible continuar gastando cuando ya se está endeudado hasta al cuello...Mazarino: Si se es un simple mortal, claro está, cuando se está cubierto de deudas, se va a parar a la prisión. ¡Pero el Estado...! ¡Cuando se habla del Estado, eso ya es distinto! No se puede mandar el Estado a prisión. Por lo tanto, el Estado puede continuar endeudándose.¡Todos los Estados lo hacen!Colbert: ¿Ah sí? ¿Usted piensa eso? Con todo, precisamos de dinero, ¿y cómo hemos de obtenerlo si ya creamos todos los impuestos imaginables?Mazarino: Se crean otros.Colbert: Pero ya no podemos lanzar más impuestos sobre los pobres.Mazarino: Es cierto, eso ya no es posible.Colbert: Entonces, ¿sobre los ricos?Mazarino: Sobre los ricos tampoco. Ellos no gastarían más y un rico que no gasta, no deja vivir a centenares de pobres. Un rico que gasta, sí.Colbert: Entonces, ¿cómo hemos de hacer?Mazarino: Colbert, ¡tú piensas como un queso de Gruyere o como un orinal de enfermo! Hay una cantidad enorme de gente entre los ricos y los pobres. Son todos aquellos que trabajan soñando en llegar algún día a enriquecerse y temiendo llegar a pobres. Es a esos a los que debemos gravar con más impuestos..., cada vez más..., ¡siempre más! A esos, ¡cuánto más les quitemos, más trabajarán para compensar lo que les quitamos!¡Son una reserva inagotable!Este es el souvenir de la AFIP:Pensamiento de A.Rogers (1931)Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, otra persona debe haber trabajado para ello, pero sin recibirlo... El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona. Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad esta obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitara lo que han logrado con su esfuerzo, eso... mi querido amigo... es el fin de cualquier nación. No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola. (Dr. Adrian Rogers, 1931)Como siempre, no se trata de criticar y juzgar gratuitamente, Debe existir una AFIP, debe haber reglas de 100 cm por metro, pero PARA TODOS POR IGUAL El 16 de octubre de 1979, la Conferencia de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) proclamó este día como el Día Mundial de la Alimentación. La fecha coincide con la fundación de este organismo en 1945.La presente edición, que tendrá como elemento central el cambio climático y la bioenergía, se celebra en plena crisis financiera. Hace escasamente un mes, el director general de la FAO, Jacques Diouf, dio a conocer nuevas y alarmantes cifras sobre el incremento del hambre, que afecta ya a 925 millones de personas. Tan sólo en el último año, han muerto 75 millones por esta causa.POR LO TANTO, si la AFIP hiciese lo que debiera, seria excelente, pero de quien recibe las ordenes?Es decir, ¿sus lineamientos obedecen a la ley justa del sentido soberano o los antojadizaos designios del poder de turno?A quien persiguen los inspectores de la AFIP?Los jueces y ejecutivos gubernamentales son medidos y perseguidos con la misma vara que un kiosquero que trabaja 16 horas para obtener 4000 pesos promedio mensuales al año?LA AFIP ha lanzado la campaña, y como todo SPOT publicitario, incluso el de los bancos, es espectacular y convincente:Se trata de una alcancia en cada sitio, donde ponemos "moneditas" y esto va directo a hospitales, escuelas, y demas. Ahora veamos la otra cara de la realidad (no es idea mia, solo diganme pruebas demostrandome que no es asi)Cristina declaró que su riqueza aumentó 20,6% en un año, ascendiendo así a 55,5 millonesCristina Fernández, de Argentina, tiene un salario mensual de 6,000 pesos (US$1,892) y adicionalmente cuenta con un "complemento por responsabilidad del cargo" de 7,500 pesos (US$2,365) mensuales, que es igual a lo que cobraba el año pasado su esposo, el hoy ex presidente Néstor Kirchner. Sin embargo:La riqueza de los K creció un 710% desde que llegaron a la Casa RosadaEn 2003 declararon $ 6,8 millones. Ahora, el patrimonio de Cristina Y Néstor alcanza los $ 55,5 millones. (info al 2008)El patrimonio de los Kirchner se incrementó en un 710%. Cuando en el 2003 llegaron a la Casa Rosada reconocieron $ 6.851.810. Esta semana, la presidenta Cristina Kirchner entregó su última declaración correspondiente al 2009 y juró tener $ 55.537.290, según lo adelantado ayer por La Nación. La elocuencia de estas cifras demuestra el gran salto dado por su economía. ¿Cómo concretó semejante nivel de progreso en estos últiumos siete años? Si se siguen todas las presentaciones, la base de la fortuna del matrimonio Kirchner es la compra venta de inmuebles, la adquisición de terrenos a valores que no existen en el mercado. En este esquema, los sueldos son una parte menor: la presidenta cobró el año pasado $ 15.365 por mes. . Pero es admirable la capacidad para hacer rendir los alquileres y en especial los depósitos a plazos fijo. En este rubro, sus ganancias alcanzaron poco más de $ 16 millones, de los cuales 10 corresponden a la renta. En la declaración jurada del 2005, por ejemplo, las ganancias por alquileres fueron de $ 276.793. En rigor, cuando los Kirchner llegaron a Buenos Aires eran dueños de 24 inmuebles. Pero el incremento de propiedades siguió su curso, y una propiedad adquirida en El Calafate a $ 132.079 en el 2006, consiguieron venderla, el 12 de enero del año pasado a $ 6.300.000. En su momento, los primeros datos dados a conocer sobre la riqueza de Cistina y Néstor Kirchner generó una escandalosa causa judicial que fue rápidamente cerrada por el juez Norberto Oyarbide. Fuente: http://www.larazon.com.ar/actualidad/riqueza-crecio-llegaron-Casa-Rosada_0_147300017.htmlComo se que es muy probable que este post no dure mucho, solo mostrare imagenes, y pedire que mientras dure, reflexionen y me contesten:1) de los actuales legisladores, no solo oficialistas, me pueden nombrar una lista de aquellos que esten en estado de pobreza?2) De todas los politicos y jueces importantes investigadas por estafas, malversacion de fondos, enriquecimiento ilicito, no solo oficialista, quien esta en la carcel?3) Pueden mostrarme entre ellos alguno que viva en un barrio comun, con una vivienda comun de 1 cocina, 1 baño y 2 dormitorios?4) De quienes manejan auto entre ellos, me pueden mostrar alguno que maneje un modelo estandard o a GNC?5) Entre la misma gente de la AFIP, hay sumarios internos de investigacion a sus propios funcionarios?6) Me pueden decir como es que las minas como Veladero en San Juan, los recursos naturales como los glaciares y bosques patagonicos, siguen en manos de extranjeros?Solo dejo un collage de fotos, para reflexionar en que haremos con esta gente, per sobretodo con nosotros mismos:ME MUESTRAN UN SOLO POBRE ENTRE ELLOS, GOBERNANDO?Yo no quiero saber nada, pero por ahora la mayoria quiere mas de lo mismo. En que quedo la fraseQUE SE VAYAN TODOS ?????Y pueden dar discursos de lo que quieran, pero solo hay una realidad:De nosotros depende!