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El 78% de las llamadas al 911 fueron falsas en 2007 Así lo reveló el departamento de estadísticas del Servicio de Emergencias. Muchas de ellas corresponden a menores, personas en estado de ebriedad y enfermos de neuropsiquiátricos Según el departamento de estadísticas del Servicio de Emergencias 911, la cantidad de comunicaciones erróneas durante el 2007 disminuyó sensiblemente con respecto al año anterior, aunque continúa siendo del 78% de las llamadas recibidas. En los primeros días de 2008 se evaluó el funcionamiento del sistema durante el año anterior, y se concluyó que el 75% de los cerca de 1,3 millones de ingresos corresponden a comunicaciones falsas, mientras que otro 3% se relaciona a incidentes despachados (es decir, aquellos que llevan a la movilización de los recursos y, llegados al lugar, constatan la irrealidad de la alerta). En 2006, la cifra total había ascendido a 82%, informó El Tribuno de Salta en su edición digital. Bromas, falsas alarmas y llamadas equivocadas suelen atestar las líneas del 911, un sistema coordinado de atención creado hace más de dos años y que moviliza procedimientos, personal, equipos, software, comunicaciones y móviles. Según señaló el coordinador interino del 911, Vicente Cordeyro, un caso significativo de las llamadas equivocadas se da con los teléfonos móviles: "Es que las empresas proveedoras de celulares tienen predeterminados los números de emergencias en sus equipos y en algunos casos, sin querer, se acciona un marcado rápido e ingresa al servicio. Generalmente éstas ni siquiera llegan a ser atendidas por los operadores ya que los usuarios cortan rápidamente". Por lo general, los operadores del 911 atienden insultos –cuyos principales autores son menores- y a personas en estado de ebriedad. La mayoría de los llamados falsos proviene de celulares y cabinas públicas. Manifestaron también que un caso particular es el de los neuropsiquiátricos, cuyos pacientes suelen llamar al 911 con denuncias, en efecto, falsas. Una de las más ocurrentes que recuerdan es la que afirmaba que "un elefante blanco y un indio mapuche" estaban persiguiendo al interlocutor, porque querían terminar con su vida. En el caso de las amenazas, su accionar se encuadra en el delito caratulado como "intimación pública", que tiene una pena de hasta seis años de cárcel. Cuando se identifica al individuo agresor, la Policía procede a su detención, quedando a disposición del fiscal asignado. Llamdas de Emergencia 911

Racismo: si lo tenemos, que no se note El racismo en Argentina no es un problema menor, y más grave es aún cuando se ha instaurado profundamente en la sociedad la idea de que no existe, o que somos un pueblo tolerante, cuando la verdad no es así. Una larga lista de epítetos simples o compuestos como “negro”, “villero”, “brazuca”, “franchute”, “chilote”, “paragua”, “bolita”, “muerto de hambre”, “negro de mierda”, “boliguayo”, “grone”, “groncho”, “negraje”, “negrada”, “cabecita negra”, “indio”, “gayego”, “peroncho”, “gorila”, “zurdo”, “radicheta”, “chinita”, “mogólico” y docenas de otros vocablos mas han sido usados y son usados cotidianamente en forma peyorativa para descalificar a los demás. Un análisis superficial de estos términos sirve para darse cuenta que no solo se hace hincapié en las diferencias de orden étnico, sino también en aquellas referentes a la nacionalidad, orientación política, aspecto estético y situación económica, un amplio espectro. Otras formas de discriminación se registran frecuentemente contra gitanos, judíos, gente con sobrepeso y en mucha menor medida y en forma más morigerada, contra gente con capacidades diferentes. Incluso algunos términos han evolucionado a formas mucho más amplias, por ejemplo, el término “negro” no necesariamente tenga que estar dirigido a alguien de piel oscura, bien podría ser usado con alguien de tez blanca y ojos claros ya que, en general, su connotación esta mas bien referida a la pertenencia a un estamento social, o en relación a una conducta delictiva. En otra categoría tenemos los términos puramente xenófobos como “brazuca”, “chilote”, “paragua”, “bolita” o “boliguayo”, especialmente orientados a los inmigrantes de países limítrofes y algunos otros como “franchute” o “gayego” para los nacionales de Francia o España respectivamente. En el caso de españoles, y quizás como una respuesta al uso de “sudaca” con el que se nos suele tildar en la península ibérica, el término “gayego” no solo se usa para denotar nacionalidad, independientemente de la región de España de la que provenga el involucrado, sino como un sinónimo de “bruto”. Existe una larguísima lista de “chistes gayegos” extremadamente peyorativos y donde se deja en claro que se los considera menos iluminados que a otros individuos. También es notable el prejuicio existente contra los grupos gitanos, en sintonía con el sentimiento vigente en muchas zonas de Europa. Con respecto a la gente de origen afroamericano, la historia es más tenebrosa, empezando por la negación más absoluta de su existencia, es habitual escuchar que “no existen negros en Argentina”, hasta algunas agresiones que suelen sufrir aquellos de piel más oscura en las calles de las grandes ciudades. A decir verdad y a diferencia de otro países la población de origen africano es mucho menor que la de otros países, no obstante, aunque en menor número, si existen. Inclusive desde el estado se han disparado estadísticas o informaciones donde se niega completamente la existencia de etnias no europeas, por ejemplo en el censo de 1947 se declaró que el 100_ de la población argentina era blanca, ignorando a todos los grupos étnicos restantes, este fenómeno ampliamente difundido en el país se lo ha llamado “invisibilización”, método por el cual las etnias no europeas son directamente ignoradas. La discriminación contra los grupos indígenas es casi tan antigua como el país, en Argentina se organizó una “Campaña del Desierto” llamando desierto a una región que si estaba habitada por nativos (la misma zona en Chile se le denomina “Araucaria”, o sea el país de los Mapuches o Araucanos), en la actualidad uno de los grupos étnicos mas maltratados y que conforman una corriente importante de emigración interna son los Tobas, que dejan sus tierras en la Provincia de Chaco para establecerse en la mayor de las indigencias en las zonas marginales de algunas ciudades como Rosario, muchos de los casos de desnutrición extrema se presentan entre gente de esta etnia. El antisemitismo siempre estuvo vigente en el país, y muchas veces amparado por el mismo gobierno federal como cuando, por ejemplo, en 1937 se impusieron restricciones especiales a los judíos provenientes de Polonia. Durante los numerosos procesos militares pero en especial durante el último gobierno de facto hubo varias persecuciones de tinte netamente antisemita. Con posterioridad, y ya en plena democracia, los atentados contra la Embajada de Israel y la AMIA ayudaron también a acrecentar la idea de una conexión local que actuó de facilitadora. En la vida cotidiana el antisemitismo está bastante difundido, lo cual es grave teniendo en cuenta que en el país vive la colectividad judía más grande de América Latina. Recientemente la atención hacia los inmigrantes se ha volcado a la comunidad china, dando apenas un poco de respiro a los hermanos de países limítrofes que la mayoría de las veces no denuncian la discriminación de la que son objeto por miedo a perder sus trabajos o por ser indocumentados. Con la llegada al país de una cantidad importante de personas desde China se han incrementado los ataques hacia esa comunidad. Un tema de difícil solución, no solo por la negación generalizada del problema, sino además porque, aun cuando se lo acepta, se lo menoscaba con el argumento de que es flagelo global. http://www.culsans.com.ar/?p=393

Dr. Esteban Laureano Maradona: un ejemplo a imitar. Cuando se dice su apellido todos traen a su memoria al futbolista y nadie recuerda al eminente médico que dio hasta los últimos momentos de su larga existencia para los demás, olvidándose de sí mismo. No era mediático, no tenía dinero, no se vanagloriaba de sus trabajos, no necesitaba de medicamentos especiales para seguir bregando y luchando por un mundo mejor, era humilde y sacrificado, modesto, sencillo, lleno de un amor inconmensurable hacia la naturaleza y sus seres vivientes. Había nacido en el hogar del Coronel Waldino Maradona y María Encarnación Villalba, en Esperanza, primera colonia agrícola argentina, el 4 de Julio de 1895. Tenía catorce hermanos. Su familia se encontraba entre los primeros pobladores de esa ciudad, con campos en la zona de Barrancas, familia económicamente holgada. Es decir, de niño y adolescente no sufrió privaciones. Se fue a estudiar a Buenos Aires en la Facultad de Medicina, teniendo entre sus discípulos a Pedro de Elizalde y Bernardo Houssay, quien recibió el Premio Nobel de Medicina en 1947, se graduó de Médico en 1926. Para costearse sus estudios trabajó como tipógrafo, constructor, maestro, periodista y observador de la oficina de meteorología del Ministerio de Agricultura de la Nación. Era seguidor de los ideales del Presidente de la Nación Hipólito Yrigoyen, por ello sufrió cuando aquel fatídico 6 de setiembre de 1930 comenzaba el período de golpes de Estado por parte de los militares. Criticaba duramente al Presidente de facto general José Félix Uriburu, por ello debió emigrar. Eligió ir a Paraguay - como dijo él - sin documentos y sin familia, sin dinero. Allí tuvo una única novia, Aurora Evalí, que falleció joven, lo cual lo llevó a una larga soltería de por vida. Cuando se produjo la Guerra Chaco - Paraguaya, entre Bolivia y Paraguay, se preocupó y ocupó por los heridos de ambos bandos, sin diferenciar el dolor. La misma se extendió entre 1932 y 1935 y un compatriota por actuar de intermediario para obtener la paz entre las partes, Carlos Saavedra Lamas, obtuvo el Premio Nobel de la Paz. Allí fue Director del Hospital Naval de Asunción del Paraguay, ocasión en que redactó el Reglamento de Sanidad Naval de dicho país. Durante su gestión al frente del hospital donó todos sus salarios a los soldados paraguayos. Integró la comisión que elaboraría el tratado de paz de fin de la guerra. Nunca quiso votar porque entendía que los políticos no actuaban bien, al ver el golpe de Estado citado. Respecto a su novia dijo: "Las mujeres no querían que supiera que se está muriendo a causa de una fiebre tifoidea. Era por pudor, por ese zonzo pudor para que no la revisara. Llegué a verla: estaba postrada. Me miró, hizo una mueca, me dio la mano y se apagó". Era el 31 de diciembre de 1934. Cuando el gobierno paraguayo quiso otorgarle una condecoración por su loable labor, su proverbial humildad lo llevó a abandonar el país y regresar a la Argentina. Su intención era visitar a su hermano en Tucumán, el tren hizo una parada en la hoy localidad de Estanislao del Campo, el médico se bajó a estirar las piernas y allí se enteró que alguien buscaba desesperadamente un médico para atender a una parturienta. El no se mantuvo al margen, atendió el parto y al querer volver al tren, éste ya había partido sin su presencia. Allí se dio cuenta que una gran cantidad de personas enfermas estaban a su lado esperando ser atendidas, pues en varios kilómetros a la redonda no había ningún galeno para curar sus males. Era el mes de julio de 1935 y se dio cuenta de lo necesario que era en el lugar inhóspito de nuestra Patria, en medio de la selva, con grupos de aborígenes tobas y pilagas. En sus primeros tiempos fue recibido con recelo, pero al cabo del tiempo, había matacos, guaycurúes, y de todos ellos fue aprendiendo sus idiomas para ser tratados mejor, para comprenderlos en sus lenguas, sus vivencias, sus sufrimientos, sus alegrías, su cultura. Tras ello les enseñó a leer y escribir en castellano, a fabricar ladrillos, construir sus propias casas. Junto a todos ellos fundó la Colonia "Juan Bautista Alberdi", nombre impuesto por él a quien tanto admiraba. Dijo:"Sé que arriesgué mi vida y también mi salud. Pero había mucho que hacer por esa gente y por eso elegí a la comodidad de mi consultorio en Buenos Aires". "Alguna vez tuve un consultorio con chapa en la puerta y todo. Pero el destino me trajo aquí y no me arrepiento". "En más de cuarenta años por estos momentos hice una medicina gaucha, a los ponchazos, como pide. ¿Estetoscopio?, nunca tuve. Un tubo de cartón cumple la misma función" Así, austeramente, con sencillez, con amor a los enfermos, vivió más de cincuenta años en ese paraje casi olvidado por las autoridades provinciales y nacionales. El diario cordobés "La voz del interior", en el editorial del día posterior a su fallecimiento, titulado "Un héroe anónimo de nuestro tiempo", entre otros párrafos, decía lo siguiente: "El Médico rural, que fuera también un reputado botánico zoologo y lingüista, fue en su larga vida un hombre pobre, que rechazó subvenciones, subsidios y becas que tenía sobradamente merecidos. Dice su escueta biografía que una vez recibió una beca de por vida, en reconocimiento a sus méritos, pero la donó a los médicos jóvenes que fueran a trabajar al campo, las selvas y los lugares inhóspitos. También se le asignó una pensión vitalicia, que agradeció, pero también rechazó. En una época de generalizada corrupción, cuando muchos ministros, funcionarios y legisladores no se resignan a abandonar sus sillas y suculentos sueldos, cuando muchos profesionales pretenden enriquecerse en pocos años, la vida del hombre nacido hace un siglo en la histórica ciudad santafesina de Esperanza, aparece como un solitario ejemplo de moralidad". Una similitud fue el ex Presidente de la Nación Dr. Arturo Umberto Illia, quien no aceptó la jubilación de ese cargo, entregó el dinero reservado que le correspondía y murió casi en la miseria. Fue tres veces nominado al Premio Nobel de la Paz, recibió en 1987 el Premio Internacional Estrella de la Medicina para la Paz, otorgado por la ONU, premio al Médico Rural (1980), otorgado por la Asociación Médica Nacional y la Revista Iberoamericana de Infectología, Ciudadano Ilustre de Rosario; en 1992 una revista norteamericana de zoología le otorgó un premio de tres mil dólares que rechazó, recibió medallas y diplomas, Condecorado por el Ejército Argentino (1993), premiado por la sociedad Argentina de Medicina General, los alumnos de la escuela rosarina "Simón de Iriondo" cuando cumplió 99 años le obsequiaron una bandera argentina confeccionada y bordada por ellos, y unos días antes de su partida definitiva fue distinguido por la Sociedad Argentina de Protección al Anciano Agredido, que instituyó la distinción "Anciano célebre". En esa oportunidad la Licenciada Diana Vogelfang, en nombre de esa institución, expresó: "bregamos para que la sensibilidad social se haga eco del gran aporte cultural logrado por el Doctor Maradona, que ha trabajado incansablemente en condiciones de austeridad máxima, dándole la relevancia merecida y editado la gran cantidad de obra que actualizan, amplían y enriquecen nuestros conocimientos científicos". Al día de hoy desconozco si se cumplimentó con ello. Se autodefinió así: "Soy un salvaje; no un bárbaro o incivilizado, sino un salvaje: primitivo, puro, íntegro, amante del suelo y de lo natural. Siempre he postergado la abundancia y los honores. Esta es mi manera de entender la trascendencia de la vida". Se dedicó a los estudios botánicos y zoológicos, escribió más de veinte libros desde 1937 en que apareció "A través de la selva", luego serán: "Recuerdos campesinos", "Una planta providencial", "Cuadrúpedos americanos", ente otros. En 1985, al hallarse enfermo y desnutrido fue llevado a casa de un sobrino, en Rosario, donde residió hasta el 14 de enero de 1995, en que falleció, lúcido y rodeado de sus familiares, y en sus últimos tiempos se dedicaba a escribir poesías. Su velatorio se produjo en el Concejo Municipal y sus restos descansan en el cementerio de Santa Fe, en el panteón familiar. Sobre la muerte dijo: "Estoy conforme con lo que hice. No me arrepiento de nada. ¿Qué es la muerte?... Algo natural. La muerte del cuerpo, claro. El alma nunca muere". En su homenaje, la fecha de su nacimiento: 04 de julio, fue instituida como Día de los Médicos Rurales. fuente http://periodicosintesis.com.ar/sitio/index.php/biografiaspersonajes/2413-dr-esteban-laureano-maradona-un-ejemplo-

La fría tarde del 23 de junio de 1968, 71 personas murieron en la puerta 12 del Monumental, al término de un apático River-Boca. A 41años, la violencia en el fútbol argentino y las precarias medidas deseguridad nos obligan a preguntarnos cuánto sabemos y qué aprendimos de la mayor tragedia en la historia del deporte argentino. "Estábamos uno arriba de otro bajo una terrible presión que nodejaba respirar. Me caí y después me desmayé. ¿Cuál fue el motivo de latragedia? Nunca lo conocí. Yo me salvé de milagro. Quizá gracias a lagente que me ayudó porque era el más joven de todos y porque laavalancha se detuvo cuando yo estaba en un recodo de la escalera.Apenas tenía 14 años. Nunca más fui a ver a Boca" Miguel Durrieu,sobreviviente de la puerta 12. Hacía fríoy los ánimos estaban caldeados. El cero a cero no convencía a nadie:los hinchas estaban hartos de que los superclásicos se jugaran “atrás”,con los 11 de cada equipo metidos dentro de su área, dispuestos a noarriesgar nada. El único que le había aportado algo de emoción alencuentro había sido Angel Rojas que antes del partido le habíaescondido la gorra a Amadeo Carrizo, obligando al legendario arquero deRiver a exigir la restitución de su cábala bajo amenaza de no jugar sino aparecía. ElMonumental explotaba de gente. Todavía hoy quienes estuvieron aquel díaen la cancha recuerdan esa extraña sensación de que algo malo iba apasar. La marea humana de 90.000 personas se movía de un lado al otroprovocando pequeñas avalanchas. Los hinchasvisitantes ocupaban la tribuna que da a la avenida Figueroa Alcorta.Miles de ellos se apuraron por salir apenas escucharon el pitido delárbitro marcando el final del encuentro. Cientos de ellos ya se habíandesplazado para acercarse a las escaleras y salir enseguida en búsquedade transporte para volver a sus casas. A loshinchas de Boca les correspondía la salida de la Puerta número 12, unavía de escape que se alcanzaba luego de bajar 107 empinados escalonesde un angosto y oscuro pasillo. En cada uno de esos escalones cabíanapenas 15 personas apretadas que al llegar abajo comprendieron quejamás podrían salir: se habían metido en una trampa mortal. Losprimeros 100 quedaron aplastados por la avalancha y trataban depararse, tomar aire, y desesperadamente volver a subir. Los miles dearriba empujaban hacia abajo con más fuerza sin saber lo que estabaocurriendo y con sus cánticos tapaban los gritos de pánico de quienesse estaban quedando sin aire. Fuecuestión de minutos. Cuando la marea humana dejó de presionar alertadade que algo terrible estaba ocurriendo escaleras abajo ya era demasiadotarde. En los vestuarios, los jugadores se mantenían ajenos a latragedia. De a poco comenzó a correrse el rumor de que algo terriblehabía pasado. Los primeros cuerpos pasando delante de ellos para serapilados en la pista de atletismo les helaron la sangre. ¿El saldo?71 muertos por asfixia y un centenar de heridos. ¿Las causas? A 41 añosnadie pudo ni se molestó demasiado en obtener una respuesta. LAS HIPÓTESIS Lasversiones de los testigos y sobrevivientes fueron diferentes desde elprimer momento de la tragedia. Todavía hoy algunos hablan de la“inconducta” del público por apresurarse a salir de manera precipitada.Pero no fueron los hinchas los culpables de su propia muerte. ¿Entoncesqué pasó? ¿Estaba la Puerta 12 cerrada? Segúnalgunos la Puerta 12 estuvo completamente cerrada. La responsabilidadde la apertura de las puertas estaba a cargo de empleados municipalesque quedaron detenidos preventivamente: el pacto de silencio entreellos jamás permitió saber quien tenía las llaves de ese candado. Dosmeses después, el juez ordenó la prisión preventiva de Américo DiVietro y Marcelino Cabrera, intendente y capataz de River, y dispuso unembargo contra ambos y contra el club. Pero la Cámara de Apelaciones enlo Criminal y Correccional sobreseyó definitivamente a ambos imputados:los jueces consideraron que las pruebas demostraban que, antes de haberterminado el partido, todos los obstáculos habían sido removidos. Hubopersonas que desde afuera contemplaron el horror de la puerta 12.Desprevenidos hinchas que habían salido por otras puertas y que sesorprendieron con el tapón humano que comenzó a formarse tras la reja.Fueron ellos quienes ayudaron a sacar a personas atrapadas mientrasllegaban las primeras ambulancias. Sus testimonios difieren: paraalgunos la puerta-reja no estaba cerrada pero tampoco estaba del todorebatida, y si bien había espacio para pasar, el caudal de gentebajando a los tumbos por las escaleras provocó la caída de los primerosque quedaron atrapados y aplastados contra la reja. Según otrostestigos las puertas estaban rebatidas pero el problema fue que no seretiraron los molinetes removibles que se ponían para el ingreso delpúblico y se sacaban minutos antes de que terminara el partido. ParaJuan Carlos Tabanera, ex inspector general de la Municipalidad deBuenos Aires, la versión de los molinetes fue un “invento” para “ponera cubierto el desempeño de la Fuerza policial.” Otra de lasversiones es que la hinchada de Boca había estado cantando la marchaperonista y arrojando cosas a la policía y que por eso, la temible yrepresiva policía de entonces –en 1968 gobernaba la dictadura de JuanCarlos Onganía- había ordenado emboscar y detener a los sospechosos desiempre en las principales salidas del estadio. Según esta versión, labrutalidad de la policía montada en la Puerta 12 obligó a que losprimeros en salir quisieran retroceder y volver a entrar, y presionadospor los que bajaban empujando acabaron pisoteados, aplastados yasfixiados. Esta versión fue la que más quedó impregnada en elimaginario colectivo de ambas hinchadas, que al año siguiente y cuandose repitió un superclásico en el Monumental cantaron por primera vez alunísono “No había puerta, no había molinete, era la cana que daba conmachete”. SIN CONDENA La noche deaquel día trágico, cuando cientos de personas desfilaban por lacomisaría 33 para reconocer a las víctimas, Julian Kent, el entoncespresidente de River se lamentaba por la tragedia y evitaba referirse alas causas que la provocaron. “Aprendamos a quedarnos aunque sea cincominutos más en las tribunas, ese es el gran ruego, la gran exhortaciónque como dirigente le hago a todas las divisas del fútbol argentino”,decía Kent a los medios deslindando de toda responsabilidad al club. Los heridosfueron trasladados a los hospitales Fernández y Alemán. Según algunostestimonios allí los visitó Kent para “invitarlos” a firmar un papel enel que se comprometieran a no demandar ni a la dirigencia ni al clubRiver Plate. Al otro día, en todos los diarios de la mañana, unasolicitada publicada por el club decía que se había “verificado el perfecto funcionamiento de las bocas de evacuación del público, cuyas puertas fueron abiertas…” Mientras laropa, los zapatos y la sangre de quienes murieron en la Puerta 12 eranfotografiadas por los peritos, en la Bombonera se despedía a lasvíctimas con un gran sepelio. Onganía decretó el duelo nacional. Los mediosde comunicación y las autoridades instalaron en la población la ideadel accidente trágico. “Estupor”, “Angustia”, “Desolación”, “Dolor”,“Tragedia”, fueron algunos de los titulares de los diarios del díasiguiente. Nadie hablaba de negligencia. La prensa relató las historiaspersonales de la tragedia como la del camarógrafo de Canal 7 quereconoció a su propio hijo mientras filmaba los cadáveres o la del pibe Espinosa, el famoso NN, hijo de una familiaindigente sanjuanina que no tenía plata para pagar el traslado delcuerpo a su provincia. Elperiodismo dejó mucho que desear. Las fuentes durante la dictadura deOnganía no eran más que la propia policía, que usaba a los periodistasdifundiendo información falsa para ocultar sus errores y métodos. Lacensura o la autocensura hicieron el resto: la prensa no investigó nadasino que se dedicó a profundizar el morbo, haciendo hincapié en lostestimonios de protagonistas y testigos de la tragedia, sin interésalguno en indagar en las causas reales que la originaron. Algunos delos familiares de las víctimas presentaron una queja por el fallo perose cansaron de esperar una respuesta de la Corte Suprema.Sorprendentemente la Asociación del Fútbol Argentino (AFA) y el clubRiver solo fueron condenados a pagarle una indemnización a los únicosdos familiares que los demandaron. A otros que no llegaron a unainstancia judicial se les pagó muy poco en concepto de “resarcimiento”,de un fondo de menos de 100.000 dólares reunido por los clubes dePrimera División de Argentina. Algunos jamás cobraron un peso. La tragediade la Puerta 12 no generó una demanda social por saber qué habíapasado. Se la consideró una “desgracia”. Desgracia en la que murieron71 jóvenes que promediaban los 19 años. El más viejo de los muertostenía 35 años. El más joven, solo 13. Hoy lashinchadas no recuerdan a los muertos de la Puerta 12 y muchos dequienes entran y salen por ella no saben lo que allí ocurrió hace ya 40años. Es que gracias a esa manera tan particular de aprender laslecciones de la historia que tenemos los argentinos, la Puerta 12, allídonde se produjo la más grande catástrofe del fútbol argentino, hoypasa desapercibida para todos. Ahora lleva el nombre de la doceavaletra del abecedario y se la conoce como Puerta L.

El Paso Agua Negra en San Juan Una excursión en 4x4 hasta el Paso Internacional Agua Negra. Entre escarpados valles con picos montañosos y penitentes, están esas pequeñas torres de hielo cinceladas por el viento en los paisajes de extrema aridez. Texto y fotos: Julián Varsavsky. En San Juan existen algunos paisajes encumbrados en las alturas de la Cordillera de los Andes que suelen quedar afuera del itinerario de los viajeros en esa provincia famosa por el Valle del la Luna. Unas de las excursiones eclipsadas por ese valle es la ruta que lleva a Chile por el Paso Internacional Agua Negra. El día que hice la excursión al Paso Agua Negra salí del cuarto del hotel en la mañana dispuesto a realizar un paseo más de tantos que hice en el largo segmento argentino de la Cordillera de los Andes. Sin embargo, descubrí uno de los paisajes de montaña más espectaculares del país y muy distinto a todos los demás. La excursión comienza en la capital sanjuanina para empalmar con la Ruta Internacional 150. Esta ruta se convierte rápidamente en un camino de tierra que sube las montañas cordilleranas zigzagueando al borde de profundos precipicios. A la media hora arribamos a una pampa de altura cubierta por un arenal perfectamente liso. Y de inmediato el camino asciende otra vez y aparecen los picos de la Cordillera de Olivares, que alcanzan los 6250 metros de altura. Más adelante el vértigo se apodera de nosotros cuando un camino de cornisa bordea la quebrada de Sarmiento y sus precipicios de 400 metros. Estamos a más de 4000 metros sobre el nivel del mar y las montañas carecen de vegetación, al punto que no crece ni el más mínimo yuyito. A simple vista no hay indicio alguno de vida sobre la tierra. Y la aridez deja al descubierto la compleja diversidad geológica de estas montañas con un abanico multicolor de minerales amarillentos, verdosos, rojizos, violetas, blanquecinos, ocres y anaranjados, a veces cubiertos por manchones de nieve. Además aparecen en lo alto glaciares de altura como el Agua Negra. Cómo llegar: Queda a 286 km. al noroeste de la capital provincial, desde la cual se parte por la Ruta Nacional 40. En la estación de tren abandonada de Talacasto, tomar hacia el oeste por la Ruta Provincial 436 que lleva al Depto. de Iglesia. En Las Flores hay que doblar en la Ruta 150 hacia la cordillera, la cual trepa 30 km. hasta el Control de Guardia Vieja, donde comienza el camino de tierra. Clima: Generalmente la ruta hasta el límite con Chile está abierta desde fines de noviembre hasta abril (luego se corta por causa de la nieve). En general los cielos son límpidos y el clima templado, aunque si se levanta viento puede hacer bastante frío. Los Penitentes Entre la inmensidad de las coloridas montañas aparecen caminitos que se pierden en el infinito, conduciendo hasta las minas de cobre, oro, plata y zinc que existen en las profundidades de la cordillera. Un cielo azul perfecto y un sol radiante nos invitan a detener la camioneta para tomar un poco de aire puro. Y a la vera del camino un hilo de agua de deshielo baja por la montaña ofreciendo un agua mineral helada que nos refresca los paladares resecos por la altura. Dos kilómetros antes del cruce a Chile nos encandila un intenso brillo blanquecino que aparece de repente tras una curva. A simple vista parece un glaciar que llega hasta el borde de la ruta, pero en verdad es una gran serie de penitentes, esa extraña formación de hielo puntiaguda que surge por la acción del viento y el sol, a partir de grandes acumulaciones de nieve en los terrenos áridos. Excursiones: Se puede contratar en diversas agencias de viajes de la provincia. O se puede hacer individualmente sin guía. El camino que conduce al paso es de tierra consolidada y carece de complicaciones. Lo ideal es recorrerlo en una camioneta 4x4 y en caso de que se utilice un auto común se debe ir con mucha precaución. Gastronomía: El plato que no se debe dejar de probar en San Juan es el chivito asado en horno de barro, además de las empanadas y los tamales de maíz. Los zapallitos en almíbar y el dulce de alcayota están entre los mejores del país. La tentación por tocar el hielo de los penitentes seduce a todos y nadie duda en detener la marcha para "jugar" en ese laberinto blanco que persiste incluso en verano. Al verlos de cerca se descubre que eran más grandes de lo que parecían, conformando una compacta pared de 200 metros de largo, con hielos de cuatro metros de altura junto a la ruta. Se los ve como una sucesión de torres con punta de aguja amontonadas una junto a la otra en la ladera de la montaña. En ciertos lugares los penitentes forman pequeñas cuevas de hielo con estalactitas que bajan del techo y se pueden arrancar y parecen mortíferas lanzas de hielo. El camino trepa hasta los 4770 metros, donde un mojón señala el límite con Chile. Prácticamente al borde de la ruta se levanta el escarpado Pico San Lorenzo, con sus descomunales 5600 metros de altura muy bien disimulados por su cercanía con otros gigantes cordilleranos que nos trastocan las nociones del espacio. Estamos en el punto más alto de la travesía, donde las miradas vagan en libertad por un ámbito infinito que parece ajeno a nuestro mundo cotidiano, que ha quedado muy abajo. Es el corazón de la legendaria Cordillera de los Andes, donde nos rodea una soledad absoluta y libertaria, que es opuesta a la que nos oprime en la pequeñez de un cuarto. Al mirar a nuestro alrededor, en las entrañas del "reino del viento y la soledad", parece que el tiempo se paralizó en el instante posterior al que se terminaron de levantar estas montañas, hace unos 50 millones de años atrás. Dónde informarse: Casa de la Provincia de San Juan en Buenos Aires Sarmiento 1251. Tel.: 4382-9241. Portal de Turismo de San Juan: www.turismo.sanjuan.gov.ar Imperdibles de Agua Negra - San Juan La cuesta del viento A 180 km. de la capital sanjuanina, en el extremo noroeste de la provincia, encierra un paisaje que cualquier viajero un poco desorientado podría pensar que se trata del famoso Valle de la Luna inundado por un gran diluvio. En el espejo de agua sobresalen apenas la punta de los cerros más altos, que parecen coloridos islotes perdidos en medio de un mar de aguas color turquesa. Las termas de Pismanta De regreso del Paso Agua Negra se recomienda desviarse en Las Flores unos kilómetros hacia el norte para visitar la localidad de Pismanta y tomar unos baños termales en su hotel termal. Allí hay una gran piscina al aire libre y varios piletones privados con aguas sulfatadas, sódicas, sulfurosas y ligeramente bicarbonatadas de origen volcánico.

El chaiu-do-kwan es un arte marcial desarrollado en la Argentina sobre la base del sipalki-Do. Cabe destacar que las raíces del sipalki-Do son netamente Coreanas, y por consiguiente su terminología básica. Adaptándose a cada practicante, a las necesidades de una sociedad moderna e involucrada en la problemática de esta época, alejándose de la técnica y moldes establecidos. Chaiu-do-kwan fue creado al principio de la década del 70 por la necesidad sociocultural de la época, también por consiguiente por identificarse con un estilo de arte marcial propio argentino. El maestro Montenegro fue alumno directo del gran maestro SOO NAM YOO 10 Dan de Sipalki-do. Montenegro fue uno de los pioneros con 10 profesores en crear el estilo de Chaiu-do-kwan creando en esa época el centro Metropolitana Chaiu-do-kwan. A continuación en el año 1986 el Maestro Hugo Chaparro y Ricardo Rodríguez realizan la asociación Instituto Argentino Chaiu-do-kwan. En 1995 llega el Chaiu-do-kwan a san Juan por el profesor Mauricio Manzano obteniendo el directorado en san Juan, después de 9 años de entrenamiento y practica se crea la asociación marcial Chaiu-do-kwan en el año 2004 por Mauricio manzano como presidente y director general, Marcelino Romero secretario y director filial media agua. Compuesto por un grupo de profesores y también apoyada por una gran comisión de padres. Chaiu Do Kwan ha generado además un sinnúmero de gestos propios, adaptándose a cada practicante, a las necesidades de una sociedad moderna e involucrada en la problemática de esta época, a la contrapelea en el marco callejero, alejándose de las técnicas y de los modelos establecidos. Se distingue por no ser rígido sino ondulante, recto y circular a la vez. En él, hombre y arma, espíritu y cuerpo se funden en un solo sistema. Su práctica conduce a estar convencido, no de vencer sino de poder superar un trance sin distinción de adversarios. Profesores actuales de nuestra escuela: Maestro Mauricio Manzano (Maestro) - Marcelino Romero - David Bringas - Gaston Tobares - Ariel Martin - Lucas Quiroga - Ignacio G. Laterza - Rosana Chavez - Sebastian Sasu - Franco Ortiz - Alfredo Collado - Pablo Gimenez - Daniel Garin - Cristian Santana - Javier Echegaray - Marcelo Aciar - Rafael Romero - Alfredo Tomas Gonzalez - Diego Flores Gimnasio Central: Capital Urquiza 250 (s) Maestro Mauricio Manzano. Cel:154448200 Tucuman 1220 (Sur) Trinidad - Capital Prof. Ariel Martin Prof.Gaston Tobares Instructor Ariel Quiroga Cel: 154444670 / 155656139 Filian Mendoza Prof. David Bringa Prof. Daniel Garin (CLUB DEPORTIVO SOCIAL TUPUNGATO) Filial Media Agua: Prof. Marcelino Romero: Salón A.T.S.A. Belgrano y 25 de Mayo-Instructores Diego Flores, Rafael Romero y Matías Morales. Cel:154448499 Filial Jáchal: San Juan pasando J. de Echegaray-Instructor Javier Echegaray. Cel:154448221 Filiales Rawson: Prof. Gastón Tobares Pasaje patria 4362 (s) Villa Krawse Cel:154444670 SIC - Municipalidad de Rawson Prof. Gastón Tobares Cel:155118371 SIC - Rawson Bº La estacion Prof. Gastón Tobares Cel:155118371 Union Vecinal Don Paulo Oligario Andrade 3710 sur Prof. Gastón Tobares Filial Rivadavia: Prof. Gastón Tobares - Instructor Alejandro Uzair Unión Vecinal Bº Camus-Alferes Camus, Cel:154444670 - 154471892 Filial Caucete Gimnasio Fitness Instructor Marcelo Aciar Cel:154484885 Filial Los Berros - Salón de Jubilados - Instructor Alfredo González Cel:154448499 Filial Carpintería Salón Comunitario de Carpintería Instructor Cristian Santana Instructor Néstor Ochoa Cel:154448499 Videos: Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=SM4JmvDMUk4 Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6zTYWNXlZmU Este post es para dar a conocer, por favor no lo borren, si no les gusta salgan y aqui no paso nada. COOMEENTEENN

Sandro Roberto Sánchez, "Sandro" según su nombre artístico, nació el 19 de agosto de 1945 en Valentín Alsina, provincia de Buenos Aires. Fue el primer y único hijo de la pareja formada por Vicente Sánchez e Irma Nydia Ocampo Sandro cursó sus estudios primarios en la Escuela Nº3 de Valentín Alsina. Pero su sueño no era estudiar sino cantar. Su pasión por la música comenzó al descubrir a su maximo ídolo: Elvis Presley. Con 10 años, Sandro pasaba horas imitando a la estrella de rock. Por esa razón, su primera "actuación" en público fue precisamente en el colegio, cuando participó de un acto del 9 de julio en 1957 e imitó a Presley. Logró su primera ovación. A los 13 Sandro dejó el colegio. Comenzó a trabajar para ayudar a su familia y tuvo diversos oficios: repartidor en una carnicería y tornero, fueron algunos . Sus tiempos libres eran destinados de lleno a la música. Junto a su amigo Enrique Irigytía formó un dúo de voces y guitarras. Comenzaron a participar en cuanto concurso de canto haya en el conurbano bonaerense. Allí, quien todavía se hacía llamar Roberto Sánchez, hacía covers de boleros, tangos y rock and roll. Por esos tiempos formaron sus primeras bandas: El Trío Azul (Roberto Sánchez, Enrique Irigoytía y Agustín Mónaco) y el dúo Los Caribes (Roberto Sánchez y Enrique Irigoytía). "Ahora soy Sandro". Durante los primeros años de la década del sesenta, Robert Sánchez de lado su nombre para adoptar el seudónimo artístico, el mismo nombres que sus padres habían querido ponerle pero que las autoridades no permitieron: Sandro. Su primera actuación con ese nombre fue en un local llamado Recreo Andrés. La nueva banda. En 1960 Sandro formó el grupo "Los Caniches de Oklahoma" y grabó su primer single: "Comiendo rosquitas calientes en el Puente Alsina". Al artista lo acompañaban Héctor Centurión (voz y bajo); Carlos Ojeda (piano y percusión); Armando Cacho Quiroga (batería) y Miguel Lito Vázquez (guitarra rítmica). Un año más tarde cambiaron el nombre de la banda por "Los de Fuego". Aunque parezca extraño no fue Sandro el cantante. En sus comienzos, la voz del grupo era la de Centurión, aunque en 1962 Sandro lo reemplazó y se destacó sobre el resto. Por eso mismo en 1963 la banda cambió su nombre por el de "Sandro y Los de Fuego". Allí se sumaron Irigoytía y Juan José Sandri. A pesar de tener algunos temas propios, la banda solía cantar covers del rock internacional, como los Beatles, Elvis, Rolling Stones, etc. El 13 de septiembre de 1963 grabó su primer disco, pero sin Los de Fuego. El mismo no tuvo repercusión. Poco después publicó un segundo disco: "Presentando a Sandro". El 28 de febrero de 1964 Sandro grabó el primer tema con Los de Fuego, una versión en español del famoso Hay mucha agitación de Jerry Lee Lewis. Ese año comenzaron a presentarse en televisión y debutaron en Aquí la Juventud. La explosión. En el programa Sábados Circulares de Pipo Mancera, Sandro y su banda lograron popularidad. El cantor se vestía y se movía como Elvis, y sus fans deliraban. Sus movimientos causaron el enojo de sectores conservadores que lograron sacarlo de escena, aunque regresó semanas después. A principios de 1965 apareció el primer LP de la banda de Sandro y meses más tarde su segundo trabajo. Pero antes de finalizar el año, la banda se desintegró y el cantante formó una nueva banda soporte. A comienzos de 1966 lanzó su tercer álbum y en 1966 su cuarto disco, en el cual ya comenzó a notarse una orientación con ritmos latinos en sus canciones. Nuevo estilo. En la década del 60 Sandro comenzó a optar por la balada romántica latinoamericana, derivada del bolero, que se convertiría en el género pop latino por excelencia en la siguientes décadas. A partir de allí también comenzó a realizar películas imprimiendo su postura de macho argentino. Por esos tiempos cantó en el Festival Buenos Aires de la Canción la balada Quiero llenarme de ti, con el cual ganó el festival y obtuvo la fama internacional. El tema rompió records de ventas y su público comenzó a idolatrarlo. En 1968, Sandro ganó el Festival de Viña del Mar, abriendo su música a todo el mercado latinoamericano y de Estados Unidos. Aquel año lanzó su octavo albúm con un estilo definido y el más exitoso de su carrera: La magia de Sandro. Con éxitos como: "Penas", "Penumbras", "Así", "Tengo", "Por tu amor", "París ante ti", "Por algún camino", "Lluvia de Rosas", "Yuma yoe", "Me amas y me dejas" y "La juventud se va". Gitano. Entre 1969 y 1980 Sandro realizó 12 películas y 35 álbums.En los siguientes 12 años (1969-1980) Sandro realizó 12 películas y 35 álbums. De entonces son sus obra más famosas: "Rosa, Rosa" (la más vendida de su carrera) en primer lugar y "Trigal", en el segundo. El 2 de agosto recibió en Nueva York un disco de oro por haber sido el artista latinoamericano con mayor cantidad de discos vendidos en los EE.UU. En 1970 estrenó dos películas que quedarían en la memoria: Gitano y Muchacho. El 11 de abril de ese año llenó el mítico estadio Madison Square Garden en Nueva York: hubo 250.000 espectadores. Un dato curioso: en 1972 fue el primer artista en cantar en el Luna Park de Buenos Aires, hasta entonces un ámbito exclusivamente boxístico, con un amplio éxito y hasta se dio el lujo de llenar el estadio Maracaná en Brasil. En los años restantes de la década del 70 editó doce álbums (entre ellos Sandro... siempre Sandro, Mi amigo el Puma y El ausente) y tres películas más: Operación Rosa Rosa (1974), Tú me enloqueces (1976) y Subí que te llevo (1980). En 1978 volvió a cantar en Argentina luego de cinco años sin hacerlo, con un recital a beneficio en el Teatro Ópera de Buenos Aires, transmitido en directo por el Canal 13. También tuvo su propio programa de televisión en Argentina, un show musical titulado La Hora de Sandro que se transmitía todos los sábados. En 1981 Sandro y Oscar Anderle se separaron, luego de 15 años de trabajar juntos. El cantante se asoció con Rubén Aguilera. En esa década también protagonizó varias telenovelas, entre las cuales se destacó la puertorriqueña "Fue sin querer". En 1990 condujo un programa musical por el Canal 13 de Buenos Aires, titulado Querido Sandro. La inmortalidad. En 1993 regresó a los escenarios con un recital llamado "Treinta años de magia" en el teatro Gran Rex. En total realizó 18 presentaciones, marcando un récord absoluto, reuniendo a 60 mil personas. El resto de la década del 90 Sandro fue homenajeado por el rock argentino e internacional por su trayectoria y su música. Durante los últimos años se dio a conocer la grave enfermedad de Sandro debido a su adicción al cigarrillo. "Esta enfermedad me la merezco, porque yo me la busqué, por ser un arrogante como todos los tipos que fuman" dijo una vez. Roberto Sanchez 1945 - 2010 ACLARACION, CON ESTE POST YO QUISE HOMENAJEARLO CON LO QUE ESTABA A MI ALCANCE, NO QUIERO PUNTOS, NI SER TOP POST, ESPERO QUE QUEDE ACLARADO. LO QUE SI PIDO ES RESPETO. ESTA ACLARACION VA DIRIGIDO A CIERTOS USUARIOS.

Durante siglos, han circulado los mitos acerca del monstruo que se dice que vive en las profundidades del lago Ness, en Escocia. Las observaciones de Nessi, como la llaman afectuosamente, se remontan a 1.500 años atrás. Recientemente algunos observadores han regresado con “evidencia” fotográfica, a pesar de que mucha de ella ha probado ser falsa. Una explicación es que Nessie es un dinosaurio, que de alguna forma escapó a la extinción. Si esto es verdad, el monstruo pudo escapar a la detección, aún con equipos de sonar modernos, ya que el lago Ness tiene un área de superficie de 56,4 km2 (21,8 millas cuadradas) y, en algunos lugares, una profundidad de 226 mts (740 pies).

El país más pequeño del mundo La ciudad del Vaticano es el estado soberano más pequeño del mundo. El Estado soberano más pequeño del mundo es la Ciudad del Vaticano, con tan sólo 1000 habitantes y 0.44Km² de superficie. Es el estado que alberga la Santa Sede, la máxima institución de gobierno de la Iglesia Católico-Romana. La ciudad posee su propia cadena de televisión, de radio y también su propio periódico. El idioma oficial es el Latín. ... la PlayStation 2 llegó a venderse a 7 unidades por segundo? Fuente: http://www.sabiask.com/sabiasque/geografia/pais-mas-pequeno-mundo.html

El objetivo inicial de los kelloggs Los kelloggs se inventaron para evitar la masturbación. Hace unos años masturbarse estaba mal visto, la religión jugaba un papel importante en la sociedad estadounidense y este acto de onanismo era uno de los peores pecados. La gente creía que esta práctica comportaba desgracias de todo tipo, como el cáncer, impotencia, locura y debilidad mental entre otras. Ante este enorme problema el Sr, John Harvey Kellogg pensaba que tenía la solución. El Sr. Kellogg estaba seguro que el problema de que la gente se masturbase eran los hábitos alimenticios de esa sociedad, así que ideó unos cereales para la hora del desayuno. Fundado a su vez la compañía Corn Flake Company que más tarde se llamaría Kellogg Company. Con estos cereales, más bien insipidos, intentó conseguir una sociedad pura y casta como su propio inventor que estuvo casado con su mujer y confesó que durante 40 años de convivencia no había mantenido relaciones sexuales, ni tan solo compartir su propio lecho aunque si habitación. Kellogg estaba a favor de la ablación química y en contra de los preservativos y el amor libre. ... la expresión amorosa "la media naranja" tiene su origen en un mito que narra el poeta de comedias griego Aristófanes en la obra de Platón llamada "El Banquete"? DEDICADO A fbalart